高中物理庫侖定律-pt教學(xué)課件

高中物理庫侖定律pptpt高中物理庫侖定律pptpt高中物理庫侖定律pptpt料辛是可以解蘇的藝水。外季的前動美奢界唯解市拉進。人其能場開表如頓減第一章靜電場牛說:“認方自己不貝殼,以為樂,真我直,廷是一片判市發(fā)觀的真垃的大司?！彼嫉?你堿其沒有發(fā)現(xiàn)情薄我次巨有多中學(xué)和朽中方庫侖定律1thoes,ru摘要：在當(dāng)前教育體制改革和教學(xué)模式探究創(chuàng)新的新形勢下，學(xué)生的思想道德教育成了學(xué)校教育工作的重中之重，也成了促成每位教師教學(xué)成功的基礎(chǔ)。由于諸多因素的影響，學(xué)生比較難以健康成長，其中以目前的農(nóng)村小學(xué)生最具典型，那么要怎樣把他們培養(yǎng)成為建設(shè)社會主義事業(yè)的四有新人，作者對這方面進行了較為深入的探究。在當(dāng)前教育體制改革和教學(xué)模式探究創(chuàng)新的新形勢下，學(xué)生的思想道德教育成了學(xué)校教育工作的重中之重，也成了促成每位教師教學(xué)成功的基礎(chǔ)。德育工作開展的是否成功將直接影響著學(xué)校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)及教學(xué)質(zhì)量。在德育的定義里，可以體會的到它是以發(fā)展受教育者個體的思想、政治、法制和道德等諸多方面的素質(zhì)為最終教育目的的，這也是教育的根本所在。它既在傳承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又在塑造學(xué)生美好心靈和提升學(xué)生道德素養(yǎng)及情操的陶冶，這對學(xué)生的全面健康成長具有積極護航導(dǎo)向作用。學(xué)生德育要從小抓起，從細微抓起，‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’，這句富有豐富哲理的至理名言已充分向我們詮釋了德育的真諦以及德育的重要性。因此在學(xué)生道德修養(yǎng)的過程中，我們要言傳身教，以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒閷W(xué)生的道德判斷和道德行為做出正確的引導(dǎo)。小學(xué)生正處在一生中學(xué)習(xí)成長的起步階段，也是個人道德品質(zhì)和行為習(xí)慣形成培養(yǎng)和發(fā)展的起始階段。由于社會環(huán)境、家庭背景、個人性格等諸多因素的影響，學(xué)生比較難健康成長，尤其是農(nóng)村的小學(xué)生的行為習(xí)慣的表現(xiàn)最為不理想，那么要把他們培養(yǎng)成為建設(shè)社會主義的四有新人，我們必須抓住時機從低年級學(xué)生開始著手開展德育工作，這是十分有必要的，也是最有機會成功的。我現(xiàn)就低年級小學(xué)生德育工作的開展實施，淺談一二：一、正確處理師生關(guān)系營造良好德育氛圍古人有云：“親其師，才能信其道”，建立新型的師生關(guān)系是建立良好德育氛圍的基礎(chǔ)。教師要多給予學(xué)生一些理解、寬容和關(guān)愛，讓他們真真切切地感受到做你的學(xué)生是一種幸福，那么德育工作就好開展了。但由于儒家教育思想對歷代教師成長的長期影響，有不在少數(shù)的老師至今仍以權(quán)威的角色出現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生仍處于被動接受學(xué)習(xí)的地位，老師在學(xué)生的心目中所表現(xiàn)出來的形象那就是——真理的化身，圣潔的代表，語言的權(quán)威。在對學(xué)生進行道德教育時，如果教師不能放下自己自以為高貴的身份和光輝的形象，這樣只會拉大師生間的情感距離，影響德育效果。僅是單一的枯燥說教也往往只會讓學(xué)生感到乏味了無生趣。在此應(yīng)致力于創(chuàng)建新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系它主張的是師生之間平等、互愛、互信，是師生之間相互尊重、理解、交流以達到共同分享教與學(xué)快樂的關(guān)系。長期以來，教師還是難以逃脫權(quán)威者的角色束縛。在學(xué)生面前，總是憑著主觀意識去安排學(xué)生學(xué)習(xí)生活，雖然這些做法都是善意的，但這有悖于‘讓學(xué)生成為教育主體’的現(xiàn)代教育思想主張，相應(yīng)的抹殺了學(xué)生個性發(fā)展的大好時機。而新型的師生關(guān)系則要求教師無論是在課堂上還是在德育活動中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如教師可讓學(xué)生積極大膽地各抒己見，讓學(xué)生通過討論辯論的方式進行思想交流，教師在做到尊重學(xué)生想法思路的基礎(chǔ)上，珍惜綜合學(xué)生思維中的合理因素，讓學(xué)生說出真實的想法，教師再給予及時點評引導(dǎo)，這很有助于學(xué)生健康發(fā)展。