湖北省黃岡黃石鄂州三市2022-2023學年高二下學期期末聯(lián)考語文試題 （解析版）

黃岡黃石鄂州三市2023年春季高二年級期末聯(lián)考語文本試卷共10頁，23題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當時文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學總集，影響深遠。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學者為此眾說紛紜。自班固《漢書》宣揚“漢承堯運”以來，正統(tǒng)論成為史學家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內涵，并構成地域與政權合法性登合的現(xiàn)實意義。南北對峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學——在思想文化上標榜己方為正統(tǒng)。對于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時期多項學術文化工程的集中推進，即為此。《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看，顏王二序所涉地點從字面上分別為“樂游苑”“芳林園”，實際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心”意識，充滿對皇權的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊含和歷史想象?！短m亭集序》的內容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實轉向對生命無常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內容還是地名所體現(xiàn)的價值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標準；而內容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對陶淵明文學成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認為陶詩在當時社會“有助于風教”——符合他重視的文學教化原則。那么，蘊含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應當時的政治文化需求，通過編選《文選》來強調梁朝為文化之邦，在文化上維護和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）材料二：《文選》既然是文學總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學的標準去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因：《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品。《文選》收錄序共9篇，其中有石崇的《思歸引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學成就還是得到后人認可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正常。王羲之文才達不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何，唐前文獻更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就，對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學批評著作，關于王羲之同樣未見片言只語。可能是其書名太盛，遮掩了文學光芒。王羲之以書法名世，而書法并非“勝事”?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)?！妒勒f新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時期書法藝術和書法家地位不高。蕭統(tǒng)兄弟不認可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結怨之事時認為，王羲之有錯在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進，沽名釣譽而已。不能絕對地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應是一致的今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學影響和書法美學價值，而是說一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性。（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.作為我國最早的文學總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠。B.班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識，是由西周宗法社會所形成的，具有地域和政權合法性疊合的現(xiàn)實意義。C.顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了北方文化中心意識。D.石崇的《思歸引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。