嬰幼兒教育學(xué)黃洪蘭課后參考答案

緒論一、選擇題1A2B3D4C5B二、判斷題1√2×3×4×5×三、簡(jiǎn)答題請(qǐng)簡(jiǎn)述嬰幼兒教育學(xué)的含義。答：嬰幼兒是嬰兒和幼兒的統(tǒng)稱。根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)3歲以下嬰幼兒照護(hù)服務(wù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》和《中華人民共和國(guó)學(xué)前教育法草案（征求意見(jiàn)稿）》中關(guān)于適用對(duì)象的年齡劃分，兒童教育分為了兩個(gè)階段：0～3歲嬰幼兒的照護(hù)服務(wù)和3～6歲幼兒的幼兒園教育。按照法律規(guī)章制度分析，嬰幼兒年齡階段可以確定為從出生至3歲。但是由于嬰兒與幼兒之間有緊密的聯(lián)系，因此許多的兒童論著、醫(yī)學(xué)論著、兒童早期教育等都將它們并起來(lái)說(shuō)，把年齡擴(kuò)展到0～6歲。綜合對(duì)上述教育學(xué)基本概念和嬰幼兒教育對(duì)象的理解，我們可以把嬰幼兒教育學(xué)狹義地理解為是在有中國(guó)特色的社會(huì)主義條件下，對(duì)3歲以下嬰幼兒教育活動(dòng)展開(kāi)分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律，指導(dǎo)人們更好地開(kāi)展嬰幼兒教育活動(dòng)的科學(xué)。從廣義上來(lái)說(shuō)是對(duì)0～6歲兒童特有的內(nèi)在規(guī)律性的闡釋與說(shuō)明。請(qǐng)簡(jiǎn)述嬰幼兒教育學(xué)研究對(duì)象。答：教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，所以嬰幼兒教育學(xué)的研究對(duì)象是0～3歲嬰幼兒的教育活動(dòng)。教育活動(dòng)是指向人的，是一種“改變‘人’的世界”的實(shí)踐活動(dòng)。0～3歲嬰幼兒的教育活動(dòng)就是“改變嬰幼兒的世界”的實(shí)踐活動(dòng)，是要求在保教過(guò)程中，促進(jìn)體、智、德、美、勞全面發(fā)展。嬰幼兒教育活動(dòng)是一種較為復(fù)雜的社會(huì)存在，這種教育活動(dòng)可以展示為不同層面的活動(dòng)。在個(gè)體層次上，嬰幼兒教育學(xué)主要研究現(xiàn)實(shí)的嬰幼兒個(gè)人的教育活動(dòng)，即發(fā)生在社會(huì)生活中對(duì)嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)展能夠產(chǎn)生積極或消極影響的社會(huì)活動(dòng)，以及探索嬰幼兒發(fā)展特點(diǎn)基礎(chǔ)上的社會(huì)活動(dòng)。在群體層次上，嬰幼兒教育學(xué)主要研究嬰幼兒群體的各種活動(dòng)和保教等行為，分析研究這些行為背后的目的、組織方式和權(quán)力結(jié)構(gòu)等，探討這些行為對(duì)嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生影響的內(nèi)在規(guī)律。所以歸根結(jié)底，嬰幼兒教育活動(dòng)是嬰幼兒教育學(xué)最具體、最基本的研究對(duì)象。3.嬰幼兒教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科，為什么會(huì)認(rèn)為是由福祿培爾完成的？答：嬰幼兒教育學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立科學(xué)的最終確立，是由德國(guó)教育家福祿培爾實(shí)現(xiàn)的。這主要緣于兩點(diǎn)：第一，福祿培爾創(chuàng)立了幼兒園工作理論。福祿培爾基于對(duì)“上帝統(tǒng)一體”、人性即神性以及人的發(fā)展的理解，闡述了幼兒期教育的重要性，討論了幼兒園教育的意義與目的，論述了“自我活動(dòng)”的教育原則，設(shè)計(jì)了由“恩物”、游戲和作業(yè)組成的幼兒園活動(dòng)手段，提出了游戲的重要教育價(jià)值，從而建立起比較完整的、系統(tǒng)的幼兒教育理論，完成了學(xué)前教育學(xué)科的獨(dú)立使命。1861年，蘭格將福祿培爾生前發(fā)表的15篇有關(guān)幼兒園教育的論文匯集出版，取名《幼兒園教育學(xué)》。這是世界上第一本以“幼兒園教育學(xué)”命名的著作。由此，嬰幼兒教育理論從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，由籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)到建立起獨(dú)立的范疇和體系，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，為專門(mén)研究幼兒教育開(kāi)辟了道路。第二，福祿培爾在19世紀(jì)三四十年代開(kāi)辦了公共學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，成為世界上第一所“促進(jìn)兒童創(chuàng)造性活動(dòng)本能的機(jī)構(gòu)”，在1840年正式命名為“幼兒園”，并一直沿用到現(xiàn)在。四、閱讀討論嬰幼兒教育學(xué)發(fā)展歷程中談到多位教育家的嬰幼兒教育思想。請(qǐng)選擇你感興趣的教育家，認(rèn)真閱讀他們的相關(guān)著作，然后討論分享你的心得體會(huì)。盧梭，法國(guó)杰出的啟蒙思想家、教育家，著有《愛(ài)彌兒》。《愛(ài)彌兒》通過(guò)所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育過(guò)程，把受教育者按照年齡特征劃分為四個(gè)階段教育：2歲以前的嬰幼兒的體育教育；2～12歲兒童的感官教育；12～15歲兒童的智育；15～20歲兒童的德育教育。通過(guò)對(duì)愛(ài)彌兒的教育，強(qiáng)調(diào)教育回歸自然，主張順應(yīng)幼兒天性發(fā)展的自然教育。自然教育就是要聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展，其目的是要培養(yǎng)天性自由發(fā)展的自然人。因此，他認(rèn)為，教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓幼兒從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。比如，新生的嬰兒就應(yīng)該享受活動(dòng)和伸展肢體的自由；嬰兒應(yīng)該享受母乳哺育，感受母愛(ài)，培養(yǎng)孝順的天性等。盧梭的自然教育思想成為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，對(duì)后世幼兒教育思想的發(fā)展有極其重要的影響。至此，教育從封閉走向開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)教育要適合幼兒，而不是使幼兒去適應(yīng)教育。第一章一、選擇題1A2B3A4D5D6A二、判斷題123456××××√×三、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)述陳鶴琴的教育貢獻(xiàn)。答：活教育理論是陳鶴琴整個(gè)教育思想的概況、總結(jié)和核心，是兒童心理研究科學(xué)化的成果。活教育的理論體系包括以下三大綱領(lǐng)。（1）活教育的目的論：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。陳鶴琴的活教育理論雖然堅(jiān)持以兒童為中心，關(guān)注和滿足兒童心理發(fā)展需求，但是他并不認(rèn)為教育是無(wú)目的的。他提出教育目的要以人才的培養(yǎng)、民族素質(zhì)的提高為著眼點(diǎn)。他說(shuō)“教育不只是傳授知識(shí)，首先要教人做人，培養(yǎng)做人的態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣，訓(xùn)練人生的基本技能”。至于“做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，他明確地提出：“我們要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)我國(guó)五千年的光榮歷史，愛(ài)我國(guó)的人民，愛(ài)我國(guó)的前途，使國(guó)家進(jìn)步繁榮，日新又新。愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)真理是一致的?！被罱逃康恼摚浞煮w現(xiàn)了陳鶴琴教育救國(guó)、振興中華之志，體現(xiàn)了“幼稚教育關(guān)系到我們國(guó)家民族的未來(lái)”的思想。（2）活教育的方法論：“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”?！盎罱逃狈磳?duì)死板、僵化和注入式、填鴨式的教育方法。所以他提出“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”的方法論，倡導(dǎo)以“做”為中心，就是學(xué)習(xí)要通過(guò)實(shí)踐，實(shí)踐的主體、中心是兒童。兒童要在實(shí)踐中學(xué)，只有這樣，學(xué)的興趣才會(huì)濃厚。當(dāng)然也不能忽視教師的教，有教師的指導(dǎo)才能使兒童獲得的知識(shí)技能正確無(wú)誤、少走彎路，能更快地進(jìn)步和提高。（3）活教育的課程論：“大自然大社會(huì)都是活教材”。陳鶴琴指出：“現(xiàn)在幼稚園的弊病在于與環(huán)境的接觸太少。小孩子生來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)，是在與環(huán)境社會(huì)相接觸漸漸稍有知識(shí)，稍有能力的。接觸的機(jī)會(huì)愈多，知識(shí)愈豐富，能力也愈充分。”他主張幼稚園的課程應(yīng)以自然、社會(huì)為中心，這是兒童天天要接觸的。他主張要帶兒童到大自然大社會(huì)中去，活教育要使兒童與社會(huì)打成一片，和自然緊密結(jié)合。社會(huì)、自然的現(xiàn)象、形態(tài)、規(guī)律都是教材、教學(xué)的資料。書(shū)本知識(shí)是間接知識(shí)，固然重要，還必須有活生生的新鮮材料直接采之于大自然、大社會(huì)。大自然、大社會(huì)是知識(shí)寶庫(kù)，是活教師、活教材。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述陶行知生活教育的意義。答：（1）生活即教育?！吧罴唇逃笔巧罱逃碚摰暮诵摹Ｌ招兄赋觯骸吧罱逃墙o生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。”在他看來(lái)，首先，生活就是教育。教育與生活原本就是密不可分的，自有人類以來(lái)，生活即教育。其次，生活決定教育?！皬纳钆c教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育”。有生活才能有教育，過(guò)什么生活便是受什么教育?！耙胧苁裁唇逃?，便須過(guò)什么生活”，“生活教育是供給人生需要的教育，不是做作的與人無(wú)關(guān)的教育”。再次，教育能改造生活。生活教育，就是供給人生需要的教育，是教人生活的教育。（2）社會(huì)即學(xué)校。“社會(huì)即學(xué)?！笔巧罱逃碚摰闹匾M成部分。陶行知認(rèn)為，杜威的“學(xué)校即社會(huì)”只是把社會(huì)上、生活中的東西搬一點(diǎn)到學(xué)校里，學(xué)校還是與社會(huì)相隔離的“大鳥(niǎo)籠”。