外國文學(xué)答案

二．簡答題荷馬史詩《奧德修紀(jì)》的藝術(shù)特色。P12-13答：（1）荷馬史詩結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整?？傮w是順敘，又采用追敘手法，兩個平行線索--忒勒馬科斯尋父和奧德修斯返鄉(xiāng)，讓家中的情景和海上驚險兩條線索交錯進(jìn)行，以突出情勢的緊急和奧德修斯熱愛故鄉(xiāng)的心情，最后兩條線索合二為一。（2）史詩語言質(zhì)樸自然，大量運用貼切生動的“荷馬式比喻”增強了史詩語言的表現(xiàn)力?！昂神R式比喻”多取自然景象、日常生活，比喻句較長，明喻居多，力求形似與神似相統(tǒng)一。2.分析《神曲》思想內(nèi)容的矛盾雙重性。P29-31答：（1）<<神曲>>中首先表現(xiàn)了但丁對宗教和教會以及教職人員的雙重態(tài)度。一方面他對現(xiàn)實中的教會、教皇以及僧侶們進(jìn)行了猛烈的批判，對罪惡的僧侶階級的殘暴統(tǒng)治和丑惡行徑作了暴露性的描寫；另一方面他又歌頌和肯定了理想的基督教。（2）在《神曲》中，但丁也表現(xiàn)出了對世俗生活的雙重態(tài)度。一方面，他從中世紀(jì)詩人的立場出發(fā)，表現(xiàn)了占統(tǒng)治地位的禁欲主義和神秘主義的陳舊思想；但另一方面也表現(xiàn)出了與后來人文主義思想家們肯定世俗生活相類似的思想感情。（3）《神曲》還表達(dá)了但丁對封建統(tǒng)治階級及其代表人物的矛盾態(tài)度。他無情的批判了當(dāng)時社會上殘暴的君主和分裂割據(jù)、魚肉人民的封建諸侯，譴責(zé)了他們?yōu)閿U大自己的權(quán)力而進(jìn)行的封建性戰(zhàn)爭。而作為中世紀(jì)左后一個詩人，但丁又熱情的謳歌和贊美了他理想中的君王和貴族。（4）《神曲》在對待人類文化的看法上也典型地表現(xiàn)了雙重性。一方面，但丁表達(dá)了虔誠的基督教思想，認(rèn)為基督教是人類最偉大、最神圣的思想文化結(jié)晶。而但丁又對古希臘羅馬文化和進(jìn)步的異教思想給予了熱情的贊美和高度的評價。3.人文主義的基本內(nèi)涵是什么？P36答：（1）用人權(quán)反對神權(quán)。在歐洲中世紀(jì)，人們對人的本質(zhì)的認(rèn)識從總體上看，“神”被看成“人”的最高本質(zhì)所在。人文主義者針鋒相對，熱情肯定人的價值、尊嚴(yán)和力量。（2）用個性解放反對禁欲主義。人文主義者肯定個人的情感、欲望的合理性，反對禁欲主義。（3）用理性反對蒙昧主義。人文主義者把認(rèn)識自己和認(rèn)識世界當(dāng)成了最重要的兩大任務(wù)。（4）在政治上，人文主義者主張中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，主張民族統(tǒng)一。4.簡析堂吉訶德形象的性格特征。P42答：（1）堂吉訶德是一個身穿古代鎧甲、將幻想當(dāng)現(xiàn)實的喜劇人物，同時又是受到歷史嘲弄的悲劇英雄。他的性格矛盾而復(fù)雜，可笑又可愛。（2）他陷入幻覺，發(fā)瘋胡鬧。（3）堂吉訶德絕不是一個單純的喜劇性角色，他身上還有高于時代、超于常人的英雄品質(zhì)。5.簡述《堂吉訶德》的藝術(shù)特征。答：（1）這部作品是一部戲擬騎士小說而寫成的現(xiàn)實主義巨著。（2）作家發(fā)揚了流浪漢小說的傳統(tǒng)。（3）小說中對比手法的運用十分成功（4）小說的語言鮮明、生動、幽默，富有情趣。6.什么是流浪漢小說？答：（1）16世紀(jì)中葉首先出現(xiàn)于西班牙的一種文學(xué)新體裁。