2.根據(jù)兩則材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.梁武帝時期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。B.《蘭亭集序》蘊含強烈個人情感，不符合儒家詩教價值標準；陶淵明重視文學教化原則，蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。C.兩篇《三月三日曲水詩序》內容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。D.王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認可他的處世行為，也不太認可《蘭亭序》的文學價值。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是（）A.唐房玄齡撰修《晉書》時，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。B.顏之推教育后人，對于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。C.王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！”D.梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。4.材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。5.如果編選“中華三千年文學經典”叢書，你認為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請闡明你的理由。【答案】1.D2.B3.A4.（1）材料一側重從政治文化背景分析。認為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價值標準。（2）材料二側重以文學標準衡量。認為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達不到收錄標準，且書法不被當時人看重，王羲之的處世行為也不被認可。5.示例一：我認為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個時代有一個時代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。示例二：我認為沒有資格入選?！短m亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學才能并不被時人認可。而且是仿作，文學價值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個時代有一個時代的審美趣味，但文學經典評選也有恒定不變的標準?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A.“作為我國最早的文學總集”以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學總集”。B.“班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識”于文無據(jù)。原文只是說“自班固《漢書》宣揚‘漢承堯運’以來，正統(tǒng)論成為史學家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內涵，并構成地域與政權合法性登合的現(xiàn)實意義”。C.“將聚會地點長安洛陽南比附為朝都城建康”主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“陶淵明重視文學教化原則”錯，根據(jù)材料一第四段內容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認為陶詩在當時社會‘有助于風教’——符合他重視的文學教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學教化原則。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第四段觀點是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時人并不特別看重書法，書法藝術和書法家地位不高。A.“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)唐太宗對王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點正好相反。故選A?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。材料一中，根據(jù)原文“蕭統(tǒng)……正是順應當時的政治文化需求，通過編選《文選》來強調梁朝為文化之邦，在文化上維護和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事”可知，材料一側重從政治文化背景分析。作者認為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》正式因為不符合其價值標準才沒有入選《文選》。材料二中，根據(jù)原文“《文選》既然是文學總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學的標準去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因”可知，作者在這里主要就是從文學價值本身去衡量探究，并且作者對此還從“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正?！