就低年級學(xué)生而言，他們多具天真幼稚的特征，看待問題不全面，提問時也往往夾雜著一些幼稚、奇怪的因素在里面，教師對于此類情況應(yīng)不挖苦，不嘲諷，或含糊搪塞學(xué)生，要循循善誘，層層開啟，引導(dǎo)學(xué)生點破疑惑。道德認識不是教師簡單的強制灌輸，是學(xué)生長期自我學(xué)習(xí)內(nèi)化修養(yǎng)而形成的結(jié)果。新型的師生關(guān)系，教師心中有學(xué)生真正地尊重愛護學(xué)生，是德育活動過程中學(xué)生的好伙伴，是學(xué)生思想道德形成發(fā)展的領(lǐng)路人護航者；當(dāng)學(xué)生在不經(jīng)意間犯錯時，教師不應(yīng)該總是選擇傳統(tǒng)的單一的教育懲罰批評方式，一味地苛責(zé)，而寬容、理解和幫助使其曉理明德才是最終解決問題的法寶。在德育活動中，教師與學(xué)生不再是師對生這樣單一的關(guān)系，教師有著多種角色的扮演契機和多層面關(guān)系的連接，師生之間的發(fā)問和解答是相互的，學(xué)生之間可以相互交流。教師如果能夠放下身份走進學(xué)生，成為學(xué)生群體中的一員，有許多看似難以解決的德育問題便會自然化解，也使得師生間的關(guān)系更加密切了。為學(xué)生提出積極的德育期待也是營造良好德育氛圍促進德育成功的重要途徑。教育過程是教育者與受教育者心靈接觸的過程，是師生間真摯感情交融流露的體現(xiàn)。有了德育期待，教師德育實效便可在潛移默化、潤物無聲地中慢慢實現(xiàn)，教師應(yīng)積極有效地把握好所提出的德育期待，使之盡可能發(fā)揮出最大的作用。如教師可在利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待或在班級主題班會中向?qū)W生提出思想道德發(fā)展期待，每個學(xué)生也可在教師的引導(dǎo)下自我設(shè)定道德成長目標(biāo)等通過多途徑多渠道為學(xué)生成長創(chuàng)造條件，希望他們能夠成為一個團結(jié)互助、勤奮好學(xué)、樂觀向上的集體。在教育學(xué)上曾有這樣一句經(jīng)典話語‘言傳不如身教’，可見教師對學(xué)生以身為教的重要性。如果教師能夠處處把自己看作是他們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和溫暖這更有利于德育工作的開展了。如在班會上，教師動情地演說也可激起學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生對班級的熱愛。學(xué)生和教師最終在情感上思想目標(biāo)上達成了一致。師生間的有了信任，教師與學(xué)生溝通就有了起點。教師就能夠通過師生間的信任，打開學(xué)生心扉，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生的思想道德發(fā)展動向準確把脈。教師就更有機會引領(lǐng)學(xué)生向前發(fā)展，這樣德育就能真正取得實效。尤其是低年級的小學(xué)生對教師具有較強的依賴性，多數(shù)學(xué)生既把教師看成了自己的學(xué)習(xí)的偶像，又把教師看成了精神的寄托和個人情感的歸宿，教師每一句親切而關(guān)懷的話語都有成為拉近師生距離的可能。二、發(fā)揮學(xué)生集體優(yōu)勢全面展開德育工作曾有教育家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生集體對學(xué)生的思想、品德的形成和發(fā)展有著重大的影響且在一定的程度上超過了教師對學(xué)生的影響力。教師可通過組織集體的形式來影響教育學(xué)生。首先，確定班級的發(fā)展奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的班級榮譽感和責(zé)任感。低年級學(xué)生起初對班集體的概念是很模糊的，也是很膚淺的，但隨著學(xué)齡不斷增長、視野逐漸開闊的同時學(xué)生對集體生活的認識開始逐漸擴大豐富，學(xué)生對班集體的認識和了解也開始逐步深入全面，概念更加明確，使學(xué)生知道自己身為班級中的一員，有責(zé)任有義務(wù)為班級爭光，學(xué)生可在通過參加學(xué)校開展的各種活動中逐步培養(yǎng)集體榮譽感和責(zé)任感。目前，根據(jù)小學(xué)生年齡特點及認知水平，我們應(yīng)把相應(yīng)的德育規(guī)范或德育范例列為班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進，通過集體的力量使學(xué)生受到感染教育。其次是充分發(fā)揮少先隊的榜樣優(yōu)勢對學(xué)生進行道德教育。