心理統(tǒng)計(jì)學(xué)-概率基礎(chǔ)課件

心理統(tǒng)計(jì)學(xué)概率基礎(chǔ)56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_心理統(tǒng)計(jì)學(xué)概率基礎(chǔ)心理統(tǒng)計(jì)學(xué)概率基礎(chǔ)56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_心理與教育統(tǒng)計(jì)概率基礎(chǔ)石巖擴(kuò)展用概率判生死法庭上的數(shù)學(xué)證據(jù)創(chuàng)新教學(xué)是創(chuàng)新教育體系的重要組成部分。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，以創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新型人才健康成長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境為手段，是一種以生為本追求全面發(fā)展的教學(xué)管理和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于中小學(xué)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教學(xué)更多的是指師生在教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自主探索精神，發(fā)現(xiàn)新事物、掌握新方法的強(qiáng)烈愿望，以及運(yùn)用已有知識(shí)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的思維和動(dòng)手能力。一、創(chuàng)新教學(xué)思想的主要內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)就是要形成愛護(hù)、激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)風(fēng)氣，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。創(chuàng)新教學(xué)也就是以學(xué)生發(fā)展為本，營(yíng)造“自為、互動(dòng)、有效”的寬松環(huán)境的教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)并不是要給學(xué)生專門開設(shè)一門創(chuàng)造學(xué)課程，而是在學(xué)校日常的教育活動(dòng)中，特別是課堂教學(xué)中，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)的雙邊互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣，因此課堂教學(xué)是創(chuàng)新教學(xué)的主陣地。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何滲透創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)？從教的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。使學(xué)生主體作用、主觀能動(dòng)性充分彰顯，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生思維，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究過(guò)程中體驗(yàn)成功和快樂(lè)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主發(fā)展的空間。第二，培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣。注重掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知。第三，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，想方設(shè)法刺激學(xué)生的思維，耐心細(xì)致引導(dǎo)學(xué)生探索未知領(lǐng)域。第四，給予獨(dú)立思考的時(shí)間。不要急于向?qū)W生提示解決問(wèn)題的辦法，更不要直接給出答案。第五，倡導(dǎo)師生平等合作。放棄權(quán)威心理，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見。第六，促進(jìn)學(xué)生思維靈活性。引導(dǎo)學(xué)生從不同的層次、不同的角度，用不同的方法來(lái)分析和理解問(wèn)題。第七，注重知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過(guò)程中注重知識(shí)的整體性、系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性。第八，營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境。第九，運(yùn)用發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)。以此激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取，樹立對(duì)今后學(xué)習(xí)的信心。從學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的特征主要是：第一，有目的地學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)習(xí)的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，能自覺地安排自己的學(xué)習(xí)。第二，有選擇地學(xué)習(xí)。