薄澳媳背瘯r期書法藝術和書法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟不認可王羲之的處世行為”加以輔助說明。由此可知：材料二側重以文學標準衡量。認為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達不到收錄標準，且書法不被當時人看重，王羲之的處世行為也不被認可?！?題詳解】本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。試題要求針對“你”認為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學經典”叢書這一問題展開探究。對此，若認為有資格入選，則結合自身經驗以及文中能體現(xiàn)認可王羲之《蘭亭集序》價值的內容加以輔助說明即可。如。原文中，根據(jù)材料一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當時的政治文化背景與今日大一統(tǒng)的社會主義新時代已有本質區(qū)別，而材料二最后也說“一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性”。而結合《蘭亭集序》本身的價值來看，《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書法、文采、情趣、思想之美。所以，可以說認為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。若認為沒有資格入選，則可結合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正?！薄巴豸酥牟胚_不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何，唐前文獻更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就，對其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進，沽名釣譽而已”等方面，指出《蘭亭集序》存在的實質性不足，從而說明其達不到入選標準。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。女歌手維克托·彼得羅維奇·阿斯塔菲耶夫那時候航標燈還是用木頭做的，它們安裝在木頭的直角彎頭上，小金字塔形的頂端閃爍著白色和紅色的圓頂燈籠，里面放的是煤油燈。蓋爾卡也過慣了蟄居在遠離人煙的小木屋里的生活，一種既沒有小女伴，又沒有兒童游戲的生活。她有一種游戲——扮演航標工人?？墒撬徽J為這是游戲，她不是在扮演，她是在當一名航標工……太陽剛剛傍山，蓋爾卡就已經開始忙碌起來。她沿著木梯階在陡峭的岸坡上上下下地奔跑，把油燈、船槳、一只小水桶、兩件舊的棉背心拿到小船里去。她一本正經地皺著眉，站在船旁，用一只手指頭點著數(shù)燈，思考著有沒有忘掉什么東西。然后她模仿著亡母的樣子和聲音，朝著小木屋轉過身，打從河邊高喊：“你還要在那兒磨蹭很久嗎？”父親用響亮的咳嗽聲作回答，不慌不忙地朝著小船走下來。這時，他卷了一支煙，開始膽怯地拍打自己的口袋。麗“又忘帶火柴了吧？！”蓋爾卡板下了臉并從舊棉背心的口袋里掏出一盒硫磺火柴，“拿去吧！你真是一點記性也沒有！”父親點燃了煙，一面難以覺察地微笑著，一面用一只眼睛乜視著心事重重的小姑娘。他把女兒抱在手上，讓她坐在小吊座里，不知不覺地順手把潮粘粘的鼻涕從她的鼻子里攥掉，然后把棉背心披在她那肩胛骨尖尖聳起的脊背上?！白８０桑瑔⒑搅??！鄙w爾卡按老太婆的腔調說。父親走上小船，蹣跚地朝船尾走去，先拿起尾槳，然后再拿起篙子開始沿著河道把小船撐上去，一直撐到兔子島為止。一個淺沙灘從島的尾端斜著伸入河中，一盞紅色的航標燈把它標了出來。正當他們忙碌著，工作著，把小船沿河道撐上去的時候，傍晚已經悄悄地從山上降臨下來了。蓋爾卡覺得傍晚是一位溫和的、長著大胡子的和沉默寡言的老爺爺。他正在山背后抽煙斗，因此那邊的天空是紅彤彤的。他在山里覺得冷，就從干枯的落葉松的林梢上用貓頭鷹的叫聲討皮襖穿。老爺爺在森林里躺下睡覺時，邊打暗哼，邊翻身，并用煙斗磕擊一棵干枯的老樹墩，就像一只黑色的大啄木鳥在啄敲樹墩。老爺爺在那兒睡了很久，漸漸地安靜了下來。他的煙斗熄滅了，山背后的天空也漸漸冷卻。老爺爺終于合上了眼睛，不再翻來覆去，不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動，停止敲叩了，甚至連樹葉也不再沙沙作響。篙的鐵尖戳在河底的石頭上發(fā)出陣陣咔嚓聲，小船邊顛簸邊迎著湍急的流水向上移動。父親讓小船在島的尾端?？苛艘粫?，蓋爾卡用一只壓扁的小水桶在船底刮蹭，把水潑出去，潑完后就開始哼起歌來了，父親把篙子放在腳下，拿起一支船槳，把船撐離兔子島，開始翹起船頭向上游的一盞航標燈劃去。島漸漸地離遠了。你卸下馬匹，沿著熟悉的小徑向日夜思念的花園走去……蓋爾卡用尖細的小嗓門唱了起來，她很高興，因為在這個世界上有一個她——蓋爾卡，因為父親在聽她唱歌，為了聽得更清楚一些，他甚至把槳拍得很輕。蓋爾卡于是唱啊，唱啊，忘卻了父親，忘卻了小船……蓋爾卡不熟悉任何兒歌，全靠從大人那兒學來的東西來度日子，所以她的歌曲全是憂傷的、冗長的，并且大多是關于愛情的：金黃色的小花園里有只金絲鳥在歌唱，哎喲，唱得如此郁悶，嗓子都快要破裂了，哎喲，年輕的小伙子在與姑娘告別……父親抓住航標，把燈放到燈籠里點亮后就放開小船。航標的燈光邊向蓋爾卡友好地眨著眼睛，邊退離到黑幕中去。她也給它——給燈光唱道：在那矮小的房里亮著一盞燈，年輕的紡織姑娘正坐在窗畔……蓋爾卡的小嗓門變得越來越輕，越來越輕，她已經把歌詞都粘到一起去了，她的小腦袋疲憊地耷拉在胸口上，父親小心翼翼地移近吊座，把自己的棉背心扔到船頭上，雙手抱著蓋爾卡，愛憐地把她放在衣服上，上面再蓋另一件背心。