阿爾蒙德-的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論課件

阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。第三講阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論(politicalstructure-functionalism)政治結(jié)構(gòu)功能主義是政治系統(tǒng)理論的一個(gè)流派,以阿爾蒙德為代表。教育均衡發(fā)展是我國義務(wù)教育法的方向性要求，是實(shí)現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。重慶市榮昌縣在近年來通過“優(yōu)配置、大投入、建公平、育名師和重改革”等多措并舉，走出了一條教育均衡發(fā)展之路，讓公共教育資源有了更公平合理地配置，進(jìn)一步縮小了城鄉(xiāng)教育差距，提升了教育質(zhì)量，促進(jìn)了教育公平，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了教育事業(yè)均衡、持續(xù)、健康地發(fā)展。擴(kuò)大普及，惠及農(nóng)鄉(xiāng)均衡教育重在“均衡”，孔子也曾提出“均無貧，和無寡，安無傾”的均衡治國理念，現(xiàn)今是科教興國，科技強(qiáng)國的年代，發(fā)展均衡教育，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然決策。自2009年以來，榮昌縣累計(jì)投入5.9億元，實(shí)施“城區(qū)擴(kuò)容”“農(nóng)村寄宿制學(xué)?！?、普高“優(yōu)基擴(kuò)容”、中職“強(qiáng)基提能”“塑膠運(yùn)動(dòng)場”“校校通、班班通擴(kuò)容”等建設(shè)工程，開工建設(shè)181個(gè)項(xiàng)目，極大地改善了學(xué)校辦學(xué)條件。其中，投資1.3億元，將榮昌縣職教中心遷建到國家級工業(yè)園區(qū)——榮昌板橋工業(yè)園區(qū)內(nèi)，學(xué)校規(guī)模將由現(xiàn)在的4000余人擴(kuò)大至8000人以上。投資3317萬元，對盤龍鎮(zhèn)大建中心校等42所農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施寄宿制建設(shè)，解決因網(wǎng)點(diǎn)布局調(diào)整帶來的學(xué)生上學(xué)難和“留守兒童”教育問題，并且配備校園安保人員800余名，為12萬中小學(xué)生提供了強(qiáng)有力的安全保障。一系列工程擴(kuò)大了城區(qū)學(xué)校容量，提升學(xué)校辦學(xué)條件，有效緩解城區(qū)“大班額”矛盾，滿足優(yōu)質(zhì)教育需求。教育均衡，就是要構(gòu)建農(nóng)村教育的公平。近年來，榮昌縣實(shí)施了一系列教育“民心工程”，讓教育公平的陽光照到了每一個(gè)角落。每年籌資200萬元，“農(nóng)村義務(wù)教育階段師生免費(fèi)體檢”工程，對農(nóng)村學(xué)校師生進(jìn)行免費(fèi)體檢，為農(nóng)村學(xué)校教師的身體健康和學(xué)生的健康成長奠定基礎(chǔ)。另外，開辟農(nóng)民工子女入學(xué)“綠色通道”，進(jìn)一步擴(kuò)大了接受農(nóng)民工子女就讀學(xué)校的數(shù)量。實(shí)施“免費(fèi)中等職業(yè)教育”工程，凡榮昌籍應(yīng)往屆初中畢業(yè)生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工及其子女等升入本縣中職學(xué)校，享受政府全額補(bǔ)貼學(xué)費(fèi)。健全學(xué)生資助體系，啟動(dòng)“解困助學(xué)專項(xiàng)資金”，幫助貧困而失學(xué)的中小學(xué)生，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童確保了全縣留守兒童“學(xué)業(yè)有教、監(jiān)護(hù)有人、生活有助、健康有保、安全有護(hù)”。一系列的教育“民心工程”的實(shí)施，讓很多農(nóng)村娃享受到了比城里孩子還要優(yōu)厚的待遇，均衡教育得到進(jìn)一步彰顯?？茖W(xué)理念，護(hù)佑成長為實(shí)現(xiàn)教育資源的布局均衡，榮昌縣制定了《榮昌縣中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》《榮昌縣學(xué)校網(wǎng)點(diǎn)布局調(diào)整規(guī)劃（2009-2020年）》和《榮昌縣中心城區(qū)學(xué)校網(wǎng)點(diǎn)布局調(diào)整規(guī)劃（2010-2030年）》，積極推進(jìn)新一輪學(xué)校布局調(diào)整。從2009年以來，全縣撤并了路孔中學(xué)、峰高鎮(zhèn)榮教完小等39所邊遠(yuǎn)、薄弱中小學(xué)；將雙河中學(xué)、吳家職業(yè)中學(xué)普高部并入仁義中學(xué)、永榮中學(xué)，把全縣普通高中學(xué)校調(diào)整為4所。通過“送教下鄉(xiāng)”“名師評選”、加強(qiáng)培訓(xùn)、師資交流等多種措施，不斷提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。在今年，榮昌縣率先在全市開展中小學(xué)教師教學(xué)質(zhì)量評價(jià)改革，落實(shí)了“知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維課堂教學(xué)方法。