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關(guān)于教師職業(yè)倦怠的主體性應(yīng)對(duì)策略在同樣的社會(huì)環(huán)境下,有的教師終身樂(lè)教不倦怠;有的教師則屢次產(chǎn)生職業(yè)倦怠,根本緣由在于教師的主觀心理因素。太有規(guī)律的工作、按部就班的生活,熄滅了教師的激情,使教師產(chǎn)生了職業(yè)冷漠感,導(dǎo)致拒絕感與平淡感等消極心理發(fā)生。隨著角色的多重化,使富于責(zé)任心的教師在經(jīng)受了多種角色沖突之后,不行避開(kāi)地感到心力交瘁。有些教師以“謀生手段”作為教師職業(yè)觀,導(dǎo)致了教師“教書匠”形象的凝固,造成教育觀念和教學(xué)思想的保守落后,教學(xué)過(guò)程的單一重復(fù),缺乏新意,從而鈍化討論意識(shí)和制造精神,引發(fā)職業(yè)倦怠。另外,那些成天忙于工作,無(wú)暇充實(shí)自己的生活,以及性格內(nèi)向,不愿與人溝通,內(nèi)心焦慮、孤獨(dú)等無(wú)法排解的教師,也簡(jiǎn)單成為職業(yè)倦怠的高危人群。
主體性又叫主動(dòng)性或自覺(jué)性,主要是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性,它集中表達(dá)為主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和制造性??酥平處熉殬I(yè)倦怠,主要靠教師主體解放自我、調(diào)適自我、提升自我,實(shí)現(xiàn)主體性應(yīng)對(duì)。筆者認(rèn)為,可從以下六個(gè)方面實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)倦怠的主體性應(yīng)對(duì)。
一、建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的職業(yè)認(rèn)同
職業(yè)認(rèn)同是指一個(gè)人對(duì)所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有價(jià)值、有意義,并能夠從中找到樂(lè)趣。它既是教師從自己的經(jīng)受中漸漸進(jìn)展、確認(rèn)自己的教師角色的過(guò)程,又是教師當(dāng)前對(duì)自己所從事的教師職業(yè)的認(rèn)同程度。
有關(guān)學(xué)者這樣比方教師的“職業(yè)認(rèn)同”:三個(gè)建筑工人在造房子,有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?。第一個(gè)人答復(fù):我在造房子;其次個(gè)人答復(fù):我在掙錢;第三個(gè)人答復(fù):我在建筑最漂亮的建筑。與之類似,教師也一樣,有人只看到了工作本身,覺(jué)得自己就在做教師;有人把教師看作一種謀生手段,為了掙錢;還有人把教師看作人類靈魂的工程師。第三種才是從內(nèi)心里對(duì)工作的認(rèn)同,看到了工作過(guò)程中的意義和價(jià)值。這是一種“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”的教師,通過(guò)職業(yè)表達(dá)生命的價(jià)值,這類教師在教育中實(shí)現(xiàn)了自我,在其內(nèi)心,教育本身就是很有價(jià)值的、很有意義的事情。教師職業(yè)倦怠的克制和幸福感的激活正是依靠這種堅(jiān)實(shí)的職業(yè)認(rèn)同,建構(gòu)這一職業(yè)認(rèn)同的根本前提是教師的教學(xué)欲望,即教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺(jué)傾向,在這一過(guò)程中享受到教書育人的樂(lè)趣、自由制造的喜悅和自我價(jià)值的升華。
二、在創(chuàng)新中享受工作的樂(lè)趣
聞名教育家魏書生一生耕耘在三尺講臺(tái),每天如新,從無(wú)厭倦更無(wú)放棄。他對(duì)教師們最常說(shuō)的一句話是“一件事兒有一百種方法去做”,要求教師們培育自身的探究與創(chuàng)新意識(shí),強(qiáng)化探究與創(chuàng)新的理念,不斷改良自己的工作,在制造中享受工作的樂(lè)趣。所以,身為教師,一旦從教就要心無(wú)旁騖,要深入討論業(yè)務(wù),爭(zhēng)取在某個(gè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新,在某個(gè)層面不斷發(fā)覺(jué),真正吃透搞精,到達(dá)庖丁解牛的境地,就會(huì)成為行業(yè)內(nèi)專家。在創(chuàng)新過(guò)程中,那些柳暗花明的驚喜,那些大功告成后的歡樂(lè),時(shí)刻豐富著生活的含義,提升著生命的品質(zhì)?!?/p>
三、努力制造自我
