晨讀晚練手冊第57天-備戰(zhàn)2023年新高考語文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天（原卷版）

新高考語文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊第57天晨讀一、高考必背篇目默寫過關(guān)（《賀新郎·國脈微如縷》）情境默寫（1）劉克莊的《賀新郎》（國脈微如縷）中，“（），（），（）?！比涞呐斩拢瑢⑿蝿莸木o迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請纓報(bào)國之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來，紙上錚錚有聲。（2）《賀新郎》（國脈微如縷）中，“（），（）”兩句鼓舞愛國志士投筆從戎，共赴國難。（3）《賀新郎》（國脈微如縷）中，“（），（），（）?！比渥髡咦髡邠峤褡肺?，昔日從軍報(bào)國地夙愿，但已成遠(yuǎn)夢，登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成。一聲長嘆，將那長久以來，懷才不遇、屢屢喪失殺敵報(bào)國之機(jī)地心情，爆發(fā)了出來。（4）劉克莊在《賀新郎》中認(rèn)為朝廷應(yīng)任人唯賢的句子是:（），（）?（5）《賀新郎》（國脈微如縷）中，“（），（）”兩句將當(dāng)時(shí)邊境上急風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來。（6）《賀新郎》（國脈微如縷）中，劉克莊認(rèn)為即使城池再堅(jiān)固也不能缺少良將的句子是：“（），（）？”二、識(shí)記常見的成語1、朝聞夕死——早晨聽到了真理，晚上就死了也甘心了。形容對真理或某種信仰的渴望。2、仗義執(zhí)言——主持正義，說公道話。3、張冠李戴——把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對象，弄錯(cuò)了事實(shí)。這里是有意換人，不是“弄錯(cuò)”或“認(rèn)錯(cuò)”?！煎e(cuò)例〗湖南省在2002年4月7日進(jìn)行的素描、色彩考試中，一共查出90多名舞弊考生，除了少數(shù)是夾帶外，其他都是張冠李戴的槍手。4、扺掌而談——形容高談闊論，話極投機(jī)。抵掌：擊掌，鼓掌。5、炙手可熱（貶）——意思是剛一挨近就熱得燙手，比喻氣焰盛，權(quán)勢大，使人不敢接近?！煎e(cuò)例〗家用電器降價(jià)刺激了市民消費(fèi)欲的增長，原本趨于滯銷的彩電，現(xiàn)在一下子成了炙手可熱的商品?！煎e(cuò)例〗近幾年，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”成了炙手可熱的話題。6、眾口鑠金——鑠：shuò，熔化。原形容輿論的威力大。后用來形容人多口雜，可以混淆是非。7、眾目睽睽——眾人都在注視、監(jiān)督。一般用于當(dāng)眾公然做壞事。〖錯(cuò)例〗在眾目睽睽下，陳伊玲這個(gè)本來從容自若的姑娘也不禁有點(diǎn)困惑了。8、眾志成城——萬眾一心，像城墻一樣不可摧毀。比喻同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，力量無比強(qiáng)大。9、誅心之論——揭穿動(dòng)機(jī)的批評?！煎e(cuò)例〗編輯甲對編輯乙說：“這篇文章太差勁了，真是誅心之論。”10、珠圓玉潤——潤：細(xì)膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，或文字流暢明快。三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、諸付諸東流:付:交給;諸:之于。扔在東流的水里沖走。比喻希望落空,成果喪失,前功盡棄,好像隨著流水沖走了一樣。諸如此類:諸:眾多;此:這,這樣。像這類的各種事物。作狀語、分句,常與“舉不勝舉”連用。2、賊擒賊先擒王:指作戰(zhàn)要先抓主要敵手。也比喻做事首先要抓關(guān)鍵。逆臣賊子:逆臣:叛亂之臣;賊子:忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、酷吏、循吏酷吏：本意為執(zhí)法無情的官吏，后指用殘酷的方法進(jìn)行審訊、統(tǒng)治的官吏。如漢代張湯、郅都，唐代來俊臣。循吏：正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。2、淫祠、淫祀、生祠淫祠：不合禮義而設(shè)置的祠廟，邪祠。淫祀：指不合禮制的祭祀。生祠：舊時(shí)指為活人修建的祠堂。其對象都是官員。有德政于民的官員，民為之立生祠，以頌其功德，但其下級官員也能出于阿諛奉承的目的為上級官員立祠。所以其對象不一定都是深得民心的官員。五、文言文短篇斷句翻譯子奇治縣子奇年十六齊君使治阿既而君悔之遣使追追者反曰子奇必能治阿共載皆白首也夫以老者之智以少者決之必能治阿矣！子奇至阿鑄庫兵以作耕器出倉廩以賑貧窮阿縣大治魏聞童子治邑庫無兵倉無粟乃起兵擊之阿人父率子兄率弟以私兵戰(zhàn)遂敗魏師晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．京兆，唐代指京城附近地區(qū)，設(shè)京兆尹管理長安、萬年等20余縣。