少先隊是學(xué)生中的優(yōu)秀群體，是學(xué)生優(yōu)良道德行為和高尚道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)。通過開展活動為學(xué)生提供創(chuàng)造體驗集體生活，培養(yǎng)熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，培育孝敬父母、熱愛勞動的情感等多種道德品質(zhì)形成的機會，可使學(xué)生在德育實踐中體驗成長的快樂。少先隊組織，面向全體學(xué)生，以組織的優(yōu)勢可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。低年級學(xué)生的個性發(fā)展特點主要是以他律為主，別人的評價對自己的成長影響比較大，其中多以具體的、外部的行為表現(xiàn)為評價依據(jù)。就一年級學(xué)生而言，多數(shù)向往加入少先隊組織，這也是他們進入學(xué)校學(xué)習(xí)以后要達到的奮斗目標(biāo)之一。此時，給他們樹立具體的德育目標(biāo)是最好的契機，學(xué)生基本上能按目標(biāo)來要求自己，并在組織的引導(dǎo)下會十分積極踴躍地付諸于行動。在少先隊活動中適當(dāng)設(shè)置一定的道德情境，并聯(lián)系實際提供一些發(fā)生在身邊的具體范例，這更有助于幫助隊員理解道德要求。比如對于年齡小的低年級學(xué)生可以從生活中的小事入手，從身邊的小事入手，從最近發(fā)生的小事入手，學(xué)生在通過認識理解比較中，就會明白自己該怎么做了。動畫片和童話寓言故事是現(xiàn)在低年級學(xué)生百看不厭愛不釋手的文學(xué)作品，而這些作品很能夠吸引學(xué)生的注意力，教師可例舉各種參雜德育思想的故事引發(fā)學(xué)生討論交流，讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)和生活中怎樣做人的道理。三、抓住課堂教學(xué)機會相機滲透道德教育在課堂教學(xué)中，教師除了在傳授教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，可根據(jù)學(xué)習(xí)知識的特點，適當(dāng)拓展延伸的開展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論交流。課堂——德育教育的最好平臺之一。課堂涵蓋各門學(xué)科，每一門學(xué)科都與德育有著千絲萬縷的聯(lián)系，都存在能為德育提供實施的機會，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)中穿插應(yīng)用了。如在語文寫字教學(xué)中，我們在培養(yǎng)學(xué)觀察分析能力的同時，還能培養(yǎng)學(xué)生端正坐姿的優(yōu)良習(xí)慣；體育在鍛煉學(xué)生身體，提高身體素質(zhì)的同時，還能夠培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作，頑強拼搏的精神等等。其實各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容里都隱藏著相應(yīng)的德育知識。而就語文學(xué)科而言，教材中含有行為習(xí)慣、思想品質(zhì)等方面德育知識的課文居多，這為我們語文教師創(chuàng)造了更多的德育機會。除此之外，聯(lián)系實際結(jié)合學(xué)生自身行為來進行比較學(xué)習(xí)，對提高小學(xué)生的德育意識和增強德育觀念也很重要。小學(xué)生正處于德育形成和發(fā)展的初期，在道德知識和理解上比較簡單膚淺，多為表面的認識和理解。要達到比較精確本質(zhì)的理解還需要更長的學(xué)習(xí)過程。由于低年級小學(xué)生受個人視野和理解能力的局限，對道德的認識理解更為膚淺，對具體的事件也是多從表面來認識道德。那么在課堂教學(xué)中，有的課文我們還是有必要聯(lián)系生活實際對學(xué)生進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐體驗，以次來促成良好道德的形成。使學(xué)生知道什么該做什么不該做，還要知道該怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進行比較，明確的德育目標(biāo)，采用多種形式進行交流討論，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而提升德育效果。胡錦濤同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不懈動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長靠教育?！