他提倡“社會(huì)即學(xué)?！保褪且鸪龑W(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校延伸到大自然、社會(huì)中去?！罢麄€(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育的場(chǎng)所?！保?）教學(xué)做合一?！敖虒W(xué)做合一”是曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，是生活教育理論的教學(xué)，或稱為教育方法論，是生活即教育、社會(huì)即學(xué)校的踐行。陶行知“教學(xué)做合一”既關(guān)注教師的教也關(guān)注學(xué)生的學(xué)，只是教的方式和學(xué)的方式不是傳統(tǒng)的“死讀書(shū)”，而是轉(zhuǎn)向“做”，教師“做”上教，學(xué)生“做”上學(xué)，教與學(xué)都以“做”為中心，當(dāng)然教與學(xué)也都是為了“做”。？陶行知認(rèn)為“做”不應(yīng)該是單純的“勞力”和單純的“勞心”，而應(yīng)該是“勞力”與“勞心”的結(jié)合。他認(rèn)為單純的勞力只是蠻干，單純的勞心只是空想。蠻干和空想都不能算是“做”?！罢嬲鲋皇窃趧诹ι蟿谛?，用心以制力”，也就是要求手腦并用，手到心到，用思想指揮力量。生活教育理論是陶行知的教育基本理論，與他的平民教育理想分不開(kāi)，是平民教育思想的踐行，符合中國(guó)實(shí)際和普及教育、平民教育思想，實(shí)現(xiàn)了杜威教育思想的本土化。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)張雪門(mén)的行為課程的理解。答：張雪門(mén)對(duì)幼稚園的課程進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，并基于兒童本位的目標(biāo)和立場(chǎng)形成了行嬰幼兒教育學(xué)40為課程理論體系，為幼稚園課程建設(shè)指明了方向。（1）行為課程的內(nèi)涵。什么是行為課程？如張雪門(mén)所說(shuō)：生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。這門(mén)課程包括了工作、游戲、音樂(lè)、故事等材料，和一般的課程一樣。然而，這門(mén)課程完全根據(jù)于生活，它從生活而來(lái)，從生活而開(kāi)展，也從生活而結(jié)束，不像一般完全限于教材的活動(dòng)。行為課程是為了充實(shí)兒童的生活。（2）行為課程的內(nèi)容。生活與行動(dòng)（實(shí)踐）是行為課程的基本要素。行為課程以生活為基礎(chǔ)，又融入兒童的日常生活中。張雪門(mén)認(rèn)為幼稚園的課程來(lái)源于“兒童自然的諸般活動(dòng)”；來(lái)源于“兒童與自然界接觸而生的活動(dòng)”；來(lái)源于“兒童與人世間接觸而生的活動(dòng)”；來(lái)源于“人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)而合于兒童的需要者”。所以生活是行為課程的源泉，又是其賴以展開(kāi)的舞臺(tái)，還是其得以實(shí)踐的基地。張雪門(mén)認(rèn)為：幼稚園課程應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主，打破學(xué)科的界限，讓各種科目都變成兒童整體生活的一面，構(gòu)成一種具體的整個(gè)活動(dòng)，并以“行為”為中心設(shè)計(jì)課程的單元教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，并重視教師的指導(dǎo)和幫助，將兒童的活動(dòng)納入計(jì)劃，以使知識(shí)、技能、興趣、行為、習(xí)慣、態(tài)度都達(dá)到“快樂(lè)、圓滿的理想”。（3）行為課程的組織。張雪門(mén)認(rèn)為組織課程、組織教材需遵守四個(gè)原則，即與兒童接觸較多、范圍較廣、合于國(guó)情、合乎時(shí)代需要。比如，張雪門(mén)認(rèn)為，若按照每月節(jié)氣的變化，考察兒童環(huán)境事物的變遷，不論是自然環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境，如動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象、令節(jié)、紀(jì)念日、家庭、農(nóng)作、店鋪、職工、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校、風(fēng)俗、疾病、游戲等，可以找出三四十種東西來(lái)。但是只選出四個(gè)或五個(gè)與兒童接觸較多、范圍較廣，而且更適合于國(guó)情及時(shí)代的需要的，作為每月（每周）課程的中心。然后按照每個(gè)中心再來(lái)收集和這些中心有關(guān)系的文學(xué)上、游戲上、音樂(lè)上、工作上的材料，編成預(yù)定的教材，而且這些教材也都要經(jīng)過(guò)兒童和社會(huì)兩方面所需要的標(biāo)準(zhǔn)去考核。這樣制定出來(lái)的課程既合于兒童，也合乎社會(huì)需要。張雪門(mén)早期的教育思想包括幼稚園課程、教材、教學(xué)的思想對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)北方各省的學(xué)前教育產(chǎn)生了很大影響，為我國(guó)幼稚園教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述杜威的實(shí)用主義教育思想。答：（1）兒童中心論。杜威認(rèn)為兒童出生就具有愛(ài)好活動(dòng)的稟賦，并能夠依憑活動(dòng)結(jié)果帶來(lái)的苦樂(lè)而調(diào)整其活動(dòng)和控制其活動(dòng)，借以適應(yīng)環(huán)境的需要。兒童天賦的這種潛在動(dòng)力是強(qiáng)烈的，教育必須尊重和利用它。杜威指責(zé)當(dāng)時(shí)學(xué)校把教育歷程錯(cuò)誤地理解為教師告訴和學(xué)生被告訴的事體，不激發(fā)兒童自動(dòng)求知的本性，卻驅(qū)使兒童被迫地誦習(xí)代表事物的符號(hào)，即書(shū)本，硬以外鑠力量取代兒童潛在的動(dòng)力。（2）教育本質(zhì)。第一，教育即生活。杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。所以最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。杜威反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中教育與生活的脫離，主張教育應(yīng)該關(guān)注兒童目前的生活環(huán)境，把現(xiàn)實(shí)的日常生活和教育融為一體。在杜威看來(lái)，教育就是不問(wèn)年齡大小，提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件的事業(yè)。第二，教育即生長(zhǎng)。杜威說(shuō)：生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。生活的本質(zhì)就是通過(guò)作用于環(huán)境的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我更新。而生活的更新或者生長(zhǎng)需要通過(guò)傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)，教育就是生活的社會(huì)延續(xù)的傳遞方式。兒童的發(fā)展就是在生活中原始的本能生長(zhǎng)的過(guò)程。在他看來(lái)，教育不是強(qiáng)迫兒童去吸收外面的東西，而是要使人類與生俱來(lái)的能力在不斷生長(zhǎng)的生活中得以生長(zhǎng)，并設(shè)法使作用于兒童的外界力量變?yōu)樽约哼M(jìn)一步生存的手段。第三，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。杜威認(rèn)為，生長(zhǎng)的理想歸結(jié)為：教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。杜威認(rèn)為，“經(jīng)驗(yàn)是‘有機(jī)體’與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程，就是人和環(huán)境打交道的自然的社會(huì)的過(guò)程?！保?）教學(xué)原則。怎樣把實(shí)用主義教育理論付諸實(shí)施呢？杜威的方案是“學(xué)校即社會(huì)”。用杜威的話說(shuō)，不能讓兒童筆直地向已有的知識(shí)進(jìn)軍，不能由教師把現(xiàn)成的教本向兒童注入。那種口耳相傳的方式脫離兒童的需要，使兒童缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如果以參加現(xiàn)實(shí)生活為媒介，讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，兒童不但興趣盎然，而且能活學(xué)活用。適當(dāng)?shù)霓k法就是把學(xué)校安排成適合于兒童生活、生長(zhǎng)的環(huán)境，讓兒童生活、生長(zhǎng)于其中，借以擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)的數(shù)量和提高經(jīng)驗(yàn)的效用。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述福祿培爾的幼兒教育體系。答：（1）幼兒園教育目的。福祿培爾的教育體系建立在精神因素支配物質(zhì)因素的唯心主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上。他把教育理解為發(fā)展人的四種天賦本能：活動(dòng)本能、認(rèn)識(shí)本能、藝術(shù)本能、宗教本能。教育的目的在于使蘊(yùn)藏在兒童心中的、為人人所固有的“神的本源”顯露出來(lái)。（2）幼兒園教育的作用。福祿培爾認(rèn)為幼兒時(shí)期是人生的一個(gè)最重要的階段，是人真正教育的開(kāi)始。這個(gè)時(shí)期兒童的生活方式和所受的教育將影響他整個(gè)一生。福祿培爾也認(rèn)為家庭和母親在早期教育中占有重要地位，但又指出，許多母親沒(méi)有充分的時(shí)間教育自己的子女，因此，有必要建立公共的幼兒教育機(jī)構(gòu)來(lái)彌補(bǔ)家庭教育的缺陷，由訓(xùn)練有素的幼兒教師承擔(dān)教育職責(zé)，作為家庭教育的補(bǔ)充。（3）幼兒園的任務(wù)。福祿培爾規(guī)定幼兒園教育的任務(wù)，主要有三個(gè)方面：一是通過(guò)游戲和活動(dòng)，保護(hù)兒童身體和精神的健康成長(zhǎng)，如體格、感官和語(yǔ)言的發(fā)展，社會(huì)態(tài)度和民族美德的養(yǎng)成，形成對(duì)自然和人類的認(rèn)識(shí)，并為升入小學(xué)做好準(zhǔn)備。二是培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，使他們接受幼兒教育思想。三是推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。（4）幼兒園課程。福祿培爾依據(jù)直觀性、自我活動(dòng)、社會(huì)參與的思想，建立起一個(gè)以游戲和恩物為主的幼兒園課程體系，包括游戲、兒歌、恩物、作業(yè)、運(yùn)動(dòng)、自然研究、唱歌、表演和講故事等。