完善我國婚姻家庭制度的法律思考四

1完善我國婚姻家庭制度的法律思考〔四〕〔三〕完善夫妻約定財產(chǎn)制的設想夫妻約定財產(chǎn)制，是指婚姻當事人通過協(xié)議方式，對他們婚前、婚后財產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益、處分以及債務的清償、婚姻關(guān)系解除時的財產(chǎn)清算等事項作出約定的一種法律制度。隨著社會經(jīng)濟的開展，我國婚姻家庭領(lǐng)域里的財產(chǎn)狀況起了很大變化，除了高檔家俱、家用電器和銀行存款外，還出現(xiàn)了股票、債券、和外幣；個體工商戶、承包經(jīng)營戶和私營企業(yè)還擁有相當數(shù)量的生產(chǎn)資料和經(jīng)營資金；有些家庭還有為私人收藏品的文物、古玩、名人字畫、珍品郵票和珍貴的文房四寶；以及知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利等等。由于夫妻財產(chǎn)客體上的變化，僅依靠法定夫妻財產(chǎn)制已缺乏調(diào)整夫妻在財產(chǎn)方面的權(quán)利和義務關(guān)系，必須完善我國法律對夫妻約定財產(chǎn)制的規(guī)定，以防止夫妻財產(chǎn)紛爭難以裁決。我國現(xiàn)有的約定財產(chǎn)制是任意性的約定，賦予了當事人最大限度的自由。但是，在我國現(xiàn)階段人們的法律意識比擬薄弱，法律知識甚少的情況下，應作出一些具體規(guī)定，以便貫徹執(zhí)行。筆者提出以下建議，以供參考。味橫1.侵約定患的時哥間。釣夫妻念可以籮在結(jié)企婚時腎或婚厲姻關(guān)黃系存煌續(xù)期敢間對定夫妻佩財產(chǎn)廟問題取進行艘約定周。玻博2.額約定縮的標數(shù)的及刮內(nèi)容喊。約綱定財翼產(chǎn)制惕的標扣的只叼能是擺夫妻急財產(chǎn)湊，其炕范圍橋為夫樓妻婚仔前財暑產(chǎn)及圓婚后共所得主的財扶產(chǎn)。懲約定廣的內(nèi)蜜容包燥括夫世妻財鳳產(chǎn)的系所有射權(quán)歸染屬；爭財產(chǎn)然管理詞、使肺用、小收益賄、處事分；雄家庭戶生活飼費用壯的負倉擔、坐債務扮清償冰責任行；婚腎姻關(guān)曾系終獄止時阿財產(chǎn)洽的清忠算及住分割扒等。煙床3.賀約定動的條黑件和翁形式沸。夫最妻雙肅方對勒財產(chǎn)苗制的堅約定跨是一矛種雙捉方法設律行嬸為，允必須姜遵循泉平等薦、自拖愿、紡合法班，不激得利肅用約獸定規(guī)串避法瓣律和帶損害希第三滅人合慌法權(quán)按益的約原那么更。必色須符悶合法落律行束為的描以下露要件并：喉藍〔1盒〕約能定的間條件癥：析緩①扮約定筐的主剝體必止須是億夫妻楚雙方值，夫召妻雙慌方必好須是友具有恐完全淋民事桌行為捏能力失，限窄制行懶為或差無行偶為能患力人交不得屋進行槐約定掃，他紅人也蹈不得聞代理先其約扛定。采蓄②稼約定族的雙諷方必們須自那愿。地雙方福對財仁產(chǎn)約冶定的暈意思羨表現(xiàn)同必須豪是真接實的打自愿絡。以筍欺詐損、脅斃迫手兄段或酷乘人杜之危園使對柔方違泰背真朽實意財思表腎示作僵出的荒約定兔無效滔。奏余③濁約定盡的內(nèi)賊容合瞎法，削不規(guī)丸避法筆律或碼損害孝第三地人的違合法破權(quán)益息。軋帥〔2秋〕約尖定的鏟形式憶：可鴨采書興面形濾式和劇口頭凡形式蕩兩種啟：尊①列結(jié)婚柜登記挪時進它行約恒定的掩，在抄婚姻揪登記羽管理升機關(guān)幅填表除一式訪三份熊，夫艱妻各翼保管只一份陶，存婚婚姻鵲管理使機關(guān)屬一份難。拳②昂結(jié)婚頁后進抹行約礦定的疏，以玻書面河形式澡由公薄證機輛關(guān)公引證。肚③盆夫妻購雙方啞口頭腐約定樸的，揮如雙蠟方無傘爭議雁，或可有可宅靠證榨據(jù)證洪明的淡，可訊予承誠認。謙佛4.姐約定墓的變朽更和闖廢止徑。夫民妻對番其財瘋產(chǎn)進獲行約稈定后搜，可緊以變承更或輸廢止成。當零情況野發(fā)生洗了變季化，先原定撕協(xié)議要內(nèi)容柏不能艘適應以夫妻腔生活玻的需旁求時卵，當盟事人擁可以天重新竿達成豪變更腔或廢商止原盆約定慧的協(xié)梅議?；绻庠瓉砗Φ膮f(xié)慨議是軌在婚礦姻管盯理機儀關(guān)達潑成協(xié)宰議登妖記的耕，由室婚姻距管理畫機關(guān)陽更改別。如柴原來衰協(xié)議芝是經(jīng)東公證更機關(guān)垂公證齊的、詢應由勝公證發(fā)機關(guān)寒公證將其變棄更或蜓廢止名的內(nèi)肝容。線鑄5.觀約定基的效飽力。房我國休婚姻糧法實絲行法憤定夫子妻共青同財掠產(chǎn)制紗與約堵定財切產(chǎn)制黨相結(jié)溉合的跟夫妻拴財產(chǎn)拌制。循夫妻謊雙方良在婚震姻關(guān)吧系存慈續(xù)期膽間的霉財產(chǎn)眠，夫疾妻雙殲方有份約定窯時，忽按約犁定處征理。堵沒有征約定充或其希約定蹄無效馬時，屯適用著法定孝財產(chǎn)教制。腐卻6.潛約定兔的無蕉效撤儀銷。皂凡欠勤缺法品律行非為的丑有效罵要件喝而設護有發(fā)疏生法功律效田力的少約定歐，因叮其約室定欠陳缺合禽法性烘，當陰事人凍可以廟請求徹法院駝變更播或撤彈銷約冒定，伸或宣拜布其騾約定搶無效易。劉求夫妻漲財產(chǎn)口制是垂一項弓復雜程而重繪要的堅財產(chǎn)蚊制度遇，它箏的完停善和司實現(xiàn)廚還有清賴于迅其他委相關(guān)慮制度理的建銹立，招如夫阻妻財虧產(chǎn)數(shù)撿額的殃查實淚是一宗項很葡難辦職到的偏工作侍，它憂有賴轉(zhuǎn)于稅揪收制搞度中鉗公民魂財產(chǎn)奴申報林制度郵的完愿善。驕因而俯，夫勿妻財別產(chǎn)制岸真正蠅執(zhí)行壘任重枕而道妻遠。獎塵五、繞我國悄配偶壞權(quán)制塌度的繼法律幣思考劉仰婚姻擋是男糠女兩細性以善永久掀共同祥生活跡為目掌的，辜并為際當時插的法致律制規(guī)度所遍確認量的兩哀性之炸結(jié)合喜。合嚷法有藥效的棗婚姻剛一經(jīng)傻締結(jié)者，就久具有沖了法捐律上插的意估義，故結(jié)婚輸男女秘雙方草建立剪夫妻永關(guān)系嚴，互仇為配灶偶，?；谑信渑碱w身份仁關(guān)系介的權(quán)比利義車務也豎隨著讓婚姻寒的締拉結(jié)而撲產(chǎn)生砍。因晶而配到偶權(quán)胳產(chǎn)生塞于婚除姻的均締結(jié)啞，終召于婚詠姻關(guān)堤系的挎結(jié)束濕，它猴是身林份權(quán)喝的一正種，屈具有排專屬寺性。檔配偶翻權(quán)經(jīng)蠶過了轟夫?qū)衅薜难絾畏匠繖?quán)利禮到夫量妻相擴互權(quán)津利的雨開展撫階段仔?，F(xiàn)療代社級會法寶律規(guī)度定的似配偶紫權(quán)是到夫?qū)Π闫抟詻r及妻縣對夫某的身巾份權(quán)汪，它情是身邪份權(quán)然的一顧項重羞要內(nèi)問容。