初中歷史-八年級上冊歷史第12課新文化運動教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

第12課《新文化運動》教學設(shè)計課程內(nèi)容1.知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物。2.了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。教學目標1.了解新文化運動的背景、標志及新文化運動的的主要代表人物及其作品。2.學會利用相關(guān)史料客觀評價新文化運動的歷史意義和局限，形成歷史的、辯證的觀點分析問題的能力。3.了解陳獨秀、胡適、魯迅等人在新文化運動中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學生勇于創(chuàng)新、積極進取的精神，增強歷史使命感。教材分析本課是部編版八年級上冊第四單元“新時代的曙光”中的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用。既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補課，又是下一課“五四運動”的新民主主義革命的序幕。本課包括兩個子目：新文化運動的興起、新文化運動的內(nèi)容和意義。教材以“背景——內(nèi)容——歷史意義”為線索，敘述了新文化運動的發(fā)展過程，條理清晰，內(nèi)容精煉。學情分析本課教學對象是初二年級的學生，而《新文化運動》一課的內(nèi)容理論性較強，相對比較抽象，對儒家的“綱常倫理”很難理解。因此，在教學中應(yīng)該選取通俗易懂的材料增強學生歷史理解能力，使學生通過對材料的閱讀和理解，培養(yǎng)學生史料實證意識。教學重點：新文化運動的基本內(nèi)容和意義。教學難點：新文化運動為什么把斗爭鋒芒指向孔教？情境導(dǎo)入同學們，二十世紀初，在北大的講壇上，有海外歸來，宣傳新思想的進步人士，也有滿口之乎者也的封建遺老，它們互相抨擊對方的思想觀點，產(chǎn)生了激烈的思想沖突，為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢？今天我們一起學習第12課：新文化運動講授新課本課共分四個篇章：新舊沖突---探背景春風拂面---談興起除舊迎新---看展開萬象更新---論影響第一篇章：新舊沖突---探背景辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，民主、自由、平等、博愛的思想成為主流，但是，袁世凱卻復(fù)辟帝制，產(chǎn)生了激烈的沖突，從1915年起，以陳獨秀等為代表的進步知識分子，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認真反思后，認為必須經(jīng)過徹底的文化變革才能挽救民族危亡，一場轟轟烈烈的新文化運動由此展開。接下來進入本節(jié)課第二部分的學習：春風拂面——談興起第二篇章：春風拂面——談興起結(jié)合教材P56-57完成表格內(nèi)容：興起標志代表人物主要陣地口號新文化運動的陣營形成以后，以陳獨秀為代表的進步人士以西方的民主思想和科學精神為武器，行動起來，積極投身于重塑國人靈魂的偉大事業(yè)。接下來進入第三篇章的學習：除舊迎新——看展開。第三篇章：除舊迎新——看展開。一、社會現(xiàn)象一：阿毛（文字）師：你認為阿毛用14歲的鮮活生命換一塊冰冷的牌坊值得嗎？為什么？生：各抒己見師（總結(jié)）：這種現(xiàn)象不是偶然，不是個別，舊時代的女性深受封建禮教的束縛，從一而終，夫亡不嫁，餓死事小，失節(jié)事大，終年過著冷月寒窗、燈搖殘照的日子，在高墻深院中與世隔絕，一生孤苦伶仃，直到墳?zāi)埂Ｃ恳粋€牌坊的背后都有一個孤獨的靈魂和一顆顫抖的心。社會現(xiàn)象二：瑞鈺難產(chǎn)而死（文字）師：造成瑞鈺慘死的社會根源是什么？生：封建迷信、封建家長制的迫害致死政治現(xiàn)象：袁世凱尊孔復(fù)古（文字、圖片）袁世凱大肆舉行祭天祭孔儀式，就是為了圓自己的封建帝王夢。（教師根據(jù)學生回答，補充）這種種現(xiàn)象的背后隱藏著一個重要的信息，辛亥革命盡管推翻了封建帝制，卻沒有根除封建思想；建立民主共和制度，民主思想?yún)s沒有被人們接受；剪掉了人們腦門后的辮子，卻沒能剪斷人們心底的精神辮子。（過渡）如果你們是生活在那個時代的青年，將會如何改變這種現(xiàn)狀呢？于是，一場轟轟烈烈的運動吹遍中國大江南北，一個個思想的先驅(qū)將犀利的筆化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制、封建禮教。給人們帶來了前所未有的精神洗禮和靈魂的震撼。二、新文化運動內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化。（2）提倡民主與科學（3）倡導(dǎo)文學革命【合作探究】究竟應(yīng)該如何看待我們的傳統(tǒng)文化與外來的西方文化呢？生：分組討論，代表發(fā)言（取其精華、去其糟粕）20世紀初的這場轟轟烈烈的新文化運動對當時的中國有什么樣的影響呢?接下來進入第四篇章的學習：萬象更新——論影響。第四篇章的學習：萬象更新——論影響。那么，這場史無前例的運動到底給當時的國人尤其青年產(chǎn)生了哪些影響？社會現(xiàn)象：當我們把目光聚焦到這幅圖片上，還會看到女性的身影。那么經(jīng)過新文化運動的思想洗禮之后的女性，還發(fā)生了哪些變化呢？請同學們閱讀以下兩則材料。材料一：1920年，北京大學首次招收9名女生入學，開創(chuàng)了中國國立大學男女同校的先例。材料二：李欣淑幼年時，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計尊重我個人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進?！薄?919年末長沙《大公報》師：與新文化運動前期的女性相比，你讀出了哪些信息？生：新文化運動旗手們的大聲疾呼，也警醒了始終處在社會最底層的悲苦女性，她們毅然決然地打破封建舊思想的桎梏，走出家庭，走進學校，走向社會，走向?qū)儆谧约旱莫毩⑷松?。師：新文化運動給“五四”時期的國人尤其男女青年以靈魂震撼和思想洗禮，在他們內(nèi)心深處埋下了打破封建禮教枷鎖、沖出封建專制牢籠的思想種子，引領(lǐng)他們勇敢追求自由獨立的人生，為以后的中國革命起了思想宣傳作用。課堂小結(jié)：新文化運動意義：（1）動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮.（2）為五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用.（3）打開了新思想的閘門，掀起了思想解放的潮流.局限性：對中國的傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性.同學們，通過學習，我們知道，以陳獨秀為代表的進步知識分子為了實現(xiàn)心中的理想，發(fā)起了轟轟烈烈的新文化運動，書寫了一段非凡的歷史，也希望同學們努力學習，繼承新文化運動的“責任、擔當、創(chuàng)新”的精神，報效祖國，開創(chuàng)一個新的時代，最后，請同學們齊讀習主席的這段青年寄語！寄語青年：青年興則國興，青年強則國強，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒！學情分析：本節(jié)課我所面對的是八年級的學生，這個年齡段的學生個性普遍突出，興趣廣泛，思想活躍，正處于由形象思維向邏輯思維過度的階段，而《新文化運動》一課的內(nèi)容理論性較強，相對比較抽象，對儒家的“綱常倫理”很難理解，因此，在課堂上我會盡可能的去順應(yīng)學生的這些特點，同時采用多元化的教學手段將學生的積極性調(diào)動起來，增強學生學習的主動性和積極性，課堂中采用小組合作學習的方式，面向全體，靈活運用多種評價手段，多表揚、多鼓勵！既消除學生的緊張情緒，又能激發(fā)學生學習的信心！在教學內(nèi)容材料選取上，貼近生活，便于理解接受！效果分析：