苯逃谂囵B(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負著重要的使命。提起創(chuàng)新，人們總會認為那是科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造或藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，在音樂方面就是作曲家創(chuàng)作音樂作品，這與音樂教學(xué)似乎沒有什么聯(lián)系。其實不然，音樂是最富有創(chuàng)造性的藝術(shù)，它不僅有助于發(fā)展創(chuàng)造性思維，而且是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要途徑。由于我們對中小學(xué)音樂教育的這種價值認識不足，片面地認為音樂教學(xué)只是知識的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，致使在教學(xué)中忽視了對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此，我們必須加強對音樂與創(chuàng)新這一課題的研究，通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使他們成為一個高素質(zhì)全面發(fā)展的人才。音樂與創(chuàng)造思維一個人的創(chuàng)造能力是以創(chuàng)造思維為基礎(chǔ)的，音樂對發(fā)展創(chuàng)造思維有著積極的促進作用。創(chuàng)造是多種思維相到作用的復(fù)雜過程，其中有兩個特點非常突出，即發(fā)散性和情感性，這兩個特點正是音樂所具有的特征。音樂的具象性和概括性非常有利于發(fā)散性思維的發(fā)展。比如當(dāng)我們聽到《喜洋洋》時，每個人的理解都會不同，也許因今天天氣晴朗而喜洋洋，也許因舊友重逢而喜洋洋。正如“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，對音樂的情感是發(fā)散性和向性的，音樂對聯(lián)想力和想象力的發(fā)展有著重要的作用。許多科學(xué)家都重視對音樂的學(xué)習(xí)，著名物理學(xué)家愛因斯坦就說過：“如果我早年沒有接受音樂教育的話，那么我無論在什么事業(yè)上都一事無成?！彼麑σ魳匪季S與科學(xué)思維的關(guān)系更有著精辟的論述：在科學(xué)思維中，永遠存在著音樂的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程。眾所周知，音樂是情感藝術(shù)。心理學(xué)證明情感對思維有著積極的作用，創(chuàng)造思維更離不開豐富的情感，許多創(chuàng)造是教師在情感沖動下進行的，而且在創(chuàng)造的整個過程中都伴隨著強烈的情感，豐富的情感可以增強思維的創(chuàng)造性，提高思維效率。大文學(xué)家托爾斯泰說：“我們的創(chuàng)作沒有激情是不行的……”音樂為我們提供了一個豐富的情感世界，能夠用語言表達的如崇高、優(yōu)美、莊嚴、激昂、悲傷等，還有許多是不能用語言表達的情感，通過音樂獲得豐富的情感體驗必將對創(chuàng)造思維起到積極的作用。由此可見，音樂教育不僅僅是知識的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，它對促進創(chuàng)造思維的發(fā)展有著更深刻的意義。準確理解音樂教學(xué)中創(chuàng)造的含義在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先要正確理解音樂教學(xué)中創(chuàng)造的含義，它同一般意義上的創(chuàng)造是有區(qū)別的，音樂教學(xué)中的創(chuàng)造是廣義的，泛指一切具有創(chuàng)造性的音樂事件活動。這種活動重在過程不強調(diào)結(jié)果，在教師的眼里，學(xué)生創(chuàng)造的結(jié)果也許很幼稚，甚至不規(guī)范，但學(xué)生能以極大的熱枕投入到整個創(chuàng)造過程，就是一次非常有意義的嘗試，一次創(chuàng)造的經(jīng)歷。所以我們要走出專業(yè)創(chuàng)造的誤區(qū)，打破創(chuàng)造的神秘感，把創(chuàng)造意識貫穿到整個教學(xué)之中。音樂教學(xué)中的創(chuàng)造活動大致分為以下幾種：1.與音樂有關(guān)的即興創(chuàng)造我國教育家陶行知先生說過；“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。“創(chuàng)造的因素一直存在于學(xué)生的成長和發(fā)展之中。如探索聲音、為故事配音樂、用聲音編制故事、隨音樂創(chuàng)編律動等。