（2）在內(nèi)容上以描寫城市下層生活為中心，以流浪漢為主人公，從城市下層人物的角度去觀察分析社會的丑惡現(xiàn)象。（3）在藝術(shù)形式方面，一般采用第一人稱，以主人公流浪史的自傳形式，描寫所見所聞，語言簡潔流暢，風(fēng)格幽默俏皮，有一定的現(xiàn)實主義成分。人物性格描寫雖然較突出但缺乏發(fā)展，情節(jié)也缺乏有機聯(lián)系。7.簡述莎士比亞喜劇的創(chuàng)作特色。答：（1）主題主要是寫愛情、友誼、婚姻，通過這些來表現(xiàn)人文主義者的理想。（2）大都具有濃厚的浪漫主義色彩。（3）每個劇本往往除了一個主要情節(jié)外，另外還有一兩個甚至更多的故事情節(jié)線索。8.古典主義文學(xué)的基本特征是什么？答：（1）擁護中央集權(quán)、歌頌賢明君主。（2）崇尚理性。（3）模仿古代，重視規(guī)則。9.簡述《偽君子》的藝術(shù)特點。答：（1）情節(jié)緊湊，沖突集中，層次分明。（2）突破古典主義界限，在喜劇中插入悲劇因素，并融入民間鬧劇手法。（3）語言生動，富有個性。10.啟蒙文學(xué)的基本特征是什么？答：（1）鮮明的政治傾向性。（2）深厚的哲理色彩。（3）真實自然的創(chuàng)作風(fēng)格。（4）活潑多樣的文學(xué)形式。11.“浮士德精神”的具體內(nèi)涵是什么？答：不斷追求、永不滿足、自強不息、執(zhí)著的進(jìn)行探索的精神。12．簡述浪漫主義文學(xué)的基本特征。P88答：一是具有強烈的主觀性。二是大自然的意象成為重要的情感載體。三是在藝術(shù)形式上浪漫主義文學(xué)也體現(xiàn)出對自由的強烈追求。13.什么是“湖畔派”詩人？P90答：湖畔派詩人是英國早期浪漫主義的代表。指居住在英國北部昆布蘭湖區(qū)的三詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞結(jié)成的詩歌流派。由于他們?nèi)嗽煌[居于英國西北部的昆布蘭湖區(qū)，先后在格拉斯米爾和文\o"查看圖片"柯勒律治德美爾兩個湖畔居住，以詩贊美湖光山色，所以有“湖畔派詩人"之稱。他們都憎惡資本主義城市文明冷酷的金錢關(guān)系，于是遠(yuǎn)離城市，寄情山水。他們的詩作或歌頌大自然，或者美化宗法制的農(nóng)村生活，或者描寫詭異神秘的故事。14.什么是“拜倫式的英雄”？p93書上找不到資料找的答：“拜倫式英雄”——拜倫在他的《東方敘事詩》中所塑造的主人公形象。他們都是一些性格孤傲不馴、蔑視現(xiàn)代“文明”、與罪惡社會勢不兩立的個人反叛者，最后都以悲劇告終?！春１I〉中的康拉得就是一個典型的例子。拜倫的大部分作品都有這類典型，在文學(xué)史上被稱作“拜倫式英雄”。15．《恰爾德·哈洛爾德》表現(xiàn)出哪些鮮明的浪漫主義特色？p98-99核。29．新感覺派與《伊豆的舞女》的藝術(shù)特色。（這一小題的答案我好不確定的，不好意思，下面的答案僅供參考）答：川端康成是日本文學(xué)中“新感覺派”的發(fā)起人，該派主張文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人的主觀情感，捕捉生活中稍縱即逝的美，同時要繼承傳統(tǒng)文學(xué)中纖細(xì)精巧的特征。1.《伊豆的舞女》在語言風(fēng)格上追求清新、雋永、含蓄、凝練，有很強的抒情色彩。2.作品情調(diào)朦朧、縹緲，擅長寫“虛幻的美”，刻意突出“純凈”的氛圍，和現(xiàn)實保持一定的距離。3.表現(xiàn)手法上體現(xiàn)了新感覺派纖細(xì)精巧、善于捕捉生活中新奇感覺的特點。在景物描寫方面注重情感與風(fēng)物的交融，做到自然物象和“自我”的合二為一，如小說中最富傳情的意象的雨很好的烘托了“我”的纏綿起伏的心境。