法理學(xué)考試整理

法理學(xué)考試整理法理學(xué)分為六論，即本體論、發(fā)展論、價(jià)值論、范疇論、運(yùn)行論和關(guān)聯(lián)論，是馬克思主義法學(xué)、價(jià)值法學(xué)、分析法學(xué)、歷史法學(xué)、社會(huì)法學(xué)以及法律方法論等法理學(xué)基本問題的理論匯集與具體應(yīng)用。第一編：本體論，詳細(xì)論述了法理學(xué)的基本問題：法理本原、法的本質(zhì)和法的要素，并對(duì)法學(xué)的品格進(jìn)行了獨(dú)到的探索。第二編：發(fā)展論，闡明了法的產(chǎn)生、演變和發(fā)展的規(guī)律，尤其是解釋法律發(fā)展的路徑，如法的廢除與繼承、法的移植與創(chuàng)新、法的穩(wěn)定與變革。第三編：價(jià)值論，重構(gòu)了法律價(jià)值體系，論證了人權(quán)是法律的終極價(jià)值，正義是法律的核心價(jià)值，以及自由與秩序、公平與效益的價(jià)值沖突和調(diào)適方式。第四編：范疇論，論述了作為法學(xué)大廈支柱的幾對(duì)基本的范疇：權(quán)利與義務(wù)、法治與人治、良法與惡法、法律意思與法律秩序、法律行為與法律后果。第五編：運(yùn)行論，則從動(dòng)態(tài)的角度對(duì)法的創(chuàng)制、執(zhí)法、守法、司法、法律監(jiān)督者以法律運(yùn)行的全過程進(jìn)行剖析。是實(shí)踐篇。第六編：關(guān)聯(lián)論，講法律視為一個(gè)與外部系統(tǒng)相對(duì)接的體系，剖析了法律和民主、道德、政策、政治文明、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)之間的關(guān)系。第一章導(dǎo)論法學(xué)的品格：1.法學(xué)士治國(guó)之學(xué)2.法學(xué)士強(qiáng)國(guó)之學(xué)3.法學(xué)士正義之學(xué)4.法學(xué)士權(quán)利之學(xué)法學(xué)的研究對(duì)象：法與法律現(xiàn)象。法學(xué)：亦稱為法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法和法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)。其核心內(nèi)容是權(quán)利。法律體系：就是由法學(xué)分支學(xué)科所組成的有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)整體。法學(xué)產(chǎn)生的兩個(gè)必要條件：A法律的產(chǎn)生B法學(xué)家階層中西方法學(xué)發(fā)展史的特點(diǎn)：西方史學(xué)發(fā)展早，思想豐富（重點(diǎn)記憶文藝復(fù)興時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)思想和早期的5大法學(xué)家）；中國(guó)法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟（德主刑輔法學(xué)思想，重點(diǎn)記憶清代末期新政及其法制改革，還有辛亥革命的法制改革）法學(xué)研究方法：用馬克思唯物論和唯物辯證法來認(rèn)識(shí)和研究法學(xué)?；痉椒ǎ?.階級(jí)分析法價(jià)值分析法比較分析法實(shí)證分析法法理學(xué)的研究對(duì)象：A.法與法律現(xiàn)象的一般規(guī)律，B.法與法律現(xiàn)象的內(nèi)在結(jié)果及其價(jià)值、功能和發(fā)展變化；C.法與法律現(xiàn)象的外在表現(xiàn)形式及其實(shí)施、顯示和效力；D.法與法律現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系；E.既研究應(yīng)當(dāng)需要什么樣的法與法律現(xiàn)象，又研究顯示中的法與法律現(xiàn)象。注：法理學(xué)的崇高使命在于探索法的一般理論，解釋法與法律現(xiàn)象的一般規(guī)律和時(shí)代精神。、第一編本體論第二章法的本原法的本源是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)商品交換產(chǎn)生法，法調(diào)整商品交換。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制約法，但是又離不開法。辯證統(tǒng)一的關(guān)系。