洋從世伏界各淋國立干法來替看，因配偶節(jié)權(quán)的奔內(nèi)容捕包含鳥有配狗偶姓罷名權(quán)抓、配按偶人動身自都由權(quán)啞、同爹居權(quán)宵、忠甘實請賴求權(quán)漲、互獸相協(xié)竟作權(quán)盞、日奶常家極事代現(xiàn)理權(quán)倉及其難他權(quán)韻利。蛇欄〔一疑〕我余國配姻偶權(quán)銳制度久之不算足與康缺陷靠痰我國比80暫年婚委姻法燒對配堤偶權(quán)元的規(guī)武定有猛三方它面內(nèi)串容：止1.服夫妻揀有各羊自姓探名權(quán)擴利；欺2.拆夫妻凝有參權(quán)加生桂產(chǎn)、育工作悅、學肥習和鳴社會品生活轟的自勤由權(quán)每；3糊.夫亭妻雙汪方有歡方案架生育方的義理務。學從當攜時的車社會氏經(jīng)濟腥條件駝來看薯，這赴三項趕權(quán)利渠的規(guī)彩定有掘進步捏意義岸。姓仙名權(quán)介是夫康妻婚仿后有薦使用叼自己覽姓名棕的權(quán)律利，遺這項厲權(quán)利馳打破血了封業(yè)建社蘿會男喚尊女在卑的反舊觀鑒念，但舊時賤代的礙婦女知出嫁犁必須窮從夫瓦姓，峽女子機沒有負使用賴自己應姓名誕的權(quán)示利。錄目前介各國形立法微中有柜的還晃存在鍬有女滴子婚溪后冠停夫姓郊的規(guī)綢定，羊如瑞殃士、柄日本鹽、法渠國、鉛意大上利、禮德國高等，棵我國夸臺灣帳地區(qū)徐民法侮也規(guī)勻定了個妻從泡夫姓控。但報世界陽立法渡開展脅趨勢貍是體洗現(xiàn)男低女平轉(zhuǎn)等，剪消除丹性別磨歧視意，越肝來越虧多的候國家述立法悲規(guī)定只夫妻重婚后恒可選蒙擇自仙己姓貴氏，亂以上茫提到火的日恥本、臨法國醫(yī)、德舊國等浙都進譽行了渴改革創(chuàng)，允銜許夫女妻婚閃后約贈定姓費氏。槽因此記，我罷國婚聾姻法哈對夫羅妻此丘項權(quán)慌利的甜規(guī)定銜具有獻先進熱性。雀十幾摔年來縣，姓勤名權(quán)撤也是抄夫妻漂人身凱權(quán)利閉中貫炭徹得侍最徹醋底的撓一項洗權(quán)利棗；夫繳妻人禮身自笨由權(quán)賣主要好保護乖已婚惠婦女泊人身棋自由悠，反毛對傳萄統(tǒng)中設“堡男外豆女內(nèi)玉〞竄，把字婦女瘡限制米在家圍庭中傍的封床建思掛想和鳴作法忌。至廁于夫松妻雙固方有腹方案拘生育族的義多務也架說明殿生育布孩子惹并不統(tǒng)是婦鳳女一印方的鼠事。優(yōu)也從雙保護灰婦女肢權(quán)益撿角度步進行略規(guī)定瘡的。謝80住年婚言姻法齊規(guī)定蛇的這煌三項遙內(nèi)容充符合秒當時辟時代別的要砍求，陵具有頑進步謝性，攜著重承保護坐了已駝婚婦叛女的禍權(quán)益嫌，在匯現(xiàn)階殃段仍票有積醬極意光義。疼去現(xiàn)行?；橐霭舴▽着渑既聶?quán)規(guī)亦定之黎缺乏喇在于芳沒有桃在法波律上在明確驕夫妻占的特茫定身補份權(quán)乖利，竟規(guī)定沫過于押簡略義、籠角統(tǒng)。精也沒植有對羽夫妻侍這一隔特殊編身份貼關(guān)系友所產(chǎn)攔生的厚特殊失權(quán)利傾義務拆加以衫涉及射。并戀且忽覺略、趟漠視登夫妻帳關(guān)系紀的自脆然屬唐性，落例如蒼同居寄義務適。而肯且在條現(xiàn)行進婚姻矛法中臥存在每反射狐性保腹護的爐現(xiàn)象菠。法恒律只地關(guān)心毯夫妻欠與外紹部世批界交勾往可誓能產(chǎn)確生的普糾紛慧。例粉如稱剖謂〔慧姓名音〕是家與外龜界交請往中蠻才會江有這糧類糾碧紛發(fā)薪生。害參加洋社會厚生產(chǎn)恰和工彎作也三是與沾外部網(wǎng)世界幟相聯(lián)鄰系才言會存賤在的背法律脈事實養(yǎng)：計霧劃生標育義就務更通是與死國家鴿方案那么生育鼠政策竟聯(lián)系深緊密狼。這事三項朗權(quán)利竊義務告的發(fā)陶生都慰不僅專僅存逐在婚擔姻內(nèi)損部，陸它因冤為對置社會速秩序算，國姻家利句益發(fā)測生影爬響而萄引起先立法虧者的端關(guān)注弄，又叮加之蓄受社感會主腐義制泰度下膨提倡司的男越女平進等原店那么的速影響直，反啄射在樹婚姻喉家庭潤領(lǐng)域慶中就健是主獨要保欄護已北婚婦渾女合據(jù)法權(quán)室益，術(shù)而沒懷有基過于夫嚼對妻待、妻暴對夫不的個膊體身嚼份權(quán)吹利的犁標準畏和保般護。戲這種抄立法羨選擇少與當彼時計巡劃經(jīng)盞濟的權(quán)大環(huán)嚼境有謙關(guān)，芽方案潔經(jīng)濟鋸下人兼的概決念常饅為國膏家的查人、噴社會析的人牲、家匠庭的朝人，鋒而忽當略了同人本憐身為箭個體敏人的假設權(quán)利眉。并接且受茄傳統(tǒng)恰的根猴深蒂帽固的赴家族備本位活觀念直的某云些影切響，巡“節(jié)清官漂難斷此家務濤事稈〞糟在我益國由撥來已喉久，鄭因而智婚姻血內(nèi)部不的權(quán)刃利義免務沒陜有得聚到法惱律的礎(chǔ)關(guān)心華，只買偏重蔽了婚血姻作劇為整活體與也外界傘可能挨產(chǎn)生伯的權(quán)伸利義陣務關(guān)蟲系。浪現(xiàn)階份段，跌我國旦正在載建立允社會霉主義娃市場置經(jīng)濟活，市牽場經(jīng)瑞濟要萬求將右人還裕原為餐個體馬的人浩，法晴律應爛該深眾入到基婚姻牧內(nèi)部雷對夫女妻之嶄間的崇權(quán)利拘義務竊加以類規(guī)定禁并完谷善。別筆者筒僅對勵夫妻雹人身覆權(quán)利宋的一且局部躍-配古偶權(quán)續(xù)的內(nèi)瑞容進捎行探森討，閉并對受侵犯圍配偶臥權(quán)的甜法律漢責任老加以逆研究甚。殿剖〔二賴〕完呆善我鍵國配浩偶權(quán)帳制度災半配偶慈權(quán)〔花Co惜ns虜on盈ti涉um園〕是粥夫?qū)Χ藓筒て迣ΡK夫的窄身份梳權(quán)。寺它的坑內(nèi)容辣包含引著依亂據(jù)婚描姻自銅然屬回性而堤產(chǎn)生掌的權(quán)舍利，踢如同祝居權(quán)到、生次育權(quán)互和依查據(jù)婚厭姻的律社會緞屬性保而產(chǎn)育生的旺權(quán)利龍，如舌忠實塑請求此權(quán)、聰日常雄家事磚代理樓權(quán)、夠互相勞協(xié)助攤權(quán)等經(jīng)。它響是指醫(yī)配偶寄之間多要求拴對方師陪伴晌、鐘詞愛和獲幫助禽的權(quán)食利。故［掌⑥尋］準“細研究怠配偶社權(quán)的騰內(nèi)容娃有必姻要借晨鑒西肌方包稍括發(fā)線達國掃家在鼓內(nèi)的慘一切正現(xiàn)代憑法學纖研究厘成果于。世劣界很偵多國調(diào)家，微如英勒、法蜓、德粒、美鳳、日暴以及引我國曠港澳膛臺地披區(qū)對徹配偶賭權(quán)主宮要規(guī)炸定有殲以下膏內(nèi)容萍，值勤得我壺國借塘鑒。級補1.仍同居演權(quán)膜玩同居浸權(quán)是鬼指夫漿妻互狐有情嬌感恩湖愛以筆及充請分和去正?？v性交瑞的權(quán)爆利，恭包括盜夫妻觀有權(quán)節(jié)共同花決定竭雙方信婚后村的住鬧所。褲同居犯是指扭共同漂飲食蠶起居潮以及正滿足毀對方張合理洽的性左欲要補求而瓣言。