高考作文常見主題-繼承與創(chuàng)新

PAGEPAGE4高考作文常見主題——繼承與創(chuàng)新【典型題目】1、法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。試驗結束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。上面這段文字，引發(fā)你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。2、哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個人敢響應。哥倫布說：“我立給你們看?！毖援叞央u蛋使勁往桌子上一磕，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡單?！备鐐惒細鈶嵉卣f：“一件事情做成之后，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎么沒想到要這樣去做呢？”上面這段文字，引發(fā)你怎樣的思考？請結合自己的感悟與體會作文。【出色標題】1、讓創(chuàng)新之花開滿人生之路2、洗去心靈的塵埃3、創(chuàng)新的花兒靜悄悄地開【常見思路】文化是在不斷的繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)有所突破創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程創(chuàng)新需要勇氣和智慧繼承不等于盲目守舊創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄【名言素材】1、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》2、窮則變，變則通。（《周易》）3、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”?！羁扇?、天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。（歸有光）5、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄?、學我者生，似我者死——齊白石7、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。——江澤民8、推陳出新是我的無上訣竅?！勘葋嗢柟塘酥醒爰瘷嘀频慕y(tǒng)治，使俄羅斯后來居上，成為歐洲強國。11、可口可樂創(chuàng)新失敗我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的，并非一切都適合創(chuàng)新。被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司。可是20世紀80年代的一次創(chuàng)新，差一點使這一切毀之一旦。美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數(shù)的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們萬分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂。可口可樂新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。而今，仿佛“創(chuàng)新”已經成為一種時尚。一時之間，人人談創(chuàng)新，事事要創(chuàng)新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。【佳作示例】創(chuàng)新的光華一流的人創(chuàng)新，二流的人模仿，三流的人盲從。看到傳統(tǒng)拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……錢鐘書曾評書說：“宋人學唐詩不像唐詩，明人學唐詩像唐詩”。他以為宋人學唐詩境界高，高就高在那一點不像上。不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創(chuàng)新，才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。在變中求變，鑄就自己獨特的經營理念，創(chuàng)造出不同于他人的經營方式。“機智而不小心眼，厚實而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。這便是當時獨特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標新立異，不是蠻橫，不是絕對，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣?！案F則變，變則通，通則達，達則久”?！笆旰平佟敝螅囆∑教岢隽烁母镩_放的偉大構想。“一國兩制”，“建設有特色的社會主義”，一個古老的國度在東方悄然崛起。是創(chuàng)新為古老的民族帶來生機與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。創(chuàng)新來源于對生活的深刻思考，當我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質嗎？創(chuàng)新需要換一個角度看問題的勇氣，在如此嚴峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負著偉大復興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。學會創(chuàng)新美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死?！边@個“學”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。當前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要創(chuàng)新，我們應