法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的三層關(guān)系：法根源于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法決定于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的發(fā)展，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展完善。第一，法律的發(fā)展及其程度直接受到商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，法律就愈興旺并逐步形成體系；第二，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使法律的覆蓋面越來越大，法律權(quán)威也隨之樹立；第三，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使法律的功能進(jìn)一步拓展，遍及國(guó)家生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活等等各個(gè)領(lǐng)域，使得法律成為人們之必須。法在我國(guó)的特殊作用：宏觀：A.引導(dǎo)作用，B.促進(jìn)作用，C.保障作用，D.制約作用，E.協(xié)調(diào)作用。微觀：A.確認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主題的法律地位調(diào)整企業(yè)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各種各種關(guān)系解決活動(dòng)中的各類糾紛維護(hù)正常的企業(yè)秩序第三章法的本質(zhì)在法律制度中:廣義，指憲法等法律規(guī)章制度；狹義，指全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。在法學(xué)理論中：廣義，指法的整體，即規(guī)章制度和文件：狹義，只擁有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。西方實(shí)然法與應(yīng)然法探討實(shí)然法的本質(zhì)應(yīng)從兩方面著手，即“什么決定了法”“法意味著什么”。研究法的本質(zhì)，目的不僅在于弄清法的本質(zhì)究竟是什么,更應(yīng)該憑此與我們的法律體制相比較，以克服弊漏,最終達(dá)到完善法律體系的目的。重點(diǎn)（論述或簡(jiǎn)答題的出題內(nèi)容）中國(guó)法理學(xué)對(duì)法的基本特征的認(rèn)識(shí)第一：法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的特殊社會(huì)規(guī)范第二：法律是由國(guó)家創(chuàng)制的社會(huì)規(guī)范第三：法律是規(guī)定人們權(quán)利義務(wù)關(guān)系的社會(huì)規(guī)范第四：法律是由國(guó)家強(qiáng)力之保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范中國(guó)法理學(xué)對(duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)第一：法的本質(zhì)具有國(guó)家意志，法是為國(guó)家服務(wù)的。第二：法的本質(zhì)具有階級(jí)意志性。法事統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)適用的。第三：法的本質(zhì)具有物質(zhì)制約性。即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的一般分類：1、 國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法（按照法的創(chuàng)制主體和適用范圍的不同。當(dāng)國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法出現(xiàn)了不一致的規(guī)定時(shí)，優(yōu)先適用國(guó)際法）2、 實(shí)體法與程序法（按照法對(duì)權(quán)利義務(wù)的調(diào)整方式的不同分類）3、 一般法和特別法（按照法的適用范圍不同）4、 新法與舊法（按照法生效時(shí)間的不同）5、 根本法與普通法（按照法的地位、效力、內(nèi)容和制定程序的不同）法的特殊分類：1、上位法和下位法2、聯(lián)邦法與聯(lián)邦成員法3、成文法和不成文法4、公法、私法與公私混合法（社會(huì)法）5、普通法與衡平法第四章法的要素（估計(jì)出名詞解釋）法律要素包括四個(gè)方面：即法律規(guī)則、法律原則、法律概念和技術(shù)性事項(xiàng)。