1.

本節(jié)課教學目標明確,符合大綱和教材的要求，符合素質(zhì)教育要求,注意創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。

2.

教學內(nèi)容正確,無科學性錯誤,注意理論聯(lián)系實際重點突出,難度適宜,容量適中，教材處理恰當,合理設(shè)計教學情景,問題(活動)設(shè)計具有科學性,啟發(fā)性。

3.

教學方法:貫徹啟發(fā)式教學的原則,充分體現(xiàn)學生的主體地位,主導(dǎo)與主體的關(guān)系處理

得當能及時抓住反饋信息,啟發(fā)引導(dǎo)學生的創(chuàng)新性思維,靈活處理學生反映出的問題。

4.

教學手段:根據(jù)教學內(nèi)容,恰當運用教學媒體,做到形象思維與抽象思維相結(jié)合,設(shè)備操

作熟練規(guī)范。

5.

教學過程:課堂教學結(jié)構(gòu)合理,節(jié)奏適度,講練時間分配恰當,教學效率高,練習有層次

性,啟發(fā)性,注意能力培養(yǎng)學生學習情緒飽滿,能積極主動參與教學,活動面廣。

6.

教學效果:達到教學目的,全體學生理解掌握了教學內(nèi)容課堂氣氛活躍而有序,學生思維活躍,具有創(chuàng)新性,有一定的廣度和深度。

7.

教學基本功:語言清晰,準確,富有感染力,普通話標準教態(tài)和藹,親切,學生易于接受。教材分析本課是部編版八年級上冊第四單元“新時代的曙光”中的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用，既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補課，又是下一課“五四運動”的新民主主義革命的序幕，跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段，是新民主主義革命的曙光。教材以“背景——內(nèi)容——歷史意義”為線索，敘述了新文化運動的發(fā)展過程，條理清晰，內(nèi)容精煉。第12課新文化運動一、選擇題1．我們紀念新文化運動，是因為它大力提倡()A．自強、求富 B．自由、平等 C．民主、科學 D．民族、民權(quán)2．“燈閃著，風吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風熄了，我應(yīng)在院中歌唱。”這是溥儀在十七歲時寫的一首新詩。這種新詩的出現(xiàn)與下列哪一主張分不開()A.大力提倡白話文B.恢復(fù)帝制，尊孔讀經(jīng)C.自由平等，天賦人權(quán) D.提倡科學，反對愚昧3．有一副對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！边@種提倡白話文，反對文言文寫作的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在（）A．洋務(wù)運動時期B．戊戌變法時期C．辛亥革命時期D．新文化運動時期4．《中國歷史·晚清民國卷》中如此評論：“……新文化運動狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識……其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。”作者的觀點是（）A．新文化運動禁錮了人們的思想B．新文化運動促使了民眾的覺醒C．新文化運動反對批判中國傳統(tǒng)文化D．新文化運動反對大量引入西方文化5．1926年，胡適在英國進行了三次演講。英方為胡適做廣告時使用了“中國文藝復(fù)興之父”來推介。英方所稱的“中國文藝復(fù)興”（