福祿培爾把兒童游戲分為兩大類：運(yùn)動(dòng)性游戲和精神性游戲。福祿培爾專門(mén)為精神性游戲設(shè)計(jì)了一系列玩具——恩物，供幼兒游戲時(shí)使用，用來(lái)發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造力、想象力和道德品質(zhì)。作業(yè)是福祿培爾為幼兒園確立的一種以游戲的方式進(jìn)行的教育活動(dòng)，包括紙工、繪畫(huà)、拼圖、串聯(lián)小珠、鑲嵌、泥塑等，旨在培養(yǎng)兒童集中注意和認(rèn)真做事的習(xí)慣。作業(yè)與恩物關(guān)系十分密切，作業(yè)是恩物的發(fā)展，是將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，所以恩物在先，作業(yè)在后。（5）游戲的教育意義。福祿培爾詳細(xì)論述了兒童游戲的整個(gè)體系，并且闡明了游戲在教育上的巨大意義。他認(rèn)為，隨著幼兒期的到來(lái)，游戲在學(xué)前教育體系中占有獨(dú)特的地位，它既是組成兒童生活的一個(gè)重要方面，也是兒童發(fā)展的基本手段，能促進(jìn)兒童的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)展，同時(shí)還能預(yù)示兒童未來(lái)能力的發(fā)展傾向。6.請(qǐng)簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的0～3歲嬰幼兒教育思想。答：（1）兒童與兒童發(fā)展觀。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在的生命力”。這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為人類有兩個(gè)胚胎期，一個(gè)是在母體里完成的“生理胚胎期”，另一個(gè)是在母體里尚未完成的“精神胚胎期”，也稱為“心理胚胎期”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“精神胚胎”是嬰兒出生時(shí)才開(kāi)始發(fā)育，且具有一種生長(zhǎng)的本能，它具有一種下意識(shí)的感受能力與鑒別能力。（2）兒童發(fā)展的敏感期。蒙臺(tái)梭利指出兒童心理發(fā)展過(guò)程中存在敏感期。敏感期即在不同發(fā)展階段兒童表現(xiàn)出對(duì)于某種事物或活動(dòng)特別敏感或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛(ài)好，學(xué)習(xí)也特別容易而迅速，是教育的最好時(shí)機(jī)。但是，這種現(xiàn)象經(jīng)過(guò)一定時(shí)間便隨之消失。因此，教師和父母必須隨時(shí)留心觀察兒童的實(shí)際生活及其表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)和把握兒童在各個(gè)階段出現(xiàn)的這種心理現(xiàn)象，并及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)、幫助和鼓勵(lì)，否則將對(duì)兒童的心理發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的缺陷。（3）感覺(jué)教育。感覺(jué)教育在蒙臺(tái)梭利的教育體系中占有重要地位，同時(shí)也是她的教育實(shí)驗(yàn)中的主要部分。在她看來(lái)，學(xué)前階段的兒童各種感覺(jué)器官特別敏銳，處在各種感覺(jué)的敏感期，如果在這一時(shí)期不進(jìn)行充分的感覺(jué)訓(xùn)練，長(zhǎng)大后難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷。因此在幼兒階段進(jìn)行各種感覺(jué)教育顯得至為重要。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感覺(jué)教育包括觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官的訓(xùn)練，其主要目的是通過(guò)訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確，而且還促進(jìn)智力的發(fā)展。四、討論題1.為什么嬰幼兒教育要走向公益性發(fā)展？答：公益性發(fā)展時(shí)期主要是指2010年以后。隨著加大學(xué)前教育的公益性和普惠性，0～3歲早期教育事業(yè)也因此獲得前所未有的發(fā)展。2010年以來(lái)，0～3歲早期教育服務(wù)社會(huì)公益屬性逐步明確，出現(xiàn)了“兒童早期教育屬公共責(zé)任”的觀點(diǎn)，明確了政府在托育服務(wù)方面的責(zé)任。0～3歲早期教育服務(wù)再次由家庭服務(wù)轉(zhuǎn)向公共服務(wù)，由國(guó)家以直接舉辦或資助私人的市場(chǎng)形式推動(dòng)0～3歲早期教育事業(yè)發(fā)展，并積極探索構(gòu)建0～3歲早期教育發(fā)展服務(wù)體系。比如，2012年教育部發(fā)布《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》，提出：“加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、早期教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管和教育教學(xué)的指導(dǎo)……積極開(kāi)展公益性的0～3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)服務(wù)。”2019年以來(lái)，先后頒布了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)3歲以下嬰幼兒照護(hù)服務(wù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》《托育機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》《托育機(jī)構(gòu)管理規(guī)范（試行）》《托育機(jī)構(gòu)保育指導(dǎo)大綱》等，促進(jìn)嬰幼兒照護(hù)服務(wù)供給體系的建設(shè)。2.在構(gòu)建嬰幼兒照護(hù)公共服務(wù)體系過(guò)程中，你有什么好的想法和建議。答：當(dāng)國(guó)家不投資嬰幼兒保教事業(yè)時(shí)，整個(gè)社會(huì)的成本會(huì)上升，如從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，國(guó)家在維持公民的健康、就業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利等方面花費(fèi)更多。為此，抓住當(dāng)前照護(hù)服務(wù)需求，堅(jiān)持公益性原則，進(jìn)一步探索與改進(jìn)3歲以下嬰幼兒照護(hù)服務(wù)體系，為0～6歲學(xué)前教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展做出努力。（一）發(fā)揮政府主體責(zé)任，將0～3歲托育服務(wù)納入公共服務(wù)體系公共服務(wù)體系，主要是指以政府為主導(dǎo)、以社會(huì)團(tuán)體和私人機(jī)構(gòu)等為補(bǔ)充的供給主體，為公民及其組織提供基本而有保障的公共服務(wù)為主要目的而建立的一系列有關(guān)服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)形式、服務(wù)機(jī)制、服務(wù)政策等的制度安排。0～3歲早期教育服務(wù)納入公共服務(wù)體系，首要的就是發(fā)揮政府的主體責(zé)任。2010年以來(lái)我國(guó)3歲以下嬰幼兒教育再次由家庭服務(wù)轉(zhuǎn)向公共服務(wù)，政府責(zé)任逐漸回歸，并逐步形成了多元主體供給的服務(wù)體系。但由于早期教育的整體發(fā)展底子薄，遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)、家庭、企業(yè)對(duì)3歲以下嬰幼兒教育的需求，需要加強(qiáng)政府的主體責(zé)任，把握托育服務(wù)的發(fā)展方向，增加托育服務(wù)供給，引領(lǐng)托育事業(yè)向公益性、普惠性發(fā)展。國(guó)內(nèi)外歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也說(shuō)明，只有政府發(fā)揮主體責(zé)任，把早期教育納入公共服務(wù)體系，才能有效促進(jìn)3歲以下嬰幼兒教育的發(fā)展。（二）構(gòu)建多元供給主體的嬰幼兒托育服務(wù)體系我國(guó)人口基數(shù)大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、需求多元，僅憑政府的力量不能滿足和負(fù)擔(dān)巨大的托育需求，所以要建立政府、社會(huì)、家庭三位一體的多元供給主體。（1）政府可以通過(guò)直接提供服務(wù)或者購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式支持、鼓勵(lì)、扶持0～3歲嬰幼兒托育服務(wù)的建立和發(fā)展。（2）發(fā)揮社區(qū)的作用。發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的嬰幼兒照護(hù)服務(wù)功能，加強(qiáng)社區(qū)嬰幼兒照護(hù)服務(wù)設(shè)施與社區(qū)服務(wù)中心（站）及社區(qū)衛(wèi)生、文化、體育等設(shè)施的功能銜接，發(fā)揮綜合效益。（3）充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，梳理社會(huì)力量進(jìn)入的堵點(diǎn)和難點(diǎn)，采取多種方式鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量舉辦嬰幼兒照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)，尤其是鼓勵(lì)、支持社會(huì)力量舉辦非營(yíng)利性嬰幼兒托育服務(wù)機(jī)構(gòu)。（4）鼓勵(lì)發(fā)展家庭托育，按照家庭為主、托育補(bǔ)充、政策引導(dǎo)、以點(diǎn)帶面的原則，立足居家服務(wù)，將“微托育”機(jī)構(gòu)嵌入社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，以小規(guī)模區(qū)塊服務(wù)推動(dòng)托育需求化整為零。（5）鼓勵(lì)有條件的企事業(yè)單位為職工提供托育服務(wù)。（三）提供便利、多元的嬰幼兒托育服務(wù)形式在國(guó)家大力推進(jìn)0～3歲嬰幼兒照護(hù)公共服務(wù)體系建設(shè)之下，我國(guó)大部分城市已開(kāi)展0～3歲幼兒托育工作，設(shè)置有多種托育服務(wù)機(jī)構(gòu)，基本形成了“六種”托育模式：（1）家庭式，主要是設(shè)置在居民住宅內(nèi)，招聘教師實(shí)施保育的托育形式。（2）企業(yè)式，主要是由企業(yè)自主開(kāi)設(shè)或引進(jìn)專業(yè)托育所，對(duì)園區(qū)內(nèi)幼兒進(jìn)行教育的托育形式。（3）托班式，依托公辦資源優(yōu)勢(shì)，在公辦幼兒園內(nèi)開(kāi)設(shè)托班，招收2～3歲幼兒提供托育服務(wù)的形式。