內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本2023年大學(xué)語文自考測試卷含答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本2023年大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.本篇小說中的“麥琪”是指（）

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

2.蘇軾《前赤壁賦》的感情變化線索是（）A.A.由樂而悲由悲而喜B.由悲而樂由喜而悲C.由樂而悲由喜而悲D.由悲而樂由悲而喜

3.我國第一部紀(jì)傳體通史是（）

A.《左傳》B.《漢書》C.《史記》D.《后漢書》

4.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是

A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

5.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是A.A.秋水時(shí)至，百川灌河。灌：注入。

B.選賢與能，講信修睦。講：宣傳。

C.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。終：始終。

D.憂從中來，不可斷絕。中：中間。

6.下列屬于判斷句的是（）

A.制，巖邑也。B.廣為人長，猿臂。C.以此常不見悅于長吏。D.為虜所生得。

7.冰心擅長寫散文，其文體被譽(yù)為（）A.A.冰心體B.新文藝腔C.白話文西化D.工藝美文

8.以下哪篇作品屬于短篇小說（）A.A.《愛爾克的燈光》B.《秋夜》C.《北方》D.《故鄉(xiāng)的野菜》

9.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是()

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對比法

10.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是()

A.莊子B.河伯C.北海若D.河伯與北海若

11.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說理，其論證方法屬于

A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

C.由個(gè)別到一般

D.由一般到個(gè)別

12.《我愛這土地》選自艾青的詩集()

A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《艾青詩選》D.《曠野》

13.下列關(guān)于作品、作者、寫作年代搭配錯(cuò)誤的是()

A.《爐中煤》——郭沫若——五四時(shí)期

B.《再別康橋》——徐志摩——20年代

C.《發(fā)現(xiàn)》——聞一多——解放戰(zhàn)爭時(shí)期

D.《香市》——茅盾——30年代

14.下列議論文中,屬于駁論的是（）

A.《寡人之于國也》B.《論快樂》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

15.曹操《短歌行》詩句“何以解憂?惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是()

A.借喻B.借代C.比擬D.比喻

二、填空題(10題)16.小說的三要素是：＿＿、情節(jié)和＿＿。

17.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

18.《天凈沙.秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，__________。"

19.問渠哪得清如許，____________。(朱熹《觀書有感》)

20.

21.梁啟超，字__________，號(hào)__________。

22.托爾斯泰，是俄國作家，其作品被稱為“__________________”。

23.日薄西山__________。

24.“__________出于柙，__________毀于櫝中。”

25.“學(xué)而不厭，誨人不倦”一語出自《＿＿＿》。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

29.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀王安石的《讀孟嘗君傳》，然后回答下列小題。世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。這段文字分為四層，請簡要概括每層的意思。

32.在駁論中作者又揭露了什么問題?

33.閱讀《秋水》(節(jié)選)中的一段文字，回答下列各小題：

井蛙不可以語于海者，拘于摩也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖浚，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

解釋這段文字中加點(diǎn)的字。(2分)

虛：篤：丑：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這三個(gè)時(shí)代各自的內(nèi)涵是什么?

35.（二）閱讀《門檻》中的一段文字，回答下列各小題：姑娘跨進(jìn)了門檻?！窈竦拈T簾立刻放下來遮住了她?！吧倒?”有人在后面咬牙切齒地咒罵。一位圣人?！辈恢獜氖裁吹胤絺鱽磉@一聲回答?！肮媚锟邕M(jìn)了門檻”象征著什么?

36.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎?

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑模肥且職馓匠鰜?，走出來，造出來的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通?！币兄腔鄄胖涝鯓幼兊猛?，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

六、作文(1題)37.題目：千里之行，始于足下要求：

①文體為議論文。

②不能少于800字。

③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.A

3.C

4.D

5.A

6.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言判斷句式。【應(yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)是判斷句，意為：制是個(gè)險(xiǎn)要的地方。

7.A

8.B

9.C

10.C

11.B

12.A

13.C

14.C

15.B

16.人物環(huán)境人物環(huán)境

17.沙子龍

18.古道西風(fēng)瘦馬

19.為有源頭活水來為有源頭活水來解析：此句出自朱熹《觀書有感》。原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是一首極具哲理性的小詩。人們在讀書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺。詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。

20.

21.卓如;任公

22.俄國革命的鏡子

23.氣息奄奄

24.虎兕龜玉

25.論語論語

26.Y

27.N

28.Y

29.Y

30.Y

31.第一層寫世人認(rèn)為孟嘗君能募賢士，并借士之力才從秦國逃脫;第二層作者認(rèn)為所謂“士”只是些“雞鳴狗盜”的庸才罷了;第三層進(jìn)一步論證，“士”若真為“士”，以齊國之國力斷然不致滅國于秦;第四層總結(jié)認(rèn)為孟嘗君只有一些“雞鳴狗盜”之士，不能招到真正的賢能之士。

32.揭露了保守派不關(guān)心國事，只知茍安媚俗，與世俗同流合污的腐敗現(xiàn)象。

33.虛同“墟”，居住的地方。篤：固，局限。丑：鄙陋，此處指水小。

34.想做奴隸而不得的時(shí)代是指將奴隸規(guī)則毀滅迫使臣民起而反抗的“群盜如麻紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代指的是中國幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。想做奴隸而不得的時(shí)代,是指將奴隸規(guī)則毀滅,迫使臣民起而反抗的“群盜如麻,紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代,指的是中國幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代,也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。

35.象征著革命者已抱著堅(jiān)定的革命信念毅然投身于革命事業(yè)中。

36.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

37.項(xiàng)目

類別A內(nèi)容B語言C篇章評分細(xì)則一類卷

(45～50)中心明確

見解深刻行文流暢

語言準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

層次清晰以47分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)：a．具備B項(xiàng)和另一項(xiàng)條件，而其余一項(xiàng)達(dá)到二類卷標(biāo)準(zhǔn)，獲得基準(zhǔn)分；b．具備上述三項(xiàng)條件的，酌情加分(其中B項(xiàng)突出的，獲得滿分)；c．具備上述一項(xiàng)條件，而另兩項(xiàng)只達(dá)到二類卷標(biāo)準(zhǔn)的，酌情減分。二類卷

(37～44)

中心明確

內(nèi)容充實(shí)

文從字順

語言基本

準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)完整

層次分明

以40分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)：a．具備B項(xiàng)和另一項(xiàng)條件，而其余一項(xiàng)達(dá)到三類卷標(biāo)準(zhǔn)，獲得基準(zhǔn)分；b．具備上述三項(xiàng)條件的，酌情加分(其中B項(xiàng)比較好，獲本類卷最高分)；c．具備上述一項(xiàng)條件，而另兩項(xiàng)只達(dá)到三類卷標(biāo)準(zhǔn)的，酌情減分。三類卷

(30～36)中心明確

內(nèi)容尚充實(shí)語言通順

有個(gè)別病句結(jié)構(gòu)完整

層次清楚以33分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)：a．基本具備三項(xiàng)條件的獲得基準(zhǔn)分；b．其中B