三、論述題1．分析《神曲》思想內(nèi)容的矛盾復(fù)雜性。P29答：1.《神曲》首先表現(xiàn)了但丁對宗教和教會以及教職人員的雙重態(tài)度。一方面，他對現(xiàn)實中的教會、教皇以及僧侶們進(jìn)行了猛烈地批判，對罪惡的僧侶階級的殘暴統(tǒng)治和丑惡行徑作了暴露性的描寫；另一方面，他又歌頌和肯定了理想的基督教。2.在《神曲》中，但丁也表現(xiàn)了對世俗生活的雙重態(tài)度。一方面，他從中世紀(jì)詩人的立場出發(fā)，表現(xiàn)了占統(tǒng)治地位的禁欲主義和神秘主義的陳舊思想；但另一方面也表現(xiàn)出了與后來人文主義思想家們肯定世俗生活相類似的思想情感。3.《神曲》還表達(dá)了但丁對封建統(tǒng)治階級及其代表人物的矛盾態(tài)度。在這方面，他首先無情地批判了當(dāng)時社會上殘暴的君主和分裂割據(jù)、魚肉人民的封建諸侯，譴責(zé)了他們?yōu)閿U大自己的權(quán)力而進(jìn)行的封建性戰(zhàn)爭。然而，作為中世紀(jì)最后一位詩人，但丁又熱情地謳歌和贊美了他理想中的君王和貴族。4.《神曲》在對待人類文化看法上也典型的表現(xiàn)了雙重性。一方面，但丁表達(dá)了虔誠的基督教思想，認(rèn)為基督教是人類最偉大、最神圣的思想文化結(jié)晶；但與此同時，他又對古希臘羅馬文化和進(jìn)步的異教思想給予熱情的贊美和高度的評價。2.結(jié)合作品分析堂吉訶德形象。P42答：堂吉訶德是塞萬提斯筆下一個在嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實下出現(xiàn)的一個以特殊方式宣揚人文主義思想的藝術(shù)形象。他的性格矛盾而復(fù)雜，可笑又可愛。在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨一無二的藝術(shù)形象。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。但另一方面，他又絕不是一個單純的喜劇角色，在他身上還有高于時代，超于常人的英雄品質(zhì)。1.他行俠冒險的出發(fā)點是要實現(xiàn)一個偉大的目標(biāo)，他要扶危濟貧、匡正時弊、改革社會，而不是封建騎士的“忠君、護教、行俠”；他不是現(xiàn)存社會制度的維護者，而是一個改革者；他不是要為任何一個封建領(lǐng)主效勞，而是要實現(xiàn)一個理想的社會——黃金時代。2.他在游俠冒險的荒唐舉動中也體現(xiàn)出了的品質(zhì)。3.他還有淵博的知識和人文主義思想。只要不涉及到騎士道，他的談吐都十分高明，見解高于常人。這一形象的矛盾性既無情的諷刺了騎士文學(xué)，又巧妙地贊美了人文主義思想，體現(xiàn)了時代精神。哈姆萊特形象及其典型意義。P52-54形象:(1)哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象.作為一個人文主義思想家,哈姆萊特所受的教育對人與世界的看法以及個人的品格是與當(dāng)時的先進(jìn)分子是完全一樣的.作為一個具有先進(jìn)思想和美好品德的人文主義思想家,哈姆雷特本來就對這個世界抱有美好的看法.但是,他美好的人文主義理想很快就與丑惡的現(xiàn)實發(fā)生了矛盾和沖突.哈姆雷特的可貴之處在于,他堅持美好的理想,同封建勢力和其他丑惡勢力進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭.意義:(1)從積極方面看,他的斗爭反映了文藝復(fù)興時期人文主義思想家同封建沒落勢力進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭進(jìn)步性,是歷史發(fā)展必然要求的產(chǎn)物.(2)從總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的角度看:首先,他所生活的時代封建勢力還很強大的時代,他斗爭的對象又是以克勞狄斯為代表的整個宮廷.哈姆雷特以個人力量同這種強大的邪惡力量進(jìn)行較量,悲劇命運是必然的.其次作為一個資產(chǎn)階級人文主義者,他不相信人民群眾,認(rèn)為只有"可憐的我"才能"重整乾坤",一直孤軍奮戰(zhàn),最終也只能抱恨死去.4.試以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)成就。P54-55以獨白為主的深刻的心理描寫。尤其哈姆雷特復(fù)雜微妙的心理活動，莎士比亞從多個角度進(jìn)行了描寫與揭示。最重要的一個手法是主人公的獨白。生動的情節(jié)與激烈的喜劇沖突?！豆防滋亍返那楣?jié)豐富生動，多條線索交織在一起。哈姆雷特的復(fù)仇是主線，挪威王子福丁布拉斯為父復(fù)仇、雷歐提斯為父親和妹妹復(fù)仇是副線。莎士比亞通過哈姆雷特的活動，展示了從宮廷到民間的豐富的生活場景，并將悲劇、喜劇與鬧劇的因素打破常規(guī)糅合到一起。精美而豐富的語言表達(dá)?！豆防滋亍返膽騽≌Z言以無韻詩為主體，間以散文、有韻的詩句和謠曲。5.分析浮士德這一人物形象及其思想意義？P83-84（1）浮士德是一個理想的探究者,是歐洲資本主義上升和發(fā)展時期進(jìn)步知識分子的象征性形象.(2)"浮士德精神"就是不斷追求、永不滿足、自強不息、執(zhí)著地進(jìn)行探索的精神。這種精神本質(zhì)是從對文藝復(fù)興到19世紀(jì)初300年間德國和歐洲資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的精神探索歷程的高度概括。作為一個資產(chǎn)階級的象征性人物，浮士德的思想性格充滿矛盾。魔鬼正是利用浮士德性格中的沉溺愛欲、留戀人世的歡樂享受的因素引誘他墮落，使他在前進(jìn)的道路上有過迷誤；另一方面，浮士德有極力節(jié)欲精進(jìn)，追求真理，要創(chuàng)造一番事業(yè)。正是由于他的不斷進(jìn)取、自強不息、永不滿足的精神居于主導(dǎo)，所以他不但沒有沉淪，反而向著更高的境界不斷攀登，終于探索到人生的社會理想，靈魂的得救。7．怎樣理解奧涅金形象的進(jìn)步性與落后性及其典型意義？(p106)答：（1）奧涅金是俄國文學(xué)史上的第一個“多余人”的形象。奧涅金的性格中有積極、進(jìn)步的一面。他受到了1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭和1825年十二月黨人革命的影響，這一切終于使他厭倦了上流社會奢侈、腐敗、庸俗、空虛的生活。他曾經(jīng)試圖擺脫這種“憂郁癥”，想有所作為，如從事寫作，如開卷讀書，甚至試圖進(jìn)行農(nóng)事改革，“把古老的徭役易為佃租，使農(nóng)奴的負(fù)擔(dān)減輕”。（2）但在他的身上，也有著致命的弱點：遠(yuǎn)離人民但又毫無實際工作能力，缺乏毅力和恒心，換上了時代的“憂郁癥”；對待愛情和友誼，他也帶上了貴族階級可怕的惡習(xí)與偏見。他斷然拒絕吉亞娜的愛情，鑄成了終身的遺憾。對連斯基的挑戰(zhàn)，奧涅金也毫不猶豫的答應(yīng)；重新回國的奧涅金對雍容華貴的達(dá)吉亞娜重燃愛火，當(dāng)初他為了自由而拒絕達(dá)吉亞娜，對有意義的生活還有一點朦朧的追求的話，那么現(xiàn)在他對虛幻的自由的追求已經(jīng)完全破滅，并且為虛榮心所驅(qū)使，終于隨波逐流。