能根據(jù)自己的實(shí)際和學(xué)習(xí)的要求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。第三，獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)。不滿足現(xiàn)有答案和結(jié)果，能主動(dòng)探索，開拓視野。第四，善于合作學(xué)習(xí)。尊重他人，并能從他人的學(xué)習(xí)中吸取有益自己的方法和思維線索。第五，能自覺進(jìn)行調(diào)控。對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)結(jié)果及時(shí)自我反饋，并采取有效措施。第六，學(xué)會(huì)正確的自我評(píng)價(jià)。既不妄自菲薄，又不驕傲自滿；學(xué)會(huì)理解別人的評(píng)價(jià)，善于將各種評(píng)價(jià)內(nèi)化為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)的檢查、評(píng)定相比，具有以下一些特點(diǎn)：一是與教育目標(biāo)聯(lián)系緊密。功利性目標(biāo)內(nèi)容減少，發(fā)展性目標(biāo)內(nèi)容增多。二是注重分析、診斷功能的運(yùn)用，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)和反饋調(diào)節(jié)作用。創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)比較注重那些難以量化的才能和特征，常運(yùn)用心理學(xué)的方法暗示和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展這些才能。對(duì)待考試、作業(yè)的評(píng)閱，重視分析錯(cuò)誤和困難的根源，診斷學(xué)習(xí)情況，尋求指導(dǎo)和補(bǔ)救的最佳方法。三是以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)觀。將評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的組成部分，貫穿于全部教學(xué)活動(dòng)的連續(xù)的考查過(guò)程中。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，既有教師的評(píng)價(jià)，又有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，還有家長(zhǎng)和社區(qū)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法、手段的多樣化，既有定量的，又有定性的；既有考試的，又有動(dòng)手的；既有文字的，又有多媒體的、實(shí)物的；既有過(guò)程性的，也有階段性的。這種全方位、多層次的發(fā)展性評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生確認(rèn)自己的成效、能力和能力傾向，從而不斷端正動(dòng)機(jī)、彌補(bǔ)不足，激發(fā)上進(jìn)心和創(chuàng)新精神。二、創(chuàng)新教學(xué)在學(xué)校特色建設(shè)中的地位和作用（一）特色是一種較獨(dú)特而穩(wěn)定的個(gè)性品格學(xué)校特色是辦學(xué)質(zhì)量的象征。沒有特色的學(xué)校就如同沒有個(gè)性的人一樣，平淡無(wú)奇，就會(huì)缺乏質(zhì)量的信度，缺乏對(duì)公眾的吸引力。那么特色應(yīng)“特”在那里？應(yīng)“特”在辦學(xué)理念的先進(jìn)性上，表現(xiàn)在辦學(xué)思路的個(gè)性化和特色的多元化上；應(yīng)“特”在校園文化上，培育以人為本，求真務(wù)實(shí)，蓬勃向上，處處育人的校園環(huán)境特色；應(yīng)“特”在人才培養(yǎng)規(guī)格上，實(shí)行知識(shí)、能力與素質(zhì)三者并重的發(fā)展培養(yǎng)特色；應(yīng)“特”在課程體系的建構(gòu)特別是校本課程的實(shí)施；應(yīng)“特”在教學(xué)要求上，堅(jiān)持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，能力為主標(biāo)的師生互動(dòng)、協(xié)調(diào)優(yōu)化特色；應(yīng)“特”在教學(xué)管理上，注重教改抓“研合”、內(nèi)容搞“綜合”，活動(dòng)講“整合”的特色，構(gòu)成“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精、人精我新”的顯著特征。這些特色，都毫無(wú)例外的必須通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，創(chuàng)新教學(xué)在學(xué)校特色建設(shè)中處于基礎(chǔ)地位。1.創(chuàng)新教學(xué)是學(xué)校特色建設(shè)的前提。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，離開了教學(xué)，就無(wú)法體現(xiàn)學(xué)校的社會(huì)職能，學(xué)校就無(wú)存在的必要。離開了創(chuàng)新教學(xué)，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量就缺乏保障，學(xué)校發(fā)展缺乏動(dòng)力，學(xué)校的辦學(xué)特色也就成了無(wú)源之水、無(wú)根之木，無(wú)法彰顯。2.創(chuàng)新教學(xué)是學(xué)校特色建設(shè)的重要途徑。創(chuàng)建學(xué)校特色的目的是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存與學(xué)會(huì)健體，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。