法律規(guī)則：從形式上講,就是具體規(guī)定法律權(quán)利和法律義務(wù)及法律后果行為準(zhǔn)則；從形式上看法律規(guī)則總是體現(xiàn)或代表一定階級(jí)、一定集團(tuán)的利益，或體現(xiàn)人民共同意志的行為規(guī)則。法律原則：就是指那些可以作為規(guī)則的思想基礎(chǔ)或政治基礎(chǔ)的綜合性、穩(wěn)定性的原則和準(zhǔn)則。法律原則與法律規(guī)則的特點(diǎn)：第一、宏觀上的指導(dǎo)性，能在較大范圍內(nèi)核較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)起指導(dǎo)作用。第二、法律原則內(nèi)容廣泛，涵蓋的領(lǐng)域?qū)挕５谌?、法律原則的穩(wěn)定性強(qiáng)?！颈嫖鲱}】法律規(guī)則與法律原則的區(qū)別對(duì)事及對(duì)人的覆蓋面上，法律原則較寬；法律規(guī)則較窄。即法律原則有更大的宏觀指導(dǎo)性,某一原則常常成為一群規(guī)則的基礎(chǔ)。2?變化速率方面：法律原則有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律原則是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，不會(huì)輕易改變；而法律規(guī)則改變?nèi)菀椎枚??是否適用確定方面：原則較為模糊，規(guī)則較為明確。4?沖突的選擇：規(guī)則之間的沖突，要么無效，要么有效；原則想沖突，常常要對(duì)原則所代亍的利益作出權(quán)衡。法律概念：就是對(duì)各種法律事實(shí)和法律現(xiàn)象的概括，抽象出他們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。法律技術(shù)性事項(xiàng)：是指在法律文件中的技術(shù)性事項(xiàng)。法律生效的時(shí)間、溯及力問題、有關(guān)法律解釋權(quán)問題和憲法中有關(guān)國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌的規(guī)定。第二編發(fā)展論法律的演進(jìn)：奴隸制法——封建制法——資本主義法——社會(huì)主義法奴隸制法：1、維護(hù)奴隸主對(duì)生產(chǎn)資料和奴隸的人身占有，保護(hù)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系2、 公開確認(rèn)人們身份的不平等3、 規(guī)定的懲罰方法極其殘酷4、 帶有原始習(xí)慣的某些殘余封建制法：1、嚴(yán)格保護(hù)封建土地制2、 確認(rèn)和維護(hù)農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系3、 確認(rèn)和維護(hù)封建等級(jí)特權(quán)4、 刑法嚴(yán)酷，野蠻擅斷1、近代資本主義法：1、確認(rèn)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”2、保障契約自由3、堅(jiān)持法律面前人人平等2、現(xiàn)代資本主義：1、法律體系日益完備2、法律對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用大大加強(qiáng)3、法律社會(huì)化成為發(fā)展主流4、法律民主化程度日益提高5、法律的一體化趨勢(shì)加劇社會(huì)主義法：1、階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一2、規(guī)范性和科學(xué)性的統(tǒng)一3、權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一4、自覺遵守和強(qiáng)制實(shí)施的統(tǒng)一第六章法的起源與發(fā)展（簡(jiǎn)答題所在）注意理解氏族社會(huì)的習(xí)慣法，及其內(nèi)容。區(qū)別，相同點(diǎn)。東西方古代法的比較：（一）在法的內(nèi)容上，西方法民主色彩濃厚；東方法的專制色彩強(qiáng)烈。（二）在法律體系上，西方民商法發(fā)達(dá)；東方刑法發(fā)達(dá)。（三）在法律淵源上，西方法分散多樣；東方法集中統(tǒng)一（四）在法的價(jià)值取向上，西方法重桑理性正義；東方法重視宗教倫理（五）在發(fā)的發(fā)展上，西方法發(fā)展迅速。東方法發(fā)展緩慢。西方近代資本主義法的特征——自由第一，過去的生產(chǎn)方式中作為生產(chǎn)的自然前提的生產(chǎn)資料如土地、工具等變成了可以自由買賣的財(cái)產(chǎn)；第二，勞動(dòng)與生產(chǎn)資料箱分離，勞動(dòng)者不再對(duì)生產(chǎn)資料所有者具有人身依附關(guān)系，即雇傭與被雇傭關(guān)系。確立私有財(cái)產(chǎn)，保障契約自由，堅(jiān)持法律面前人人平等。