文化苦旅苦讀后感五百字(精選5篇)

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《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集?？赐晡幕嗦?，你知道怎么寫一篇文化苦旅讀后感嗎？你是否在找正預(yù)備撰寫“文化苦旅苦讀后感五百字”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

文化苦旅苦讀后感五百字（精選篇1）

看了余秋雨的這些散文我感受頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著盼望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開頭，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家名貴的身份和無盡的財寶，可是現(xiàn)在當我們再回首過去時，觀察的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，由于即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)患病過的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，由于這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會由于它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永久的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化進展史上，有許很多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最美麗最感人肺腑的，但卻是令我感受最深的，他的文章教會了我很多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真實想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡潔的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完善震撼。

文化苦旅苦讀后感五百字（精選篇2）

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經(jīng)受過苦才能有沉淀，中華文化，雖說是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經(jīng)受了種.種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)受的那場浩劫而涅槃重生!種.種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種.種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財寶，這或許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

以前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學(xué)識的人，讀后感學(xué)問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產(chǎn)生種.種感悟而已。當然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書許多，學(xué)識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。

我也有點體會：或許任何一個名勝風景，缺乏學(xué)識的人到了看山是山，看水是水;但是這處一旦被給予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了?？催^這本書，依舊覺得，學(xué)識淵博的人有個共同之處：胸襟寬闊。是啊，假如沒有寬闊的胸懷，何來有容乃大?余秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不行忽視，康熙，他的學(xué)貫中西，對于學(xué)識不偏不倚令人贊美，這個不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進一步升華!健康，健康，我會為之追求的。

文化苦旅苦讀后感五百字（精選篇3）

這個人憑借著他對隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·和善厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅·精辟而暢達的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又熟識的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)摚那牡恼玖⒅?，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細細的咀嚼，也是別有一番味道的。

文化苦旅苦讀后感五百字（精選篇4）

我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的芳香。如果你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有漸漸去品位。初入口或許會感到苦，但細細噙入，仿佛一股細流淌過，一股甘甜芳香自腹中升起直沖腦門，那舒適滿意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。

初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術(shù)特色。對于讀者來說，觀賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。

這書里寫的，不僅有歷史上的匆忙過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸和善但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與膚淺。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。

余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風景，令人奇怪的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產(chǎn)生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。

也許，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史大事才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對于這余秋雨做到了。

文化苦旅苦讀后感五百字（精選篇5）

看了余秋雨的這些散文我感受頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我寵愛的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，或許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開頭，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻給予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家名貴的身份和無盡的財寶，但是此刻當我們再回首過去時，觀察的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前患病過的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永久的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》