侵德國餐民法葡典1亞35乞3條醬第2下款規(guī)過定：譽“劇夫妻賞互負鍋有共五同婚紛姻生強活之培義務凈〞州，日勉本和塊法國紗等國優(yōu)家的昨民法怕或婚跡姻法統(tǒng)有類彩似的俱規(guī)定掌。同薄居權(quán)懶是公畜民性幅自由罷權(quán)和分性隱月私權(quán)逮派生艙的權(quán)寺利，凡它是柄夫妻患人身士關(guān)系捐基于癥婚姻柄的自過然屬梢性必培然產(chǎn)堵生的卵權(quán)利亮?；榉鲂酝赓|(zhì)包鴨括自既然屬夫性和洽社會寄屬性機。雖譽然社要會屬寒性是殿婚姻曠的根組本屬身性，喬但并小不能澆否認釣婚姻弱的自常然屬劫性的拆重要碧，婚略姻失修去了增自然龜屬性萄就不胳能稱目為婚戀姻了遣。男蒼女兩軋性生正理差緒異和方固有荷的性托本能譯，是脾建立醫(yī)婚姻敬關(guān)系俱的自患然基可礎(chǔ)。核它是臉人類番生存垃和發(fā)堪展的環(huán)必然肉要求漁。同悲居權(quán)血合理詠地將哭人的哭根本漲需求丹置于醋婚姻至家庭來制度欄的保笑護之規(guī)下，也肯定翼同居衡權(quán)的茂存在詞是理堵智地猾成認某婚姻飛的自鈔然屬腸性。紛筆者主反對圓那種頂認為閱廢止插同居押權(quán)可乎以培秋養(yǎng)和語促進斥夫妻引感情率，推念動新蛾型社幅會主執(zhí)義婚猶姻關(guān)亂系發(fā)返展的遙說法王。［雜⑦許］這欠種觀殃點抹印殺了叼性愛油是愛粉情的快根底愁，抹殼殺了務婚姻蹈的自咽然屬柿性，負是不把可取廟的。劍其次到，把座同居鉤權(quán)作遠為配片偶權(quán)挑內(nèi)容限加以采規(guī)定禾是符削合當著事人灘雙方唱的意季愿。譯從婚惡姻締未結(jié)開竿始配雹偶一舟方的猴性自括由權(quán)協(xié)就已止服從張夫妻冬同居羊權(quán)。程婚姻伶當事腥人雙殊方也夕明白伍婚姻鏡的締伯結(jié)意坦味著密夫妻秀共同扁飲食板起居你和夫撇妻間魂的性葬生活拘。從池這個者意義間上講踐，當獸事人非雙方趁同意麗締結(jié)姨婚姻咱就是犧對同踢居請吳求權(quán)牽的承核諾，棒如果著不想良承當漏此義吵務，幻可選代擇不屯結(jié)婚涂。因樂此，勢對同學居權(quán)位的規(guī)寫定也停是符勁合婚為姻當四事人系的主超觀愿教望。膝其三俘，對姻同居糞權(quán)的裕規(guī)定平在革吵命根山據(jù)地慕法律學中可帥找到劇先例鋒。1挺94避3年搶的?群晉察概冀邊曉區(qū)婚暴姻條口例?吵11君條規(guī)訴定：產(chǎn)“特夫妻紙互負幅同居拜義務叛，但侍有正拖當理死由不京能同聲居者弱不在獄此限屬。加〞宰中華介人民手共和粱國成享立后倍，5頓0年鄙婚姻襯法第差7條喊也規(guī)蓮定：柱“桌夫妻群為共且同生宅活之旨伴侶撲，在娘家庭瞎中地族位平災等。從〞堡這些鵝規(guī)定爽都正希視夫域妻人蒙身關(guān)膽系的己特殊峽性。拘由于陣后來蓄左的叫思潮掛影響是，把嶺夫妻搖同居班權(quán)視氏為資樂產(chǎn)階染級法賣律的充內(nèi)容鄉(xiāng)加以沫排斥軋。但叫夫妻產(chǎn)同居首的事苦實行珍為在蓬現(xiàn)實群生活圾中本領(lǐng)身存碑在，擦法律草調(diào)整封夫妻殃關(guān)系候就不范能回蜻避對離配偶借權(quán)中縱同居舌義務飯的規(guī)尚范。顧在現(xiàn)與行的備司法慮解釋防中其眾實也伏對同難居權(quán)掀有所悠涉及扛，最披高人芝民法斬院1淚98躺9年策頒發(fā)肌的?步關(guān)于甜人民猴法院蝴審理蒸離婚蝶案件粉中如補何認瞇定夫泉妻感勤情確晨已破圾裂的盡假設干怖具體純意見跨?中商規(guī)定閘了判陶決離北婚的嶺14斗條標萄準，熊作為紡司法底解釋加，具暮有法牛律效屈力。保其中拖第5紹條：到“職雙方窄辦理豎結(jié)婚清登記輝后，龜未同飲居生測活，找無和物好可爹能的牙〞哀，判城決準僅予離肢婚，道這條研標準頁的峰“辱未同卷居生鋼活姓〞喚該如惕何認歌定，起就有否賴于移對芽“蘋同居舌生活圈〞塌的認些定，你而同栽居權(quán)楚在現(xiàn)銳有的捷法律霉中不柄存在次，造供成了模司法吊解釋巨和法貼律本系身的軌矛盾鴿和漏涉洞，逗法律雙規(guī)定憲不能義互相毫照應紙，因流此同旦居權(quán)蝶的規(guī)鐘定是談非常誦之必蠢要的撐。其請四，嘗規(guī)定炮同居窄權(quán)也慰是保池護婦逼女權(quán)尋益的酒需要縮。司泉法實價踐，慕有大法量案躁例是煉丈夫彩無正念當理揉由不假設履行市同居貨義務拉，長鑼年累鍬月寄恰居異勿地他較鄉(xiāng)在跨外尋賊歡作鬧樂，掩既不測寄錢道回家險也不犬回家尸探親工，已閣構(gòu)成儉遺棄懶，因勒為法型律沒碗有這糧方面燙權(quán)利騙的規(guī)睜定，娛婦女溫往往瓜求告術(shù)無門勞，有濁關(guān)部葛門也赤無法侮可依語，難諸以保種護婦接女權(quán)博益。辭規(guī)定仗夫妻稅的同劑居權(quán)傍，可款以避司免發(fā)劇生現(xiàn)帖實中奧的糾標紛和丈執(zhí)法想中的嗓困難套，因魯此，陜法律栗對同互居權(quán)盜確實敗認就頸是對梅夫妻找根本且權(quán)利些確實致認和案保護聾。對迫同居艇權(quán)的磨規(guī)定待就是屢要用捕法律車對夫萄妻同者居行呀為進鍵行正城確指升引。殊首先雁，應判科學純界定辭同居偵權(quán)的罪含義陰是指嗽夫妻賤共同眨飲食講起居秘以及茫滿足扛對方律合理償?shù)男晕从厩?。費其次崖，規(guī)踢定所鐵謂滿蓋足對紐方合淡理性財欲要眨求，無是以轉(zhuǎn)合理平、正須當為管限，凝不得找違背筋妻之敏意志景，或宜在妻里患病址時暴泥力強莖行性駕行為償。德堡國民原法典釋在1俊35笨3條談規(guī)定拖：股“垂妻之刃一方鋤對他唉方在士建立討共同遲生活倚后所叢提出鉛之請利求，暮如顯論然為千濫權(quán)壽或婚飯姻已躬破裂拋，無服承諾膚之義貝務酷〞豬。我綿國也擾可借斷鑒這誕種規(guī)乏定。鑒當然頑還應狼規(guī)定喚同居糟義務桶之抗端辯理汗由：鉤有正封當理熔由如江工作喉、學應習等在造成邁的兩句地分站居不要能同麗居，效他方營不得節(jié)認為頃其未條履行縱同居叼義務忌。柿棗2.敬貞操遺義務句又稱濤忠實型義務弊黃貞操彼是舊鹿時指繭女子疫不失炎貞或袖從一卸而終璃的操囑行。對［你⑧魚］舊坑時把拌貞操沈和貞紙節(jié)相室等同拔，守噴節(jié)操旁的女但子被賊視為競貞節(jié)笛婦女頃，立丙“脅貞節(jié)望牌坊智〞附。其疊實質(zhì)順是對慕婦女援單方集面的跟限制罰，而懇丈夫線卻可鳳以在開外尋圣花問醬柳。扶但現(xiàn)篇代社溉會把馳貞操觀和貞寬節(jié)相牙別離逗，貞昨節(jié)是況對女游子而研言，陽貞操積已擴熔大為講男女滑不為做婚姻獨外之五性交肆的良幸好操報行，芹遵此限操行煉，謂聰之貞雨操。臣［賞⑨布］法螞國和假瑞士賭民法亂典規(guī)海定：恒“辟夫妻寫應互員矢忠滑實。乒〞楊資本盤主義師國家奸尚如壟此規(guī)裝定，痛我國喝為社塊會主揚義國皇家，慌社會梯主義牽婚姻債家庭僑道德奶要求納夫妻靜相互礙忠誠淘。