建立建立科學(xué)、公正、操作性強(qiáng)的評價(jià)體系，激勵(lì)廣大教職工不斷創(chuàng)新、落實(shí)素質(zhì)教育為目標(biāo)，全面推動(dòng)管理方式、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。多種舉措并行，確保了均衡教育工作的積極開展，保障了每一個(gè)學(xué)生的切身利益，使他們能夠更快樂的學(xué)習(xí)和生活，盡可能的減輕了每一個(gè)貧困家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓他們對子女的教育問題有所依有所望。以促教育公平，構(gòu)幸福教育為抓手，榮昌必能使每一個(gè)適齡兒童少年都能就近享有更加均衡更高質(zhì)量的教育，在均衡發(fā)展道路上越走越好！初中語文是重要是基礎(chǔ)課程，而教學(xué)反思是改進(jìn)語文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果的有效途徑。教學(xué)反思可以從教學(xué)理念、教學(xué)過程、教學(xué)手段等幾個(gè)方面入手，不僅要找出問題，更應(yīng)該尋求解決的途徑。教學(xué)反思可以利用質(zhì)疑、比較、換位思考等方法，使其深入化、本質(zhì)化。教學(xué)反思簡單的講，就是教學(xué)者對教學(xué)實(shí)踐的回顧審視和思考，通過教學(xué)反思可以將教學(xué)理論和實(shí)際結(jié)合，對已發(fā)生的不可逆的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深層次的全方位的剖析，這種剖析是先于教學(xué)過程的教學(xué)設(shè)計(jì)所無法比擬的。教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此而產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。教師批判的考察自己的教學(xué)行為及其情景，通過實(shí)踐與反思的不斷循環(huán)，逐步解決課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注自己教學(xué)行為背后的思想、觀念，提高教學(xué)技能，優(yōu)化課堂效果，從而不斷地在反思中獲得進(jìn)步。從本質(zhì)上講，教學(xué)反思和過程就是教師的自我教育、自我發(fā)展的過程。著名教育家葉瀾教授說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思可以成為名師。”由此可見，寫教學(xué)反思對我們語文教師的成長有多么重要的作用。一、寫教學(xué)反思有利于語文教師不斷成長，更新經(jīng)驗(yàn)波斯納說：“實(shí)踐+反思=成長?！闭Z文教學(xué)過程中的反思能促進(jìn)語文老師教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技能。有的語文教師大學(xué)畢業(yè)后三年就能較好勝任教學(xué)工作，在經(jīng)過一段時(shí)間就能成為一個(gè)名師，而有的教師則不然，需要經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間后才能基本勝任教學(xué)工作。分析其原因，他們在專業(yè)知識、個(gè)人素質(zhì)、敬業(yè)精神等方面都基本相當(dāng)，他們的區(qū)別在于他們對自己的教育教學(xué)行為有沒有進(jìn)行思考，有沒有及時(shí)地總結(jié)和記錄教學(xué)中的得與失，即有沒有進(jìn)行教學(xué)反思。二、寫教學(xué)反思有利于語文教師深入理解理論和實(shí)踐的關(guān)系，提高自身的理論基礎(chǔ)理論是一切行動(dòng)的綱領(lǐng)，實(shí)踐是理解理論的基石，教學(xué)反思是實(shí)踐和理論的磨合劑。通過教學(xué)反思可以讓教師懂得如何去實(shí)踐理論，可以讓教師思考理論的深度內(nèi)涵，同時(shí)也可以提高教師教學(xué)實(shí)踐的可行性和適用性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們很多語文教師并不是缺少實(shí)踐而是缺少思考。一般的教師往往只知道怎么去教，而對為什么這樣去教思考的很少，不能自然地將實(shí)踐與理論結(jié)合起來，從而導(dǎo)致思考膚淺，理論和實(shí)踐脫節(jié)。學(xué)校正常開展教育研究活動(dòng)，即語文教研組活動(dòng)，就是讓我們語文教師反思自己的教學(xué)實(shí)踐的平臺。我們可以將在語文教學(xué)中自己記錄下來的新發(fā)現(xiàn)和困惑帶到這里來進(jìn)行共同商討，也可自覺地去參閱一些資料和書籍，尋找解決問題的方法，這樣既能促進(jìn)我們語文教師的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，又能使教師自覺地將自己的思考與倡導(dǎo)的理論結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)對語文教育理論認(rèn)識的提高，增加了語文教師教學(xué)活動(dòng)中的科研含量。三、寫教學(xué)反思有利于幫助語文教師積累教育教學(xué)研究的素材，向科研性教師發(fā)展在教育教學(xué)研究過程中，人們常說：“問題即課題。”問題從哪里來？如果平時(shí)沒有反思習(xí)慣的教師就很難從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，更談不上解決問題了。如果堅(jiān)持教學(xué)反思，往往就能引導(dǎo)教師去關(guān)注他的教學(xué)現(xiàn)象，對教學(xué)現(xiàn)象中所顯示出的問題進(jìn)行比較細(xì)致和全面的認(rèn)識探究，從而可以發(fā)現(xiàn)一些值得進(jìn)行深入研究思考的問題及“課題”。