（4）社區(qū)式，主要是以社區(qū)中各種設(shè)施為基礎(chǔ)、在社區(qū)中建設(shè)、為社區(qū)居民提供托育服務(wù)的形式。（5）機(jī)構(gòu)式，主要是指專業(yè)早教機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的有場(chǎng)地并依法辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照提供托育服務(wù)的形式。（6）醫(yī)育式，主要是指依托各級(jí)婦幼保健機(jī)構(gòu)兒童保健學(xué)科和婦幼服務(wù)供給資源，打造“醫(yī)療保健+養(yǎng)育促進(jìn)”的托育服務(wù)形式。（四）健全嬰幼兒托育服務(wù)的監(jiān)督管理機(jī)制嬰幼兒的托育服務(wù)首要的就是保證嬰幼兒的安全，所以對(duì)于托育服務(wù)而言，必須確保在以安全為核心的托育服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)0～3歲嬰幼兒托育服務(wù)事業(yè)的發(fā)展?；谶@種認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育行政管理部門(mén)對(duì)托育機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，是目前我國(guó)嬰幼兒托育事業(yè)健康有序發(fā)展必不可少的條件。第二章《嬰幼兒身心發(fā)展》答案一、選擇題1C2D3D4A5C二、判斷題123456××××××三、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)述嬰幼兒發(fā)展的普遍規(guī)律。答：嬰幼兒身心發(fā)展的普遍規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、個(gè)體差異性、交叉性。（1）階段性。嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育是一個(gè)持續(xù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，和其他事物一樣，在發(fā)展過(guò)程中會(huì)不斷產(chǎn)生矛盾。發(fā)展過(guò)程中矛盾運(yùn)動(dòng)的激化或緩和，使嬰幼兒發(fā)展表現(xiàn)出不同的階段：（1）新生兒期（自出生時(shí)起～1個(gè)月）。新生兒期是嬰兒從胎內(nèi)生活到胎外生活的過(guò)渡階段。。（2）嬰兒期（1個(gè)月～1周歲）。嬰兒期是出生后生長(zhǎng)發(fā)育最迅速的時(shí)期，也是人一生中身心發(fā)展的第一個(gè)加速時(shí)期。（3）幼兒前期（1～3周歲）。此時(shí)嬰幼兒生長(zhǎng)速度減慢，智能發(fā)育加速，活動(dòng)范圍增大，接觸社會(huì)事物增多，語(yǔ)言、思維和社交能力有明顯發(fā)展?？傊?，3歲前嬰幼兒的發(fā)展也可以清晰地劃分出不同的發(fā)展階段，這就要求在保育和教育過(guò)程中，要注意選擇合適的內(nèi)容，促進(jìn)不同階段的接續(xù)發(fā)展。（2）順序性。嬰幼兒發(fā)展的順序性是指嬰幼兒個(gè)體身心發(fā)展是按照一定順序發(fā)展的，既不能逾越，也不能互換；每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，前一階段的結(jié)構(gòu)是后一階段結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但前后兩個(gè)階段有著質(zhì)的差別。嬰幼兒發(fā)展的順序性特征要求在嬰幼兒的保育過(guò)程中，一定要遵循循序漸進(jìn)的原則，避免出現(xiàn)讓一個(gè)1歲的孩子快速撿起小豆等違背嬰幼兒身心發(fā)展順序的教育問(wèn)題。（3）不平衡性。嬰幼兒的身心發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，但并非身心各個(gè)方面的發(fā)展都是等速、勻速發(fā)展的。嬰幼兒身心發(fā)展的不均衡性特征要求在保教過(guò)程中善于抓住嬰幼兒身心發(fā)展的關(guān)鍵期，通過(guò)提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，促進(jìn)特定技能或行為模式的發(fā)展。（4）個(gè)體差異性。嬰幼兒生長(zhǎng)發(fā)育在一定程度上受先天遺傳因素的影響，存在著較大的個(gè)體差異。嬰幼兒個(gè)體差異反映在生理、認(rèn)知、語(yǔ)言、動(dòng)作、情感、社會(huì)性等多個(gè)方面。而具體到某個(gè)方面又表現(xiàn)出發(fā)展速度和水平不同。嬰幼兒個(gè)體差異性特征就要求在保教過(guò)程中遵循因材施教原則，關(guān)注個(gè)體發(fā)展。（5）交叉性。交叉性是指嬰幼兒發(fā)展的階段或者內(nèi)容之間相互建構(gòu)的現(xiàn)象。嬰幼兒發(fā)展的交叉性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）發(fā)展階段的螺旋形性。（2）發(fā)展內(nèi)容的融合性。2.嬰幼兒身心發(fā)展的影響因素有哪些？各自起著怎樣的作用？答：嬰幼兒身心發(fā)展的影響因素有遺傳素質(zhì)、教養(yǎng)環(huán)境、保教活動(dòng)、個(gè)體主觀能動(dòng)性。遺傳素質(zhì)：遺傳素質(zhì)提供了嬰幼兒身心發(fā)展的生理?xiàng)l件和物質(zhì)基礎(chǔ)；遺傳素質(zhì)的成熟程度影響著嬰幼兒身心發(fā)展程度；遺傳素質(zhì)決定了嬰幼兒的個(gè)體發(fā)展差異。教養(yǎng)環(huán)境：教養(yǎng)環(huán)境對(duì)嬰幼兒身心發(fā)展起著誘導(dǎo)作用；教養(yǎng)環(huán)境對(duì)嬰幼兒個(gè)性發(fā)展起著促進(jìn)作用。保教活動(dòng)：保教活動(dòng)促進(jìn)嬰幼兒全面的發(fā)展；保教活動(dòng)促進(jìn)家庭教育水平提升。個(gè)體主觀能動(dòng)性：個(gè)體主觀能動(dòng)性是指?jìng)€(gè)體積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的心理傾向和實(shí)踐行動(dòng)，對(duì)嬰幼兒發(fā)展起決定作用。嬰幼兒作為自然人，雖然年幼無(wú)知，但先天具有自由主體的本性。這就意味著嬰幼兒面對(duì)周圍環(huán)境的刺激，能夠根據(jù)自己的需要和興趣作出選擇，可以選擇順從或者反抗，接受自己所需要的東西或者拒絕不需要的東西。與此同時(shí)，嬰幼兒獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)決定了嬰幼兒認(rèn)識(shí)世界是內(nèi)部主動(dòng)的過(guò)程。3.如何理解科學(xué)的嬰幼兒觀。答：有什么樣的嬰幼兒觀就有什么樣的教育觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展觀。因此，在當(dāng)代社會(huì)，要想采取科學(xué)的方法促進(jìn)嬰幼兒發(fā)展，首要任務(wù)就是樹(shù)立科學(xué)的嬰幼兒觀。（1）嬰幼兒是權(quán)利平等的人3歲以下的嬰幼兒是權(quán)利平等的人，可以從兩方面來(lái)理解。一是從人類學(xué)角度，從區(qū)別于其他動(dòng)物的屬性而言。嬰幼兒作為“人”具有人類所共有的特征，如具有人類的精神世界，具有自由主體的特征，具有憐憫心等人類的情感等。二是從社會(huì)學(xué)的角度而言，嬰幼兒是社會(huì)群體的一分子，和成人一樣是社會(huì)的公民，是權(quán)利的主體，與成人一樣具有平等的法律地位，享有基本的人權(quán)。（2）嬰幼兒是未成熟的人馬卡連柯曾提出“兒童是發(fā)展中的人”。0～3歲是一個(gè)人出生后發(fā)展的初始階段，嬰幼兒在生理和心理等各方面正處于發(fā)展之中。也正因?yàn)閶胗變菏前l(fā)展中的人，國(guó)家通過(guò)《未成年人保護(hù)法》來(lái)保障嬰幼兒發(fā)展權(quán)利。我國(guó)嬰幼兒享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利。（3）嬰幼兒是天生的主動(dòng)學(xué)習(xí)者嬰幼兒是天生的主動(dòng)學(xué)習(xí)研究者。剛出生的嬰兒雖然大腦還未開(kāi)發(fā)，但是他們從出生開(kāi)始就具備了多種技能。嬰幼兒能夠利用眼睛、耳朵、嘴巴、皮膚和鼻子瞬間從周圍的世界，以及與人、物的互動(dòng)中收集和組織廣泛的信息，進(jìn)而傳遞給大腦，由大腦處理這些收集的信息并賦予其意義。（4）嬰幼兒具有獨(dú)特的思維嬰幼兒具有與成人不同的思維方式。0～2歲的嬰幼兒正處于感覺(jué)-運(yùn)動(dòng)階段，也就是說(shuō)，嬰幼兒僅靠感覺(jué)和知覺(jué)動(dòng)作的手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境。比如，嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，一個(gè)月后嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作，便一再重復(fù)，如吸吮手指。行為的重復(fù)和模式表明兒童正在同化該動(dòng)作，并開(kāi)始形成動(dòng)作的結(jié)構(gòu)，但此時(shí)行為并沒(méi)有什么目的。4個(gè)月以后有目的的動(dòng)作逐步形成，嬰兒在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍的物體，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作等。（五）嬰幼兒期有獨(dú)特的價(jià)值0～3歲是兒童期的最初階段，是人生中的一個(gè)起始階段，與人生發(fā)展中的幼年期、青年期、成年期、老人期相連，并為后面階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是0～3歲階段作為人生的特定階段，不只是為以后發(fā)展做準(zhǔn)備，它自身具有獨(dú)立存在的價(jià)值。神經(jīng)科學(xué)證明：支持個(gè)體一生學(xué)習(xí)的大腦結(jié)構(gòu)是在嬰兒期形成的。它是個(gè)體一生發(fā)展中最關(guān)鍵的時(shí)期，因而，也是社會(huì)生活中最關(guān)鍵的時(shí)期。四、討論題1.請(qǐng)談一談在今后的生活中，你會(huì)如何看待嬰幼兒及嬰幼兒發(fā)展。答：（1）嬰幼兒的發(fā)展是有價(jià)值的嬰幼兒期的發(fā)展無(wú)論是對(duì)當(dāng)下發(fā)展，還是未來(lái)發(fā)展都是有價(jià)值的。從大腦發(fā)育來(lái)看，嬰幼兒到3歲時(shí)，大腦的大小約達(dá)到成人的90%。0～3歲階段嬰幼兒的大腦發(fā)育取決于兩個(gè)因素：基因和嬰幼兒經(jīng)驗(yàn)。其中嬰幼兒經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響哪些基因被激活，哪些基因受到壓制。基因一旦受到壓制，便會(huì)影響嬰幼兒的正常發(fā)展。這也就是說(shuō)嬰幼兒通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整和變化，塑造大腦，為今后適應(yīng)獨(dú)特的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。