遭到拒絕后，他又開始了無目的的漫游。這說明奧涅金自始自終都沒能擺脫時代的“憂郁癥”。（3）這個形象的意義在于，他是一個多余的人，既不能站在政府的一邊，也不能站在人民一邊。這個形象充分暴露了沙皇專制農(nóng)奴制停滯的生活扼殺人才和任性的弊端，并指出了貴族知識分子脫離人民的通病及其后果。8．對比分析于連（P120）、拉斯蒂涅（P132）兩個人物形象的異同。9．如何理解《人間喜劇》的主要思想內(nèi)容包括哪些？（P126-128）答：從思想內(nèi)容上來說，巴爾扎克“用編年史的方式”學(xué)除了法國社會的一部風(fēng)俗史。（1）《人間喜劇》全面的放映了貴族階級的衰亡史。巴爾扎克著重描寫了“貴族階級在1815年以后重整旗鼓，盡力恢復(fù)舊日法國生活方式的標(biāo)準(zhǔn)”，描寫了“這個在他看來是模范社會的最后殘余怎樣在庸俗的、滿身銅臭的暴發(fā)戶的逼供之下逐漸滅亡，或者被這一暴發(fā)戶腐化”的歷史，為上流社會的必然崩潰長了一曲無盡的挽歌。（2）在描寫貴族階級沒落衰亡的同時，巴爾扎克也著重描寫了1816到1848年資產(chǎn)階級血腥的發(fā)家史。（具體事例看126-127）（3）《人間喜劇》還揭露了人與人之間的金錢關(guān)系，寫出了金錢的罪惡史。10．試以《高老頭》為例，分析巴爾扎克是如何運用多種手法塑造典型人物的？（P134-136）答：（1）心理描寫。作品在描寫拉斯蒂涅野心家性格的形成過程中，注重人物的內(nèi)心世界。如初次拜訪雷斯多夫人時，拉斯蒂涅受到門房的輕視他“存著終有一朝揚眉吐氣的心，咬咬牙齒忍受了”。（2）人物肖像描寫。如對伏托冷的描寫：“那四十上下、鬢腳染色的伏托冷，正好是個中間人物。大家看到他那種人都會喊一聲好家伙！肩頭很寬，胸部很發(fā)達(dá)，肌肉暴突，方方的手非常厚實，手指中節(jié)生著一簇簇茶紅色的濃毛?！保?）人物語言個性化。不要說主要人物的語言，就是次要人物的語言也是個性化的。皮安訓(xùn)是學(xué)醫(yī)的，所以他看人看事往往就是醫(yī)學(xué)的眼光，日常生活用語也常常夾有專業(yè)術(shù)語。如他對米旭諾的反感：“我研究加爾的骨相學(xué)，發(fā)覺她有猶大的反骨?！保?）特色化比喻。巴爾扎克擅長以動物喻人。如描寫米旭諾“尖利的聲音好似叢林中冬天將臨時的蟬鳴”，寫出了她的艱險，也活畫出她作為老姑娘的悲涼。（5）巴爾扎克也擅長以事物喻人。如“波阿萊先生差不多是駕機器，他走在植物園的小道上像一個灰色的影子”，“機器”和“灰色的影子”都說明他沒有人的“熱情”和靈魂，這是個喪失了人的內(nèi)容僅存軀殼的形象。（6）對比手法。同是大學(xué)生，拉斯蒂涅不顧一切地往上爬，皮安訓(xùn)卻老老實實地攻讀專業(yè)；同是父親，高老頭溺愛女兒，泰伊番卻不認(rèn)女兒。11．安娜·卡列尼娜的形象及其悲劇的原因(P174-176)答：（1）首先，卡列寧機器身后強大的社會集團是造成安娜的悲劇的根本原因。安娜渴求愛情的幸福，追求母愛與愛情的統(tǒng)一。她的要求盡管合理，但社會是決不會讓安娜滿足的。安娜生活于其中的上流社會是充滿欺騙、十分骯臟的社會，貴族男女之間偷雞摸狗、藏奸養(yǎng)漢的事比比皆是。在安娜的問題上，卡列寧最痛苦的并不是妻子的不貞，而是她不肯把這種不貞掩飾起來，從而損壞他的名譽，影響了他的仕途生涯。卡列寧對安娜毫無感情可言，為了照顧面子、榮譽，他先是不同意離婚，后又以合法手段奪走兒子，使安娜背著不忠、棄子的罪名，給安娜帶來了巨大的壓力。（2）其次，安娜把幸福的希望寄托在弗隆斯基身上，是造成她悲劇命運的另一個重要原因。