夫患妻關(guān)干系中膨，相賓互忠客誠，項情感替專一覆是我巴國傳裙統(tǒng)彰丸揚之槐美德墾，也紫是社窗會主哨義道惱德的惰組成鵲局部戒。法跨律和盾道德滅都是查通過受標準轟或確梢立某視種原爛那么觀艘念的蕉方法伶維護票社會懸秩序廳和正泰義。漸而法望律原米屬于教道德水中最預重要臉的部好分，囑唯其抗重要爪，才任把法岡律從群道德占中提但煉出傘來賦耗予法草律形竟式，班因此銜我們育應根夠據(jù)時擴代的喂要求調(diào)，把惠一些斤道德劈標準央上升套為法醋律規(guī)路范。膽家庭債作為冊最小歷的社裁會細招胞，步婚姻唐幸福衣，家椒庭和卡睦對奧整個投社會防安定驚局面翻意義杜重大植。忠君實義凝務是赴維護崗婚姻果家庭冶的一銀項道短德標下準，遵這也竄是婚軌姻的大社會扛屬性辨所產(chǎn)亂生的頭權(quán)利童義務帳，更卷是建妻設社慚會主笛義精千神文器明的禍需要及。從慌法理犧上講弱，忠謀實義愁務也記應該禾是配鏟偶權(quán)膏的重在要內(nèi)秤容。挑同居叔權(quán)是練忠實刑義務北的基踏礎(chǔ)，煩配偶遷同居恢權(quán)又四是公燙民性尊自由睛權(quán)和須性隱蛾私權(quán)事所派齡生出及來的誓權(quán)利哲。公概民的蛙性自逢由權(quán)早指的魄是公甲民依鍬照自拜己的啟意志穿決定弄自己脊正當叨性行鏡為的莖權(quán)利協(xié)，我淋國性抓自由緒權(quán)是翁婚姻框自由割權(quán)的姻下屬旁權(quán)利激，隨恰婚姻宿的締繼結(jié)，側(cè)公民炕原有貍的性愿自由趕權(quán)因孝性行速為對董象的罵選定各而使松其成慌為受桃配偶桿身份瓣限制瓜的同猛居權(quán)疲。當稈然，艙隨婚關(guān)姻的崗解除混，同侵居權(quán)饅那么因響為配賞偶身茫份限挨制的皮取消揀彈性近返回遭性自勉由權(quán)停的原懷位。席公民漂的性言自由標權(quán)為晌絕對度權(quán)，受對世鑰權(quán)、偷支配萄權(quán)，民具有貨排他窮性，有排除隨任何尾第三賠者涉展足婚興姻，甩侵犯菠該權(quán)谷利。勤也正疏是同陪居權(quán)守的絕識對性概和排窄他性認引伸炮出夫梳妻互鉗相忠溝實，芽互負鑰貞操慢的義負務。識它確使定了頃一夫掛一妻喜制的殖婚姻其家庭皆原那么剖為婚盟姻法雕的基糖本原頂那么。揮其三馳，將撥忠實恐義務楚規(guī)定陜?yōu)榕涔ヅ紮?quán)脂的基煤本內(nèi)遙容，餡是為算其他看立法嘩提供挎法律謠依據(jù)竭，忠山實義盜務由辛道德耳上升動為法變律，屆規(guī)定肚成義再務后判，可玉以對陸現(xiàn)實四生活污中第斃三者逗插足誤、通夕奸、灰姘居草等不護道德李行為聲起到坑警示層作用定，對塔有過揪錯配蛇偶進滔行懲石罰，備對受搜害配猜偶進允行補都償和振救濟霧。顆坊3.悶互相匪協(xié)作朝權(quán)閑非指夫章妻共痰同生補活中芳，互歷相幫銹助的蹲權(quán)利開和義度務。毒婚姻比作為編夫妻臨共同逐生活期體，轉(zhuǎn)夫妻銳應基黨于配裳偶身惰份關(guān)嶄系而毀彼此山協(xié)作純，相痰愛以攜情，佛相濡大以沫華，在蠅物質(zhì)歸和精珍神上遭互相瞞支持嫌，遭獸遇困盈難時兆相互危救助刮。社曲會主牧義婚玩姻的聚根底釣是愛支情，段愛情撐是人艙類高葬尚的立情感宏，相打愛的她夫妻陳在生旁活中高互相肆協(xié)作劑是最媽根本沖的道至義要昏求。曾相互齒協(xié)作凈權(quán)不跨僅包膛括經(jīng)舉濟上閘的互場相支璃持還遙包括瞧精神升上的己相互炮慰藉旁。所件謂宋“戶少年政夫妻吐老來孩伴禍〞艱也表灣明了掌這層磁含義挖。生塵活協(xié)排助在且現(xiàn)實書中表昆現(xiàn)為燈相互乳陪伴謝，相勇互照迷顧。抹另外除包括服救助揭功能取。它塘是婚偏姻的滔保健顫功能塊。配仙偶的董相互派陪伴趴照顧伴也只濁有婚攔姻家摟庭才娘能承纏擔，鍛而其諷他任度何社貌會機爺構(gòu)都標不可越能代敵替，催據(jù)有少關(guān)資來料表候明，肅單身夢漢的趁死亡抽率高嘴于已豎婚者攔60艱％，述這與頸夫妻瞧相互型協(xié)助貨不無驢關(guān)系成。目強前我陪國法縣律對均此規(guī)躬定之砌缺乏磨是把坊夫妻兄人身睡權(quán)與帖財產(chǎn)步權(quán)不潤分，汽用夫以妻的宵扶養(yǎng)澡義務賓涵括殃一切們物質(zhì)屑、精頂神的漆內(nèi)容欺。當扁配偶底遭遇邪危險傻，一同方見畝死不昏救，宏或配泳偶重民病臥火床，劇一方誦棄之已不理溪，這四種違貿(mào)背善知良風仗俗的每作為悼在法己律上得卻沒振有依芽據(jù)可障以懲佛罰。痛因此祥，規(guī)銜定互員相協(xié)源作權(quán)歐意義悲很大更，違養(yǎng)反協(xié)費助救牲援義逗務的各配偶過構(gòu)成奴遺棄利，受欣害配搞偶得沃請求匪離婚噸并精缸神損而害賠策償。捷俯4.筆日常亦家務拒代理脆權(quán)壘育一方尚因家飯庭日胃常事沃務與啄第三可人為現(xiàn)一定害法律漢行為觸時，魚對他懸方發(fā)鬼生連例帶責鬼任。包夫妻競在日符常生含活中搶需要睬處理偵的事嘆務甚治多，跑特別屋在經(jīng)賄濟方幼面，諒如每括件事芝都要溝共同爽實施查，那么要不勝敞其煩榆。法遠律規(guī)鄉(xiāng)定夫孕妻各犧方在成單獨余處理約時均遮得代古理對筑方，族即互膜為代吹理人門。這培種代竊理是兵由夫蒜妻的篩身份去關(guān)系畫而產(chǎn)段生的脖，與江?民籮法通喊那么?佳中規(guī)冊定的抵授權(quán)期代理青和法尼定代練理均肯有不浪同，單代理稅不以畏明示獵為必興要。竹日常宿家務補指的狀衣、敞食的介制作殃與取答得，把子女乘的撫映養(yǎng)，裁家俱捎電器塊的生址活用酬品的居購置管，服嘆務人碌員的南雇傭呼，對培親友販饋贈仙禮物剃，家餐庭生敏活必童須的嘉借貸舌等等毫。在胳家庭肺生活究中夫姻妻所呢做的歲一切召行為亡，視扇為夫饞妻共相同意個思表畢示，法如夫涼妻之沫間有去特別炭限制玩，也摩不能戒對抗呼善意損第三按人，驅(qū)以保漲護善妹意第障三人引交易厭之安資全。稍晉〔五趕〕其壘他權(quán)亂利售炕廣義報的配蜘偶權(quán)京還包壞括：握〔1輸〕扶貫養(yǎng)權(quán)還；〔盯2〕蘿監(jiān)護庭權(quán)；厲〔3休〕離亡婚權(quán)害；〔眨4〕鄉(xiāng)收養(yǎng)程子女精權(quán)；狠〔5?！匙∏⑺毯矶?quán)個；〔述6〕束行為慈能力警欠缺瞎宣告生權(quán)；宋〔7綢〕失蠶蹤宣阿告權(quán)粥；〔備8〕近死亡解宣告幼權(quán)；疤〔9腸〕繼位承權(quán)西。杠抵〔三易〕侵泰害配拾偶權(quán)役的責戴任和甜救濟射假設80金年婚仔姻法隙對配務偶權(quán)疏的部雀分內(nèi)醒容進猴行了炮規(guī)定爆，很徒不全勁面，分尚須駐完善桶。卻籮沒有黎法律報對侵尤犯配司偶權(quán)冰的侵嗚權(quán)行冊為如崇何處怖罰，易侵權(quán)后人承折擔怎膛樣責娃任以濟及對胡受害激配偶童怎樣翻救濟肉如此捎種種汪進行賺規(guī)定江。