蓋爾卡輕松地長嘆了一聲，把一側面頰平放在雙手上，甜滋滋地睡著了。父親搖搖頭，在黑暗中憂傷地微笑了一下，用槳架發(fā)出陣陣咯吱聲，從一只航標劃向另一只航標，把它們逐一點亮，并順水劃向小木屋。他放下雙槳，把一雙操勞過度的手垂放在膝蓋上，諦聽著夜色和自身的動靜，思念著亡妻，考慮著女兒的現(xiàn)狀……小船在岸上碰了一下，停住了。父親走進水里，捏住一只槳架，把船推上去一點，把蓋爾卡從船頭里抱出來，裹在棉背心里，捧在兩只手上，沿著木梯級向小木屋走去。蓋爾卡醒過來含含糊糊地問：“我們已經到家了嗎？”“到了，到了。睡吧，女歌手。”父親說著把她更緊地貼在自己的身上，他真想說：“你是我的小心肝，你是我的小寶貝。沒有你，我會怎么樣呢？……”在這條河上稀稀落落地閃現(xiàn)著航標的燈光，“輪船在行駛，”父親輕輕地說，同時傾聽著自己的聲音，“女兒，它正在看你點的燈光，所以不會在黑暗中迷失方向的……”她就是在那兒——在航標工的小木屋里長大的。她把父親也葬在那兒，與母親并排地葬在一個綠草如茵的小山岡上?，F(xiàn)在她在一個挺大的機關里工作，坐在一塊繪圖板的后面。有時候一出神，她就會輕輕地和憂傷地唱起歌來；心上人啊，你要去哪兒，要去哪兒啊？……傍晚，她經常走到堤岸上去，凝視著那些與鐵浮桶連在一起的自動閃光航標，目送播放著歡快的樂曲和燈窗通亮的輪船，也許，在那兒，在黑幕中，閃爍和燃燒著那盞唯一的燈光，它是富有生氣的、溫暖的，她想念它，想念得如此長久而又有耐心。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“蟄居在遠離人煙的小木屋”“既沒有小女伴，又沒有兒童游戲”，唯一的游戲是扮演航標工人，說明小蓋爾卡生活在孤獨的環(huán)境中，生活單調。B.為出發(fā)作準備時，父親“膽怯地拍打自己的口袋”，“又忘帶火柴了吧？”父親的膽怯粗心與女兒的成熟形成反差，令人心酸。C.文中的蓋爾卡“脊背上的肩胛骨尖尖聳起”，需父親抱她坐上“小吊座”，幫她攥鼻涕，說明她年紀小，生活還不能完全自理。D.“父親搖搖頭，在黑暗中憂傷地微笑了一下”，說明處境不好的父親為孩子缺少母愛而愧疚、傷感，為孩子的現(xiàn)狀擔憂。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以一次為航標燈點燈的航行為線索，從航前寫到航中，再寫到航后，屬于流線型結構，全文順暢自然，如行云流水。B.小蓋爾卡一會兒催父親怨父親，一會兒模仿母親，模仿老太婆。這部分描寫充滿了生活的情趣，讓我們既看到這對父女對生活的熱愛，也感受到他們對生活的無奈。C.小蓋爾卡唱情歌的情節(jié)，既呼應了題目，又正面反映了孩子童年令人憂傷的生存狀況，說明她生活環(huán)境較封閉，所能接觸的東西少之又少。D.文中父女二人放置航標燈的過程與時間推移相一致，用景物描寫的方式巧妙地表示了時間的推移，可以看作是雙線合一，結構嚴謹。8.文章多處寫到的航標燈有豐富的意蘊內涵，請結合文本具體分析。9.文本中“航行中看夕陽”的部分（畫橫線處）是如何對景色進行描寫的？請從寫景的層次與修辭角度簡要賞析?！敬鸢浮?.B7.C8.①開頭介紹航標燈的構造，意在引出人物和他們的職業(yè)。航標燈是他們生活的伙伴，也是他們生活的快樂所在。

②中間幾次寫到點亮的航標燈和父親對女兒呢喃時又一次提到的航標燈，是父女倆的日常工作自身價值的體現(xiàn)，也是父女倆單調孤獨艱難的生活里聊以自慰的存在價值。

③文章最后一個自然段又一次提到航標燈，表現(xiàn)的是蓋爾卡對孤獨、單調、艱苦，卻不失溫馨、甜蜜、有情趣的童年生活的懷念之情和她對未來的希望。因為“燈光”里有著深愛著自己的父親所給予的深沉的愛，有著父親在貧困中給予她的豐厚的精神財富。9.寫景的層次：第一層次是夕陽西下——在蓋爾卡眼中，這時的老爺爺“正在山背后抽煙斗”呢，因為那邊的天空是紅彤彤的。第二層次是夕陽消失——“老爺爺在那兒睡了很久，漸漸地安靜了下來”，因為“他的煙斗熄滅了”。第三層次是夜幕降臨——“老爺爺終于合上了眼睛，不再翻來覆去，不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動，停止敲叩了，甚至連樹葉也不再沙沙作響”。修辭運用：①這部分文字運用了生動的比喻，細膩形象地表現(xiàn)了航行中看夕陽時的溫馨和安靜，富有詩情畫意。②擬人手法的運用把讀者帶入了童話般的世界，非常符合兒童心理。平常景色在孩子的眼中既富有童趣，又富有情趣。③比喻和擬人綜合運用讓讀者看到處于孤獨寂寞中的孩子善于從大自然中尋求樂趣，對生活充滿了熱愛和憧憬?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。B.“父親的膽怯粗心”錯誤。父親是為了配合女兒扮演角色的游戲有意為之。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“正面反映了孩子童年令人憂傷的生存狀況”錯誤。蓋爾卡“不熟悉任何兒歌，全靠從大人那兒學來的東西度日，所以她的歌曲全是憂傷的、冗長的，并且大多是關于愛情的”，一個對生活充滿熱愛與憧憬的孩子過早地或無可奈何地接受著本不該這個年齡段接受的東西，這是從一個側面反映了孩子童年的生存狀況。故選C?！?題詳解】本題考查學生賞析物象豐富含義的能力。由“那時候航標燈還是用木頭做的，它們安裝在木頭的直角彎頭上，小金字塔形的頂端閃爍著白色和紅色的圓頂燈籠，里面放的是煤油燈。蓋爾卡也過慣了蟄居在遠離人煙的小木屋里的生活，一種既沒有小女伴，又沒有兒童游戲的生活。她有一種游戲——扮演航標工人。可是她不認為這是游戲，她不是在扮演，她是在當一名航標工……”可知，開頭介紹航標燈的構造，意在引出人物和他們的職業(yè)。航標燈是他們生活的伙伴，也是他們生活的快樂所在。由“一個淺沙灘從島的尾端斜著伸入河中，一盞紅色的航標燈把它標了出來”“父親把篙子放在腳下，拿起一支船槳，把船撐離兔子島，開始翹起船頭向上游的一盞航標燈劃去。島漸漸地離遠了”“父親抓住航標，把燈放到燈籠里點亮后就放開小船。