而創(chuàng)新教學(xué)正是注重學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，自為能力的鍛煉，合作精神的加強(qiáng)，特別注意提供自主、民主、和諧的情境和氛圍，十分有益于學(xué)校特色和個(gè)人特長(zhǎng)的發(fā)展，所以它是學(xué)校特色建設(shè)的重要途徑。（二）創(chuàng)建學(xué)校特色是學(xué)校發(fā)展的要求創(chuàng)建特色學(xué)校為學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和優(yōu)良氛圍。因此創(chuàng)學(xué)校特色應(yīng)成為辦學(xué)者孜孜不倦的追求。創(chuàng)新教學(xué)的主要作用表現(xiàn)在：1.創(chuàng)新教學(xué)有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)，我們可以營(yíng)造讓學(xué)生主動(dòng)、積極投入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生互動(dòng)的氛圍，提高學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)。一所學(xué)校，如果它的學(xué)生有個(gè)性有特長(zhǎng)，能適應(yīng)社會(huì)的需要，這本身就是學(xué)校的特色，所以創(chuàng)新教學(xué)為學(xué)校特色建設(shè)增添亮色。我校堅(jiān)持“自為、互動(dòng)、有效”的創(chuàng)新教學(xué)模式，使六中成為一所學(xué)風(fēng)純、校風(fēng)好、教學(xué)質(zhì)量高、競(jìng)賽成績(jī)好的有特色的學(xué)校。近些年，我們的學(xué)生不僅取得了幾十個(gè)全國(guó)奧賽一等獎(jiǎng)，還取得了科技大賽全國(guó)最高獎(jiǎng)，高考上本科線、重點(diǎn)線的比率名列全省前列，省內(nèi)外兄弟學(xué)校紛紛來(lái)校參觀考察，為周邊的學(xué)校作出了良好的示范。2.創(chuàng)新教學(xué)有利于學(xué)校特色的形成。學(xué)校工作中的偶然成績(jī)，個(gè)別學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)等并不能叫學(xué)校特色，充其量只能稱閃光點(diǎn)。要形成學(xué)校的辦學(xué)特色，必須有許多的較為持久的閃光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)的集合才能叫學(xué)校特色。創(chuàng)新教學(xué)立足于學(xué)校實(shí)際，立足于全體學(xué)生，立足于個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，將創(chuàng)新素質(zhì)擺到核心位置，有利于培養(yǎng)大面積高素質(zhì)創(chuàng)新人才，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。廣州市六中語(yǔ)文科的“創(chuàng)造性閱讀”，地理科的“識(shí)圖線學(xué)”教學(xué)，生物科的“創(chuàng)新生物實(shí)驗(yàn)”活動(dòng)等，都是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)來(lái)大面積提高教學(xué)成績(jī)，取得較好效果的。3.創(chuàng)新教學(xué)和學(xué)校特色建設(shè)的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互依存的。創(chuàng)新是一種激情和超越，是一種追求和執(zhí)著。學(xué)校特色是一種氛圍，一種植根于校園的文化。沒有創(chuàng)新教學(xué)的培育，學(xué)校特色將暗淡無(wú)光，失去亮色，只有通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)，創(chuàng)新與特色之間就有了溝通的橋梁，學(xué)校特色才能得到彰顯和光大。4.創(chuàng)新教學(xué)是學(xué)校特色建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。創(chuàng)新是一種辦學(xué)理念、教學(xué)理念。瞄準(zhǔn)目標(biāo)，不懈追求，重點(diǎn)突破，可為創(chuàng)新；自強(qiáng)不息，咬定青山，一鳴驚人，可為創(chuàng)新；想人未想，動(dòng)人未動(dòng)，成人未成，亦為創(chuàng)新。而使這創(chuàng)新理念付諸實(shí)踐的創(chuàng)新教學(xué)不正是學(xué)校特色建設(shè)的過(guò)程嗎？因此，我們要努力澆灌創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的沃土，為人才成長(zhǎng)提供寬松的環(huán)境、自由的空氣和充分的營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生能夠盡情探索，盡情發(fā)揮個(gè)性，促進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)。責(zé)任編校蔣小青打造高效的課堂教學(xué)，是教育改革的最終目標(biāo)。高效課堂的實(shí)質(zhì)就是“少教多學(xué)”，即中國(guó)古代圣人孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃訉?duì)學(xué)生多么負(fù)責(zé)、嚴(yán)格，不到學(xué)生想通又有些疑惑的時(shí)候，就不去啟發(fā)他，看似“少教”了，卻給了學(xué)生足夠“多學(xué)”的空間；不到學(xué)生想說(shuō)而說(shuō)不出的時(shí)候，就不去開導(dǎo)他，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)，真是“少教多學(xué)”的典范。