失去自我的工作簡(jiǎn)單讓人產(chǎn)生厭倦感。因此我們?cè)谂嘤龑W(xué)生的同時(shí),也要留意培育自我,比方形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、探究歸納出獨(dú)到的教育模式、討論制造出獨(dú)具共性的理論成果等,這樣就會(huì)大大增加事業(yè)的成就感和魅力感。對(duì)于教師職業(yè),除了謀生的手段之外,還可以加上教學(xué)中嬉戲價(jià)值、情感價(jià)值、回歸價(jià)值(在與學(xué)生的交往過(guò)程中,使自己回歸童年、回歸學(xué)生時(shí)代,永葆童心)等。也可以實(shí)行價(jià)值提升法,將職業(yè)提升為事業(yè),甚至為科學(xué)。當(dāng)職業(yè)成為一個(gè)人討論的對(duì)象時(shí),就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的樂(lè)趣,其自我人生價(jià)值會(huì)大大提高。
四、樹立新的教師幸福觀
教師的幸福感來(lái)自教學(xué),來(lái)自師生共同成長(zhǎng)。同是一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,可能有兩種不同的教學(xué)方式并帶來(lái)兩種不同的效果:一個(gè)在應(yīng)付上課,一個(gè)在享受上課。其實(shí)上課是一個(gè)頂峰體驗(yàn),一個(gè)只知道上課的教師是體會(huì)不到職業(yè)幸福感的,他們時(shí)常為了尋求結(jié)果而焦慮、苦痛、苦惱,最終導(dǎo)致職業(yè)倦怠。一個(gè)懂得享受上課的教師,生命是完全翻開(kāi)的,在課堂上率性而為,和學(xué)生一起歡樂(lè)、一起流淚、一起深思、一起震撼。他和學(xué)生一起進(jìn)入一種人課合一的境地。這種境地就是深深的職業(yè)幸福感,“全然進(jìn)入、徹底放開(kāi)、頂峰體驗(yàn)、享受過(guò)程、率性而為”等關(guān)于生命的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng),是教師進(jìn)入職業(yè)幸福感的必由之路。享受教學(xué),享受童心,才能真正體驗(yàn)到人生的幸福和意義。
五、擅長(zhǎng)確定自己并賞識(shí)他人
學(xué)生需要教師的表?yè)P(yáng),教師固然也需要得到確定和鼓舞。假如總是將盼望寄予在領(lǐng)導(dǎo)和同事身上不現(xiàn)實(shí),要學(xué)會(huì)自己確定自己、嘉獎(jiǎng)自己。如自己對(duì)某一節(jié)課感覺(jué)良好時(shí),就買一樣自己喜愛(ài)的東西做獎(jiǎng)品。要保持樂(lè)觀的工作態(tài)度,就是要學(xué)會(huì)贊揚(yáng)自己、嘉獎(jiǎng)自己,多關(guān)注自己勝利的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,積極地進(jìn)展自我確定。確定有內(nèi)外兩種:外在的確定包括同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)等的確定,這是有限而短暫的,因而是淺層的;內(nèi)在的確定即自我確定,是一種長(zhǎng)久而強(qiáng)勁的確定,是人的生命永不枯竭的動(dòng)力,因此它是一種根本生命元素。
在確定自己的同時(shí),也要賞識(shí)他人。一個(gè)簡(jiǎn)單嫉妒、心胸狹窄的心靈是不會(huì)歡樂(lè)的。每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),要擅長(zhǎng)為自己戴上賞識(shí)的“眼鏡”。例如,在聽(tīng)公開(kāi)課時(shí),將自己的心態(tài)調(diào)整到“學(xué)習(xí)”一檔:學(xué)習(xí)教態(tài)、學(xué)習(xí)教法、學(xué)習(xí)語(yǔ)言等。哪怕看到上課的教師消失錯(cuò)誤,也要帶著感謝的態(tài)度:感謝他為我提出了珍貴的警示和提示。為他人喝彩,這表達(dá)了一種才智——你在觀賞他人的時(shí)候,也在不斷提升和完善自己的人格。
六、運(yùn)用積極的自我示意
示意指在無(wú)對(duì)抗態(tài)度條件下,用含蓄、間接的方法對(duì)人的心理和行為施加影響,這種心理影響表現(xiàn)為使人按肯定的方式行動(dòng),或承受肯定的意見(jiàn)、信念。心理學(xué)討論說(shuō)明:積極的示意能增進(jìn)和改善人心理、行為及機(jī)體的生理功能,幫忙個(gè)體穩(wěn)定心情,樹立信念及戰(zhàn)勝困難和挫折的士氣。教師在工作中,難免與領(lǐng)導(dǎo)、同事以及學(xué)生發(fā)生一些不開(kāi)心的事情,它們會(huì)使教師受到打擊而自艾自怨、退縮、躲避或走向極端,陷入倦怠。這時(shí)可用言語(yǔ)反復(fù)提示自己,進(jìn)展自我示意,試著想一些好的事情,消退消極的想法,對(duì)任何人和事都不要說(shuō)“我不行”
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