目驢前，石在?賽民法拉通那么莊?中慰涉及健婚姻銹家庭坐權(quán)利嘆的限淋于以亮下兩屢條，峰?民優(yōu)法通側(cè)那么?呆10話3條肺規(guī)定揪：微“沙公民滿享有省婚姻拖自主喂權(quán)，畝禁止調(diào)買賣旱、包艘辦婚亡姻和睜其他清干預歇婚姻籠自由柜的行艙為。刺〞再10跌4條樸規(guī)定憶：俊“概婚姻云、家搞庭、利老人作、母貸親和楊兒童糾受法桃律保糠護。被〞予但是區(qū)在?注民法素通那么袍?第驅(qū)六章堤民事惕責任想中卻揪沒有櫻這兩趨條的偵責任市條款酬。因浸而僅鉛有的呢這兩下條尚貨不涉型及配橫偶之武間權(quán)驅(qū)利義見務的螺規(guī)定記也只分流于誕形式匯，起鹿不到德真正盼保護臺婚姻默內(nèi)部獲權(quán)利覆不受李侵害常的作而用。名我國素傳統(tǒng)上觀念集“危清官予難斷謠家務購事忍〞榜影響杰很深填，配退偶間磚侵權(quán)椒也似午乎是缺家務券事的蛛一部和分不擋須深凳究。抹筆者雷對此栗不敢擴茍同善。在扮現(xiàn)有殃的建雜立社捆會主撐義市址場經(jīng)院濟的愧大環(huán)坑境下螺，個蜘人的唱權(quán)利憤將是明法律除的終燥極關(guān)章懷，顛將改垃變過禾去立局法所林受的擋家庭寄本位珠觀念決的影榨響，據(jù)對夫亡妻之廈間的翻權(quán)利剪義務錦責任煌進行戲界定歌。夫診妻在浩對外紛關(guān)系慶中可癥以是綠一個幼婚姻螞生活巖共同顏體，燃但內(nèi)沃部又臣是單踏個的漢個人禁，因假設此只小有違臉反法誕律規(guī)貪定不臨履行劫法定兵義務備或侵軍害配蚊偶權(quán)喪的第鴉三人汪承當難應有傍的法閱律責排任，撐才能竄保護滑受害流配偶用的權(quán)歷利。謀只有蠻這樣抖才能悲促進持新型納的社蜂會主透義婚芒姻家咸庭關(guān)太系，壘保護第夫妻粥關(guān)系曉的穩(wěn)呆固。科從現(xiàn)蟲階段渣侵害毫配偶紫權(quán)的睬行為努來看橋，主隆要有該以下柴幾種川形式捏：紐獨1.厚通奸縣配畢偶一專方與恨第三糞者長娛期保棒持非結(jié)法性南關(guān)系羞為通垃奸。戚通奸乓違反羽了夫煎妻之黃忠實芬義務牽，侵勇犯了皂配偶涼權(quán)另丹一方吉的忠字實請澡求權(quán)狐。鋤糖2.后重婚赴配驕偶一撞方與墾第三舒者登座記結(jié)觀婚或斯以夫因妻名扁義同搜居生膜活構(gòu)割成重趨婚，休違反懼一夫植一妻悲制原料那么，鏈并且揪侵害縣了配病偶另鋼一方粥的忠霧實請萬求權(quán)樓。菊五3.認惡意嗓遺棄刃配扁偶一架方無劍正當歷理由秩不履割行同猾居義罷務或喘無正業(yè)當理恨由不詞支付公家庭物生活宴費用恒。遺羅棄必酷須是是主觀技上有關(guān)成心援、客弱觀上鍬須有霸違背趨同居銳義務慨和協(xié)娃助義藥務的瘋遺棄犁事實風，而循且此護事實蚊尚在里繼續(xù)窯之中亦。升桐4.錘虐待共配曠偶一蘿方受笑另一蛙方不病堪同旺居之須虐待計，不射堪同厭居之宅虐待哀指以滲身體警上或恨精神譯上不規(guī)可忍誼受的解痛苦寶，致范已達似不堪芹繼續(xù)臺共同視生活劈的情先況。潛當然義不堪聰同居海的具赴體情多況要寇看配摟偶雙塌方受寨教育野程度兔，身但體狀林況以博及風澡俗習諒慣和傻其他元情況退斟酌火是否闊達不幟堪同坑居。喉松以上露幾種條行為漠外，昆還包浴括配芳偶的還不貞呆、侮鳳辱，朋限制弄配偶軟的行梳動自球由等飼等配誰偶間乞的侵構(gòu)權(quán)行下為，含有些照行為化是與卸第三熟者共質(zhì)同構(gòu)促成侵挽權(quán)，晃如通棕奸、慶重婚鍵、不雕貞等吧，有禁的是米一方叛對另搏一方蜂單獨殼侵權(quán)墻行為浴如遺紛棄、宇虐待犁、侮功辱，工限制居配偶古行動豐自由趙等。她這兩才類行蘇為都方是對奸配偶關(guān)正當遺合法寇權(quán)利求的侵路害，邪應承醬擔相怒當?shù)膱载熑瘟?。對島重婚齒、虐式待等惜構(gòu)成憐犯罪尼的行違為由事刑罰楊加以拆處分平，對卻尚未沒構(gòu)成袋犯罪租，但貨影響笨惡劣科，使事受害衫配偶擦身心財?shù)玫娇藓艽蟾鈧Ω模缙破乃嘶楦黾彝峦サ幕@通奸肺姘居怪等違土法行棕為其秘他適跑當形棉式的餃處分椒。配俱偶之穗間的咳侵權(quán)浪行為衣，因母為夫著妻的符特殊擁身份撓，因悶此這輸類侵察權(quán)有流其特漢殊性以。例熟如在歌國外活的民膜法和廉婚姻闊法中抬對這袋類侵雕權(quán)行告為確碼定為犬婚姻經(jīng)足以端提請堡離婚蠢和法敗定分忘居的布理由仗。把奉實行栽了侵漠權(quán)行鴉為的零配偶勤視為榜過錯解配偶想，在瞎離婚唐判決蛋中使巨過錯墳方處屋于不筍利的棵地位嗓如喪巧失離萍婚訴業(yè)權(quán)，遇喪失把婚姻且利益格，支鈴付扶哲養(yǎng)費來等，莖我國團要視然具體惡情況怖借鑒匠國外這的作將法。洗筆者揀認為銳侵權(quán)稻行為帝可以河是無彎過錯買方請莖求離膜婚理席由，億同時名離婚豈中要蟲求過安錯方概承當鈔民事把責任顧。對兄配偶終權(quán)的棕民法絹保護傍手段封有其即他法欣律手優(yōu)段不嘴可替控代的袍作用勞和效鴿益。越當人膀身權(quán)古受到鮮侵害次時，忌重要忽的是綱使受獄侵害佳的權(quán)汪利能飽得到繡恢復留，通美常侵擦害人架身權(quán)包的民喘事救獅濟首步先采遲用停困止侵遣害，腰消除輛影響蛇，恢障復名急譽，強賠禮尿抱歉顆等責單任方摸式?？脤τ趧兣渑级鄼?quán)這該種特根殊人廳身被漢侵害拉以后癢采用少停止嬌侵害累的方邁式是乞必要灶的，屑但由街于配蹈偶間逗侵害狼通常恐具有陡隱秘晃性，園也就肯不適越用停其止分便割、漿恢復圍名譽淺、賠窩禮道閃歉這焦幾種涼方式毯。因漲此比貨較可生行的魚是進尖行精集神損攝害賠登償。老以一旱定的戰(zhàn)金錢手損害炒賠償因來懲白罰過眼錯方綢，補律償無剝辜配孟偶。雖當然焰在精晶神損娛害賠房償這男個問尖題上核，不鍵適用繡民法橫“鉛公平今自愿據(jù)、等懲價有摧償菊〞些原那么達。因男為精贊神損甲害造北成的同損失政是間液接的淹，不葛應以曾“溝損失瘋多少文，賠限償多探少貸〞貴來確泛定侵落權(quán)方獸民事療責任擊。精闊神上膊的損奸失雖肥不能墻用金棍錢進同行衡穩(wěn)量但蠅并不翻是不忘能用勇金錢犯補償奴的。邀當然納在賠只償數(shù)胡額的伐確定前上，進要考怪慮到筐侵權(quán)跟人的述主觀瘋惡意尊大小渴，侵液權(quán)行滑為的掠情節(jié)槳，手營段以奮及社付會影引響。肢還應桿該考數(shù)慮到殿侵權(quán)龜人的霜經(jīng)濟噸能力包〔包底括經(jīng)忽濟現(xiàn)趟狀和跡可預苗料的扭未來托的經(jīng)牽濟狀的況〕醒采用泥了以歌上方螺法后校，人倘民法鎖院還黃要對襯過錯截方予眾以訓乎誡，理責令增具結(jié)爪悔過腦等民紗事制測裁方馳法。愿總之洋對侵俘害配倒偶權(quán)范的行蛙為，厚既要蝶通過拌刑事親、行別政責悄任懲大罰侵蔥權(quán)配環(huán)偶，剖還應周以民您事責制任的酸方法珍補償傅無辜趙配偶煮的精唉神損耽害，濾做到蓬綜合到保護猶。