因此，在探討小學(xué)語(yǔ)文高效的課堂的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要把“教師的少教，學(xué)生的多學(xué)”作為基本的行動(dòng)指南。人教版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教材，一共有兩冊(cè)。每?jī)?cè)有八個(gè)單元，其中七個(gè)單元中每單元都有四篇體裁相同或相近的課文。每?jī)?cè)選讀課文也有八篇。如果我們?nèi)匀灰黄n文一篇課文墨守成規(guī)的去教學(xué)，必將會(huì)面面俱到，嗦重復(fù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也必將會(huì)厭倦和產(chǎn)生無(wú)聊乏味之感。那么，怎樣才能使學(xué)生既不感到重復(fù)乏味，又能高效地把握單元重點(diǎn)呢？“少教多學(xué)”打造高效課堂是必經(jīng)之途。一、把“學(xué)生可以多學(xué)”的應(yīng)有權(quán)利還給學(xué)生1.激勵(lì)學(xué)生自覺地品讀課文。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們往往用的是教師講讀取代學(xué)生對(duì)課本品讀的方法。甚至老師在講讀課文時(shí)，學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容一片茫然。教師一言堂下來(lái)累得大汗淋漓，而學(xué)生根本不知其所以然。這樣一來(lái)學(xué)生的學(xué)就可想而知了。因此，我們必須把課文品讀還給學(xué)生，變教師的“講讀為主”為引導(dǎo)學(xué)生“品讀為主”。那么在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”呢？我通過(guò)反復(fù)實(shí)踐確定以下三個(gè)步驟。一、在單元教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生通讀全單元的課文，使學(xué)生在通讀、熟讀的基礎(chǔ)上梳理出課文之間的異同，在相同中鞏固，在不同中品習(xí)；二、在品習(xí)中做出相應(yīng)的圈點(diǎn)、注解和摘錄及解答；三、鼓勵(lì)學(xué)生提出有個(gè)性認(rèn)識(shí)的不同看法及時(shí)記錄并互相交流。2.鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上暢說(shuō)欲言。語(yǔ)文教師要改變“一言堂，滿堂安靜”的思想觀念。語(yǔ)文課堂是思想火花的展示陣地，是感情的交流平臺(tái)，是各抒己見的討論或焦點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論之處所。陳舊的“老師提問(wèn)，學(xué)生回答”的教學(xué)模式已不符合新時(shí)代的教學(xué)要求。這種模式其實(shí)是老師徒勞無(wú)益占用了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間自主權(quán)。每篇課文不同的學(xué)生閱讀，或同一學(xué)生在不同時(shí)間的閱讀，都會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體會(huì)。因而針對(duì)課文閱讀唯有學(xué)生在各抒己見爭(zhēng)論不休的氛圍中才能讀出深意，學(xué)生才能也更全面地掌握閱讀方法和技巧。這就要求教師要把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間自主權(quán)交還給學(xué)生。我平時(shí)做到“三統(tǒng)一”：在活動(dòng)空間上，做到自動(dòng)與互動(dòng)和諧統(tǒng)一；在內(nèi)容范圍空間上，做到“入課”與“出課”和諧統(tǒng)一；在教學(xué)難易度上，做到知識(shí)技能、方法過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀教育的和諧統(tǒng)一。做好這“三統(tǒng)一”，學(xué)生才會(huì)在自主而歡快的學(xué)習(xí)中去品味自己的學(xué)習(xí)成果。他們的思維則不再局限于教科書的文本，而會(huì)把文本知識(shí)延伸到其他的閱讀，并將會(huì)使閱讀成為一種習(xí)慣。3.鼓勵(lì)學(xué)生把握“多學(xué)”的必要途徑――“多問(wèn)”與“好問(wèn)”。傳統(tǒng)的教學(xué)是“教師事無(wú)巨細(xì)、面面俱到的講解，而學(xué)生只是機(jī)械而被動(dòng)的接受和記憶。”在教學(xué)評(píng)價(jià)中，這樣的教師還往往被評(píng)為優(yōu)秀教師。其實(shí)，這種教學(xué)模式下的學(xué)生的學(xué)只是表面而膚淺的認(rèn)識(shí)，是教師“自我感覺”滿意取代了學(xué)生的感覺。結(jié)果是課堂上學(xué)生無(wú)提問(wèn)，猶如無(wú)源之水；教師的提問(wèn)，學(xué)生都是記憶中的標(biāo)準(zhǔn)答案，猶如餅印里的產(chǎn)品一模一樣。自然學(xué)生也就“提不出問(wèn)題”。有這樣一則語(yǔ)錄：我聽過(guò)了，就忘記了；我看過(guò)了，就知道了；我做過(guò)了，就記住了。這則語(yǔ)錄給我們最大的啟示就是，讓學(xué)生親身體會(huì)、親手實(shí)驗(yàn)，才能使他們真正學(xué)到知識(shí)。教師的“多教”其實(shí)是勞而無(wú)功的，學(xué)生的“多學(xué)”才是學(xué)生獲得真知的有效途徑。與“多學(xué)”相伴的是“多問(wèn)”與“好問(wèn)”。在創(chuàng)建高效的課堂中，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：沒有學(xué)生提問(wèn)的課不算好課；“答必正確”的課不是真正的好課；把學(xué)生教得“提不出問(wèn)題”的課也不能算好課。