（2）嬰幼兒的發(fā)展依賴于早期適宜的教育嬰幼兒運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、認(rèn)知、情感與社會(huì)性發(fā)展就需要照護(hù)者提供適宜性教育。一是要在嬰幼兒出生以后，在各種活動(dòng)中對(duì)他們進(jìn)行了解、研究，并把握嬰幼兒心理發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。二是為嬰幼兒所提供的保教活動(dòng)必須符合嬰幼兒年齡、思維、發(fā)展現(xiàn)狀，適合嬰幼兒個(gè)體特征和學(xué)習(xí)、發(fā)展水平，同時(shí)還能夠回應(yīng)嬰幼兒所處的社會(huì)和文化環(huán)境。三是要關(guān)注嬰幼兒教育質(zhì)量，既要滿足嬰幼兒當(dāng)前需要，又要提供“跳一跳就能戰(zhàn)勝”的挑戰(zhàn)，激發(fā)嬰幼兒興趣，給予他們豐富的練習(xí)新技能的機(jī)會(huì)，促使嬰幼兒不斷進(jìn)步。（3）嬰幼兒的發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的嬰幼兒的發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，活動(dòng)對(duì)嬰幼兒的發(fā)展至關(guān)重要。很多教育家對(duì)此都有過(guò)重要論述，比如：愛(ài)倫·凱提出，要讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)，“應(yīng)該讓兒童時(shí)時(shí)刻刻和人生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)相接觸；玫瑰花要讓他玩，刺也不要摘去”，不要使兒童處在“不要?jiǎng)印薄皠?dòng)不得”的告誡之中。杜威更明確地指出，兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從做中學(xué)，從活動(dòng)中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為，必須適時(shí)地為兒童提供各種活動(dòng)以及活動(dòng)材料，讓兒童獲得更好的發(fā)展。（4）嬰幼兒的發(fā)展是多因素的結(jié)果影響嬰幼兒發(fā)展的因素是多種多樣的，那么嬰幼兒的發(fā)展究竟是遺傳決定的，還是環(huán)境、教育決定的，或是幾種因素相互作用的產(chǎn)物呢？針對(duì)此問(wèn)題，教育家們提出了各種不同的看法，形成了遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論等。事實(shí)上嬰幼兒發(fā)展是多種影響因素綜合作用的結(jié)果，缺一不可。遺傳、環(huán)境為兒童發(fā)展提供了一定的條件和外部可能性，是一種潛在因素，但并不能決定個(gè)體發(fā)展的狀態(tài)。真正使這些潛在因素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是兒童個(gè)體自身的實(shí)踐活動(dòng)。（五）嬰幼兒的發(fā)展受到法律的保障20世紀(jì)人們對(duì)兒童的理解和尊重反映在兒童地位和權(quán)利的確認(rèn)及其法律保障的逐漸完善方面。1959年11月20日通過(guò)的《兒童權(quán)利宣言》，1989年通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》，1990年，世界兒童問(wèn)題首腦會(huì)議通過(guò)了《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》和《執(zhí)行90年代兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》。2.請(qǐng)仔細(xì)觀察嬰幼兒的活動(dòng)，并分析嬰幼兒的身心發(fā)展特征。答：（1）身體和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特征嬰幼兒早期身體發(fā)育和運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展表現(xiàn)出三個(gè)基本特征：（1）頭尾發(fā)展，也稱為自上而下發(fā)展。頭，即為大腦，大腦是身體機(jī)能的主控者，調(diào)節(jié)身體的生長(zhǎng)和發(fā)育。對(duì)于剛出生的嬰兒，頭部是身體最發(fā)達(dá)的部位，下肢相對(duì)不發(fā)達(dá)，這就使身體運(yùn)動(dòng)顯示出頭尾發(fā)展效應(yīng)。（2）遠(yuǎn)近發(fā)展。主要是指身體中心部位的重要器官到四肢的發(fā)展順序。嬰幼兒一出生，位于身體中心部位的器官就處于活躍狀態(tài)。相比之下，距離中心部位較遠(yuǎn)的雙手、雙腳的功能就非常有限。（3）粗細(xì)發(fā)展。主要是指嬰幼兒動(dòng)作技能是從粗大動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展順序。0～3歲階段，嬰幼兒最先學(xué)會(huì)的是粗大動(dòng)作的控制，比如嬰幼兒能夠很好地控制行走、跑跳、打擊等粗大動(dòng)作，而對(duì)于畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、剪切、粘貼等精細(xì)動(dòng)作的控制能力明顯弱。（2）語(yǔ)言發(fā)展特征嬰幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展分為兩部分：一是接受性語(yǔ)言，即傾聽(tīng)和理解；二是表達(dá)性語(yǔ)言，即表達(dá)和交流。嬰幼兒的兩種語(yǔ)言能力是嬰幼兒一出生就開(kāi)始發(fā)展，并不斷呼應(yīng)，螺旋式發(fā)展的。嬰幼兒通過(guò)傾聽(tīng)和理解語(yǔ)言，做出回應(yīng)；做出回應(yīng)之后，繼續(xù)傾聽(tīng)、理解……如此不斷地在與對(duì)方互動(dòng)中促進(jìn)語(yǔ)言能力發(fā)展。嬰幼兒語(yǔ)言是在互動(dòng)的情景中發(fā)展的，所以照護(hù)者與嬰幼兒的互動(dòng)對(duì)嬰幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)非常重要，照護(hù)者需要有意識(shí)地激發(fā)嬰幼兒的注意，提供適量的詞匯，并對(duì)嬰幼兒發(fā)出的信號(hào)做出及時(shí)的回應(yīng)，比如對(duì)嬰幼兒注視或者手指指引等行為要特別注意并做出回應(yīng)。（3）認(rèn)知發(fā)展特征根據(jù)皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，3歲以下的嬰幼兒基本處于感知-運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）和前運(yùn)算階段（2～7歲）的初期。根據(jù)皮亞杰的理論，0～3歲的幼兒還不具備在頭腦里表征外界環(huán)境的能力，嬰幼兒只能憑借感覺(jué)運(yùn)動(dòng)器官，運(yùn)用吮、舔、咬、看、摸、看、跑等方式嘗試、探索周圍事物，從質(zhì)感上獲得對(duì)物品的認(rèn)識(shí)。所以此階段嬰幼兒處于直覺(jué)動(dòng)作思維，主要以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行。（4）情感與社會(huì)性發(fā)展的特征從出生到3歲是培養(yǎng)社會(huì)交往和鍛煉情緒反應(yīng)的關(guān)鍵期。嬰兒從出生就開(kāi)始尋求與那些提供溫暖、營(yíng)養(yǎng)的照護(hù)者建立聯(lián)系。比如，嬰兒更喜歡看錄有母親面孔的視頻，而不是錄有陌生人面孔的視頻；更喜歡傾聽(tīng)母親的聲音而不是其他女性的聲音。這樣的社會(huì)行為，會(huì)令嬰幼兒愉悅。嬰兒3～4個(gè)月大時(shí)，就開(kāi)始嘗試著通過(guò)手勢(shì)、面部表情、姿勢(shì)以及聲音與他人進(jìn)行雙向的、有目的的社會(huì)性溝通。等到嬰兒會(huì)爬行的時(shí)候，由于他們活動(dòng)的范圍大了，會(huì)遠(yuǎn)離照護(hù)者，因此他們學(xué)會(huì)了去關(guān)注照護(hù)者關(guān)注的東西，以及讓照護(hù)者一起關(guān)注他們所感興趣的物體。這種共同注意本身就是一種強(qiáng)有力的交流工具，創(chuàng)造了嬰幼兒與照護(hù)者之間的聯(lián)系，同時(shí)也增強(qiáng)了嬰幼兒探索的自信心。等到嬰幼兒1歲的時(shí)候，嬰幼兒開(kāi)始參考他人的意見(jiàn)行動(dòng)。比如當(dāng)嬰幼兒看到一個(gè)新物體，他不會(huì)急于玩耍，而是會(huì)轉(zhuǎn)向照護(hù)者。18個(gè)月以后，嬰幼兒的自我意識(shí)逐步建立，逐步理解“我的”或“他（她）的”概念，開(kāi)始使用代詞（“我”“你”）標(biāo)示自我與他人。能夠注意到他人的需要與期待，表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心和親社會(huì)行為。第三章《嬰幼兒保教活動(dòng)》答案一、選擇題123456DDDBAC二、判斷題12345×××××三、簡(jiǎn)答題1.如何理解保教活動(dòng)的融合性特點(diǎn)？答：嬰幼兒的生活具有整體性，嬰幼兒階段的生活活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)不能割裂開(kāi)來(lái)。融合性是指生活的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程融合于生活之中，二者是“我中有你，你中有我”的關(guān)系特性。比如，4個(gè)月大的嬰兒發(fā)現(xiàn)了手掌，并用手指觸摸手掌。這是很平常的生活活動(dòng)。但就是這樣的日?；顒?dòng)能夠引發(fā)嬰兒伸手并抓住物體，并經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)能夠精確地抓握，而后開(kāi)始喜歡撿拾物體，放進(jìn)嘴里咬它、凝視它，獲得有關(guān)物體物理屬性的重要信息。這就是前期的生活活動(dòng)引發(fā)了后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)。再如，照護(hù)者在進(jìn)行生活常規(guī)的過(guò)程中與嬰兒的對(duì)話都會(huì)引發(fā)嬰兒構(gòu)建前語(yǔ)言時(shí)期的語(yǔ)言庫(kù)，為日后的語(yǔ)言發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述嬰幼兒保教活動(dòng)的原則。答：嬰幼兒保教活動(dòng)的原則有：尊重兒童原則、安全健康原則、積極回應(yīng)原則、科學(xué)規(guī)范原則。（1）尊重兒童的原則嬰幼兒保教活動(dòng)中要遵循尊重兒童的原則。具體表現(xiàn)在：堅(jiān)持兒童優(yōu)先，保障兒童權(quán)利；尊重兒童成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律；關(guān)注嬰幼兒個(gè)體差異。（2）安全健康的原則保障嬰幼兒的安全健康是托育機(jī)構(gòu)的基本責(zé)任，也是保教活動(dòng)的基本原則。3歲以下的嬰幼兒身體稚嫩，沒(méi)有自我膳食和保護(hù)能力，但又對(duì)周圍的一切充滿好奇，所以托育機(jī)構(gòu)的保教活動(dòng)要做到最大限度地保護(hù)嬰幼兒的安全和健康。