四、結(jié)語本文著重論述如何完善我國配偶權(quán)制度，我國現(xiàn)階段婚姻立法過于簡略，從而使大量婚姻糾紛無法可依，保護社會主義婚姻家庭，促進社會主義精神文明建設有賴于婚姻法的完善。因此，完善我國婚姻立法勢在必行。注釋：①②?馬克思、恩格斯全集?第1卷?論離婚法草案?。③恩格斯?家庭、私有制和國家的起源?，人民出版社1972年版，第80頁。⑥?牛津大辭典?光明日報出版社，1988年版⑦?同居不是夫妻法定義務?王玉海?河北法學?91年5期，49頁⑧?辭海?上海辭書出版社1988年版⑨何孝元?損害賠償之研究?臺灣商務圖書館160頁<Palign=right>西南政法大學·鄧宏碧〔三〕完善夫妻約定財產(chǎn)制的設想夫妻約定財產(chǎn)制，是指婚姻當事人通過協(xié)議方式，對他們婚前、婚后財產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益、處分以及債務的清償、婚姻關(guān)系解除時的財產(chǎn)清算等事項作出約定的一種法律制度。隨著社會經(jīng)濟的開展，我國婚姻家庭領(lǐng)域里的財產(chǎn)狀況起了很大變化，除了高檔家俱、家用電器和銀行存款外，還出現(xiàn)了股票、債券、和外幣；個體工商戶、承包經(jīng)營戶和私營企業(yè)還擁有相當數(shù)量的生產(chǎn)資料和經(jīng)營資金；有些家庭還有為私人收藏品的文物、古玩、名人字畫、珍品郵票和珍貴的文房四寶；以及知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)利等等。由于夫妻財產(chǎn)客體上的變化，僅依靠法定夫妻財產(chǎn)制已缺乏調(diào)整夫妻在財產(chǎn)方面的權(quán)利和義務關(guān)系，必須完善我國法律對夫妻約定財產(chǎn)制的規(guī)定，以防止夫妻財產(chǎn)紛爭難以裁決。我國現(xiàn)有的約定財產(chǎn)制是任意性的約定，賦予了當事人最大限度的自由。但是，在我國現(xiàn)階段人們的法律意識比擬薄弱，法律知識甚少的情況下，應作出一些具體規(guī)定，以便貫徹執(zhí)行。筆者提出以下建議，以供參考。1.約定的時間。夫妻可以在結(jié)婚時或婚姻關(guān)系存續(xù)期間對夫妻財產(chǎn)問題進行約定。2.約定的標的及內(nèi)容。約定財產(chǎn)制的標的只能是夫妻財產(chǎn)，其范圍為夫妻婚前財產(chǎn)及婚后所得的財產(chǎn)。約定的內(nèi)容包括夫妻財產(chǎn)的所有權(quán)歸屬；財產(chǎn)管理、使用、收益、處分；家庭生活費用的負擔、債務清償責任；婚姻關(guān)系終止時財產(chǎn)的清算及分割等。3.約定的條件和形式。夫妻雙方對財產(chǎn)制的約定是一種雙方法律行為，必須遵循平等、自愿、合法，不得利用約定躲避法律和損害第三人合法權(quán)益的原那么。必須符合法律行為的以下要件：〔1〕約定的條件：①約定的主體必須是夫妻雙方，夫妻雙方必須是具有完全民事行為能力，限制行為或無行為能力人不得進行約定，他人也不得代理其約定。②約定的雙方必須自愿。雙方對財產(chǎn)約定的意思表現(xiàn)必須是真實的自愿。以欺詐、脅迫手段或乘人之危使對方違背真實意思表示作出的約定無效。③約定的內(nèi)容合法，不躲避法律或損害第三人的合法權(quán)益?！?〕約定的形式：可采書面形式和口頭形式兩種：①結(jié)婚登記時進行約定的，在婚姻登記管理機關(guān)填表一式三份，夫妻各保管一份，存婚姻管理機關(guān)一份。②結(jié)婚后進行約定的，以書面形式由公證機關(guān)公證。③夫妻雙方口頭約定的，如雙方無爭議，或有可靠證據(jù)證明的，可予成認。4.約定的變更和廢止。夫妻對其財產(chǎn)進行約定后，可以變更或廢止。當情況發(fā)生了變化，原定協(xié)議內(nèi)容不能適應夫妻生活的需求時，當事人可以重新達成變更或廢止原約定的協(xié)議。如果原來的協(xié)議是在婚姻管理機關(guān)達成協(xié)議登記的，由婚姻管理機關(guān)更改。如原來協(xié)議是經(jīng)公證機關(guān)公證的、應由公證機關(guān)公證其變更或廢止的內(nèi)容。5.約定的效力。我國婚姻法實行法定夫妻共同財產(chǎn)制與約定財產(chǎn)制相結(jié)合的夫妻財產(chǎn)制。夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)，夫妻雙方有約定時，按約定處理。沒有約定或其約定無效時，適用法定財產(chǎn)制。6.約定的無效撤銷。凡欠缺法律行為的有效要件而設有發(fā)生法律效力的約定，因其約定欠缺合法性，當事人可以請求法院變更或撤銷約定，或宣布其約定無效。夫妻財產(chǎn)制是一項復雜而重要的財產(chǎn)制度，它的完善和實現(xiàn)還有賴于其他相關(guān)制度的建立，如夫妻財產(chǎn)數(shù)額的查實是一項很難辦到的工作，它有賴于稅收制度中公民財產(chǎn)申報制度的完善。因而，夫妻財產(chǎn)制真正執(zhí)行任重而道遠。五、我國配偶權(quán)制度的法律思考婚姻是男女兩性以永久共同生活為目的，并為當時的法律制度所確認的兩性之結(jié)合。合法有效的婚姻一經(jīng)締結(jié)，就具有了法律上的意義，結(jié)婚男女雙方建立夫妻關(guān)系，互為配偶，基于配偶身份關(guān)系的權(quán)利義務也隨著婚姻的締結(jié)而產(chǎn)生。因而配偶權(quán)產(chǎn)生于婚姻的締結(jié)，終于婚姻關(guān)系的結(jié)束，它是身份權(quán)的一種，具有專屬性。配偶權(quán)經(jīng)過了夫?qū)ζ薜膯畏綑?quán)利到夫妻相互權(quán)利的開展階段?，F(xiàn)代社會法律規(guī)定的配偶權(quán)是夫?qū)ζ抟约捌迣Ψ虻纳矸輽?quán)，它是身份權(quán)的一項重要內(nèi)容。從世界各國立法來看，配偶權(quán)的內(nèi)容包含有配偶姓名權(quán)、配偶人身自由權(quán)、同居權(quán)、忠實請求權(quán)、互相協(xié)作權(quán)、日常家事代理權(quán)及其他權(quán)利。〔一〕我國配偶權(quán)制度之缺乏與缺陷我國80年婚姻法對配偶權(quán)的規(guī)定有三方面內(nèi)容：1.夫妻有各自姓名權(quán)利；2.夫妻有參加生產(chǎn)、工作、學習和社會生活的自由權(quán)；3.夫妻雙方有方案生育的義務。從當時的社會經(jīng)濟條件來看，這三項權(quán)利的規(guī)定有進步意義。姓名權(quán)是夫妻婚后有使用自己姓名的權(quán)利，這項權(quán)利打破了封建社會男尊女卑的舊觀念，舊時代的婦女出嫁必須從夫姓，女子沒有使用自己姓名的權(quán)利。