云南省曲靖市民中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（掃描版含答案）

第第頁云南省曲靖市民中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（掃描版含答案）曲靖市民族中學(xué)高二下學(xué)期期末考試

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨

擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接

觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得

語

文

到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從

俗即是從心。

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

“我們大家是熱人，打個(gè)招呼就是了，還用得肴多說么？”一這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社

會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕

注意事項(xiàng)：

口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外

上.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種

的指定位置」

行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題月的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普通原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需

改動(dòng)，用橡皮擦千凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上

要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生

寫在本試卷上無效。

長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到禮子在不同人面前說著不網(wǎng)的話

3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。

來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說

4,本卷主要考查內(nèi)容：必修上、下冊，選擇性必修上、中冊，選擇性必修下冊第一、二、三單元

明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

必

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)王社會(huì)中所養(yǎng)成

5

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分】

于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

閱讀下面的文字，完成1~一5題。

(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)

材料一：

材料二：

從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說

用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字用得很好?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵?/p>

社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)

鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土

代化所取代。后鄉(xiāng)土性所概括的是鄉(xiāng)村社會(huì)的哪些特征呢？

地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改蘋開放后，鄉(xiāng)

舉

不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤

村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落

立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村

共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。

落，從三家村起可以到兒千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜

后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)

并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)

濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對(duì)于多效農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模

的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)城間接觸少，生活隔

式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越多越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生

離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在

業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。

一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家

文化是人們在生活中形成的知識(shí)、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，

眼中看著長大的，在孩子眼里周固的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生

村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)一城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。

人的社會(huì)。

雖然村落共同體仍在雛續(xù)，但是，在現(xiàn)代性和市場文化的沖擊之下，鄉(xiāng)村文化的“鄉(xiāng)土本色”

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L

已經(jīng)漸漸淡去，鄉(xiāng)土文化出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本地與外部的分化，知識(shí)、規(guī)范與價(jià)值觀念正走向多

而發(fā)生的社會(huì)：一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有

元。如今，我們在鄉(xiāng)村社會(huì)也能看到一些傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的文化元素，但越來越多的鄉(xiāng)土文化成分

機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生

如傳統(tǒng)的技藝、道德和價(jià)值觀念漸漸離我們遠(yuǎn)去，變成了社會(huì)記憶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此可

活上被土地所圈住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并

見，不斷變遷的鄉(xiāng)村文化也具有了后鄉(xiāng)土性的特征。

不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，其至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境

(摘編自陸益龍《現(xiàn)代化進(jìn)程中的“鄉(xiāng)土性”變遷》)

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【高二語文第2頁（共8頁）】

23727B曲靖市民中高二下學(xué)期期末考試·語文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.B(“或‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)'的社會(huì)”錯(cuò)，法理社會(huì)是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，即法理社會(huì)。)

2C(A項(xiàng)，“人與人之間能叫出彼此的名字”文中沒有體現(xiàn)。B項(xiàng)，“從時(shí)空里”錯(cuò)，原文是“從時(shí)間里”。D項(xiàng)，

“還表現(xiàn)在人們的經(jīng)濟(jì)交往以習(xí)俗代替契約，以表示彼此相互的信任”錯(cuò)，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)就是禮俗社會(huì)，根本

也沒有契約的產(chǎn)生，)

3,D(D項(xiàng)沒有直接說明“土氣”的特點(diǎn)，而說的是“中國鄉(xiāng)村”的封閉性特點(diǎn)。)

4.首先，提出觀點(diǎn)：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。其次，解釋“土”的涵義及原因。再次，閘述鄉(xiāng)土社會(huì)

的特征：禮俗社會(huì)。最后，交待鄉(xiāng)土社會(huì)的生活方式產(chǎn)生的流弊及不適應(yīng)。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