（3）積極回應(yīng)的原則積極回應(yīng)指的就是照護(hù)者主動(dòng)參與與嬰幼兒的溝通，通過(guò)關(guān)切對(duì)方的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、肢體語(yǔ)言等來(lái)回應(yīng)嬰幼兒言語(yǔ)交流、情感信號(hào)的行為。積極的回應(yīng)能讓嬰幼兒感到舒適、安全、愉快等，有利于嬰幼兒語(yǔ)言、情感與社會(huì)性發(fā)展，反之就會(huì)使嬰幼兒產(chǎn)生焦慮、恐懼、恐慌等情緒。照護(hù)者做到積極回應(yīng)，就要提供支持性環(huán)境。支持性環(huán)境包括提供舒適的生活環(huán)境等物質(zhì)環(huán)境的支持和開(kāi)展與嬰兒的對(duì)話等心理環(huán)境的支持。（4）科學(xué)規(guī)范的原則嬰幼兒保教活動(dòng)遵循科學(xué)規(guī)范的原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：保教活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。嬰幼兒保教活動(dòng)要依照尊重嬰幼兒與生俱來(lái)的成熟時(shí)間表，順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律，合理安排嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)與喂養(yǎng)、睡眠、生活與衛(wèi)生習(xí)慣、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知、情感與社會(huì)性等七項(xiàng)重要內(nèi)容，滿足嬰幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的需要；管理的規(guī)范性。托育機(jī)構(gòu)的保教活動(dòng)要根據(jù)國(guó)家的《托育機(jī)構(gòu)保育指導(dǎo)大綱（試行）》《托育機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《托育機(jī)構(gòu)管理規(guī)范（試行）》等標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求，有目的、有計(jì)劃地做好收托管理、保育管理、健康管理、安全管理等。3為嬰幼兒提供游戲材料時(shí)應(yīng)注意什么？答：（1）安全性。保證游戲材料不含有毒物質(zhì)，無(wú)鋒利的邊角；為3歲以下嬰幼兒提供的玩具材料體積不能過(guò)小，以免嬰幼兒把玩具材料塞入口、鼻、耳中；毛絨玩具選擇不易掉毛的，材質(zhì)好不容易導(dǎo)致過(guò)敏的；如果是騎行玩具要保證其結(jié)構(gòu)的牢固性，重心要低。（2）適宜性。游戲材料的大小、結(jié)構(gòu)、外觀、復(fù)雜性要符合嬰幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。針對(duì)月齡較小的嬰幼兒適宜提供零件數(shù)量較少的、輕質(zhì)的、高結(jié)構(gòu)化的游戲材料，比如模擬實(shí)物或者逼真程度高的玩具，因?yàn)楸普娴耐婢邥?huì)啟發(fā)3歲以下的嬰幼兒玩假扮游戲。隨著月齡增加，想象力豐富，可以提供零件數(shù)量較多、低結(jié)構(gòu)的游戲材料。（3）發(fā)展性。嬰幼兒的游戲材料承載著促進(jìn)嬰幼兒動(dòng)作、認(rèn)知、語(yǔ)言、情感和社會(huì)性發(fā)展的教育功能，因此照護(hù)者在提供給嬰幼兒游戲材料時(shí)，要有具體的發(fā)展目標(biāo)。比如，許多學(xué)步兒喜歡使用塑型材料和道具，如橡皮泥。照護(hù)者就要認(rèn)真思考橡皮泥游戲材料有利于促進(jìn)嬰幼兒的什么方面的發(fā)展，如何發(fā)展，應(yīng)該如何提供橡皮泥。同時(shí)盡量為嬰幼兒提供一些能夠動(dòng)手操作和親自掌控的玩具，少一些電子遙控類玩具。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述在嬰幼兒游戲過(guò)程中，照護(hù)者如何與嬰幼兒互動(dòng)。答：游戲作為嬰幼兒發(fā)展與學(xué)習(xí)的重要活動(dòng)，照護(hù)者還是需要積極介入其中，以積極支持的角色，開(kāi)展與嬰幼兒的對(duì)話與互動(dòng)。（1）照護(hù)者以旁觀者的角色與嬰幼兒對(duì)話與互動(dòng)所謂旁觀者就是待在游戲空間近旁，欣賞兒童游戲的觀眾。這里的旁觀者不是無(wú)所事事，放任不管，而是作為觀察者，更好地觀察嬰幼兒，以便獲得關(guān)于嬰幼兒感受或需求的信息。（2）照護(hù)者以舞臺(tái)管理者的角色與嬰幼兒對(duì)話與互動(dòng)照護(hù)者作為舞臺(tái)管理者待在游戲邊線之外，不進(jìn)入嬰幼兒游戲，但是會(huì)幫助嬰幼兒進(jìn)行游戲準(zhǔn)備，提供游戲協(xié)助。比如幫助制作道具、布置游戲場(chǎng)景，幫助幼兒完成準(zhǔn)備工作或者拓展幼兒的游戲，幫助幼兒進(jìn)入游戲狀態(tài)等。（3）照護(hù)者以合作者的角色與嬰幼兒對(duì)話與互動(dòng)照護(hù)者作為合作者是指作為嬰幼兒游戲的伙伴加入游戲中。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，照護(hù)者是游戲中的一員，而不是游戲的控制者。照護(hù)者加入的作用是拓展游戲主題，以自身的角色影響游戲進(jìn)程，起到動(dòng)作示范作用，便于嬰幼兒模仿學(xué)習(xí)。（4）照護(hù)者以協(xié)調(diào)者的角色與嬰幼兒對(duì)話與互動(dòng)照護(hù)者作為協(xié)調(diào)者是指在游戲環(huán)境中幫助幼兒協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系。嬰幼兒游戲中經(jīng)常會(huì)遇到讓他人參與游戲、取用他人的玩具，或者阻止別人拿走自己的玩具等情況，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)幼兒咬人、打人、拒絕請(qǐng)求或發(fā)脾氣。這就需要幼兒學(xué)會(huì)承受強(qiáng)烈的情緒，解決自己與他人的沖突。而這些需要照護(hù)者通過(guò)對(duì)話來(lái)引導(dǎo)嬰幼兒。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述可以為嬰幼兒提供哪些戶外游戲區(qū)。答：運(yùn)動(dòng)區(qū)、自然環(huán)境區(qū)、種植園區(qū)、角色游戲區(qū)、自然材料區(qū)、創(chuàng)造性藝術(shù)區(qū)。運(yùn)動(dòng)區(qū)：0～3歲是嬰幼兒大肌肉和大動(dòng)作的發(fā)展階段，戶外環(huán)境和材料正好能夠?yàn)閶胗變禾峁┖芏嗌眢w挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，滿足他們感覺(jué)統(tǒng)合的需要。照護(hù)者可以在戶外為會(huì)爬行的嬰幼兒設(shè)置爬上、翻越以及可以停下來(lái)的地方練習(xí)爬行，為學(xué)步兒提供攀爬、滑動(dòng)、翻滾、搖擺、平衡和漫步的地方學(xué)習(xí)走路，為學(xué)會(huì)了走路的幼兒提供高草地、墊腳石、凸起的地面練習(xí)行走。自然環(huán)境區(qū)：。自然環(huán)境區(qū)可以為嬰幼兒提供接觸昆蟲(chóng)的機(jī)會(huì)。學(xué)步兒對(duì)生活在自然環(huán)境中的昆蟲(chóng)，如瓢蟲(chóng)、蝸牛、蠕蟲(chóng)等很著迷。為了支持這一興趣，照護(hù)者可以在戶外開(kāi)辟一塊土地，種植植被，激發(fā)和支持嬰幼兒探索小動(dòng)物、小鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等生物的欲望。自然環(huán)境區(qū)的創(chuàng)設(shè)更重要的意義還在于幫助嬰幼兒與生物建立一種關(guān)系。種植園區(qū):種植園區(qū)能夠?yàn)閶胗變禾峁┲参铮缡卟?、水果、花草等。種植園區(qū)里的植物能夠讓嬰幼兒感受到生命力的頑強(qiáng)，比如，在好奇的學(xué)步兒的探索之后，植物仍然很好地生存。學(xué)步兒可以采摘成熟的果實(shí)，感受勞動(dòng)的快樂(lè)。種植園區(qū)還能夠促進(jìn)嬰幼兒對(duì)生命的感知。角色游戲區(qū)：年齡稍大的幼兒會(huì)在角色游戲中再現(xiàn)日常經(jīng)驗(yàn)，所以有些大型的角色游戲如扮演警察、消防員、急救員等比較適合在戶外開(kāi)展，有利于幼兒有更充分的空間來(lái)表演自己的故事，也可以更加充分地釋放幼兒的精力。自然材料區(qū)：自然材料區(qū)主要包括水、沙子、泥土、山坡等。自然材料的探索當(dāng)然也包括托育機(jī)構(gòu)以外的花園等自然環(huán)境的探索。自然材料區(qū)的活動(dòng)，能夠更加豐富嬰幼兒的想象力，使他們更富有同情心，更會(huì)創(chuàng)編故事和更懂得分享。創(chuàng)造性藝術(shù)區(qū)：為嬰幼兒提供戶外藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)非常重要。在戶外環(huán)境中，可以讓幼兒在較少的限制下，以一種令人興奮的和創(chuàng)新的方式來(lái)表達(dá)，并在更大的空間來(lái)創(chuàng)作大型藝術(shù)作品，感受藝術(shù)形式的真實(shí)性。四、分析題材料：照護(hù)者每天定時(shí)走進(jìn)嬰兒房，以流水線的方式快速地為每一個(gè)嬰幼兒換上干凈、舒適的尿布。但是，在換尿布時(shí)，由于追求速度和完成任務(wù)，她很少或者根本不與嬰幼兒進(jìn)行語(yǔ)言與非語(yǔ)言交流，只是與旁邊的其他照護(hù)者交談。問(wèn)題：你如何評(píng)價(jià)這位照護(hù)者的行為？答：這位照護(hù)者的行為不正確。進(jìn)餐、換尿布和午睡是嬰幼兒的常規(guī)活動(dòng)。日常照護(hù)常規(guī)是嬰幼兒與照護(hù)者進(jìn)行一對(duì)一交流的最佳時(shí)機(jī)。在這一時(shí)刻，嬰幼兒能夠得到照護(hù)者的全部投入與關(guān)注，所以在嬰幼兒進(jìn)餐、換尿布和午睡的時(shí)候，照護(hù)者不僅要滿足嬰幼兒的生理需要，同時(shí)也要滿足他們的情感需要。比如，當(dāng)嬰兒被抱在懷里進(jìn)行奶瓶喂養(yǎng)時(shí)，照護(hù)者要盡量與嬰兒對(duì)話，或者給嬰兒唱歌。這樣?jì)雰涸谙硎艹阅?、?duì)話、聽(tīng)歌的過(guò)程中，他們的身體和情感就會(huì)同時(shí)得到滋養(yǎng)，并與照護(hù)者建立一種持久的喜愛(ài)與信任的關(guān)系。事實(shí)上，進(jìn)餐、換尿布和午睡等常規(guī)活動(dòng)為嬰幼兒提供了應(yīng)用新技能、新概念的機(jī)會(huì)，幫助嬰幼兒了解他人以及有意義的事件，也會(huì)促進(jìn)其語(yǔ)言技能的發(fā)展。由于追求速度和完成任務(wù)，她很少或者根本不與嬰幼兒進(jìn)行語(yǔ)言與非語(yǔ)言交流，只是與旁邊的其他照護(hù)者交談這樣的行為不利于嬰幼兒的發(fā)展，應(yīng)該多與幼兒互動(dòng)。例如，當(dāng)給嬰幼兒穿襯衫時(shí)，照護(hù)者特意把袖子放在嬰幼兒看得到的地方，與嬰幼兒進(jìn)行眼神交流，并說(shuō)：“現(xiàn)在該穿襯衫了，你能把手放進(jìn)袖子里嗎？”然后停頓一下，讓嬰幼兒把胳膊伸到袖子里。