目前各國立法中有的還存在有女子婚后冠夫姓的規(guī)定，如瑞士、日本、法國、意大利、德國等，我國臺灣地區(qū)民法也規(guī)定了妻從夫姓。但世界立法開展趨勢是表達男女平等，消除性別歧視，越來越多的國家立法規(guī)定夫妻婚后可選擇自己姓氏，以上提到的日本、法國、德國等都進行了改革，允許夫妻婚后約定姓氏。因此，我國婚姻法對夫妻此項權(quán)利的規(guī)定具有先進性。十幾年來，姓名權(quán)也是夫妻人身權(quán)利中貫徹得最徹底的一項權(quán)利；夫妻人身自由權(quán)主要保護已婚婦女人身自由，反對傳統(tǒng)中“男外女內(nèi)〞，把婦女限制在家庭中的封建思想和作法。至于夫妻雙方有方案生育的義務也說明生育孩子并不是婦女一方的事。也從保護婦女權(quán)益角度進行規(guī)定的。80年婚姻法規(guī)定的這三項內(nèi)容符合當時時代的要求，具有進步性，著重保護了已婚婦女的權(quán)益，在現(xiàn)階段仍有積極意義?，F(xiàn)行婚姻法對配偶權(quán)規(guī)定之缺乏在于沒有在法律上明確夫妻的特定身份權(quán)利，規(guī)定過于簡略、籠統(tǒng)。也沒有對夫妻這一特殊身份關(guān)系所產(chǎn)生的特殊權(quán)利義務加以涉及。并且忽略、漠視夫妻關(guān)系的自然屬性，例如同居義務。而且在現(xiàn)行婚姻法中存在反射性保護的現(xiàn)象。法律只關(guān)心夫妻與外部世界交往可能產(chǎn)生的糾紛。例如稱謂〔姓名〕是與外界交往中才會有這類糾紛發(fā)生。參加社會生產(chǎn)和工作也是與外部世界相聯(lián)系才會存在的法律事實：方案生育義務更是與國家方案生育政策聯(lián)系緊密。這三項權(quán)利義務的發(fā)生都不僅僅存在婚姻內(nèi)部，它因為對社會秩序，國家利益發(fā)生影響而引起立法者的關(guān)注，又加之受社會主義制度下提倡的男女平等原那么的影響，反射在婚姻家庭領(lǐng)域中就是主要保護已婚婦女合法權(quán)益，而沒有基于夫?qū)ζ?、妻對夫的個體身份權(quán)利的標準和保護。這種立法選擇與當時方案經(jīng)濟的大環(huán)境有關(guān)，方案經(jīng)濟下人的概念常為國家的人、社會的人、家庭的人，而忽略了人本身為個體人的權(quán)利。并且受傳統(tǒng)的根深蒂固的家族本位觀念的某些影響，“清官難斷家務事〞在我國由來已久，因而婚姻內(nèi)部的權(quán)利義務沒有得到法律的關(guān)心，只偏重了婚姻作為整體與外界可能產(chǎn)生的權(quán)利義務關(guān)系?，F(xiàn)階段，我國正在建立社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求將人復原為個體的人，法律應該深入到婚姻內(nèi)部對夫妻之間的權(quán)利義務加以規(guī)定并完善。筆者僅對夫妻人身權(quán)利的一局部-配偶權(quán)的內(nèi)容進行探討，并對侵犯配偶權(quán)的法律責任加以研究?！捕惩晟莆覈渑紮?quán)制度配偶權(quán)〔Consontium〕是夫?qū)ζ藓推迣Ψ虻纳矸輽?quán)。它的內(nèi)容包含著依據(jù)婚姻自然屬性而產(chǎn)生的權(quán)利，如同居權(quán)、生育權(quán)和依據(jù)婚姻的社會屬性而產(chǎn)生的權(quán)利，如忠實請求權(quán)、日常家事代理權(quán)、互相協(xié)助權(quán)等。它是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛和幫助的權(quán)利。［⑥］“研究配偶權(quán)的內(nèi)容有必要借鑒西方包括興旺國家在內(nèi)的一切現(xiàn)代法學研究成果。世界很多國家，如英、法、德、美、日以及我國港澳臺地區(qū)對配偶權(quán)主要規(guī)定有以下內(nèi)容，值得我國借鑒。1.同居權(quán)同居權(quán)是指夫妻互有情感恩愛以及充分和正常性交的權(quán)利，包括夫妻有權(quán)共同決定雙方婚后的住所。同居是指共同飲食起居以及滿足對方合理的性欲要求而言。德國民法典1353條第2款規(guī)定：“夫妻互負有共同婚姻生活之義務〞，日本和法國等國家的民法或婚姻法有類似的規(guī)定。同居權(quán)是公民性自由權(quán)和性隱私權(quán)派生的權(quán)利，它是夫妻人身關(guān)系基于婚姻的自然屬性必然產(chǎn)生的權(quán)利。婚姻性質(zhì)包括自然屬性和社會屬性。雖然社會屬性是婚姻的根本屬性，但并不能否認婚姻的自然屬性的重要，婚姻失去了自然屬性就不能稱為婚姻了。男女兩性生理差異和固有的性本能，是建立婚姻關(guān)系的自然根底。它是人類生存和開展的必然要求。同居權(quán)合理地將人的根本需求置于婚姻家庭制度的保護之下，肯定同居權(quán)的存在是理智地成認婚姻的自然屬性。筆者反對那種認為廢止同居權(quán)可以培養(yǎng)和促進夫妻感情，推動新型社會主義婚姻關(guān)系開展的說法。［⑦］這種觀點抹殺了性愛是愛情的根底，抹殺了婚姻的自然屬性，是不可取的。其次，把同居權(quán)作為配偶權(quán)內(nèi)容加以規(guī)定是符合當事人雙方的意愿。從婚姻締結(jié)開始配偶一方的性自由權(quán)就已服從夫妻同居權(quán)?；橐霎斒氯穗p方也明白婚姻的締結(jié)意味著夫妻共同飲食起居和夫妻間的性生活。從這個意義上講，當事人雙方同意締結(jié)婚姻就是對同居請求權(quán)的承諾，如果不想承當此義務，可選擇不結(jié)婚。因此，對同居權(quán)的規(guī)定也是符合婚姻當事人的主觀愿望。其三，對同居權(quán)的規(guī)定在革命根據(jù)地法律中可找到先例。1943年的?晉察冀邊區(qū)婚姻條例?11條規(guī)定：“夫妻互負同居義務，但有正當理由不能同居者不在此限。〞中華人民共和國成立后，50年婚姻法第7條也規(guī)定：“夫妻為共同生活之伴侶，在家庭中地位平等。〞這些規(guī)定都正視夫妻人身關(guān)系的特殊性。由于后來左的思潮影響，把夫妻同居權(quán)視為資產(chǎn)階級法律的內(nèi)容加以排斥。但夫妻同居的事實行為在現(xiàn)實生活中本身存在，法律調(diào)整夫妻關(guān)系就不能回避對配偶權(quán)中同居義務的標準。在現(xiàn)行的司法解釋中其實也對同居權(quán)有所涉及，最高人民法院1989年頒發(fā)的?關(guān)于人民法院審理離婚案件中如何認定夫妻感情確已破裂的假設干具體意見?中規(guī)定了判決離婚的14條標準，作為司法解釋，具有法律效力。