《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》讀書心得

《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》讀書心得?《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》讀書心得

才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年，一開頭，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要支配看這本無聊的書，又有點不爽，但急躁去看，又覺得其實沒有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時間讀完了。

看完之后才發(fā)覺，把《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國富論》之后的其次部最聞名的經(jīng)濟學(xué)著作并沒有夸大，那是名副其實的。

大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。

《國富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的第一本作品，我個人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》討論的幾大主題和《國富論》的主題有相像之處的最主要緣由。

當(dāng)然，這兩本如此聞名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所爭論的更加廣、內(nèi)容更加多。

即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨特的見解的。

這本書一開頭并不是爭論分工的問題，而是就價值綻開敘述。

而且李嘉圖并沒有根據(jù)常理只是談?wù)搩r值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。

這些問題本應(yīng)當(dāng)在價值分析的基礎(chǔ)上才需要進一步說明的，但李嘉圖卻有著其自己獨特的一面。

接著就是地租問題了，其實我個人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國富論》里面的對地租問題的爭論，李嘉圖在這方面對這個問題的見解有點遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提綻開論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強去寫的。

因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上老手，思想上稍稍劣了點。

接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了，就是對前面幾章價值、地租的概括、補充。

其實這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。

例如他的價值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費的勞動打算了商品的價值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國富論》中提到的二元觀點就有所不同，也正正由于他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。

其后，李嘉圖還談及了很多賦稅原理，對稅種進行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與進展生產(chǎn)的影響。

他還認(rèn)為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分，最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。

稅收是會在肯定程度上降低公司和個人的收入水平，從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的力量，但是從長遠(yuǎn)來看，稅收卻又是一個國家收入必不行少的重要的一個部分，一個國家要實行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實力、加快國家的進展速度，金錢是很重要的，沒有了金錢，一切都只會是空談、只會是紙上談兵，因此，稅收還是非常必要的，但是，國家也有這個責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。

李嘉圖個人主見遵循亞當(dāng)斯密的公正、的確、便利、經(jīng)濟四項稅收原則，并且還依據(jù)這個原則具體地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個階級收入的影響。

縱觀全書，我李嘉圖認(rèn)為資本家追趕的只是個人利益，追求的是利潤，但是他又認(rèn)為利潤也是資本積累的來源，積累是生產(chǎn)力進展的重要條件，生產(chǎn)力的進展有能夠促進社會財寶的增加，從而就可以提高全社會人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。

他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時又代表著全社會的利益，而他認(rèn)為地主階級的利益和社會的利益卻是沖突的。

我個人認(rèn)為大眾賜予李嘉圖的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》如此之高的評價是非常正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