高考語文專題復(fù)習(xí)：論語題型 答題技巧總結(jié)(含練習(xí)題及答案)

高考語文專題復(fù)習(xí)：論語題型答題技巧總結(jié)(含練習(xí)題及答案)

【考點分析】本篇文章主要介紹了高考語文中的論語題型答題技巧總結(jié)?？忌枰莆諒倪x文中獲取重要信息的能力，同時要聯(lián)系現(xiàn)實生活，學(xué)以致用。在備考過程中，要重點掌握孔子的各種思想觀點，如為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀等。同時，在回答短文評析型題目時，要客觀公正地評價文中流露的儒家思想，指出其意義所在。【技巧點撥】在解答短文評析型題目時，考生不能脫離文本泛泛而談，更不能以翻譯代替評析。要客觀公正地評價文中流露的儒家思想，指出其意義所在。在解答材料結(jié)合型題目時，要分析材料之間的內(nèi)在關(guān)系，注意題目的要求，不遺漏任何一則材料信息。本文總結(jié)了高考語文中的論語題型答題技巧，主要考查考生獲取重要信息的能力和聯(lián)系現(xiàn)實生活的能力。備考時，要重點掌握孔子的各種思想觀點，如為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀等。在回答短文評析型題目時，要客觀公正地評價文中的儒家思想，指出其意義所在。在解答材料結(jié)合型題目時，要分析材料之間的內(nèi)在關(guān)系，注意題目的要求，不遺漏任何一則材料信息。23、從孔子的這段話中，可以看出他對于富貴和貧賤的態(tài)度，認(rèn)為只有通過正道才能得到富貴，否則不值得擁有，而貧賤則是人們所不愿意的，但同樣需要通過正道去改變。（2分）24、孔子的這種思想在當(dāng)代仍然有著重要的意義。在社會發(fā)展中，我們需要遵循正道去追求富貴，而不是通過不正當(dāng)手段來獲取。同時，我們也需要尊重貧賤，不將其視為一種恥辱，而是通過正當(dāng)途徑去改變自己的命運。這也是現(xiàn)代社會所需要的道德觀念和人生價值觀。（3分）(1)子路問長沮、桀溺耕作時，長沮問執(zhí)輿者為誰，表示對孔子的好奇，而桀溺則質(zhì)疑孔子的徒弟身份，表現(xiàn)出避世隱居的態(tài)度；而孔子則積極入世，與人交往，尋求道路改革，表現(xiàn)出積極進取的態(tài)度。(2)“辟人之士”具有追求道德、仁愛之心的特征，他們雖然身處逆境，但仍然心系天下，表現(xiàn)出積極向上的人生觀。他們的行為值得我們學(xué)習(xí)，同時也應(yīng)該注意不要過于逃避現(xiàn)實，而是要積極面對并改變現(xiàn)實。甲子貢問：“如果一個人慷慨地施舍給人民并且能夠救濟眾人，這算不算是仁？”孔子回答：“仁關(guān)乎什么？必須是圣人才能稱得上！即使是堯舜也還有缺點。仁者是想要自己立身，也想要幫助別人立身，想要自己達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠用近似的例子來說明，這就是仁的方向?！弊迂晢枺骸肮苤俨皇且粋€仁者嗎？”孔子回答：“管仲輔佐桓公，霸占了諸侯，統(tǒng)一了天下，至今人民還在受著他的恩惠，怎么能和普通人一樣呢？”孔子說：“人犯錯的時候，都是各自在自己的圈子里，只有通過觀察別人的錯誤，才能知道什么是仁?！笨鬃诱f：“仁者不會憂慮，有智慧的人不會迷惑，勇者不會害怕?！?3.（1）孔子為什么高度評價“博施于民而能濟眾”？（1分）因為這體現(xiàn)了仁者推己及人的最高境界，即想要自己立身，也想要幫助別人立身，想要自己達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。（2）從上述材料中可以看出孔子對“仁”有怎樣獨到的見解？（3分）孔子看重大義、大信、大禮、大節(jié)，尤其推崇那些能夠為人民造福，給天下蒼生帶來福祉的行為，認(rèn)為這些行為不是“匹夫匹婦之諒”。他不在乎人是否犯錯，而在乎如何正確對待錯誤，認(rèn)為“人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉”。此外，他注重人在不得志時的積極樂觀的態(tài)度，認(rèn)為“仁者不憂”。