學(xué)生的“問(wèn)”是他們學(xué)習(xí)思考過(guò)程中發(fā)生“質(zhì)”變的體現(xiàn)。學(xué)生不提問(wèn)恰恰說(shuō)明了他們的認(rèn)識(shí)僅僅只限于膚淺的知識(shí)面，更無(wú)深入探究可言。因而，我們要重視學(xué)生每一個(gè)提問(wèn)并從提問(wèn)中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。二、把“教師可以少教”定位于“教”的原則1.充分培養(yǎng)學(xué)生的“自學(xué)”能力，以實(shí)現(xiàn)“少教”?！敖處熆梢陨俳獭辈⒉皇遣唤?，而是教師在按照教學(xué)規(guī)律建瓴高屋地有的放矢地精講、精教的引導(dǎo)過(guò)程。這好像修一條水渠，當(dāng)水流遇堵時(shí)，需要清堵疏導(dǎo)。而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的“清堵疏導(dǎo)”者。因而在打造高效課堂時(shí)，教師要讓學(xué)生心、腦、眼、耳、口、手、筆并動(dòng)起來(lái)，拒絕“滿堂灌”；要拋棄缺乏思維價(jià)值的提問(wèn)，拒絕“滿堂問(wèn)”；要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，拒絕“滿堂觀”；要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，拒絕“滿堂靜”。要正確處理好上述矛盾，我覺得語(yǔ)文教師應(yīng)做到“五講好”和“五不講”?！拔逯v好”是：講好重難點(diǎn)；講好與背景相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)；講好相關(guān)的句段賞析；講好易混點(diǎn)；講好臨場(chǎng)考試方法。“五不講”是：不講學(xué)生已經(jīng)懂的；不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的；不講可能使學(xué)生產(chǎn)生歧義的；在學(xué)生思考或做題時(shí)不講打岔的話；在學(xué)生發(fā)表不同見解時(shí)不講嘲諷的話。當(dāng)代著名教育改革家魏書生如是說(shuō)：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。”因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“自學(xué)積極性”，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中體會(huì)，在學(xué)習(xí)中感受，在學(xué)習(xí)中吸收，才能培養(yǎng)出手腦并用的素質(zhì)過(guò)硬人才。2.充分讓時(shí)間給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)“少教”。語(yǔ)文課堂不同于其他課堂。語(yǔ)文課堂是思想的對(duì)話，是精神的陶冶，是感情的共?Q。它是讀者在安靜地閱讀中與作者的心靈對(duì)話。它是一種自感、自悟、自知的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生才能產(chǎn)生感情的飛躍，才能產(chǎn)生知識(shí)的渴望，才能產(chǎn)生對(duì)知識(shí)探求的欲望，他也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因而，教師應(yīng)給予學(xué)生以充分的閱讀時(shí)間。讓他們不僅讀課內(nèi)的，也讀課外的。3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆的積極性，以實(shí)現(xiàn)“少教”。學(xué)生在閱讀中，一定會(huì)對(duì)某一點(diǎn)或某一方面產(chǎn)生難以抑制的動(dòng)筆之情。教師就應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生去動(dòng)筆。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，動(dòng)筆寫作是一項(xiàng)行之有效的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)樗枰Z(yǔ)法知識(shí)，章法知識(shí)，文字知識(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用知識(shí)等等。學(xué)生都能動(dòng)筆創(chuàng)作了，教師還需“滿堂嘮叨”嗎？中國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說(shuō)“教是為了不教”。就是說(shuō)我們教師教會(huì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，他們會(huì)自學(xué)了，我們教師也就不用再教了。釋迦牟尼臨終前告訴弟子“自以為燈，自以為靠”，就是說(shuō)：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈努力促使學(xué)生點(diǎn)亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地升華智慧，達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。綜上所述，古今教育名人尚且如此，我們作為肩負(fù)教書育人的當(dāng)代人民教師，沒有理由不踐行古今教育名人的至真至理――少教多學(xué)。如此結(jié)合學(xué)生實(shí)際的“少教多學(xué)”法一定能在小學(xué)語(yǔ)文高效課堂教學(xué)中滿載而歸?！拘睦砼c教育統(tǒng)計(jì)概率基礎(chǔ)石巖練習(xí)A1從20人中選擇3人組成委員會(huì),一共有多少種選法?有個(gè)12人組成的團(tuán)體,其中5位女士,7位男士,現(xiàn)從中選取2位女士,3位男士組成一共委員會(huì),問(wèn)有多少種取法?另外,如