當(dāng)安娜墜入無法自拔的愛河中時，她意識到社交、家庭、兒子“一切都完了”。她絕望而又幸福地對弗隆斯基說“我除了你以外什么都沒有了。請記住這個吧?！钡ヂ∷够潜说帽さ幕ɑü又械摹皟?yōu)秀人物”，聰明英俊，和藹可愛，安娜愛上他，是那個時代理想的選擇。但是他們倆人的精神世界不一樣，在安娜看來，“愛”是生活的全部，弗隆斯基的精神世界比較錯亂，既有對安娜的真誠的愛，也有對虛榮心和功名的追求。他確實曾經(jīng)給安娜帶來過愛情的甜蜜和幸福，但也正是他最后從安娜的手中把這幸福又奪了回去，他的冷淡也是造成安娜悲劇的重要原因。（3）最后，安娜內(nèi)在的性格矛盾是導(dǎo)致她的愛情悲劇的直接原因。作為一個追求個性解放、為維護自己愛的權(quán)利而與上流社會抗?fàn)幍呐?，安娜是勇敢的；而作為一個受貴族教育和宗教影響、背負(fù)著沉重的精神枷鎖的貴族婦女，安娜又是軟弱的。這些對立意識的并存形成了不可緩解、無可調(diào)和的激烈沖突，最終直接導(dǎo)致了安娜在精神上的徹底崩潰，從而造成了震撼心靈的悲劇?？傊材鹊谋瘎〖仁菚r代的悲劇和社會的悲劇，又是她自身性格的悲劇。12.以《安娜·卡列尼娜》為例，分析托爾斯泰創(chuàng)作的藝術(shù)特色。（P177-178）答：《安娜·卡列尼娜》集中反映了托爾斯泰的藝術(shù)成就。（1）獨具匠心的“拱形結(jié)構(gòu)”?！栋材取た心崮取钒袃蓷l平行發(fā)展而又互相依存、互相對照的情節(jié)線索，人們多稱這種結(jié)構(gòu)為“拱形結(jié)構(gòu)”。《安》的兩條情節(jié)線之間沒有那種穿插交織，而是一經(jīng)展開就像兩條分流的江河，各自向前奔流，但它們又不是互不相關(guān)，而是各自奔流又互相呼應(yīng)，渾然一體。（2）精妙絕倫的心理描寫。托爾斯泰心理描寫的獨特性在于他不只是描寫心理過程的結(jié)果，而是描寫心理活動的全過程，將人物的那種變幻不定、難以捉摸的內(nèi)心生活準(zhǔn)確真實、生動細(xì)致地再現(xiàn)出來。稱之為“心靈辯證法”。如寫安娜自殺前的心理活動，作者用了長達(dá)幾萬字的內(nèi)心獨白，把她從少女時代的憧憬到愛情理想的幻滅、從自我反省到對社會的控訴寫得有情有理有序，全面的展現(xiàn)了安娜的精神歷程。13.以桑提亞哥為例，了解什么是“硬漢性格”？（P229-230）答：桑提亞哥是一個“硬漢子”的形象，他的信條是“人不是生來就要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。從現(xiàn)實情況來看，桑提亞哥是一個年老、背運、貧窮的古巴老漁民，他身材不高大，氣概也不威武，似乎缺少戰(zhàn)勝一切敵手的乞丐，甚至可以說是一個失敗者。例如，84天打不著魚是失敗的；為了保住大馬林魚而同鯊魚進(jìn)行的搏斗結(jié)局是失敗的——大馬林魚肉被啥玉臀個精光。桑提亞哥不是一位現(xiàn)實中的英雄，但他卻是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)摹坝矟h子”。海明威筆下的“硬漢子”形象不是以他們戰(zhàn)勝一切敵人的英雄氣概打動人，而在面對打擊、面對困難時所具有的不屈服的精神。桑提亞哥的形象就在于，他的精神氣質(zhì)使讀者不再以捕魚這個事件為衷心事件的成敗來評判他，而是關(guān)注他在同鯊魚所象征的邪惡勢力的搏斗中精神上的勝負(fù)。這時，老人就已經(jīng)不是一個漁民，而是人類同一切邪惡勢力斗爭的一個精神象征。最后，老人沒有保住自己作為漁民而打下的大魚，但卻使讀者感到一種由衷的欣慰，桑提亞哥捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)，因為人類在同丑惡勢力的斗爭中沒有失?。