重點(diǎn)記憶1804年《法國(guó)民法典》1896年《德國(guó)民法典》大陸法系的特征：強(qiáng)調(diào)成文法，以法典為法的主要形式；不承認(rèn)法官有創(chuàng)制法律的權(quán)利，否認(rèn)判例的法律效力；提倡公法與私法的分類；在訴訟中，堅(jiān)持法官的主導(dǎo)地位，奉行職權(quán)主義；在法律觀念與教育方法上注重抽象和演繹。英美法學(xué)的特征：判例具有法律效力，上級(jí)法院的判決特別是最高法院的判決對(duì)下級(jí)法院具有約束力；在訴訟中，奉行當(dāng)事人主義，法官是消極的裁判者；在法律觀念和教育方式上注重具體和實(shí)際。當(dāng)代中國(guó)法的特征：有法的一般特征，還有其他階級(jí)類型不曾有的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一，規(guī)范性和科學(xué)性的統(tǒng)一，權(quán)利與義務(wù)，一國(guó)與倆法，國(guó)家性與國(guó)際性的統(tǒng)一，自覺遵守與強(qiáng)制執(zhí)行的統(tǒng)一。（總的說來就是：中國(guó)形式主義）發(fā)展：個(gè)別行為f習(xí)慣f習(xí)慣法f成文法法起源的一般規(guī)律：一、 法的起源是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互矛盾的結(jié)果。二、 法的起源是對(duì)人們行為的個(gè)別跳幀也是為規(guī)范性調(diào)整的過程。三、 法的起源是有習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法再發(fā)展成文法的過程。四、 法的產(chǎn)生式一個(gè)法與其他社會(huì)規(guī)范混沌一體到逐漸與之分化并相對(duì)獨(dú)立的過程。第七章法律發(fā)展的路徑（重點(diǎn)）法的繼承：新法在否定舊法固有的階級(jí)本質(zhì)和整體效力的前提，吸收舊法中的合理因素，賦予其新的功能，使之成為新法體系的有機(jī)組成部分。法的繼承內(nèi)容:1、法律公理與原則2、法律概念與規(guī)則3、法律技術(shù)與方法法的移植:指有意識(shí)地將一個(gè)國(guó)家或地區(qū)、民族的某種法律或法律體系在另一個(gè)國(guó)家的或地區(qū)、民族推行?；蛑鲃?dòng)的或被動(dòng)的。1、被移植的國(guó)外法和移入的國(guó)內(nèi)法都必須是法的“活體”2、 被移植進(jìn)來的法已經(jīng)內(nèi)化為本國(guó)法的重要組成部分3、 被移植的國(guó)外法和移入的國(guó)內(nèi)法在適用環(huán)境上具有一致性4、 法律移植只能是部分的而不能使整體的5、 法律移植不同與法律承認(rèn)法的創(chuàng)新路徑:一、復(fù)興舊法律，復(fù)興舊的法律是復(fù)興舊法律中適合于現(xiàn)代社會(huì)的法律。二、 法律移植，法律創(chuàng)新的適當(dāng)方式就是移植三、 創(chuàng)造新制度，社會(huì)是不斷進(jìn)步發(fā)展的，法律必須跟上社會(huì)的腳步。法律和社會(huì)矛盾一樣，也有個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程，只有創(chuàng)新，法才更加完善，更好的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展法的穩(wěn)定與變革：法的穩(wěn)定是指法律一經(jīng)制定，就必須能夠滿足人們對(duì)社會(huì)生活的基本預(yù)期，不能朝令夕改。法的變革是指當(dāng)法律不適合新的社會(huì)條件時(shí)，對(duì)法律體系及其具體內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。（重點(diǎn)理解:法的穩(wěn)定和變革不能主觀而為，要根據(jù)客觀的發(fā)展而為）第四編范疇論第十三章權(quán)利與義務(wù)（只要熟悉各個(gè)學(xué)說就行）權(quán)利的含義：指法律對(duì)法律關(guān)系主體能夠做出或者不做出一定行為，以及其要求他人相應(yīng)做出或者不做出一定行為的許可與保障。義務(wù)的含義：法律對(duì)公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。權(quán)力的含義：是指特定主體因某種優(yōu)勢(shì)而擁有的對(duì)社會(huì)或他人的強(qiáng)制力量和支配力量。