5.①鄉(xiāng)村形式變化。封閉穩(wěn)定的村落共同體已轉(zhuǎn)換為“流動(dòng)的村莊”。②生計(jì)模式轉(zhuǎn)變。依靠土地以農(nóng)業(yè)為主

的生計(jì)模式已轉(zhuǎn)換為農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式。③鄉(xiāng)土文化變化。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走

向分化和多元化。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

6.C(“只不過被母親攔住了”錯(cuò)。三姑娘想去看賽龍燈，不是被母親攔住了，是被“乖巧”抑制住了，“有什么可

看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的”，是她想陪著母親，故意這樣說。)

7.B(“主要運(yùn)用了心理描寫，外貌描寫”錯(cuò)。無心理描寫，外貌描寫也不是主要的，就只有“三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十

二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般一這自然是舊的了，我從沒有看見三姑

娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了”。)

8.小說兩次提到雀子。①第一次以雀喻人，突出三姑娘母女不受外界熱鬧影響，不去看賽龍燈。②第二次將雀

子擬人化，通過寫三姑娘母女聽到雀子叫的感受，渲染了她們寂寞的心境。（每點(diǎn)2分）

9.①小說語言散文化。語言平談舒緩，少鋪陳少夸飾，在讀者眼前展現(xiàn)出一軸恬靜雅致的鄉(xiāng)村畫卷，卻又在淡

雅之中寄寓了哀愁，語言間充滿抒情特色。②小說情節(jié)散文化。文章沒有明顯曲折的故事情節(jié)，也沒有尖銳

的矛盾沖突，不以扣人心弦的情節(jié)取勝，用簡潔的語言描述了三姑娘的一些日常生活片段，如三姑娘喪父、和

母親居住的日常、結(jié)婚等。敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單散談。③小說環(huán)境和情韻散文化。小說的故事發(fā)生在“竹林”，

茂林的修竹，碧綠的菜地…創(chuàng)設(shè)了詩意的氛圍和意境，勾勒出一幅詩情畫意的田園牧歌圖畫。④小說人物

散文化。小說不以情節(jié)沖突來塑造人物性格，而用淡淡的筆墨呈現(xiàn)三姑娘日常生活的自然狀態(tài)，三姑娘純真

樸實(shí)，含蓄內(nèi)斂，不具有鮮明的性格特征。（每點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)即可）

10.BDF(正確標(biāo)點(diǎn)為：“固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大裁，智及之而不能守之。”)

11.D(兩句中的“聞”字含義和用法不同，“通之不聞其害”的“聞”是動(dòng)詞，是“聽說”的意思，而“臣具以表聞”的

“聞”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是“使…知道、使上聞、使報(bào)告”的意思。)

12.D(文中未提及班固得罪他人，得罪洛陽令種兢的不是班固的孩子，是班固家的奴仆。)

13.(1)班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏審核拷問，自己不能申辯清楚，便立刻趕到朝廷上書，得到皇帝的召見。

(“核考”“自明”“詣闕”各1分，句意1分)

(2)(此時(shí))正趕上南匈奴趁其不備突襲攻破北匈奴，班固抵達(dá)私渠海，聽說匈奴內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回

了。(“會(huì)”“掩破”“引”各1分，句意1分)

14.①漢興以來，雖因時(shí)勢不同而采取不同的安撫抵御方式，但從未拒絕和他們打交道。②拒絕匈奴找不到好

處，和匈奴打交道也沒有壞處。③趁匈奴還未強(qiáng)大就對(duì)他們施以恩惠可收買人心。（每點(diǎn)1分）

15.C(“開篇緊扣題下筆，描寫雨前情景”錯(cuò)誤，開篇緊扣一個(gè)“晴”字下筆。)

16.第一首詩中寫雨的句子為“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”，其中“白滿川”側(cè)面烘托出雨水多?！坝耆鐭煛?/p>

是運(yùn)用比喻手法，把雨比喻成煙，突出細(xì)雨蒙蒙之狀，屬于實(shí)寫。(3分