）A．是中國歷史上第一次近代化運動B．使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮C．是中國新民主主義革命的開端D．開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命6．下圖最初是一本面向知識分子發(fā)行的雜志，最有可能刊登在這期雜志里的內(nèi)容是（）A．蔡元培倡導(dǎo)兼容并包B．陳獨秀號召民主科學C．胡適主張使用白話文D．李大釗宣傳十月革命7．辛亥革命雖然推翻了中國兩千多年的君主專制制度，但舊的觀念、舊的禮教依然左右著人們的思想和行動。為解決這一問題，中國先進知識分子（）A．提出三民主義革命綱領(lǐng)，發(fā)動了廣州黃花崗起義等武裝起義B．頒布《中華民國臨時約法》.規(guī)定中華民國主權(quán)屬于國民全體C．發(fā)動“二次革命”和護國運動，反對袁世凱的專制獨裁統(tǒng)治D．高舉民主和科學旗幟，掀起空前深刻的思想解放運動新文化運動8．以“民主”“科學”為口號的新文化運動，是中國近代史上一次空前深刻的思想解放運動。與這場運動相關(guān)的歷史人物是（）A．陳獨秀、蔡元培B．李大釗、康有為C．魯迅、魏源D．胡適、梁啟超9．在中國古文中沒有第三人稱的女性代詞。提倡白話文以后，劉半農(nóng)勇于破舊立新，以一句話為例，創(chuàng)造了“她”字——她說：“他來了，誠然很好；不過我們總要等她?！薄八弊值膭?chuàng)造反映了（）A．洋務(wù)運動創(chuàng)辦新式學堂B．戊戌變法改革科舉制度C．辛亥革命傳播民主共和D．新文化運動倡導(dǎo)文學革命10．1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦刊物，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角。這里的“刊物”指的是（）A．《民報》 B．《青年雜志》 C．《時務(wù)報》 D．《國聞報》二、綜合題11．閱讀材料，綜合運用所學知識探究問題。文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化是塑造一個國家、一個民族的靈魂，也是關(guān)系一個政黨興衰的重要力量。文化作為軟實力，是各種制度和社會秩序在精神層面上的投射，客觀反映出一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平以及對外影響力。材料一：1913年康有為在《與陳煥章書》中認為，發(fā)展和宣揚孔教、提倡等孔可以動員尊孔可以動員很多政治力量：“近者大變，禮俗淪亡，教化掃地。非唯一時之革命，實中國五千年政教之盡革，進無所依，退無所據(jù)。……今其時也。吾欲復(fù)立孔教會以振之”。相反，錢玄同則認為“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔學為根本之解決，而廢記載孔門學說之漢文，尤為根本解決之根本”。胡適的邏輯是這樣的：“正因為二千年吃人的禮教法制都扯著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌﹣﹣無論是老店，還是冒牌﹣﹣不能不拿下來”胡適面對中國的文化傳統(tǒng)，卻從來沒有打算小心求證。概述康有為對待孔子與錢玄同、胡適對孔子的觀點有何不同？各自的理由是什么？（2）胡適和錢玄同參與發(fā)起的運動是什么？結(jié)合材料指出錢玄同觀點的錯誤之處，分析這一運動對待傳統(tǒng)文化存在什么缺陷。你認為應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化？12.閱讀下列材料，回答問題。材料一1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步傳播。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度；但是，竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢想恢復(fù)帝制。他廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流以陳獨秀為代表的中國先進分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。新文化運動應(yīng)運而生。材料二新文化運動包括三個方面的基本內(nèi)容：提倡科學與民主，反對愚昧與專制提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。材料三中國共產(chǎn)黨認為新文化運動全方位動搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識分子們，開始投身更多的政治活動，成為“五四運動”的導(dǎo)火索；知識分子在此運動中所宣揚的社會主義思想，確立中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。據(jù)材料一，概括指出新文化運動興起的主要原因是什么？據(jù)材料二，結(jié)合所學知識指出材料中哪一內(nèi)容最能反映新文化運動的核心內(nèi)容？（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學知識指出新文化運動的積極作用有哪些？答案1-10:CADBBBDADB11．（1）康有為宣揚孔教，提倡尊孔。理由：尊孔可以動員政治力量；辛亥革命使禮俗淪喪，教化掃地。錢玄同、胡適則主張廢孔學、禮教。理由：孔教宣揚的封建倫理不符合世界文明發(fā)展要求。為了挽救民族命運，必須廢除孔教。（2）新文化運動。廢除漢字。全面否定中國傳統(tǒng)文化。應(yīng)該客觀分析中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。12．（1）民主、自由思想的傳播；資本主義的發(fā)展；思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ扑枷肽媪?。?）提倡科學與民主，反對愚昧與專制；（3）新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，新文化運動為馬克思主義在