（這里一般是指法律意義上的權(quán)利）權(quán)利與義務(wù)的特征：（特點(diǎn)和區(qū)別）特點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)有平等性，個(gè)人或法人在法律面前都是平等的，有平等的權(quán)利，平等的義務(wù)權(quán)利與義務(wù)有一致性，權(quán)利義務(wù)是統(tǒng)一的，缺一不可。權(quán)利與義務(wù)有矛盾性，權(quán)利與義務(wù)，常常在個(gè)人與集體，或個(gè)人與國(guó)家，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上相沖突。區(qū)別：權(quán)利是可以放棄的，但是義務(wù)則是不能放棄的。是法律對(duì)個(gè)人或法人行為的一種保障。義務(wù)是法律對(duì)個(gè)人或法人行為的一種約束。第十四章法治與人治（論述題出處）論述論述，先論后訴。（小猜）論述題型“法治什么是”“怎么樣（或如何）實(shí)現(xiàn)法治”“為什么要實(shí)現(xiàn)法治”這就是，政治上通常出現(xiàn)的“是什么、什么是；為什么；怎么樣”的題型。其解題的方式也各不相同。一般來說：首先指出什么是法治，然后指出法治的內(nèi)涵，最后指出法治的意義?！霸趺礃印钡念}型著重點(diǎn)在過程，在法治題型中即，實(shí)現(xiàn)法治的過程，從主客雙方回答?！盀槭裁础鳖}型著重點(diǎn)在于因果，在法治題型中即，實(shí)現(xiàn)法治的原因，一般要指出社會(huì)現(xiàn)狀（即不足），然后回答實(shí)現(xiàn)法治的意義（即好處，就是回答必要性）。理解法治，禮治，德治，及其發(fā)展史和時(shí)代特征。由于跨度較大，不做詳細(xì)指引。法治（概括）:法治是指在某一社會(huì)中，任何人都必需遵守法律，包括制訂者和執(zhí)行者本身。國(guó)家機(jī)關(guān)（特別是行政機(jī)關(guān)）的行為必需是法律或法規(guī)許可的，而這些法律或法規(guī)本身是經(jīng)過某一特定程序產(chǎn)生的。即，法律是社會(huì)最高的規(guī)則，沒有任何人或組織機(jī)構(gòu)可以凌駕于法律之上。（簡(jiǎn)而言之：法治就是國(guó)家通過強(qiáng)制力頒布的法律來治理國(guó)家。）法治，是以民主政治為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為理性原則，表現(xiàn)為良好的法律秩序，并包I含著內(nèi)在價(jià)值規(guī)定的法律精神的一種治國(guó)方略。（特色）法治的具體體現(xiàn)：立法方面：一是反映中產(chǎn)階級(jí)的利益；二是研究國(guó)家的情況；三是考慮對(duì)公民尤其是青少年加強(qiáng)教育；四是靈活性與穩(wěn)定性相結(jié)合。執(zhí)法思想：國(guó)家執(zhí)政人員要嚴(yán)格執(zhí)行法律。法律有明確規(guī)定的，應(yīng)嚴(yán)格依法執(zhí)行；法律規(guī)定不同詳?shù)幕驔]有規(guī)定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。守法思想：守法是法治的關(guān)鍵。國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)公民守法觀念的培養(yǎng)和訓(xùn)練。法治的優(yōu)越性：法治的優(yōu)越性是相對(duì)于人治而言的，而這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產(chǎn)物；第二，法律沒有感情，不會(huì)偏私，具有公正性；第三，法律不會(huì)說話，不能象人那樣信口開河；第四，法律借助規(guī)范形式，具有明確性；第五，實(shí)行人治容易貽誤國(guó)家大事，特別是世襲制更是如此；第六，時(shí)代要求實(shí)行法治，不能實(shí)行人治；第七，實(shí)行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限；第八，一人之治剝奪了大家輪流執(zhí)政的權(quán)利。第五編運(yùn)行論第十八章立法立法的概念:立法是指法定的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)與程序，認(rèn)可、創(chuàng)制、修改和廢止法律和規(guī)范性法律文件的一項(xiàng)專門性活動(dòng)；是掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)把本階級(jí)的一致上升為國(guó)家意志的活動(dòng)。立法的特征：立法的國(guó)家性。立法的公共性。立法的法定性和程序性。立法的專業(yè)性和技術(shù)性。立法的基本原則（論述題出處）合法性原則民主性原則實(shí)效性原則立法體制：是指有關(guān)國(guó)家立法機(jī)關(guān)權(quán)限劃分的制度和結(jié)構(gòu)。