有學(xué)者提出照護(hù)者要尊重嬰幼兒，把他們視為有感情、有期望和有愿望的主體，并邀請(qǐng)他們參與和自己有關(guān)的事情，如換尿布、穿衣和進(jìn)餐。照護(hù)者在常規(guī)生活照護(hù)時(shí)切忌匆匆忙忙，只顧完成任務(wù)，因?yàn)檫@樣做會(huì)剝奪嬰幼兒積極參與的機(jī)會(huì)。當(dāng)照護(hù)者與嬰幼兒接觸時(shí)，一定要記得給嬰幼兒提供發(fā)展技能和建構(gòu)概念的機(jī)會(huì)，發(fā)展嬰幼兒理解語(yǔ)言的能力。第四章《嬰幼兒游戲活動(dòng)》答案一、選擇題12345CBABC二、判斷題12345××√√×三、簡(jiǎn)答題1.答：游戲具有自主性、虛構(gòu)性、限制性、重復(fù)性、規(guī)則性、愉悅性、非功利性等特征。（1）自主性：體現(xiàn)在兒童在游戲中創(chuàng)造、控制并修改他們自己的規(guī)則和行為規(guī)范，由他們自己決定什么是公平、公正以及游戲的進(jìn)展等。在游戲里，他們創(chuàng)造的是一個(gè)自律的環(huán)境，而不是他律的環(huán)境；（2）虛擬性：體現(xiàn)在兒童的游戲具有假想成分；（3）限制性：游戲的限制性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指時(shí)間的限制性，二是空間的限制；（4）重復(fù)性：如果孩子連續(xù)做出同一個(gè)動(dòng)作，例如連續(xù)幾次跑上跑下，或者中途停下來(lái)改變步伐大小，抑或跳躍著前進(jìn)或者緩慢爬上去再迅速跑下來(lái)，那么這時(shí)候我們就可以說(shuō)孩子是在玩游戲；（5）規(guī)則性：規(guī)則性游戲自帶規(guī)則，它劃定了想象世界里哪些行為適宜，哪些不適宜（6）愉悅性：游戲會(huì)給兒童的身心帶來(lái)愉悅的感受，這是游戲的本質(zhì)特征。（7）非功利性：對(duì)兒童來(lái)講，游戲是沒(méi)有目的的，或者說(shuō)游戲的目的就是游戲本身。2.答：社會(huì)性游戲就是以人際互動(dòng)為特征的游戲。親子游戲、與其他照護(hù)者的互動(dòng)游戲、伙伴游戲都是社會(huì)性游戲。比如嬰幼兒很小的時(shí)候，大人帶著嬰幼兒玩“捉迷藏”，等幼兒到了2歲左右的時(shí)候，就主動(dòng)邀請(qǐng)大人和他一起玩“捉迷藏”。隨著嬰幼兒逐漸長(zhǎng)大，同齡伙伴的意識(shí)出現(xiàn)，嬰幼兒的游戲伙伴會(huì)逐漸由身邊的成人轉(zhuǎn)向伙伴，他們的游戲也逐漸轉(zhuǎn)向伙伴游戲。成人在游戲中的角色也由游戲的直接參與者和協(xié)同者轉(zhuǎn)變?yōu)榕杂^者和引導(dǎo)者。3.答：練習(xí)性游戲，也稱感知運(yùn)動(dòng)游戲、技能性游戲、動(dòng)作游戲，是指主要依靠感知、運(yùn)動(dòng)器官，擺弄、操作物體，不斷重復(fù)習(xí)得的但還不熟練的動(dòng)作而獲得快樂(lè)的游戲活動(dòng)。比如，一歲多的幼兒翻開(kāi)抽屜，把抽屜里的東西拿出來(lái)、放回去，然后又拿出來(lái)、放回去，如此不斷往復(fù)的活動(dòng)就是練習(xí)性游戲；再比如繞著房間跑，不停的蹬腿、旋轉(zhuǎn)等都屬于練習(xí)性游戲。4.答：象征性游戲是指使用心理表征來(lái)進(jìn)行的，通過(guò)使用替代物并扮演角色的方式，來(lái)模擬社會(huì)生活的假裝或想象游戲，如用一個(gè)物品假裝另一個(gè)物品，自己假裝某個(gè)角色，用某個(gè)動(dòng)作代表真實(shí)動(dòng)作等。例如，2歲的幼兒把小紙殼箱當(dāng)作小汽車，然后推著它在屋子里跑；幼兒假裝給娃娃喝水、吃藥；幼兒假扮醫(yī)生或者教師，并模仿其相應(yīng)的神態(tài)等都屬于象征性游戲。5.答：結(jié)構(gòu)性游戲又叫建構(gòu)游戲，是指幼兒按照自己的興趣和意愿，組織各種結(jié)構(gòu)材料使之呈現(xiàn)出一定的型式或結(jié)構(gòu)的活動(dòng)。比如幼兒用物品搭建一座公園的大門(mén)、建一個(gè)汽車的模型；用積木搭出成品，如門(mén)樓、飛機(jī)、坦克、卡通形象等都屬于結(jié)構(gòu)性游戲。四、討論題1.答：根據(jù)嬰幼兒游戲動(dòng)因的分析，驅(qū)使嬰幼兒游戲的需要主要是身體活動(dòng)的需要、探究的需要、交往與情感表達(dá)的需要等。我們從以下八個(gè)理論進(jìn)行分析：一是剩余精力說(shuō)，剩余精力說(shuō)認(rèn)為游戲是體內(nèi)充裕精力消耗的需要，是兒童生理的需要。低等動(dòng)物把精力和時(shí)間全部用于生存活動(dòng)上面，沒(méi)有多余精力從事游戲；而高等動(dòng)物除了維持基本的生存外，還有多余的精力和時(shí)間從事游戲活動(dòng)。而嬰幼兒無(wú)就業(yè)、生存的煩惱，因此他們有更多的精力，游戲就是他們消耗精力的方式。二是松弛說(shuō)，松弛說(shuō)認(rèn)為游戲是工作疲勞后恢復(fù)體力的需要，是與“剩余精力說(shuō)”相反的觀點(diǎn)，也認(rèn)為游戲是兒童生理的需要，松弛說(shuō)認(rèn)為游戲是在工作疲勞后恢復(fù)精力的一種方式，是兒童重新獲得能量而不是消耗能量的必需途徑，是放松的一種需要。三是生活預(yù)備說(shuō)，生活預(yù)備說(shuō)認(rèn)為游戲就是生活技能培訓(xùn)，是對(duì)生來(lái)不完善的本能的練習(xí)，是本能的需要。德國(guó)心理學(xué)家格羅斯認(rèn)為，游戲是一種本能的訓(xùn)練，是為今后生活所需要的嚴(yán)肅的工作而設(shè)立的。兒童天生的本能不足以適應(yīng)將來(lái)復(fù)雜多變的生活，需要有一個(gè)準(zhǔn)備生活的練習(xí)階段，游戲就是準(zhǔn)備生活階段練習(xí)本能的一種手段。四是成熟說(shuō)，成熟說(shuō)認(rèn)為游戲是兒童操作某些物品而進(jìn)行的活動(dòng)，是幼兒運(yùn)動(dòng)一般特點(diǎn)的表現(xiàn)，如運(yùn)動(dòng)無(wú)方向性、沖動(dòng)性、好動(dòng)等，與“生活預(yù)備說(shuō)”觀點(diǎn)相反。五是復(fù)演說(shuō)，復(fù)演說(shuō)認(rèn)為游戲是遠(yuǎn)祖靈長(zhǎng)類動(dòng)物活動(dòng)、動(dòng)作的復(fù)演，是本能的需要。如兒童玩投擲游戲就是重復(fù)原始人的打獵生活，捉迷藏就是反映當(dāng)時(shí)祖先躲藏野獸保護(hù)自己的活動(dòng)等。六是精神分析說(shuō)，精神分析說(shuō)認(rèn)為游戲是宣泄和補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望與要求，是情感的需要。同時(shí)游戲也是敵意或報(bào)復(fù)沖動(dòng)的宣泄，為了追求快樂(lè)、宣泄不滿而游戲。比如將成人打他產(chǎn)生的仇恨發(fā)泄到娃娃身上。七是認(rèn)知發(fā)展說(shuō)，認(rèn)知發(fā)展說(shuō)認(rèn)為游戲是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡的產(chǎn)物，是認(rèn)知情感的需要。八是社會(huì)文化說(shuō)，社會(huì)文化說(shuō)強(qiáng)調(diào)兒童游戲的社會(huì)性本質(zhì)，具有社會(huì)歷史的起源。游戲的目的是教育和培養(yǎng)兒童參加未來(lái)的勞動(dòng)活動(dòng)。維果茨基是社會(huì)文化說(shuō)的代表人物，他指出當(dāng)兒童發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大量超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望的時(shí)候，就發(fā)生了游戲。因此，維果茨基認(rèn)為游戲的實(shí)質(zhì)是愿望的滿足。2.答：游戲是一種容易觀察但難以定義的現(xiàn)象，要給出一個(gè)讓所有人都認(rèn)同的概括化的定義是一件非常困難的事，但我們可以通過(guò)對(duì)游戲特征的把握來(lái)界定游戲成為可能。首先，判斷一種活動(dòng)是不是游戲，先要看它是否符合游戲的幾個(gè)特征，包括自主性、虛構(gòu)性、限制性、重復(fù)性、規(guī)則性、愉悅性、非功利性。分別解釋為以下含義：（1）自主性：體現(xiàn)在兒童在游戲中創(chuàng)造、控制并修改他們自己的規(guī)則和行為規(guī)范，由他們自己決定什么是公平、公正以及游戲的進(jìn)展等。在游戲里，他們創(chuàng)造的是一個(gè)自律的環(huán)境，而不是他律的環(huán)境；（2）虛擬性：體現(xiàn)在兒童的游戲具有假想成分；（3）限制性：游戲的限制性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指時(shí)間的限制性，二是空間的限制；（4）重復(fù)性：如果孩子連續(xù)做出同一個(gè)動(dòng)作，例如連續(xù)幾次跑上跑下，或者中途停下來(lái)改變步伐大小，抑或跳躍著前進(jìn)或者緩慢爬上去再迅速跑下來(lái)，那么這時(shí)候我們就可以說(shuō)孩子是在玩游戲；（5）規(guī)則性：規(guī)則性游戲自帶規(guī)則，它劃定了想象世界里哪些行為適宜，哪些不適宜（6）愉悅性：游戲會(huì)給兒童的身心帶來(lái)愉悅的感受，這是游戲的本質(zhì)特征。（7）非功利性：對(duì)兒童來(lái)講，游戲是沒(méi)有目的的，或者說(shuō)游戲的目的就是游戲本身。有關(guān)游戲的特征，不同研究者的描述不盡相同，現(xiàn)在絕大多數(shù)研究者都贊成判定是游戲不必符合游戲的所有特征的觀點(diǎn)。因此，判斷一種活動(dòng)是不是游戲，不必要求它必須包含以上全部因素，一種活動(dòng)如果能夠滿足游戲的全部特征或指標(biāo)要求，則這種行為可以被看作是“純游戲”；只具有部分因素或特征的行為可以被看作是游戲性差或弱的活動(dòng)。第五章《嬰幼兒照顧者》答案一、選擇題123CAB二、判斷題12345×××××三、簡(jiǎn)答題1.答：專業(yè)發(fā)展是指保育師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得嬰幼兒教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主，逐步提高專業(yè)素質(zhì)，成為一個(gè)具有教育敏感性與教育機(jī)智的專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。專業(yè)發(fā)展貫穿于保育師職業(yè)生涯的全過(guò)程。其中的終身專業(yè)訓(xùn)練包括為保育師提供的更新知識(shí)和提高實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)，比如“在職培訓(xùn)”“繼續(xù)教育”“專業(yè)培訓(xùn)”，也包括保育師按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不斷自我更新、完善自我的過(guò)程。2.答：托育機(jī)構(gòu)的保育師必須具備職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)方面專業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)道德方面：品德高尚，富有愛(ài)心；敬業(yè)奉獻(xiàn)，素質(zhì)優(yōu)良；尊重差異，積極回應(yīng)；安全健康，科學(xué)規(guī)范。專業(yè)知識(shí)包括：嬰幼兒生理和心理發(fā)展知識(shí)，嬰幼兒保育與教育知識(shí)，與家庭社區(qū)合作知識(shí)，個(gè)人發(fā)展知識(shí)等。