乙有子說：“在禮儀中，和諧最為重要，先王的道路，就是這樣美好，大小事情都要以和為準(zhǔn)則，但并不是所有的情況都可以使用禮儀：要知道和諧并且實現(xiàn)和諧，不需要被禮儀所束縛，但也不能不遵循禮儀?！保?）閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。子貢說：“仁者是想要自己立身，也想要幫助別人立身，想要自己達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)?！笨鬃釉趩适轮谐燥垥r，從來沒有吃飽過。他看到哀服的人、穿著華麗的人以及盲人，即使只是瞥了一眼，也一定會做出反應(yīng)；走過他們身邊時，也一定會快步走過去。結(jié)合以上三小段文字，聯(lián)系生活，談一談我們該如何踐行孔子的仁愛觀。我們應(yīng)該像孔子一樣，想要自己立身，也想要幫助別人立身，想要自己達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。在生活中，我們可以關(guān)注身邊的人，尤其是那些需要幫助的人，比如穿著破舊的流浪漢、需要幫助的老人、殘疾人等等。我們可以通過自己的力量或者組織力量來幫助他們。此外，我們也應(yīng)該注重禮儀，尊重別人的感受，不要讓自己的行為傷害到別人。最重要的是，我們應(yīng)該時刻保持一顆仁愛之心，不計較得失，不輕易放棄，積極向善，讓自己成為一個有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在現(xiàn)實生活中，如果一個人能夠設(shè)身處地為他人著想，對待別人能夠盡心盡力，仁愛寬厚，那么他就是一個具有仁愛之心的人。仁愛同情是人間正道。一個懷著仁愛之心的人，在生活中遇到弱者、殘疾人或處于不幸之中的人時，會表現(xiàn)出真誠的悲憫和同情?？鬃訂柸瞬粏栺R，重人賤畜，以人為本，這是仁愛的一種表現(xiàn)。材料①中的言行是愛人及物，即愛世界萬物，是對“仁”這一思想的發(fā)展與提升，具有普世價值與現(xiàn)實意義?？鬃铀f的擇友標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實、博學(xué)多聞。他認(rèn)為，友直、友諒、友多聞是有益的朋友，而友便辟、友善柔、友便侫則是有害的朋友。因此，我們應(yīng)該選擇正直、誠實、博學(xué)多聞的朋友。例如，孔子的弟子顏回就是一個比較適合做朋友的人，因為他具有這些優(yōu)點。在《論語》中，孔子稱贊了顏回的安貧樂道，重義輕利。他把富貴比做浮云，因為浮云聚散無常，喻富貴短暫，猶今之“過眼云煙”；云在天上，高不可及，喻富貴與己無關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。這表明孔子的人生觀是重視道德、追求精神上的滿足，而非物質(zhì)上的享受。顏回雖然出身貧寒，生活艱苦，但他能夠忍受困苦，不被物質(zhì)所累，保持心境的恬淡和安寧。與顏回交友，可以學(xué)習(xí)他的淡然心態(tài)，保持良好的樂觀心態(tài)，快樂地生活。根據(jù)前兩章的文字，我們可以總結(jié)出兩條交友原則：嚴(yán)于律己，寬以待人；與朋友保持合適的距離?？鬃犹岢龅摹榜娑粻帯?，并不是說沒有進取心，而是強調(diào)不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一心追名逐利。他認(rèn)為君子在集體生活中，應(yīng)與他人和睦相處，關(guān)系融洽，為公共利益團結(jié)一致，而不是與少數(shù)人拉幫結(jié)派，相互勾結(jié)。這些觀點與有進取心并不矛盾?！肮院穸∝?zé)于人”可以用熟語“嚴(yán)于律己，寬以待人”來概括?？鬃犹岢蕫郏煌狻耙缘聢笤埂倍鲝垺耙灾眻笤埂?，這是因為用恩德來回報仇怨是一種美德，但不應(yīng)該以寬容的心態(tài)縱容別人的過錯，而應(yīng)該以公正、正直的原則正確對待有負(fù)于你的人和事?？鬃诱J(rèn)為君子應(yīng)該“周而不比”，而小人則相反，“比而不周”。君子應(yīng)該“矜而不爭，群而不黨”，以公正的態(tài)度對待他人。在與