理解單一制只有一部憲法只有以憲法為核心的法律體系多元制（聯(lián)邦制國(guó)家）美國(guó)，一部合眾國(guó)憲法，下邊還有州憲法體系復(fù)合立體制（我國(guó)）一部憲法，我國(guó)實(shí)行單一制國(guó)家；中央一級(jí)、地方一級(jí)我國(guó)現(xiàn)行立法程序：1、法律案的提出——2、法律草案的審議——3、法律草案的通過——4、法律的公布第二十章執(zhí)法（簡(jiǎn)答）法的實(shí)施的意義：首先、法的實(shí)施時(shí)法律作為社會(huì)調(diào)控手段的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)法的作用和目的的重要條件。其次、在階級(jí)社會(huì)力，法的實(shí)施直接為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治秩序服務(wù)的。再次、法的實(shí)施時(shí)建立法治國(guó)家的必要條件。執(zhí)法：即法律的執(zhí)行，是指國(guó)家機(jī)關(guān)執(zhí)行法律、適用法律的活動(dòng)。執(zhí)法的特點(diǎn)：1、執(zhí)法的主體具有單一性，代表國(guó)家。2、裁量性，執(zhí)法時(shí)依法而執(zhí)，有度有根據(jù)。3、單方面意志性，執(zhí)法時(shí)行政主體行使國(guó)家行政權(quán)的行為。4、效力先定性，所謂效力先定，就是行政法中所說的，在執(zhí)行過后，就事先假定其法律合法性。5、服務(wù)性。（中國(guó)特色，中國(guó)喜歡強(qiáng)調(diào)，全心全意為人民服務(wù)）6、強(qiáng)制性。執(zhí)法的四原則合法性原則，執(zhí)法主體的合法，包括職權(quán)的合法，還要依法合理性原則，內(nèi)容客觀、適度、合乎情理效率性原則，指行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法事，要力爭(zhēng)事半功倍。降低工作成本應(yīng)急性原則，依據(jù)特殊情況，執(zhí)法機(jī)關(guān)可以逾越已有的法律。執(zhí)法體系：是指由不同職權(quán)和管理范圍的行政機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、執(zhí)行法律而構(gòu)成的互相分工、相互配合的和諧整體。（包括政府的執(zhí)法；政府職能部門的執(zhí)法；法律、法規(guī)授權(quán)的社會(huì)組織的執(zhí)法；行政委托的社會(huì)組織的執(zhí)法）第二十一章司法司法：是法律從普通到個(gè)案、從一般到特殊、從書本到行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是法律理念最終得以實(shí)現(xiàn)的核心制度。司法的特征：?jiǎn)?dòng)的被動(dòng)性，受糾紛而介入。運(yùn)作的中立性，司法的中立就像水往低處流一樣，合理而且從容，無所謂解釋。程序的正當(dāng)性，程序的正當(dāng)與否直接關(guān)系到實(shí)體權(quán)利的保障。裁判的權(quán)威性，中立決定公正，公正了也就權(quán)威了。司法功能：1、權(quán)威裁判（以法律權(quán)威的方式宣告和出現(xiàn)）2、價(jià)值決策：（司法決策是至法院在審理案件的過程中對(duì)可能對(duì)訴訟當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生重大影響的各種可選擇的法律或條款進(jìn)行選擇，或在法律沒有規(guī)定的情況下對(duì)所涉及利益進(jìn)行理性的權(quán)衡，從而得出最符合憲法性要求的法律規(guī)定過程。）3、解決糾紛4、形成規(guī)則（通過權(quán)威裁判和糾紛解決為國(guó)家和社會(huì)確立新的行為股則）守法動(dòng)機(jī)：1、懼怕法律制裁2、源于習(xí)慣3、出于個(gè)人利益4、迫于社會(huì)壓力守法理由：1、承諾論2、公平對(duì)待論3、功利論4、統(tǒng)一守法論題型：名詞解釋、改錯(cuò)、簡(jiǎn)答、論述、案例分析第一章重點(diǎn)：第一節(jié)——法學(xué)的品格（包括四點(diǎn)，一定仔細(xì)看）次重點(diǎn)：法學(xué)的研究對(duì)象AW-—*第二章重點(diǎn)：第三、四節(jié)（會(huì)出簡(jiǎn)答題）第三章重點(diǎn)：1、P412、第三節(jié)一一當(dāng)代中國(guó)關(guān)于法的本質(zhì)特征的基本觀點(diǎn)（LS/JD）第四章（很重要?。?*每一節(jié)都要認(rèn)真看，都是出題點(diǎn)！第六章（會(huì)出JD題）*重點(diǎn)：1、P92——P93、P95、P97、P98