論語讀后感13篇

論語讀后感13篇論語讀后感篇1

子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時的我還不太明白為什么要讀國學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎？漸漸地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹谅?？它究竟有些什么樣輝煌的.思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承？

其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的哺育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而勞碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母常常教育我做人要有愛心，要學(xué)會愛護(hù)父母，關(guān)懷別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。

人與人之間都要和諧相處，相互關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)心自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情肯定要問得清清晰楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完善。

論語讀后感篇2

信任同學(xué)們都喜愛讀書吧！的確，讀書能陶冶人的情操，給人學(xué)問與才智，所以，我們應(yīng)當(dāng)多讀書，讀好書，為我們以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！聞名的哲學(xué)家笛卡兒說過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細(xì)細(xì)品嘗書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語》。

談到《論語》，大家并不生疏，雖然年月久遠(yuǎn)，但假如認(rèn)真品嘗，我們并不難發(fā)覺，書中所說的內(nèi)容就在我們身邊，就像同學(xué)們親切的`問候，就像老師們的循循善誘……

《論語》是我們中同學(xué)必看之書。假如說一本好書專指堆砌很多華麗的詞句，或者風(fēng)花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書。但它的樸質(zhì)、嚴(yán)厲?、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和氣的老師。她教會了我“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。連續(xù)品嘗《論語》，仿佛把我?guī)胍粋€世外桃源。

《論語》規(guī)范著我的學(xué)習(xí)方法。記得剛步入學(xué)校時，我急于求成，忽視對概念的理解，這使我學(xué)得不扎實(shí)，各種輔導(dǎo)書上的方法更使我眼花繚亂。后來，我反復(fù)咀嚼了《論語》其中“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度比任何一種方法都行之有效。

讀《論語》，猶如那涼爽的才智之水緩緩流進(jìn)我的心田，賜予我精神上的支持，情感上的熏陶及品行上的啟示。我徜徉在《論語》中，觀賞著書中的每個字，每個大大小小的哲理……

至今讀《論語》將近九年了，這并不算漫長吧！由于它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時不為長，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我盼望同學(xué)們也該讀這樣的好書，她會讓我們受益終生的！

論語讀后感篇3

這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱?其不善者而改之”，給我留下特別深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當(dāng)我的老師，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)覺他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，假如有，立刻去改正，這樣就會做得更加完善?？鬃舆@種虛心好學(xué)的精神，令人敬佩。

我們班里每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會越來越優(yōu)秀。

《論語》讀后感200字4

今日我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。

“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之’。”這句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的.老師。向他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)當(dāng)對比自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我們要虛心，每個人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。取長補(bǔ)短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好，但他的體育好，畫畫的好，就應(yīng)當(dāng)向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習(xí)好，寫字好。向他寫字，讀書學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應(yīng)當(dāng)向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。準(zhǔn)時改掉自己的缺點(diǎn)。

論語讀后感篇4

寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語”?！罢撜Z”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書。它主要敘述了人們?nèi)绾蜗嗵?，如何努力學(xué)習(xí)，如何在社會上努力工作，以及如何孝順?biāo)麄兊母改浮Ｎ易钣∠笊羁痰囊痪湓捠菍W(xué)習(xí)，第一個伴侶從遠(yuǎn)方來。在生活的道路上，伴侶的力氣是必不行少的。俗話說，一巴掌不響。單靠你自己的力氣是遙不行及的。因此，我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的友情故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時候是好伴侶。當(dāng)關(guān)仲還是個孩子的時候，他的家庭很窮，所以他常常偷包叔雅的錢，但是包叔雅不僅不恨他，而且對關(guān)仲更友好。幾十年后，關(guān)中差點(diǎn)殺了他的兒子小白，由于他為他的兒子爭奪王位。

