建構主義-教學課件

建構主義ppt.共32頁21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。建構主義ppt.共32頁建構主義ppt.共32頁21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。思想政治教育學是在馬克思主義理論指導下，綜合運用多門學科的理論和方法在總結豐富實踐經驗基礎上建立起來的一門有中國特色的應用學科。要準確把握思想政治教育學的內涵，需要正確理解思想政治教育的幾個基本概念，即思想政治教育的本質與基本矛盾，思想政治教育的主要范疇及規(guī)律。一、思想政治教育的本質及目標新時期，自思想政治教育學科設立以來，學界有關思想政治教育本質問題的研究成果豐碩，仁者見仁，智者見智，略而言之，主要有過程說、教育工程說、社會行為說、教育實踐活動說、社會實踐活動說、灌輸說、意識形態(tài)教育說、精神生產實踐活動說、政治教育說、價值觀教育說、階級性說、政治性說、政治意識形態(tài)控制手段說、意識形態(tài)性說、多維立體說和人性和黨性統(tǒng)一說等。以上的各種對思想政治教育的本質的理解都有一定的道理，都能從一定的方面揭示思想政治教育的本質，但都不全面。我們認為，思想政治教育的本質是通過思想上的教育改變人的行為，以使其行為符合統(tǒng)治階級統(tǒng)治的目的，目的性、實踐性和階級性是其主要特征。思想政治教育教育學科的興起，是社會發(fā)展的必然。它順應了人類通過教育使自身的文化得到傳承、統(tǒng)治階級進行政治教化的需要。因此，思想政治教育既是一種有計劃、有目的、有組織的教化活動，又是一種教育者與受教育者之間的面對面的交流。實踐中的教育效果如何，取決于教育者對受教育者實際情況的把握和正確教育方法的運用。二、思想政治教育的基本矛盾對思想政治教育的基本矛盾的理解要既立足于社會要求的視角，又要兼顧個體選擇的視角。這樣一來，思想政治教育的基本矛盾就是思想政治教育者所代表的社會期待與受教育者個人思想行為選擇的矛盾。具體表現包括：教育者與思政教育的客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；思政教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；思政教育客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾；受教育者內在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾。只有正確把握好這些基本矛盾，才能更好地完成思想政治教育過程，完成思想政治教育目標。三、思想政治教育的基本范疇作為一門獨立的學科，思想政治教育活動是在改革開放不斷深入的歷史條件下出現的。思想政治教育學基本范疇研究雖然不斷取得新的進展，但是為了加強學科建設，增強學科獨立性，必須進一步加強對基本范疇的研究。對思想政治教育的范疇可以從以下角度來分析。從思想政治教育的過程來看，思想政治教育的起點范疇是思想與行為；中心范疇是教育者與受教育者；中介范疇是疏通與引導、言傳與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理；結果范疇是內化與外化；終點范疇是個人與社會；從思想政治教育過程中的邏輯來看，思想和行為是現代思想政治教育基本范疇邏輯的起點，也是思想政治教育歷史認識最為深刻的一對范疇；從思想政治教育的建構原則來看，思想政治教育學基本范疇及其系統(tǒng)的建構應該遵循客觀全面性、實踐求實性、動態(tài)開放性、創(chuàng)新前瞻性和綜合性五大原則；從思想政治教育的基本矛盾來看，教育者所代表的社會期待與受教育者個人思想行為選擇的矛盾是切入點和邏輯起點，并以此為基礎，引申出一系列諸如主體與客體、思想和行為、服從與服務、繼承和創(chuàng)新、灌輸與轉化、取向與導向、疏導和堵塞、環(huán)境與系統(tǒng)等幾對基本范疇；從思想政治教育的層次性來看，思想政治教育學的基本范疇應該包括思想政治工作、思想政治教育過程、思想政治教育目標等單個范疇。另外，還可以把思想政治教育學范疇劃分為核心范疇、基本范疇和一般范疇三個方面。核心范疇即思想政治教育?；痉懂犞饕ā八枷胝谓逃吆退枷胝谓逃龑ο?、思想政治教育目標和思想政治教育內容、思想政治教育原則和思想政治教育方法、思想政治教育環(huán)境和思想政治教育載體”。個人與社會、主體與客體、內化與外化、思想和行動、管理與技術、理想與現實等都是思想政治教育學重要的一般范疇。四、思想政治教育的基本規(guī)律思想政治教育是外部制約和內在轉化的辯證統(tǒng)一的過程，有其自身的內部規(guī)律和外部規(guī)律。