∩Ｌ醽喐缡莻€失敗的勝利者，也是一個非英雄的英雄。海明威在他一系列的作品中為我們塑造了一個個具有鮮明個性的“硬漢”形象。這些形象有一個共同的特點，他們都在生活中表現(xiàn)了頑強的意志，在面對一切困難時，他們都表現(xiàn)得非常勇敢堅定，保持著一種臨危不懼的優(yōu)雅風(fēng)度。而桑提亞哥正式這一系列“硬漢子”形象的一個總結(jié)。四、請說出下列作品的作者荷馬史詩:《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》、p9古羅馬文學(xué):維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》、p5希臘戲劇:三大悲劇家,埃斯庫羅斯(悲劇之父):《被縛的普羅米修斯》、p14索?？死账梗?戲劇藝術(shù)的荷馬):《俄狄浦斯王》、p15阿里斯托分:《阿卡奈人》、p17世俗文學(xué):法國《羅蘭之歌》p20、法國的諷刺敘事詩《列那狐傳奇》、人文主義文學(xué):喬萬尼.薄伽丘《十日談》、弗朗索瓦.拉伯雷《巨人傳》、p36莎士比亞:《羅密歐朱麗葉》(早期愛情悲劇)、《威尼斯商人》(喜劇)p48、俄蘇文學(xué)：普希金——《驛站長》、p101《致凱恩》、p103《假如生活欺騙了你》、p105果戈理——《欽差大臣》、《死魂靈》p142屠格涅夫——《獵人筆記》、《父與子》p116陀思妥耶夫斯基——《窮人》、《罪與罰》p154托爾斯泰——《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》p170契柯夫——《套中人》p155高爾基——《童年》、《在人間》、p202《我的大學(xué)》、《母親》p203奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》法捷耶夫——《青年近衛(wèi)軍》肖洛霍夫——《靜靜的頓河》帕斯捷爾納克——《日瓦戈醫(yī)生》p207四大悲?。骸独顮柾酢?、《麥克白》、《奧塞羅》、《哈姆萊特》：英，威廉·莎士比亞《熙德》：法，彼埃爾·高乃依《失樂園》英，彌爾頓《偽君子》、《吝嗇鬼》（又譯《慳吝人》、）：法，莫里哀《天路歷程》英，約翰·班揚《魯濱孫漂流記》英，丹尼爾.迪?！陡窳蟹鹩斡洝酚?，約拿旦?斯威夫特《老實人》法，伏爾泰《湯姆·瓊斯》英，亨利·菲爾丁《陰謀與愛情》德，席勒《新愛洛綺絲》、《愛彌爾》、《懺悔錄》法，讓-雅克·盧梭《少年維特之煩惱》、《浮士德》德，歌德《西風(fēng)頌》、《致云雀》英，雪萊《希臘古翁頌》英，約翰.濟慈《唐·璜》、《恰爾德·哈洛爾德游記》英，拜倫《阿達(dá)拉》法，夏多布里昂《歐那尼》、《悲慘世界》法，維克多.雨果《草葉集》—惠特曼、《紅字》—霍桑、《哈克貝利·費恩歷險記》—馬克·吐溫、《湯姆叔叔的小屋》—斯托夫人、《美國的悲劇》—西奧多·德萊賽、《最后一片藤葉》--歐·亨利、《太陽照常升起》—海明威、《永別了，武器》---海明威、《了不起的蓋茨比》—弗·司各特·菲茨杰拉德重點作家作品：《伊利昂紀(jì)》荷馬《神曲》但丁《堂吉訶德》塞萬提斯《哈姆萊特》莎士比亞《新愛洛依絲》盧梭《浮士德》歌德《恰爾德·哈洛爾德游記》拜倫《巴黎圣母院》雨果《紅與黑》司湯達(dá)《高老頭》巴爾扎克《葉甫蓋尼·奧涅金》普希金《安娜·卡列尼娜》托爾斯泰《老人與?！