專業(yè)能力包括：保證嬰幼兒安全與早期發(fā)展的能力，保教活動(dòng)實(shí)施與互動(dòng)能力，合作共育的能力，評(píng)估與專業(yè)發(fā)展能力。3.答：專業(yè)知識(shí)是指從事嬰幼兒托育服務(wù)的保育師必備的專業(yè)領(lǐng)域的基本理論知識(shí)和操作性知識(shí)，具體包括：嬰幼兒生理和心理發(fā)展知識(shí)，保育與教育知識(shí)，與家庭、社區(qū)合作知識(shí)，個(gè)人發(fā)展知識(shí)等。嬰幼兒生理和心理知識(shí)主要是指嬰幼兒發(fā)展知識(shí)，這是開(kāi)展嬰幼兒保育與教育工作所必須掌握的理論性知識(shí)，是保育師知識(shí)結(jié)構(gòu)中最為基礎(chǔ)和上位的知識(shí)，重在系統(tǒng)掌握嬰幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特征，嬰幼兒身體、心理、智力、社會(huì)性、情感等領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)，以及嬰幼兒是如何學(xué)習(xí)的。嬰幼兒保育與教育知識(shí)主要指對(duì)嬰幼兒實(shí)施科學(xué)保育與教育的知識(shí)，這是實(shí)現(xiàn)嬰幼兒健康成長(zhǎng)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵知識(shí)。與家庭、社區(qū)合作知識(shí)主要是指與家庭和社區(qū)進(jìn)行溝通合作的理論知識(shí)和策略技巧。個(gè)人發(fā)展知識(shí)是指具有一定的專業(yè)發(fā)展與自我成長(zhǎng)的知識(shí)，以適應(yīng)、支持終身學(xué)習(xí)。4.答：保育師必須具備以下四個(gè)方面的專業(yè)能力：（1）保證嬰幼兒安全與早期發(fā)展的能力。保證嬰幼兒安全與早期發(fā)展能力要求保育師為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)安全、健康的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)嬰幼兒身心全面發(fā)展。確保嬰幼兒生命安全是保育師應(yīng)具備的首要能力。（2）保教活動(dòng)實(shí)施與互動(dòng)能力。一是具有制定保教活動(dòng)目標(biāo)的規(guī)劃能力。二是保教活動(dòng)的實(shí)施能力。三是保教活動(dòng)效果的評(píng)估能力。四是與嬰幼兒互動(dòng)的能力。（3）合作共育的能力。合作共育包括保育師與保育師之間的合作、保育師與家長(zhǎng)之間的合作、保育機(jī)構(gòu)與社區(qū)的合作等。（4）評(píng)估與專業(yè)發(fā)展能力。評(píng)估與專業(yè)發(fā)展能力主要強(qiáng)調(diào)保育師應(yīng)該具有持續(xù)的專業(yè)發(fā)展能力以及更廣泛的反思評(píng)估能力。四、論述題1.答：保育師必須圍繞托育機(jī)構(gòu)保育的七大內(nèi)容，即營(yíng)養(yǎng)與喂養(yǎng)、睡眠、生活與衛(wèi)生習(xí)慣、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知、情感與社會(huì)性等方面，提供生活照料，培養(yǎng)嬰幼兒生活與衛(wèi)生習(xí)慣，做好安全看護(hù)，提供嬰幼兒早期發(fā)展支持，做好與家長(zhǎng)的合作，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。營(yíng)養(yǎng)是指吸取養(yǎng)料以維持生命，它強(qiáng)調(diào)的是營(yíng)養(yǎng)素的充足和均衡，包括蛋白質(zhì)、脂類、碳水化合物、礦物質(zhì)、維生素、水和膳食纖維等；喂養(yǎng)是給嬰幼兒東西吃，并加以照料使之成長(zhǎng)或得以生存，它包括母乳喂養(yǎng)、輔食添加、合理膳食、飲食行為培養(yǎng)。良好的營(yíng)養(yǎng)和科學(xué)喂養(yǎng)有利于促進(jìn)嬰幼兒健康，為其一生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。所以照護(hù)者要提高認(rèn)識(shí)，采取科學(xué)的喂養(yǎng)行為，改善嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)狀況，減少和預(yù)防兒童營(yíng)養(yǎng)不良和疾病發(fā)生。睡眠是與覺(jué)醒狀態(tài)交替出現(xiàn)的機(jī)體狀態(tài)。通常嬰幼兒需要睡眠的時(shí)間最長(zhǎng)。優(yōu)質(zhì)的睡眠質(zhì)量是嬰幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵，它有利于保護(hù)和發(fā)展嬰幼兒神經(jīng)系統(tǒng)，促進(jìn)嬰幼兒體重、身高等體格生長(zhǎng)，使其保持愉快情緒，而且有助于學(xué)習(xí)、記憶等認(rèn)知能力的發(fā)展。所以為了嬰幼兒正常生長(zhǎng)發(fā)育，首先應(yīng)保證嬰幼兒有充足的睡眠時(shí)間，年齡越小，睡眠時(shí)間越要長(zhǎng)。生活與衛(wèi)生習(xí)慣包括日常生活方式與衛(wèi)生習(xí)慣。嬰幼兒良好生活與衛(wèi)生習(xí)慣的最初養(yǎng)成更多依賴于照護(hù)者在養(yǎng)育嬰幼兒過(guò)程中對(duì)嬰幼兒所給予的關(guān)懷和照料，所以照護(hù)者要時(shí)刻關(guān)注嬰幼兒生活與衛(wèi)生方面的需求，并做出積極回應(yīng)與指導(dǎo)。嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展是指全身運(yùn)動(dòng)和精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。全身運(yùn)動(dòng)包括基本運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技能兩個(gè)方面。在此過(guò)程中保育師要善于提供多種材料，促進(jìn)嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展。綜上，做好這幾個(gè)方面，才能算是一名合格的保育師。2.答：保育師的自主專業(yè)發(fā)展意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力是保育師專業(yè)發(fā)展的決定因素。在保育師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之前，始終以一級(jí)/高級(jí)技師的要求，嚴(yán)格要求自己。待保育師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之后，保育師要將保育師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為自身專業(yè)發(fā)展的基本依據(jù)，加強(qiáng)自我教育、自我建構(gòu)，這是保育師專業(yè)發(fā)展最直接、最普遍的途徑，也是學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征。因此建議保育師制定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，增強(qiáng)專業(yè)發(fā)展自覺(jué)性。大膽開(kāi)展保教實(shí)踐，積極反思改進(jìn)，運(yùn)用反思意識(shí)和批判性思維，利用教育教學(xué)反思的基本方法和策略，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的自我診斷，提出改進(jìn)思路，不斷創(chuàng)新。利用掌握的教育研究的基本方法，研究教育教學(xué)中的各種關(guān)鍵事件，分析、研究嬰幼兒發(fā)展問(wèn)題，不斷總結(jié)和提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己的專業(yè)風(fēng)格。此外，保育師專業(yè)發(fā)展雖然指向自身專業(yè)素養(yǎng)的提升，但是專業(yè)發(fā)展過(guò)程并不是孤立的自我學(xué)習(xí)，它需要保育師之間的同伴互助與合作。有研究表明，同伴互助與合作，討論彼專業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡行Т龠M(jìn)保育師的專業(yè)發(fā)展。為此保育師要以積極開(kāi)放的心態(tài)，與其他保育師結(jié)成伙伴關(guān)系，共同探討、解決實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和想法；也可以組建研究團(tuán)隊(duì)，共同學(xué)習(xí)、討論、研究感興趣的主題，不斷深化自身的理論知識(shí)，拓寬自己的視野。因此，為了促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，個(gè)人必須樹(shù)立自身專業(yè)發(fā)展的意識(shí)，同時(shí)同伴之間也可以互幫互助。3.請(qǐng)談一談在你專業(yè)發(fā)展的道路上，希望得到哪些幫助。答：（1）政府及管理部門(mén)要完善保育師專業(yè)發(fā)展的保障體系.為克服保育師專業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足，政府就要在規(guī)范保育師從業(yè)資質(zhì)的基礎(chǔ)上，保障保育師的合法權(quán)益，使保育師職業(yè)成為令人艷羨的、有發(fā)展前景的、有未來(lái)生活希望的而又充滿競(jìng)爭(zhēng)的職業(yè)。（2）托育機(jī)構(gòu)要提供多樣化的培訓(xùn)機(jī)會(huì)并保證質(zhì)量托育機(jī)構(gòu)為保育師提供的專業(yè)發(fā)展形式包括在職培訓(xùn)、繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)。建立保育師崗前培訓(xùn)和定期培訓(xùn)制度，通過(guò)集中培訓(xùn)、觀摩教學(xué)、機(jī)構(gòu)研修、在線學(xué)習(xí)等方式，不斷提高工作人員的專業(yè)能力、職業(yè)道德和心理健康水平，做好教育和培訓(xùn)的質(zhì)量提升，做好質(zhì)量監(jiān)控。第六章《嬰幼兒合作共育與銜接》答案一、選擇題1234BBEA二、判斷題12345××××√三、簡(jiǎn)答題1.答：（1）提供照料、看護(hù)服務(wù)托管是托育機(jī)構(gòu)的任務(wù)，是保障和改善民生的重要內(nèi)容，事關(guān)千家萬(wàn)戶。為此，妥善解決職場(chǎng)父母育兒難，孩子無(wú)處安放的“幼無(wú)所托”現(xiàn)實(shí)難題成為首要解決的問(wèn)題。所以托育機(jī)構(gòu)首要任務(wù)就是為家庭提供托管服務(wù)。（2）承擔(dān)保育、教育責(zé)任保教是托育機(jī)構(gòu)的重要任務(wù)。嬰幼兒保育包括兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)3歲以下嬰幼兒身體方面進(jìn)行的保護(hù)和照顧。二是對(duì)3歲以下嬰幼兒心理方面進(jìn)行的關(guān)注和發(fā)展。（3）提供科學(xué)育兒指導(dǎo)托育機(jī)構(gòu)作為專業(yè)照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，能夠很好地為家庭提供指