四年級上冊語文課件《古詩三首》《題西林壁》部編版

題西林壁【宋代】蘇軾題西林壁【宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。西林寺嶺峰遠(yuǎn)我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。不識廬山真面目，這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景?！驹僮x古詩，體悟詩意】開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。蘇軾想告訴我們什么？這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。遠(yuǎn)近高低各不同。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。你能用自己的話說說對它的理解嗎？橫看成嶺側(cè)成峰，之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。只緣身在此山中。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。對比較復(fù)雜的事物，如果不客觀地、冷靜地進(jìn)行調(diào)查分析，就容易主觀地被局部的迷惑，不能全面、正確地認(rèn)識這個事物。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。——要想認(rèn)清一個事物、了解一個人就必須全面的多角度、多方面進(jìn)行觀察，不能只看一面。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。近高低題西林壁蘇軾橫看成嶺

側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低

各不同。不識廬山

真面目，只緣身在

此山中。(輕讀）(強(qiáng)調(diào)）朗讀指導(dǎo)題西林壁

題：書寫寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓

題西林壁：解題意【再讀古詩，體悟詩意】橫遠(yuǎn)看近成高嶺低側(cè)各成不峰同從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。橫看：

側(cè)面。

側(cè)：各不同：

各不相同。從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

不只識緣

廬身

山在

真此面山目中不識：只緣：身：此：這看不清、認(rèn)不清只因為自己我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你認(rèn)為廬山怎樣？遠(yuǎn)近高低各不同詩中哪句話揭示了深刻的道理？不識廬山真面目只緣身在此山中你能用自己的話說說對它的理解嗎？同桌互相討論，交流。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。詩中哪句話揭示了深刻的道理？不識廬山真面目，欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。遠(yuǎn)近高低各不同。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。游山所見如此，觀察世上事物也常如此?！驹僮x古詩，體悟詩意】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，他的詩、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，蘇軾想告訴我們什么？這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。題西林壁橫遠(yuǎn)不只看近識緣成高廬身嶺低山在側(cè)各真此成不面山峰同目中結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。你能用自己的話說說對它的理解嗎？廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你你能用自己的話說說對它的理解嗎？我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。詩中哪句話揭示了深刻的道理？游山所見如此，觀察世上事物也常如此。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。他在詩、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，著有《東坡全集》。橫看成嶺側(cè)成峰，蘇軾想告訴我們什么？我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。欣賞了剛才幾組廬山的圖片，你這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。蘇軾這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。只緣