航標的燈光邊向蓋爾卡友好地眨著眼睛，邊退離到黑幕中去。她也給它—給燈光唱道”可知，中間幾次寫到點亮的航標燈和父親對女兒呢喃時又一次提到的航標燈，是父女倆的日常工作自身價值的體現(xiàn)，也是父女倆單調孤獨艱難的生活里聊以自慰的存在價值。由“傍晚，她經常走到堤岸上去，凝視著那些與鐵浮桶連在一起的自動閃光航標，目送播放著歡快的樂曲和燈窗通亮的輪船，也許，在那兒，在黑幕中，閃爍和燃燒著那盞唯一的燈光，它是富有生氣的、溫暖的，她想念它，想念得如此長久而又有耐心”可知，文章最后一個自然段又一次提到航標燈，表現(xiàn)的是蓋爾卡對孤獨、單調、艱苦，卻不失溫馨、甜蜜、有情趣的童年生活的懷念之情和她對未來的希望。因為“燈光”里有著深愛著自己的父親所給予的深沉的愛，有著父親在貧困中給予她的豐厚的精神財富。【9題詳解】本題考查學生賞析小說景物描寫特點的能力。寫景的層次：由“正當他們忙碌著，工作著，把小船沿河道撐上去的時候，傍晚已經悄悄地從山上降臨下來了”“蓋爾卡覺得傍晚是一位溫和的、長著大胡子的和沉默寡言的老爺爺。他正在山背后抽煙斗，因此那邊的天空是紅彤彤的”可知，第一層次是夕陽西下——在蓋爾卡的眼中，這時的老爺爺“正在山背后抽煙斗”呢，因為那邊的天空是紅彤彤的。由“他在山里覺得冷，就從干枯的落葉松的林梢上用貓頭鷹的叫聲討皮襖穿。老爺爺在森林里躺下睡覺時，邊打暗哼，邊翻身，并用煙斗磕擊一棵干枯的老樹墩，就像一只黑色的大啄木鳥在啄敲樹墩。老爺爺在那兒睡了很久，漸漸地安靜了下來。他的煙斗熄滅了，山背后的天空也漸漸冷卻”可知，第二層次是夕陽消失——“老爺爺在那兒睡了很久，漸漸地安靜了下來”，因為“他的煙斗熄滅了”。由“老爺爺終于合上了眼睛，不再翻來覆去，不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動，停止敲叩了，甚至連樹葉也不再沙沙作響”可知，第三層次是夜幕降臨——“老爺爺終于合上了眼睛，不再翻來覆去，不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動，停止敲叩了，甚至連樹葉也不再沙沙作響”。修辭運用：由“蓋爾卡覺得傍晚是一位溫和的、長著大胡子的和沉默寡言的老爺爺”可知，這部分文字運用了生動的比喻，把“傍晚”比作“溫和的、長著大胡子的和沉默寡言的老爺爺”，細膩形象地表現(xiàn)了航行中看夕陽時的溫馨和安靜，富有詩情畫意。由“他在山里覺得冷，就從干枯的落葉松的林梢上用貓頭鷹的叫聲討皮襖穿”可知，擬人手法的運用把讀者帶入了童話般的世界，非常符合兒童心理。平常景色在孩子的眼中既富有童趣，又富有情趣。比喻和擬人的綜合運用讓讀者看到處于孤獨寂寞中的孩子善于從大自然中尋求樂趣，對生活充滿了熱愛和憧憬。

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“孟得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：凡從外入者，莫深于聲音，變人最極，故圣人因而成之以德曰樂，樂者德之風，詩曰：“威儀抑抑，德音秩秩?！敝^禮樂也。故君子以禮正外，以樂正內。子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子聞之曰：“信矣，由之不才也！”冉有侍孔子曰求來爾奚不謂由夫先王之制音也？奏中聲，為中節(jié)；流入于南，不歸于北。南者生育之鄉(xiāng)，北者殺伐之域；故君子執(zhí)中以為本，務生以為基，故其音溫和而居中，以象生育之氣也。憂哀悲痛之感不加乎心，暴厲淫荒之動不在乎體，夫然者，乃治存之風，安樂之為也。彼小人則不然，執(zhí)末以論本，務剛以為基，故其音湫厲而微末，以象殺伐之氣。和節(jié)中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。昔舜造南風之聲，其興也勃焉，至今王公述無不釋；紂為北鄙之聲，其廢也忽焉，至今王公以為笑。彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興。紂以天子，好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。今由也匹夫之徒，布衣之丑也，既無意乎先王之制，而又有亡國之聲，豈能保七尺之身哉？”冉有以告子路，子路曰：“由之罪也！小人不能，耳陷而入于斯。宜矣，夫子之言也！”遂自悔，不食七日而骨立焉?？鬃釉唬骸坝芍倪^矣?！保ü?jié)選自《說苑·修文》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。冉有侍A孔子B曰C求來D爾E奚不謂由F夫先G王之H制音也？11.下列對材料甲加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.鼓，彈奏，與“授之書而習其句讀者”中的“習”用法相同。B.拜，古代表示恭敬的禮節(jié)，同《陳情表》“謹拜表以聞”中的“拜”意思不同。C.北鄙之戶是商紂王創(chuàng)作的音樂，后世視為亡國之聲?！澳巷L之聲”是舜帝創(chuàng)作的音樂。D.中聲指中和雅正的音樂，由先王創(chuàng)制，其思想與“中庸之道”執(zhí)中調和的思想本一致。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孔子向師襄學琴，師襄一再要求他增加新的學習內容，但孔子虛心刻苦，循序漸進反復鉆研，終于悟出《文王操》，達到很高的境界。B.聲音能由外而內影響改變一個人，圣人根據(jù)道德依靠聲音創(chuàng)作音樂，來陶冶人民的內心，而禮的作用是從外在表現(xiàn)來規(guī)范人們的行為。C.孔子耐心細致地教導子路：北鄙之聲殺伐凄厲，乃亡國之音，為王公所恥笑；南風之聲溫和中正，乃治存之風。D.子路耿介剛勇，彈奏北鄙之聲，夫子認為長此以往，不能保全自己。子路悔悟后，痛心改過，七日不食，餓得骨瘦如柴，得到孔子的稱贊。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”（2）小人不能，耳陷而入于斯。宜矣，夫子之言也！14.孔子批評子路的深層原因是什么？【答案】10.ACD11.A12.C13.（1）師襄子聽到后，趕緊起身（離開坐席）兩次下拜，答道：“我的老師也認為這的確是《文王操》?！保?）淺陋之人沒有見識！（不知道怎樣欣賞音樂）聽到北鄙之聲（就沉溺其中），以至于弄到這種地步，老師責怪的話太對了！14.①音樂最能影響人；