泛Ｃ魍ǘ┦攀兰o(jì)中后期英國文學(xué)：哈代《德伯家的苔絲》薩克雷《名利場》蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》夏洛蒂《簡·愛》愛米莉《呼嘯山莊》狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》高爾斯華綏《福爾賽世家》蕭伯納《華倫夫人的職業(yè)》勞倫斯《兒子與情人》法國文學(xué)：斯丹達(dá)爾《紅與黑》梅里美《高龍巴》福樓拜《包法利夫人》雨果《悲慘世界》巴爾扎克《舒昂黨人》、《歐也妮·葛朗臺》、《幻滅》左拉《萌芽》都德《最后的一課》莫泊桑《西蒙的爸爸》、《羊脂球》羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》北歐文學(xué)：易卜生《玩偶之家》安徒生《海的女兒》《皇帝的新裝》《丑小鴨》茨威格《一個陌生女人的來信》（三）20世紀(jì)上半期文學(xué)后期象征主義：保羅·瓦雷里p196《海濱墓園》、T.S.艾略特《荒原》；表現(xiàn)主義：尤金·奧尼爾p197《毛猿》、卡夫卡p214《變形記》意識流小說：馬塞爾·普魯斯特p199《追憶似水年華》（《追憶逝去的年華》）、弗吉尼亞·伍爾夫p199《墻上的斑點》《到燈塔去》、喬伊斯p220《尤利西斯》、泰戈爾p307《吉檀迦利》（四）東方文學(xué)：古希伯來文學(xué)p280《舊約》、古巴比倫文學(xué)p275《吉爾伽美什》、迦梨陀娑p280《沙恭達(dá)羅》、古阿拉伯文學(xué)p290《一千零一夜》、古日本文學(xué)—-紫式部《源氏物語》、泰戈爾p307《吉檀迦利》、這幾道簡答題和論述題是自考那張的，老師也可能會出哦！二．簡答題12、簡述《紅與黑》的藝術(shù)特色。(P122)答:《紅與黑》在藝術(shù)上體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實主義文學(xué)風(fēng)格：①細(xì)致入微的心理描寫，借此展示人物的內(nèi)心世界和精神面貌;②成功的體現(xiàn)了“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作原則，③情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。17．簡述《雪國》的藝術(shù)特色。（P320）答：《雪國》在藝術(shù)上體現(xiàn)了新感覺派的特點：①在寫法上，作品將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代主義手法融合在一起，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。②重視感覺和感受的描寫，鮮明的體現(xiàn)了新感覺小說的特點。③在結(jié)構(gòu)安排上非常自由、靈活、跌宕有致。18.簡述《一千零一夜》的藝術(shù)特點。（P299）答：《一千零一夜》在藝術(shù)上成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①想象豐富，情節(jié)離奇，具有神奇色彩。②故事套故事獨特結(jié)構(gòu)。③善用對比、夸張等藝術(shù)手法來突出人物的性格特征。④語言生動活潑，充分體現(xiàn)了人民口頭創(chuàng)造的特點。三、論述題。8.分析《高老頭》中的高里奧老頭悲劇的社會意義。巴爾扎克的小說《高老頭》中的高老頭是一個具有濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型，是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。1、高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成