（江蘇專版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第三部分世界近代史專題八西方人文精神的發(fā)展課件

專題八

西方人文精神的發(fā)展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)清單考點(diǎn)一

文藝復(fù)興和宗教改革(一)文藝復(fù)興(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(前提):①意大利

出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)階級基礎(chǔ):資產(chǎn)階級形成。(3)文化基礎(chǔ):意大利保留了古代希臘羅馬文化的大量遺存。2.時(shí)間:14—17世紀(jì)。3.性質(zhì):打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號,實(shí)質(zhì)是②資產(chǎn)階級

性質(zhì)

的思想解放運(yùn)動(dòng)。4.指導(dǎo)思想(核心):③人文主義

,即肯定人性和人的價(jià)值,追求現(xiàn)世幸

福和人性解放。領(lǐng)域代表人物地位作品及思想文學(xué)(三杰)但丁文藝復(fù)興先驅(qū)《神曲》,率先揭露教會(huì)的貪腐

薄伽丘著名文學(xué)家④《十日談

》,抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想

彼特拉克“人文主義之父”《歌集》,提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”戲劇莎士比亞英國卓越的戲劇家⑤《哈姆雷特

》,謳歌人的偉大和高貴(1)促使人們從封建愚昧中解放出來,開始更多地關(guān)注人和人生活的世

界。(2)天主教會(huì)的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。(3)為近代⑥自然科學(xué)

的發(fā)展創(chuàng)造了條件。(二)宗教改革(1)經(jīng)濟(jì)條件:歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)思想條件:在⑦文藝復(fù)興

的影響下,人們改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。(3)主要原因:天主教會(huì)對德意志的掠奪。(4)導(dǎo)火線:1517年,教皇在德意志出售贖罪券。2.序幕:1517年,⑧馬丁·路德

發(fā)表“九十五條論綱”。3.馬丁·路德的思想(1)只要信仰上帝,靈魂便可得救。(2)⑨《圣經(jīng)

》高于教皇,人人都有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》,人人都可以與上帝直接對話。(3)國家權(quán)力高于教會(huì)。4.宗教改革時(shí)期人文主義的含義(發(fā)展了人文主義):反對羅馬教會(huì)的權(quán)

威,主張信仰自由,認(rèn)為人人都可以與上帝直接對話,提倡人的個(gè)性解放。5.影響(1)民眾開始打破對羅馬教會(huì)的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步

傳播和發(fā)展。(2)歐洲出現(xiàn)宗教改革浪潮?？键c(diǎn)二

啟蒙運(yùn)動(dòng)(一)理性時(shí)代的到來(1)經(jīng)濟(jì):歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展。(2)政治:新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。(3)思想:①自然科學(xué)

取得很大進(jìn)展,教會(huì)的很多說教不攻自破,人們

有了更多的自信。2.時(shí)間:17—18世紀(jì)。3.核心:②“理性

”,即主張人自己去思考,否定一切外在權(quán)威。4.性質(zhì):歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。(1)呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的時(shí)代。(2)以理性為武器,反對專制、教權(quán)和封建特權(quán),倡導(dǎo)科學(xué)、自由和平等,

為資本主義社會(huì)勾畫了藍(lán)圖。(二)啟蒙思想家的觀點(diǎn)人物代表作觀點(diǎn)③伏爾泰

(法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖)《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》(1)抨擊天主教會(huì),反對君主專制,倡導(dǎo)④君主立憲制

(2)提倡⑤“天賦人權(quán)

”,法律面前人人平等孟德斯鳩(法國)《論法的精神》反對君主專制,提出⑥“三權(quán)分立

”學(xué)說盧梭(法國)《社會(huì)契約論》提出“天賦人權(quán)”⑦“社會(huì)契約

”及“人民主權(quán)”思想;認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有康德(德意志)《純粹理性批判》(1)認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷(2)要自由也要⑧自律

,自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)(三)影響1.對歐洲:是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步解放了人們的思想,沖擊

著歐洲的封建專制統(tǒng)治;推動(dòng)了法、美等國的資產(chǎn)階級革命。2.對世界:鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。重難突破一、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵、評價(jià)(1)廣義的人文主義簡單地說,就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊

重人的價(jià)值,尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。(2)狹義的人文主義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮,其核心是主張

以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要

求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受,鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致

富和冒險(xiǎn)精神;主張發(fā)揮人的創(chuàng)造力,崇尚理性,提倡科學(xué),追求知識。(1)文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏,喚醒了人們的自我意識,宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(2)自然科學(xué)方面:人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn),注重實(shí)踐,推動(dòng)了近代自然科

學(xué)的產(chǎn)生。(3)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對人文主義的過分推崇,造成了個(gè)人私欲的膨脹、泛

濫和社會(huì)混亂;人文主義把資產(chǎn)階級的階級特性看作全人類普遍的人

性,掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的矛盾。二、文藝復(fù)興與宗教改革的比較三、比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同

都注重人的價(jià)值;都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng);都為資產(chǎn)階級

取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了準(zhǔn)備不同武器人文主義理性主義

內(nèi)容提倡“人性”,旨在擺脫天主教

神學(xué)的束縛,強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸

福高舉“理性”的旗幟,旨在反對