②北鄙之聲充滿殺伐之氣，剛勁放縱，乃亡國之音；

③子路性格耿介剛勇，沉溺于北鄙之聲，不利于培養(yǎng)溫良謙恭的品性，長此以往，不能保全自己?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：冉有陪侍在旁?？鬃诱f：“冉有，你過來，你為什么不告訴子路先王制訂的音樂？”“冉有侍”為主謂結構；“曰”的主語是“孔子”，所以主語前A處應斷，主謂之間B處不能斷，“曰”后C處照例應斷；“求來”為主謂結構；“爾”指代“求”，作后邊句子的主語，因此主語“爾”前D處應斷；句子“奚不謂由夫先王之制音也”作“爾’的謂語，語氣連貫不用斷。故可斷為ACD?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握實詞含義以及常見的文學文化常識的能力。A.“鼓”，名詞活用作動詞，“習”，使動用法，使……學習，故兩者用法不同。句意：孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴；/教給他書，使他學習其中的文句。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“孔子耐心細致地教導子路”錯誤。原文“冉有以告子路，子路曰：由‘之罪也！’”可知，孔子是在冉有面前批評子路。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟席”，離開座位；“再拜”,兩次下拜；“師蓋云《文王操》也”判斷句。（2）“不能”，不才；“耳陷”，耳中聽到；“宜矣，夫子之言也”主謂倒裝句，老師責怪的話太對了。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。原文“凡從外入者，莫深于聲音，變人最極”“君子以禮正外，以樂正內”可知，音樂最能影響人；原文“子路鼓瑟有北鄙之聲”“南者生育之鄉(xiāng)，北者殺伐之域”可知，北鄙之聲充滿殺伐之氣，以及通過舜創(chuàng)作了南風之歌和殷紂王創(chuàng)作了北方邊遠地區(qū)的殺伐音樂的結果的對比，北鄙之聲乃亡國之音；原文“彼小人則不然，執(zhí)末以論本，務剛以為基，故其音湫厲而微末，以象殺伐之氣。和節(jié)中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體”可知，沉溺于北鄙之聲，不利于培養(yǎng)溫良謙恭的品性，子路性格耿介剛勇，長此以往，不能保全自己。參考譯文：材料一：孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴,學了十天仍止步不進。師襄子說:“可以增加學習內容了?！笨鬃诱f:“我已經熟習樂曲的形式,但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間,師襄子說:“你已經熟習演奏的技巧,可以學習新的曲子了?！笨鬃诱f:“我還沒有領會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時間,師襄子說:“你已經熟習樂曲的意境、志趣,可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f:“我還不了解樂曲的作者啊?！边^了一段時間,(孔子)肅穆沉思,隨后又欣喜陶然,顯出志向高遠的神態(tài)。(孔子)說:“我知道樂曲的作者了,那人皮膚深黑,體形頎長,眼光明亮遠大,像個統(tǒng)治四方諸侯的王者,若不是周文王還有誰能撰寫這首樂曲呢!”師襄子聽到后，趕緊起身（離開坐席）兩次下拜，答道：“我的老師也認為這的確是《文王操》?！辈牧隙悍彩菑耐饨绱騽尤诵牡?，沒有什么比聲音來得更深入，聲音最能改變一個人了，所以圣人根據(jù)道德依靠聲音創(chuàng)作了音樂，音樂便成為道德的體現(xiàn)，《詩經》上說：“威儀的莊重慎密，正應和著德音的明快有序?！本褪侵付Y樂而言的。因此君子用禮法來修正外表，用音樂來陶冶內心。子路彈瑟，彈出一種北方邊遠地區(qū)的殺伐之聲，孔子聽了就說：“子路無才，的確如此！”冉有陪侍在旁，孔子說：“冉有，你過來，你為什么不告訴子路先王制訂的音樂？（先王之樂）樂音中和雅正、節(jié)奏平和；后來傳入了南方，北方竟失傳了。南方富饒，是個生活養(yǎng)育的好地方，北方到處充滿了肅殺之氣；所以君子秉持中和以為根本，致力生息以為基礎，因此表現(xiàn)為音樂，總是溫柔敦厚和中和，以象征著生氣勃勃。心里沒有憂哀悲痛，外表也就不會有暴虐荒淫的氣息，這種樣子，才是太平的景象，安樂的情狀。那些小人就不是這樣了，他們執(zhí)著于細微末節(jié)來追究根本，死守著剛勁之心以為基礎，所以表現(xiàn)出的音樂，總是冷酷、狠毒、低迷，象征著殺伐之氣。內心沒有中正平和，外表也就沒有謙恭溫良的態(tài)度，殺伐，是亂亡的氣象，奔逃的情狀。以前舜創(chuàng)作了南風之歌，他的興盛就勃然而起，到現(xiàn)在那些王公談起來還記憶猶新；殷紂王創(chuàng)作了北方邊遠地區(qū)的殺伐音樂，他的敗亡就轉眼而至，到現(xiàn)在那些王公還傳為笑談。當時舜不過是一個平民，卻能積累正道以合仁義，堅守中和以行善政，終于以此興盛。紂王雖貴為天子，卻驕慢荒淫，剛厲暴虐，最后走上了敗亡的道路?，F(xiàn)在子路，只是個平民而已，心中既不想著效法先王的制度，又愛彈奏亡國的聲音，哪里能夠安保他一已之身呢？”