一方面，在思想政治教育過程中，存在著黨、團組織、學校、家庭等多種教育主體。各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加教育影響。這就要求我們對思想政治教育不同主體的教育影響進行自覺地協調，以使他們向同一方向發(fā)展，形成正合力；另一方面，思想政治教育總是處于一定的社會環(huán)境中，并同社會環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。各種不同的教育環(huán)體都會自發(fā)地對受教育者施加各自的影響。這就要求我們要注意抑制和消除社會環(huán)境中的消極影響，利用并強化社會環(huán)境中的積極影響，使之與思想政治教育主體的自覺影響協調統(tǒng)一起來，從而形成良好的思想政治教育氛圍。五、思想政治教育學的研究發(fā)展方向展望1.對思想政治教育學理論基礎的認識要拓展和深化過去我們對馬克思主義思想政治教育的理論基礎，主要是并列闡釋了馬克思主義十個左右的原理、理論，由于缺乏整合，無意中未能全面貫徹唯物史觀的指導。因此我們認為，思想治教育說到底是做人的工作的，自覺拓展、深化對思想政治教育理論基礎的認識，既堅持馬克思主義意識形態(tài)理論指導，又堅持馬克思主義人學指導，定能在思想政治教育及其研究中更好地貫徹落實以以人為本為核心的科學發(fā)展觀，全面推進思想政治教育的科學化。2.“思想政治教育原理”的理論體系要全面落實學科研究對象思想政治教育學科以人們思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律為研究對象?！皟蓚€規(guī)律”不可分割。研究思想政治教育不可不懂得人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，而研究思想品德形成發(fā)展規(guī)律是為了提高思想政治教育有效性，引導人們形成良好的思想品德。因此，思想政治教育學必須改變教材體系中重宏觀輕微觀、重社會輕人文、重灌輸輕接受、重顯性輕隱性的現狀，堅持以“兩個規(guī)律”為研究對象，使教材與研究對象名實相符。尤其是要交思想政治教育接受、自教自律、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律納入思想政治教育原理研究的體系中去。3.對思想政治教育本質的研究需要拓展和深化目前對思想政治教育本質的研究一般從思想政治教育與社會其它領域中作比較，研究思想政治教育在社會大系統(tǒng)中的特殊功能、目的、特點和規(guī)律，突出其意識形態(tài)性。我們認為，從根源本質上看，思想道德教育是優(yōu)化、提升人的生存、發(fā)展方式不可缺少的途徑。進入階級社會后，思想道德教育融入了階級性、強化了政治主導，成為思想政治教育，而作為優(yōu)化、提升人的生存發(fā)展方式的根源本質、共同本質仍然存在。這也就是為什么不同社會制度、不同意識形態(tài)下，思想政治教育都有著可以相互借鑒的原因之一。因此，研究還可以拓展為：一是思想政治教育的意識形態(tài)性其特殊性何在？與觀念上層建筑中哲學、道德、宗教、藝術等的意識形態(tài)性的聯系和區(qū)別究竟是什么，需深入論證。二是可否從思想政治教育的根源本質上或從不同社會形態(tài)下思想教育政治教育的共同本質上拓展其研究。4.對思想政治教育核心內容和基本方法的認識也要拓展和深化思想政治教育的核心內容是對人們進行社會主義、共產主義理想信念教育，在人學范式下還應強調全面發(fā)展的素質教育特別是提高主體能力素質的教育。在思想政治教育方法上，過去較多地強調和運用各種他教他律、顯性教育的方法，在人學范式指導下要拓展并加強對人們自教自律方法和開展隱性教育、滲透教育、活動教育、體驗教育等方式的研究，以促使這兩方面的有機結合，促進人們優(yōu)良品德的養(yǎng)成。5.要多運用馬克思主義人學辯證法來開展研究除過去已有的研究方法外，在馬克思主義人學范式下，還應當運用馬克思主義人學辯證法。結合思想政治教育的實際運用馬克思主義人學辯證法可以深化對許多理論和現實問題的認識，如獸性與人性、動物性與社會性、主體性與客體性、個性與共性、個體與群體、物質性與精神性、理性思維與非理性思維、顯性與隱性、單一性與全面性、工具價值與目的價值、現實性與虛擬性、硬權力與軟權力、有限性與無限性、他教他律與自教自律，等等。一、愉快體育的概念所謂愉快體育，是學生在心境自然、開朗的環(huán)境下，在教師的指導過程中充分發(fā)揮自己的積極性、主動性，自覺而快樂地進行體育課的學習與鍛煉；同時也是指從終身體育和個人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對學生進行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。