【高中歷史】明至清中葉的經(jīng)濟與文化+課件+統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化白銀時代下的明清經(jīng)濟與文化課程標準：了解明清社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化崇禎15年（1642年）江蘇《吳縣志》卷29記載：“西番麥（注：玉米），形似稷而枝葉大，結(jié)子累累，如芡實”。——曹樹基《玉米和番薯傳入中國路線新探》

各地眾業(yè)兼營的的情形，除了糧食作物外，大體上在沿江沙地和地形高昂的常熟、昭文、嘉定、坤山和鎮(zhèn)洋的大部分地區(qū)，以種植棉花、紡紗織布為主……在沿太湖地區(qū)和毗鄰浙江嘉興和湖州府的吳江震澤的不少地方，以種桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢為主。在屬于吳縣的太湖中的洞庭東西山，以蠶桑水果花木種植為主。在太湖、淀山湖、陽澄湖……和其他水網(wǎng)地區(qū)以漁業(yè)為主。在蘇州城郊，以花木蔬果為主。

——范金民《清前期蘇州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特色》明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價購買大量洼地……低洼為池養(yǎng)魚,池上筑舍養(yǎng)豬、雞,魚食其糞：四周壘高地,按地質(zhì)種果樹、蔬菜等。產(chǎn)品賣出后,收入是田地生產(chǎn)的三倍。明清時期農(nóng)業(yè)發(fā)展反映了明清農(nóng)業(yè)的哪些特點？高產(chǎn)作物引進生產(chǎn)區(qū)域化經(jīng)濟作物繁多耕地面積增加產(chǎn)品商品化糧食總產(chǎn)量提高一、明清經(jīng)濟新變化—農(nóng)業(yè)商品化一、明清經(jīng)濟新變化—手工業(yè)工場化歷代盛行的官營作坊，在明清時期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初（政府）在蘇州復置官局，設(shè)機800張，織工2330名。至康熙六年(1667)缺機170張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張?！凹诣梯S而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久已?！薄栽S滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》官營手工業(yè)相對衰落民營手工業(yè)發(fā)展迅速明清時期蘇州手工業(yè)發(fā)展有哪些特點？出現(xiàn)自由雇傭勞動力及雇傭關(guān)系一、明清經(jīng)濟新變化—商業(yè)群體化、白銀貨幣化正是在17世紀中葉的明清之際，長江三角洲地區(qū)變得高度商業(yè)化，農(nóng)民專門種植棉花和從事棉紡織手工業(yè)，從長江中上游地區(qū)購買大米。規(guī)模如此巨大的跨地區(qū)糧食貿(mào)易在銅錢時代應(yīng)是不可能的?！詤浅忻鳌稄募垘诺蹏桨足y帝國》明清時期商業(yè)發(fā)展有哪些特點？①城鎮(zhèn)：以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起②商幫：徽商、晉商、寧波商人等③貨幣：海外貿(mào)易使得白銀大量流入迅速貨幣化為主要流通貨幣領(lǐng)域發(fā)展表現(xiàn)帶來的影響農(nóng)業(yè)1、美洲農(nóng)作物傳入，提高了糧食總產(chǎn)量2、農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟作物品種繁多3、很多農(nóng)民從事副業(yè)，增加收入賦役折銀，農(nóng)業(yè)從單一到多元，商品化程度提高手工業(yè)1、民營手工業(yè)快速發(fā)展2、出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，有自由雇傭勞動的大規(guī)模的工場工匠可以交銀免于服役，政府購買產(chǎn)品，農(nóng)民成為雇傭群體，人身依附關(guān)系松弛，社會流動增多商業(yè)1、白銀流入；2、長途和大額貿(mào)易發(fā)展3、出現(xiàn)商幫；4、工商業(yè)市鎮(zhèn)崛起農(nóng)村勞動力的解放、政府購買產(chǎn)品、對外貿(mào)易的繁榮共同刺激手工業(yè)商業(yè)發(fā)展一、明清經(jīng)濟新變化—小結(jié)經(jīng)濟政治舊本質(zhì)：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占主導+君主專制統(tǒng)治社會風氣出現(xiàn)變化：傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，舍本逐末風氣盛行二、明清思想新變化—理學嬗變與啟蒙新聲王守仁，世稱陽明先生，浙江余姚人，代表作《傳習錄》先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，于我心亦何相干？”“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！薄蹶柮鳌秱髁曚洝吠蹶柮髡J為應(yīng)該如何求“理”？帶有主觀唯心主義傾向?！叭擞睉?zhàn)勝“天理”，“心即理也”縮小了普通人和圣人之間的距離，被商人等廣大社會階層所接受。二、明清思想新變化—理學嬗變與啟蒙新聲對比程朱理學陸王心學不同

認識“理”理在心外實現(xiàn)“理”格物致知（向外求理）相同世界本原思想實質(zhì)理是世界的本原以儒家的綱常倫理來維護專制統(tǒng)治是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知?！锻跷某晒珪?/p>

》良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也?！蹶柮鳎骸秱髁曚洝发儆钪嬗^：良知即天理②人生觀：“致良知”③方法論：“知行合一”理在心內(nèi)致良知、知行合一（向內(nèi)求理）王陽明心學的主要內(nèi)容是什么？該如何評價心學？①帶有主觀唯心主義傾向。②陸王心學強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；③以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；二、明清思想新變化—理學嬗變與啟蒙新聲①抨擊君主專制制度②反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”①批判高度集權(quán)的政治制度，主張“眾治”②天下興亡，匹夫有責（梁啟超概括）批判高度集權(quán)的政治制度③“經(jīng)世致用”（實學）成為近代進步思想的先聲，

但未撼動儒學的正統(tǒng)地位。二、明清思想新變化—理學嬗變與啟蒙新聲時期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學和地質(zhì)學名著合作翻譯西方科學書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識（西學東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖《四庫全書》中國古代最大的叢書①經(jīng)驗總結(jié)性著作多②以實用科技為主③西方近代科技傳入明清時期的優(yōu)秀的科技成果有哪些？有什么共同特征？二、明清思想新變化—理學嬗變與啟蒙新聲時間作者代表作品歷史地位/意義小說元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國志通俗演義》

我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》

我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著?！赌档ねぁ穫髌孚呄蜷L篇化，情節(jié)更加曲折復雜《桃花扇》昆曲長期流行京劇逐漸成為全國最流行的劇種明清時期的豐富的文藝作品有哪些？三、本課小結(jié)