冉有把這些話告訴了子路。子路說：“這是我的錯誤??！小人不知道怎樣欣賞音樂，以至于弄到這種地步，老師責怪的話太對了?！庇谑亲约夯谶^，七天不進飲食，瘦得皮包骨頭?？鬃诱f：“子路真是勇于改過啊！”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下列小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。滕王閣王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！咀ⅰ竣匐蹰w為江南名樓，建于唐朝繁盛時期，為滕王李元嬰任洪州督時所建。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜詩首聯(lián)展現(xiàn)柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神。B.王詩頷聯(lián)通過描繪“南浦云”、“西山雨”兩物展現(xiàn)出了滕王閣氣象的無常。C.杜詩設問自答，以實寫虛。全詩充分體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩歌風格。D.王詩時空概念強烈，云在天上，潭在地下，一仰一俯，擴大了空間。16.兩首詩都運用到了“空”這一字，有異曲同工之妙。請結合這兩首詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“空”意為“白白的、徒有”。杜詩中寫黃鸝鳥徒有美妙歌喉，王詩中寫長江徒自奔流。②杜詩中武侯已逝，王詩中滕王不在。唯有黃鸝仍在鳴唱，長江仍在奔騰，都表現(xiàn)出了作者對世殊事異、世事無常之感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“展現(xiàn)出了滕王閣氣象的無?！卞e誤?！澳掀衷啤?、“西山雨”兩物展現(xiàn)出了滕王閣的居高臨遠而非氣象無常。故選B?！?6題詳解】本題考查學生煉字的能力?！翱铡币鉃椤鞍装椎?、徒有”。杜詩中，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，此聯(lián)描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻嘹亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫?！翱铡卑祵懳浜钜咽牛ㄓ悬S鸝仍在鳴唱，產生了哀愁惆悵的感覺。王詩中，“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”，“檻外長江空自流”把人的目光牽引到了更加廣闊的空間，把人的思緒帶領到了更加縱深的歷史。長江不停地無情地流動，時間冷漠地永恒地流逝，歷史上無論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去?！翱铡卑驯瘋楦惺惆l(fā)到了極致，把消沉之思緒凝結到了頂點，榮華富貴為空，功名利祿為空，情愛道義亦為空。兩首詩中，“空”都表現(xiàn)出了作者對世殊事異、世事無常之感。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸去來兮辭》中“____________？____________”兩句，慨嘆生命短暫，想要隨心所欲，順應自然。（2）《晉書·阮籍傳》載“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。”而在《登快閣》中“____________，____________”，黃庭堅則對美酒佳釀青眼有加。（3）宋代簪花成為一種社會生活風尚，《東京夢華錄》中就記載了宋代的花圃之多以及花朵盛開的狀況?；ǘ湟不钴S于宋代文人的筆下，比如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?寓形宇內復幾時②.曷不委心任去留③.朱弦已為佳人絕④.青眼聊因美酒橫⑤.有三秋桂子⑥.十里荷花（念橋邊紅藥，年年知為誰生/小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花）【解析】【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“曷”“聊”“巷”。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年，是中國動畫誕生百年之后的新起點，《中國奇譚》無疑開了個好頭。從《中國奇譚》的人物設計到動畫色彩再到故事場景，都飽含濃郁的中國味兒，不時給人“靈魂共鳴”乃至“似曾相識”的感覺。比如，《小妖怪的夏天》就巧妙地將中國經典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當①的齊天大圣揮舞著定海神針掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾更能代入到小豬妖當時的心境，回憶起兒時那個已經遙遠的英雄夢想。誠然，中國文化源遠流長，古人留下來的傳世經典②，但僅僅是得其“形”還遠遠不夠。神似勝于形似。文藝作品要既叫好也叫座，還須有飽滿的精神內核作為支撐。像近年來一些以中國古代神話傳說為題材的動畫電影，有的雖然畫面精美、特效絢麗，令人③，卻沒能給觀眾留下深刻印象，究其原因，是這些作品只顧形式而忽視了對精神內核的挖掘。正如《中國奇譚》創(chuàng)作者感慨，“我們手里有那么好的牌，中國文化中國風自己就是王炸?！比绾螌W古不泥古、破法不悖法，讓中國文化中國風變成好作品、吸引大流量，值得我們持續(xù)付出努力。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中劃波浪線的可于使用了修辭手法，請對其構成及表達效果進行簡要分析?！敬鸢浮?8.①嫉惡如仇/神通廣大/法力無邊