二、初中體育教學中愉快體育的實施措施1.愉快體育強調以學生的學習作為教學的基點。愉快體育是以怎樣才能使學生樂于學習為出發(fā)點來研究教與學的藝術及其相互聯系的，它標志著學生的主體地位的真正確立。從教學目標的確定、學習計劃的組織，一直到體育教學環(huán)節(jié)的確定與調控，都要充分考慮到學生的學習基礎與主體作用的發(fā)揮，而教師主要是對學生的學習進行指導。2.注意采取與學生能力相適應的方法，充分發(fā)揮學生學習的創(chuàng)造性。在以往的教學過程中，首先是教師為學生確立一個達到一定標準的共同目標，然后再進一步考慮采用什么樣的方法達到這一目標，這種方法忽視了學生的自身能力。而愉快體育強調充分發(fā)揮學生現有的能力去享受運動，基于此，愉快體育提出的學習目標不僅與學生的身體發(fā)育水平以及運動技能相吻合，而且更為重要的是與學生心理上享受運動樂趣的水平相一致。為此，在體育教學過程中，教學目標與學習的進度要自己決定，并給學生在現有的水平上充分享受運動樂趣的時間，然后讓學生在活動中自己產生學習的動機，在創(chuàng)新和創(chuàng)造的學習過程中不斷提高享受運動的樂趣和能力。3.注重學生掌握學習方法，提高學生自學自練的能力。在愉快體育實施過程中，不僅注重學生掌握運動技能的情況，更加注重學生自己確立目標，自我觀察，互相觀察，分析及歸納技術重點和難點，讓學生認識把握學習的全過程，理解已會技術與新學技術的內在關系，以及自己的身體運動技能水平與新學技術之間的關系，從而提高學生自學自練的能力。三、初中體育教學中實施愉快體育教學的基本途徑1.情感先行，建立和諧的師生關系，讓學生喜歡上體育課。體育教師作為教育者和組織者，必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質。情感就是對外界刺激的心理反應，如喜歡、厭惡、憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等。建立和諧的師生關系，是體育教師的一門教學藝術，只有師生情感融洽，才能建立起和諧的師生關系，學生才能“親其師，信其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師的情感不但影響著自身的教學活動，而且隨之直接感染著每個學生。教師良好的情感能喚起學生的情感共鳴，從而更好地完成教學任務。因此，在體育教學中，要求教師不斷提高自身的道德認識水平，關心愛護學生，建立和諧的師生關系，使學生在情感的驅使下自覺地完成各項教學任務，達到學生喜歡上體育課的目的。2.創(chuàng)新教法，激發(fā)興趣，讓學生樂學活學。教學方法的多樣化，是活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣的重要因素。在教學過程中，體育教師只有靈活運用教學手段，不斷改革創(chuàng)新教法，尋求更適合學生心理和生理特征的教法進行教學，才能更好地調動學生內在的學習積極性，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。教學方法的選擇，既要符合教材特點和學生實際，又要新穎有趣、難易適度、富于變化，使教學氣氛輕松愉快，使學生樂學、活學。3.教學內容搭配得當，讓學生輕松愉快地完成學習任務。眾所周知，學生對事物感到新穎而又無知時，最能激起求知欲，對符合本人運動水平的活動容易產生興趣。因此，教材內容的搭配要適合學生的年級水平的特點。教材難度過小，不能引起學生的學習興趣；教材難度過大，則會減低學生的學習興趣。在同一活動中，常因學生的素質和技能上的差異而造成不同的結果，致使他們產生學習興趣的程度不一。如學生上球類課時，學習興趣遠遠超過其它項目，而這項運動對發(fā)展學生靈敏、協調、彈跳、速度、力量等各項身體素質和培養(yǎng)學生的集體主義觀念以及團結協作精神等能起到非常大的作用。四、初中體育教學中實施愉快體育教學的實踐意義1.改變了體育教學中單純對學生傳授知識技能的概念，在發(fā)展體力的同時進行人格教育。2.改變了體育教學中教師強調灌輸、學生機械再現的教學方法，采用了啟發(fā)式的更新教法。3.改變了體育教學中學生被動學、苦學的局面，倡導學生主動地、快樂地學習?？傊?，愉快體育教學不能以單純享受運動樂趣為目的，而應以系統(tǒng)的體育知識技能的學習、有效地增強體質的科學鍛煉和享受運動樂趣為目的。應結合我國的國情和學校體育客觀實際，吸取其他國家的優(yōu)秀教學經驗，建立符合我國學校體育客觀實際的“愉快體育”教學模式。①建約主義理論下的課堂教學分折與直人摸象理論教學模式建構主義理教學方法與其他學習理論的異同