當(dāng)兒子小白繼承王位時，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關(guān)中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個關(guān)于博雅和鐘子的.友情故事是，當(dāng)鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時，伐木工的鐘子可以聽到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很興奮找到他的知己，但是當(dāng)他死的時候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，宣誓不再彈鋼琴了。可以看出，在你的生活中，友情是多么珍貴和重要。這些例子讓我想起了一件事：我的好伴侶小東來到我家，一開頭我們相處得很好，但幾天后就結(jié)束了。我們常常為一件小事爭吵。最終，我母親告知我們，為了做好一切，我們必需團(tuán)結(jié)全都，告知我們伴侶們從遠(yuǎn)方來。幾天后，我的伴侶肖揚(yáng)來到我家，我學(xué)會了和肖揚(yáng)一起歡樂地度過一天。生活中的友情無處不在。只有在經(jīng)受了磨難之后，我們才能真正體驗(yàn)到友情的價值。我從閱讀“論語”中獲益良多。它教會了我如何和我的伴侶交往。我必需做得更好。

論語讀后感篇5

當(dāng)然，沙漠區(qū)自然少不了仙人掌，那些仙人掌個個挺起葉子上的刺，像一頭頭好斗的公牛，似乎在警告我們：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)兒，否則別怪我不客氣;”大人連續(xù)喝酒，我連續(xù)吃菜。剛回到我的位置，ZCY就捅，我一下叫我雅豬大媽，我剛預(yù)備和他罵個‘昏天黑地，日月無光’就有兩個字在我頭上飄——淑女，我立即換了個嘴臉。

一、伴侶的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不行能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的伴侶，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在伴侶中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄予以外，“家”還有自然?的血親關(guān)系加以維系。伴侶圈則不同，友情不僅可以滿意情感表達(dá)溝通的需要，還可以使人獲得價值上的.認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過伴侶這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與伴侶的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？……”（學(xué)而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！保臼希┘兇獾挠亚閹淼氖浅摴臍g樂。

論語讀后感篇6

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期宏大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容非常廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深化理解。孔子作為宏大的教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育同學(xué)從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的'先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個宏大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思索的論述特別精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思索，就會糊涂；只思索不學(xué)習(xí)，便會懷疑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開頭修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

通過對《論語》的背誦，使我懂得了很多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

論語讀后感篇7

《論語》強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)包含仁、孝、信等道德范疇，絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的學(xué)問那么簡潔。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開家敬重兄長，做事謹(jǐn)慎，說話誠懇，廣泛地友愛眾人，親近有仁德的人，做完這些還有余力，就可以學(xué)習(xí)各類著作。我非常認(rèn)可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前，正如現(xiàn)代一個詞匯斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人，斯文敗類的學(xué)識再高，沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，也不過是敗類。日本懸疑小說家東野圭吾大多數(shù)小說中的犯罪人物都是高智商，雖說小說是虛構(gòu)的`，但是小說又是現(xiàn)實(shí)的肯定反映。正如一句俗話說流氓不行怕，就怕流氓有文化，如果現(xiàn)實(shí)生活中消失了很多如東野圭吾小說中高智商的犯罪人物，那社會就亂套了，而消失高智商的犯罪人物則是由于沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，因而我非常認(rèn)同孔子強(qiáng)調(diào)仁、孝、信等道德范疇。

《論語》帶來的新穎絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個人一遍又一遍的細(xì)細(xì)咀嚼。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無限的遐想，更是給我打開了新世界的大門。

論語讀后感篇8

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎？答案是確定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求社會與人生的詳細(xì)性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的.觀點(diǎn)卻是驚人的相像？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

或許我們這些凡人是永久無法領(lǐng)悟萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。

論語讀后感篇9

這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與伴侶交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

這句話的也許意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；侍侯君主可以不惜生命；與伴侶交往，能言而有信。這樣的人即使沒讀過書，別人也會認(rèn)為他讀過書。

在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人才會認(rèn)為你是一個有文化、有教養(yǎng)的人。這也是為什么《論語》要這么說的緣由吧。

我們每天走進(jìn)校內(nèi)時，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達(dá)謝意；老師也微笑著點(diǎn)著頭表示贊許。不管在校內(nèi)內(nèi)外見到老師問好時，老師的`心理便會有絲絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。