②數(shù)不勝數(shù)/不計其數(shù)/不可勝數(shù)

③眼花繚亂/目不暇接/應接不暇19.《中國奇譚》的人物設計到動畫色彩再到故事場景，都飽含濃郁的中國味兒，不時給人“似曾相識”乃至“靈魂共鳴”的感覺。20.運用比喻修辭，將文化比作牌，中國文化和傳世經典就是“好的牌”，將在此基礎上創(chuàng)作出來的具有中國特色的動畫電影比喻成“王炸”，由此體現(xiàn)出動畫創(chuàng)作者對中國文化的自信和對具有中國特色的動畫電影的期待?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①處，強調的是齊天大圣的人物形象，結合“掃清妖怪巢穴”“英雄夢想”，此處可填“嫉惡如仇/神通廣大/法力無邊”等。嫉惡如仇：對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。神通廣大：法術廣大無邊，形容本領高超，無所不能。法力無邊：泛指神奇超人的力量。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。第②處，強調的是古人留下來的傳世經典的數(shù)量多，照應前文“中國文化源遠流長”，可填“數(shù)不勝數(shù)/不計其數(shù)/不可勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計算。不計其數(shù)：形容數(shù)量極多，無法計算。不可勝數(shù)：形容非常多，無法計算數(shù)目。第③處，強調的是有些畫面精美、特效絢麗的動畫電影帶給觀眾的感受，可填“眼花繚亂/目不暇接/應接不暇”等。眼花繚亂：眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復雜，無法辨清。目不暇接：眼睛已經沒有空閑時間看別的了。形容東西太多，眼睛看不過來。應接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應付不過來。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句能力。畫橫線的句子有兩處語?。阂皇菫E用介詞“從”造成主語缺失，刪去“從”。二是語序不當導致邏輯有誤，“靈魂共鳴”比“似曾相識”的程度更深，應將“似曾相識”和“靈魂共鳴”互換位置?！?0題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力?！巴跽ā眮碓从诰W絡用語，指的是在某一方面取得的成就遠遠超過對方?！拔覀兪掷镉心敲春玫呐疲袊幕袊L自己就是王炸”運用比喻修辭，將文化比作牌，“好的牌”和“王炸”都是在突出中國文化中國風的優(yōu)秀，由此體現(xiàn)出動畫創(chuàng)作者對中國文化的自信。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成下面小題。印泥，素有“文房第五寶”之稱，①，所以印泥古稱“丹泥”“印朱”等。印泥堪稱印章的外衣，篆刻的核心，書畫的內涵?！吧w用印章者之擇印泥，猶善書者之擇其筆墨”。印文稍有不同，②。在一幅丹青酣暢的繪畫作品上鈐上一二方印章，可謂錦上添花，賞心悅目。因此，歷代文人墨客對印泥要求極高。印泥品種多，紅色又分朱砂、朱膘等。朱砂赤紅，朱膘偏橙紅，相當于口紅的不同色號，并不影響品質。北方文人墨客青睞炙熱的朱砂紅，而南方人③。好的印泥，紅而不燥，沉靜雅致，細膩厚重，冬無凝凍，夏不滲油，鈐出的印文色澤鮮明，能讓篆刻清晰傳神到紙上，呈現(xiàn)微凸的立體感，歷經數(shù)百年“面不改色”。千錘百煉的一方印泥，不僅有著它嬌美的“姹紫嫣紅”，更是中國繪畫書法的“點睛之筆”，百年時光沉淀出那一抹低調的驚艷，賦予了作品別樣的韻味。21.在行文中，使用引號，有時會有獨特效果意味。文中有四處畫橫線部分使用了引號，請任選一處，分析其表達效果。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.示例一：“文房第五寶”，把印泥與筆墨紙硯等文房四寶等列，突出了印泥對文人墨客的重要性，強調了印泥在書畫創(chuàng)作鑒賞中的重要地位。示例二：“面不改色”，運用擬人手法，強調突出了好的印泥的特殊效果：歷經數(shù)百年滄桑而印文色澤鮮明，篆刻清晰傳神。讓人印象深刻。示例三：“姹紫嫣紅”，把印泥印文比作爭相斗妍的美艷花朵，既突出了印泥的嬌美，又強調了印泥或朱或紫的色彩。示例四：“點睛之筆”，運用暗喻手法，強調印泥印文是中國繪畫書法作品的傳神絕妙之處，突出了其對中國繪畫書法的重要性。22.①因其主要原料朱砂呈鮮紅色②呈現(xiàn)出來的效果便天差地別③喜歡雅致婉約的朱膘【解析】【21題詳解】本題考查學生分析表達符號作用的能力。引號表示特殊含義時，既有原詞的意義，又增加了新的意義，豐富了語句內涵，增強了表達效果。作答時要根據(jù)原詞本身的意義，結合語境指出新的意義，在此基礎上分析表達效果?！拔姆康谖鍖殹保傅氖恰坝∧唷?，此處把印泥與筆墨紙硯等文房四寶等列，突出了印泥對文人墨客的重要性，強調了印泥在書畫創(chuàng)作鑒賞中的重要地位?！懊娌桓纳?，指的是好的印泥歷經數(shù)百年之后還能保有原先的色彩，此處賦予印泥以人的神態(tài)，運用擬人的手法，強調突出了好的印泥的特殊效果，讓人印象深刻?！版弊湘碳t”，指的是印泥的色彩，此處把印泥印文比作爭相斗妍的美艷花朵，既突出了印泥的嬌美，又強調了印泥或朱或紫的色彩。“點睛之筆”，指印泥是中國繪畫書法的傳神絕妙之處，“點睛之筆”，運用暗喻手法，突出了其對中國繪畫書法的重要性?！?2題詳解】本題考查學生情境補寫的能力。第①句，結合后文“印泥古稱‘丹泥’‘印朱’”中的“丹”“朱”分析可知，該句是從印泥的顏色來給印泥命名，因此可填：因其主要原料呈鮮紅色；第②句，結合前文“蓋用印章者之擇印泥，猶善書者之擇其筆墨”可知，印泥的選擇對于印章而言至關重要，后文又說“在一幅丹青酣