B．吐蕃，中國古代民族，在今青藏高原唐朝時(shí)曾建立過自己的政權(quán)。C．監(jiān)國，古代政治制度，文中指皇帝外出時(shí)，由太子留守宮廷處理國事。D．受禪，禪指的是禪讓，文中指舉行禮佛儀式之后，太子繼承皇帝之位。七、語言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題?！栋倌旯陋?dú)》將布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)像畫卷一樣展現(xiàn)在讀者面前，是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在寫《百年孤獨(dú)》之前，馬爾克斯一直是拉丁美洲一個(gè)不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世，就震驚了整個(gè)文壇。一時(shí)間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級的作家。關(guān)于《百年孤獨(dú)》，有一個(gè)軼事。一個(gè)記者問起賈平凹對這本書的看法，他說他從來沒有讀過，也不知道好看在哪里。這很有意思?，F(xiàn)實(shí)生活中，想必不少人有同樣的想法，卻不敢說出來，就像小資產(chǎn)階級不敢承認(rèn)自己對紅酒和雪茄一竅不通；可一個(gè)完全消費(fèi)得起紅酒和雪茄、但對此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地說出這句話。很多初讀《百年孤獨(dú)》的人，可能都會(huì)有一種感覺：亂。這種“亂”的來源，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是源于那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。但你不得不承認(rèn)的是：這種亂的感覺，也源自于一種被震懾，像是一整個(gè)南美洲大陸的掠影，帶著烈陽、暴雨和極度難忍的痛楚撲面而來。還沒有準(zhǔn)備好承受這種痛楚的人，往往會(huì)本能地選擇閃避。1、文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，要注意劃線語句與前后文之間的銜接自然，不得改變原意。2、把修改后的句子變成一個(gè)單句。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：直與曲）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。儒家認(rèn)為“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”，古往今來爭論不斷。以上材料對我們頗有啟示意義。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。“直”“曲”相融，得大美之人生儒家認(rèn)為“直”乃人生行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲”方人生至道，提倡“曲則全”。依我之見，只有“直、曲”相融，方可獲得大美之人生，從而實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值與追求?；橐劳械亩邔τ诒舜硕际遣豢苫蛉钡拇嬖凇Ｈ鄙佟扒钡臐櫳揎?，會(huì)使我們分“鋒芒過于刺眼”，“過高人愈妒，過潔世同嫌”；“曲”能使我們不被自身“直”所傷，而缺少“直”的自我依傍，又極會(huì)使我們在世俗的熏染下迷失自我，忘卻初心，圓滑世故。直，是正直、直爽、率真。我見之，陶淵明不為五斗米折腰謂直；李白詩句中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”也謂直……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中從不缺乏“直”的定義，中華五千多年的文明歷史中更不缺乏“直”的體現(xiàn)。但“直”也不意味著“一根筋”，不提倡一條路走到黑的不知變通，而是內(nèi)心明朗，堅(jiān)持本心。曲，是靈活、變通、曲達(dá)。古人云：“行道要如水，不如水，不能曲達(dá)?！薄扒币笪覀冇鍪蚂`活，目光長遠(yuǎn)。正如越王勾踐，明白自己暫時(shí)實(shí)力不足，選擇暫屈一時(shí)，飽嘗臥薪嘗膽之苦，積蓄實(shí)力，實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)，完成自己的偉大抱負(fù)?！扒币步虝?huì)我們在挫折中探索前進(jìn)的方向。蘇武面對匈奴的強(qiáng)制羈押，并沒有滿懷悲憤一死了之，而是隱忍雪域堅(jiān)守十九年，以漫長的曲折等待得以再次踏上魂?duì)繅艨M的那片熱土。然，過“直”易折，過“曲”易偏。“度”的把握很重要，在做正直之人時(shí)，學(xué)會(huì)便宜行事（根據(jù)情況,自行決定適當(dāng)?shù)拇胧┗蜣k法），靈活變通以達(dá)到目標(biāo)，可實(shí)現(xiàn)大美人生。揆諸當(dāng)下，“曲則全”被某些人惡意解讀，認(rèn)為遇到困難擺爛即為“曲”、躺平就是“全”，然而這只是懶散不作為的借口罷了。