我認(rèn)為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個同學(xué)撞倒了我，卻連一句賠禮的話都沒有，大家都認(rèn)為他沒教養(yǎng)。還有一次，在餐廳排隊(duì)吃飯時，一個同學(xué)突然插了隊(duì)，別的同學(xué)讓他按秩序排隊(duì)，他竟然還動手打人；這時，他在大家心中的位置就大打了折扣。

作為一個同學(xué)，不光要學(xué)習(xí)好，還要思想品德好，在校敬重老師團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。

在生活中，到處有文明，到處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個文明人吧。

論語讀后感篇10

我在寒假的時候看了《論語》這本書，知道了許多關(guān)于學(xué)習(xí).道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。

《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍舊能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系，建立和諧社會的有力思想勸導(dǎo)。

孔子是我國聞名的教育家.思想家.政治家和軍事家?！墩撜Z》是孔子在教同學(xué)的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的同學(xué)把這些給編起來，后來就成了論語。

看了《論語》后，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的`意思是告知我們常常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問，就會從中領(lǐng)悟更多的新學(xué)問。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很歡樂嗎？別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？它告知了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句的意思就是：幾個人走路，肯定有可以當(dāng)我老師的人在其中，選取他們的特長來學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。這句話也告知了我們無論我們在什么時間什么地方，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這段話的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟伴侶交往是不是誠懇呢？老師傳授的學(xué)問是不是復(fù)習(xí)過了呢？這些話都告知了我們要重視品德的修養(yǎng)。

讀完了《論語》的我，從書中收獲的人生哲理，將會在我今后的生活中不斷的自我汲取和體會，它將伴隨著我成長，成為我人生的指路標(biāo)。

論語讀后感篇11

《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個篇章，言簡意賅而又面面俱到地敘述了人世之道。

《論語》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！卑自捨牡恼f法就是：花言巧語，一副討好別人的臉色，這種人很少有慈愛的。

細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活特別貼切。這些人，之所以討好他人，無非是看在那個人的地位、權(quán)利與金錢上，盼望這樣的虛情假意可以得到他人的.贊許，使自己在烏合之眾中脫穎而出，得到官職、金錢與權(quán)勢。假如所討好的人失去了金錢，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。就算原先被討好的人問起，也只會被很不耐煩地打發(fā)走。這時，懊悔、生氣都由于金錢與地位的失去而丟失了發(fā)泄的權(quán)利。

花言巧語的人，通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。他們的最終目的都是全都的：用關(guān)系登上高位，再用言語迷惑當(dāng)時的上級，討的歡心，再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類人，在社會上，更準(zhǔn)確地說是在職場上早已數(shù)不勝數(shù)。

在生活上，這類偽君子也不算少。一些小販，為了推銷不合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……說這些話的時候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝愿讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢買下。等到發(fā)覺商品的劣質(zhì)后，十有八，九，小販早已不知去向。

做一個真實(shí)的人，杜絕虛偽。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何，都問心無愧。

論語讀后感篇12

孔子說:“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很開心嗎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?莫非不是一個人們不熟悉也不生氣的紳士嗎?”這句話來自哪本書?答對了，它來自《論語》。

《論語》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個字都包含著深刻的真理。

孔子說:“假如你通過溫習(xí)過去來學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名老師?！边@句話告知我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新學(xué)問時，我們也應(yīng)當(dāng)復(fù)習(xí)舊學(xué)問。假如我們有新發(fā)覺和新經(jīng)受，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。

孔子說:“李仁很美麗。他沒有選擇其他人。他怎么會知道?”這句話告知我們，與慈愛的人生活在一起是明智的。假如你和沒有愛心的人生活在一起，你怎么說自己是聰慧的?在我們的生活中，我們應(yīng)當(dāng)和有愛心的人交伴侶，和有愛心的.人做鄰居。它要求全社會提倡和實(shí)施仁愛。

兒子想住在九邑，或者說，“陋居，這是什么?”孔子說:“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告知我們:“不要覺得簡潔粗暴，不要住在那里。假如你在一個簡潔而簡陋的地方傳播文明，那么這個簡潔而簡陋的地方就不應(yīng)當(dāng)是簡陋的。我們應(yīng)