而且，這些記錄下來的原始材料有時(shí)本身就可以“串聯(lián)”成一些小的教研論文。一個(gè)反思型的教師，其實(shí)也就是一個(gè)研究型教師，反思的過程也就是一個(gè)研究的過程。堅(jiān)持反思型教學(xué)，不僅能幫助我們找出問題，提高認(rèn)識，提高語文理論素養(yǎng)，還能幫我們開拓新的語文研究課題。在平時(shí)的語文教學(xué)課程中我們要不斷地反思，不斷的總結(jié)、思考、改進(jìn)、積累，這樣，我們研究的素材更多了，我們研究的視覺更新了，我們的理論素養(yǎng)更高了，這將促進(jìn)我們成為一個(gè)科研型的教師。四、寫好教學(xué)反思，正確把握語文教育的特點(diǎn)語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而這種能力必須在豐富的語文實(shí)踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認(rèn)識，認(rèn)為學(xué)生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)地講授語文知識，要靠在嚴(yán)整體系指導(dǎo)下的一步一步的語文訓(xùn)練。我們忽略了語文是母語教育課程這一基本事實(shí)，忽略了母語教育的諸多特點(diǎn)。母語教育與外語教育有本質(zhì)的不同。母語教育有基礎(chǔ)，有語境，有資源，這些是母語教育得天獨(dú)厚的條件。因此，學(xué)習(xí)母語應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語，主要不是靠傳授知識、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語文實(shí)踐中感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語文實(shí)踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會；二要不斷開發(fā)、充分利用無處不在、無時(shí)不有的語文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語文、用語文中漸漸習(xí)得語文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。正確把握語文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語的自身規(guī)律上。如，利用漢字感情色彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢，重視語感的培養(yǎng)，加強(qiáng)感悟和情感體驗(yàn)；又如，利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，豐富語言積累，增加文化儲備。總之，教學(xué)反思是新課程的要求，是對新型教師的要求，我們必須去努力實(shí)踐。一有所得，及時(shí)記錄，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有“集腋成裘，聚沙成塔”的收獲。作為一名初中語文教師如果養(yǎng)成了寫教學(xué)反思的習(xí)慣，就能充分地激發(fā)自己的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性，就可以使自己從感性走向理性，從無序走向有序，從教書者走向教育者和研究者。第三講阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義理論(politicalstructure-functionalism)政治結(jié)構(gòu)功能主義是政治系統(tǒng)理論的一個(gè)流派,以阿爾蒙德為代表。阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)—功能主義主要理論來源(一):塔爾科特·帕森斯(Talcottparsons)社會結(jié)構(gòu)功能主義阿爾蒙德的政治結(jié)構(gòu)功能主義的主要理論來源是社會結(jié)構(gòu)-功能主義。塔爾科特·帕森斯是美國現(xiàn)代社會學(xué)的奠基人,主要著作有《社會行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》、《社會系統(tǒng)》、《經(jīng)濟(jì)與社會》、《關(guān)于行動(dòng)的一般理論》。帕森斯把系統(tǒng)論引入社會學(xué)研究,提出了社會結(jié)構(gòu)-功能主義,主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在其最具代表性的著作《社會系統(tǒng)》(1951)一書中。其理論要點(diǎn)包括1、社會結(jié)構(gòu):是具有不同基本功能的、多層面的次系統(tǒng)所組成的一種“總體社會系統(tǒng)”,這個(gè)總系統(tǒng)包括四個(gè)子系統(tǒng):經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。2、一個(gè)系統(tǒng)就是一個(gè)行為框架,所有的人類行為都發(fā)生于其內(nèi)。系統(tǒng)的環(huán)境就是其他的社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和物質(zhì)系統(tǒng)。個(gè)人是“行為者”,受到系統(tǒng)共有價(jià)值體系的規(guī)范和約束,在這個(gè)系統(tǒng)中發(fā)揮各自的作用。每個(gè)系統(tǒng)都有其需要,系統(tǒng)的穩(wěn)定就取決于其需要的滿足程度。3、社會是具有一定結(jié)