其中第5條：“雙方辦理結(jié)婚登記后，未同居生活，無和好可能的〞，判決準予離婚，這條標準的“未同居生活〞該如何認定，就有賴于對“同居生活〞的認定，而同居權(quán)在現(xiàn)有的法律中不存在，造成了司法解釋和法律本身的矛盾和漏洞，法律規(guī)定不能互相照應，因此同居權(quán)的規(guī)定是非常之必要的。其四，規(guī)定同居權(quán)也是保護婦女權(quán)益的需要。司法實踐，有大量案例是丈夫無正當理由不履行同居義務，常年累月寄居異地他鄉(xiāng)在外尋歡作樂，既不寄錢回家也不回家探親，已構(gòu)成遺棄，因為法律沒有這方面權(quán)利的規(guī)定，婦女往往求告無門，有關(guān)部門也無法可依，難以保護婦女權(quán)益。規(guī)定夫妻的同居權(quán)，可以防止發(fā)生現(xiàn)實中的糾紛和執(zhí)法中的困難，因此，法律對同居權(quán)確實認就是對夫妻根本權(quán)利確實認和保護。對同居權(quán)的規(guī)定就是要用法律對夫妻同居行為進行正確指引。首先，應科學界定同居權(quán)的含義是指夫妻共同飲食起居以及滿足對方合理的性欲要求。其次，規(guī)定所謂滿足對方合理性欲要求，是以合理、正當為限，不得違背妻之意志，或在妻患病時暴力強行性行為。德國民法典在1353條規(guī)定：“妻之一方對他方在建立共同生活后所提出之請求，如顯然為濫權(quán)或婚姻已破裂，無承諾之義務〞。我國也可借鑒這種規(guī)定。當然還應規(guī)定同居義務之抗辯理由：有正當理由如工作、學習等造成的兩地分居不能同居，他方不得認為其未履行同居義務。2.貞操義務又稱忠實義務貞操是舊時指女子不失貞或從一而終的操行。［⑧］舊時把貞操和貞節(jié)相等同，守節(jié)操的女子被視為貞節(jié)婦女，立“貞節(jié)牌坊〞。其實質(zhì)是對婦女單方面的限制，而丈夫卻可以在外尋花問柳。但現(xiàn)代社會把貞操和貞節(jié)相別離，貞節(jié)是對女子而言，貞操已擴大為男女不為婚姻外之性交的良好操行，遵此操行，謂之貞操。［⑨］法國和瑞士民法典規(guī)定：“夫妻應互矢忠實。〞資本主義國家尚如此規(guī)定，我國為社會主義國家，社會主義婚姻家庭道德要求夫妻相互忠誠。夫妻關(guān)系中，相互忠誠，情感專一是我國傳統(tǒng)彰揚之美德，也是社會主義道德的組成局部。法律和道德都是通過標準或確立某種原那么觀念的方法維護社會秩序和正義。而法律原屬于道德中最重要的局部，唯其重要，才把法律從道德中提煉出來賦予法律形式，因此我們應根據(jù)時代的要求，把一些道德標準上升為法律標準。家庭作為最小的社會細胞，婚姻幸福，家庭和睦對整個社會安定局面意義重大。忠實義務是維護婚姻家庭的一項道德標準，這也是婚姻的社會屬性所產(chǎn)生的權(quán)利義務，更是建設社會主義精神文明的需要。從法理上講，忠實義務也應該是配偶權(quán)的重要內(nèi)容。同居權(quán)是忠實義務的根底，配偶同居權(quán)又是公民性自由權(quán)和性隱私權(quán)所派生出來的權(quán)利。公民的性自由權(quán)指的是公民依照自己的意志決定自己正當性行為的權(quán)利，我國性自由權(quán)是婚姻自由權(quán)的下屬權(quán)利，隨婚姻的締結(jié)，公民原有的性自由權(quán)因性行為對象的選定而使其成為受配偶身份限制的同居權(quán)。當然，隨婚姻的解除，同居權(quán)那么因為配偶身份限制的取消彈性返回性自由權(quán)的原位。公民的性自由權(quán)為絕對權(quán)，對世權(quán)、支配權(quán)，具有排他性，排除任何第三者涉足婚姻，侵犯該權(quán)利。也正是同居權(quán)的絕對性和排他性引伸出夫妻互相忠實，互負貞操的義務。它確定了一夫一妻制的婚姻家庭原那么為婚姻法的根本原那么。其三，將忠實義務規(guī)定為配偶權(quán)的根本內(nèi)容，是為其他立法提供法律依據(jù)，忠實義務由道德上升為法律，規(guī)定成義務后，可以對現(xiàn)實生活中第三者插足、通奸、姘居等不道德行為起到警示作用，對有過錯配偶進行懲罰，對受害配偶進行補償和救濟。3.互相協(xié)作權(quán)指夫妻共同生活中，互相幫助的權(quán)利和義務?；橐鲎鳛榉蚱薰餐铙w，夫妻應基于配偶身份關(guān)系而彼此協(xié)作，相愛以情，相濡以沫，在物質(zhì)和精神上互相支持，遭遇困難時相互救助。社會主義婚姻的根底是愛情，愛情是人類高尚的情感，相愛的夫妻在生活中互相協(xié)作是最根本的道義要求。相互協(xié)作權(quán)不僅包括經(jīng)濟上的互相支持還包括精神上的相互慰藉。所謂“少年夫妻老來伴〞也說明了這層含義。生活協(xié)助在現(xiàn)實中表現(xiàn)為相互陪伴，相互照顧。另外包括救助功能。它是婚姻的保健功能。配偶的相互陪伴照顧也只有婚姻家庭才能承當，而其他任何社會機構(gòu)都不可能代替，據(jù)有關(guān)資料說明，單身漢的死亡率高于已婚者60％，這與夫妻相互協(xié)助不無關(guān)系。目前我國法律對此規(guī)定之缺乏是把夫妻人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)不分，用夫妻的扶養(yǎng)義務涵括一切物質(zhì)、精神的內(nèi)容。當配偶遭遇危險，一方見死不救，或配偶重病臥床，一方棄之不理，這種違背善良風俗的作為在法律上卻沒有依據(jù)可以懲罰。因此，規(guī)定互相協(xié)作權(quán)意義很大，違反協(xié)助救援義務的配偶構(gòu)成遺棄，受害配偶得請求離婚并精神損害賠償。4.日常家務代理權(quán)一方因家庭日常事務與第三人為一定法律行為時，對他方發(fā)生連帶責任。夫妻在日常生活中需要處理的事務甚多，特別在經(jīng)濟方面，如每件事都要共同實施，那么不勝其煩。法律規(guī)定夫妻各方在單獨處理時均得代理對方，即互為代理人。這種代理是由夫妻的身份關(guān)系而產(chǎn)生的，與?民法通那么?中規(guī)定的授權(quán)代理和法定代理均有不同，代理不以明示為必要。日常家務指的衣、食的制作與取得，子女的撫養(yǎng)，家俱電器的生活用品的購置，效勞人員的雇傭，對親友饋贈禮物，家庭生活必須的借貸等等。在家庭生活中夫妻所做的一切行為，視為夫妻共同意思表示，如夫妻之間有特別限制，也不能對抗善意第三人，以保護善意第三人交易之平安?！参濉称渌麢?quán)利廣義的配偶權(quán)還包括：〔1〕扶養(yǎng)權(quán)；〔2〕監(jiān)護權(quán)；〔3〕離婚權(quán)；〔4〕收養(yǎng)子女權(quán)；〔5〕住所商定權(quán)；〔6〕行為能力欠缺宣告權(quán)；〔7〕失蹤宣告權(quán)；〔8〕死亡宣告權(quán)；〔9〕繼承權(quán)?！踩城趾ε渑紮?quán)的責任和救濟80年婚姻法對配偶