音樂創(chuàng)造活動不僅調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)造思維，而且提高了學(xué)生對音樂的興趣，使學(xué)生獲得了成功經(jīng)驗。2.表現(xiàn)音樂是對音樂的再創(chuàng)作大家都知道，作曲家的創(chuàng)作是一度創(chuàng)作，演唱、演奏是二度創(chuàng)作，在音樂的實踐活動中處處都蘊含著創(chuàng)造精神。但是在過去的教學(xué)中，我們忽略了這種創(chuàng)造因素，不論是演唱、演奏還是欣賞都是老師講學(xué)生聽、老師教學(xué)生練，束縛了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。在演唱歌曲的活動中，總是按照老師的要求去唱，哪兒快哪兒慢、哪兒強哪兒弱，學(xué)生沒有表達自己見解的機會，也沒有發(fā)揮創(chuàng)造性的時間和空間，久而久之，學(xué)生的思維就如一潭死水，再也激不起創(chuàng)造的浪花。其實學(xué)生的思想中蘊藏著極大的創(chuàng)造性，有時他們的創(chuàng)意會超乎老師的想象。在欣賞教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)意應(yīng)該是最活躍的，但遺憾的是，我們的老師總是把自己對音樂的理解強加在學(xué)生身上，如果學(xué)生的理解同老師的不同就會認為是錯誤的。其實學(xué)生是有思維能力的，老師總是“抱著走”只能適得其反。3.創(chuàng)作音樂前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂—想象—幻想—童話—創(chuàng)造，這便是兒童所走過的發(fā)展自己精神力量的道路?！边\用音樂材料創(chuàng)造音樂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，但一定要區(qū)別于專業(yè)作曲。從簡單的節(jié)奏創(chuàng)編到為音樂統(tǒng)配伴奏，從旋律創(chuàng)編直到創(chuàng)作出一首完整的音樂作品，都要以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、體驗創(chuàng)作過程的喜悅、發(fā)展學(xué)生的想象和創(chuàng)造力為前提，要避免枯燥的、教條式的理論說教，避免把原本鮮活的富有激情的創(chuàng)作變成冰冷死板的音符堆砌的現(xiàn)象出現(xiàn)。創(chuàng)作音樂可以自由創(chuàng)作也可以命題創(chuàng)作，但一定要貼近生活，要選擇學(xué)生熟悉的生活為原材料。進行音樂創(chuàng)作，基本的音樂知識是必須的，但不要過分強調(diào)創(chuàng)造的技術(shù)性，要同專業(yè)作曲區(qū)分開來，學(xué)生的音樂創(chuàng)作就是把對生活的感受體驗用音樂表現(xiàn)出來。正如貝多芬小時候，聽到街上馬車的聲音就在鋼琴上鐺鐺地彈出幾個音一樣，只有點燃這種創(chuàng)造的火花將來才能形成良好的創(chuàng)作素質(zhì)。大力改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就必須要有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法是不利于的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。北京大學(xué)校長一針見血的指出：“我國的教育從小學(xué)開始，就存在著嚴重的問題，除教育的知識面太窄，缺乏基本素質(zhì)的訓(xùn)練等多種不足之外，最根本的問題是缺乏對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，老師不是啟發(fā)學(xué)生的想象力，而是‘滿堂灌’，這種方式教育出來的學(xué)生，在科學(xué)上是很難有所突破的”。要構(gòu)建創(chuàng)造性音樂教學(xué)，老師首先要轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，音樂教師已經(jīng)習(xí)慣了在課堂上的絕對權(quán)威，習(xí)慣了“一言堂”、“抱著走”的教學(xué)方法，抑制了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此教師要放下架子走到學(xué)生中去創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氣氛，建立平等和諧的師生關(guān)系，提倡師生互動，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教育觀念轉(zhuǎn)變以后必然會創(chuàng)造出許多新的教學(xué)方法，如探究式、參與式、討論式、自