淺談中國民間泥塑的藝術(shù)魅力

淺談中國民間泥塑的藝術(shù)魅力摘要:中華民族幾千年文化之河生生不息地傳承到今天，民間文化豐富多彩。其中人類最古老的元藝術(shù)品種之一——泥塑，是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它以簡單，原始的材料“泥土”捏造出豐富多彩的藝術(shù)形象，記載了民俗生活，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的絢麗世界，而且還創(chuàng)造了多姿多彩的藝術(shù)空間，體現(xiàn)了民眾的價(jià)值取向和審美經(jīng)驗(yàn)。本文試圖從泥塑的審美性、寫意性去解讀泥塑的魅力。關(guān)鍵詞：泥塑藝術(shù)寫意審美魅力一、泥塑的審美性泥塑藝術(shù)是生活的文化，它存在民眾的日常生活中，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功能，但又超越現(xiàn)實(shí)成為審美藝術(shù)。也就是說泥塑始終不脫離生活，只是以藝術(shù)的方式表達(dá)情感。泥塑藝人對泥土的親切感和自豪感源于他們駕馭泥土的能力，這種能力表現(xiàn)在兩個(gè)方面：生活的直接需求，精神的審美需求。例如，為了求子而到娘娘廟請回“白泥娃娃”寓意生個(gè)白白胖胖的孩子；為了護(hù)佑外孫健康成長，外婆在其孫子周歲時(shí)送“坐虎”，寓意孩子像老虎生龍活虎。這些泥塑品，融入了藝人的生活理念，包含了藝人的生活元素和生命思考。泥塑藝人往往采用或借用象征的手法表達(dá)對生命和幸福的向往，均需要通過具體直觀的泥塑造性來實(shí)現(xiàn)。泥塑的直觀性決定了泥塑藝術(shù)重在傳情而非寫形，重在寫意而非在寫實(shí)。在泥塑的世界里，幾乎所有的造型都濃縮或沉淀了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一種宗教或一種信仰最基本的意義。泥塑藝術(shù)透露著生活情感表達(dá)與審美意識兩方面。長期以來，人們順應(yīng)自然，用泥土表達(dá)思想和情感，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色的泥塑藝術(shù)，而泥土是最具地方的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)一方民眾的生活和感情，也看出一方的泥土情況。鳳翔泥塑大都是空心的圓塑作，也有浮雕式的掛片，將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨后涂彩、繪畫和上光。色彩非常鮮艷，對比強(qiáng)烈。鳳翔彩塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭為拳頭產(chǎn)品，造型洗煉夸張，神情生動，別具一格。鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究價(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。天津泥人張作品義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色大膽，典雅秀麗。如果說泥人張的作品清新雅致，那么惠山泥人則鮮明艷麗?；萆侥嗳擞写重?、細(xì)貨之分。粗貨為玩具，用模具翻制，大批量生產(chǎn)；細(xì)貨手捏而成，制作精細(xì)。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強(qiáng)烈，主次分明。清同治到光緒年間，出現(xiàn)大量戲劇為題材的戲文泥人，在慈禧太后六十大壽時(shí)，地方官把一套大型手捏戲文泥人《蟠桃會》供奉內(nèi)廷，從此惠山泥人成為貢品。獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。它傳遞著百姓對自然萬物的崇拜、向往和寄托,具有很明顯的民間藝術(shù)寫意氛圍惠山泥人的手捏技藝與彩繪裝飾是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表現(xiàn)方法。首先要處理好圖案紋樣與底色的關(guān)系：“遠(yuǎn)看顏色，近看花”，既有大的色彩效果，又經(jīng)得起近看，局部不影響整體，底色與紋樣相互襯托。圖案紋樣要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不亂，達(dá)到細(xì)細(xì)品賞、有看頭的藝術(shù)效果。再說手捏戲文中常用的圖案花樣，不是按照舞臺戲服原樣搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不變，衣服上的圖案紋樣則是隨意發(fā)揮，例如大師王錫康的《說書女》，捏的是位民國初的女性，梳著螺旋型的發(fā)髻，手抱琵琶，身穿淺綠底、粉色月季花的上衣，下為雪青褲，配上墨綠色的袖口衣襟邊，桌上是一盆蘭花和梅花，臺桌前掛著大紅花配黑邊水波紋的臺布，流露出南方清雅明靜的情調(diào)。寫意的形式不拘于體積的塑造，惠山泥人馳名中外，最具有代表的“大阿?！保蜗笤从诿耖g傳說“阿福降獅”，傳說寄托人們對阿福的喜愛，以及追求平安幸福的愿望。樸素的民間勞動大眾對生命的愿望直白，對于一直處在社會下層的他們，一直與自然和社會階級者做斗爭，其心理愿望很簡單直白，就是源于本能的對生命延續(xù)和繁衍的渴望，抒情直白。這種寫意的造型語言符合中過傳統(tǒng)的審美感，有著強(qiáng)烈的民族性，寫意藝術(shù)作為大眾藝術(shù)基本的審美傾向，它中心性的自然流出，追求意境的表達(dá)，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡薄、天真、等風(fēng)格，追求一種內(nèi)在美一種大巧若拙的精神境界。民間美術(shù)是為生存的藝術(shù)，民間美術(shù)是生活的故事，是每個(gè)心靈的故事，是人與土地和自然的故事，是每個(gè)人心靈的故事。參考文獻(xiàn)：1、張瑋瑋《如何讓泥塑藝術(shù)之花常開不敗》【考試周刊]】2010.62、孫元國《中國泥塑起源與發(fā)展綜述》【期刊論文】2011.