傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)教學(xué)課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)今日主題設(shè)計(jì)文化傳繞現(xiàn)代誰(shuí)更適合我們?最最傳統(tǒng)的徽州民居你真的愿意長(zhǎng)住嗎?B包豪斯—斷了弦的風(fēng)箏?ONTENT探從漢城國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)議所到的化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)與文脈傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的華鼠都從子談中國(guó)文化的和合性民族文化設(shè)計(jì)遺產(chǎn)對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響「文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)任何文化只要有歷史也就會(huì)有傳統(tǒng),傳統(tǒng)實(shí)際上是文化本質(zhì)的種延續(xù),文化的發(fā)展是文化在傳統(tǒng)中的發(fā)展。經(jīng)由歷史所流傳下來(lái)的思想、道德、風(fēng)俗、心理、文術(shù)、制度等人文現(xiàn)象均可稱作文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)一人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)經(jīng)由歷史凝聚沿襲下來(lái)的諸文化因素的復(fù)合體。傳統(tǒng)個(gè)歷史的概念傳統(tǒng)有延續(xù)和變遷的性質(zhì),涉及方方面面,它是時(shí)代選擇的結(jié)果亦在歷史發(fā)展中變遷。傳統(tǒng)是積淀的、可變的、發(fā)展的、有生命力的傳統(tǒng)的特性傳統(tǒng)的可變性(1)傳統(tǒng)相對(duì)于現(xiàn)代而言,有時(shí)序上的先后之別,傳統(tǒng)是舊有的,但不一定是落后的,是來(lái)自于過(guò)去但現(xiàn)在仍有生命活力的東西;(2)傳統(tǒng)是積淀的,從遠(yuǎn)古至現(xiàn)今,可以說(shuō)是生生不息,某一傳統(tǒng)可能有所式微或消失,但從整體上而言,舊的消失了,新的又有所產(chǎn)生;各傳統(tǒng)存續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短不同,但總是不斷地延續(xù)的(3)每一民族的傳統(tǒng)是一個(gè)大的系統(tǒng),這系統(tǒng)上又有無(wú)數(shù)的子系統(tǒng),因此,傳統(tǒng)不是單一的,而是多元的(4)多元的傳統(tǒng)又必然是流動(dòng)的,有機(jī)的,而不是凝僵化的(5)在時(shí)間的流變中傳統(tǒng)是歷史選擇和人的主體性參與選擇的結(jié)果,選擇導(dǎo)致變遷,因此,傳統(tǒng)是變化的,發(fā)展的。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化兩個(gè)互有重疊又有所區(qū)別的概念傳統(tǒng)文化一可以標(biāo)指具體的舊有文化形式,如唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等。文化傳統(tǒng)—?jiǎng)t大多泛指?jìng)鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神、思想等層面上的內(nèi)容。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)精神的認(rèn)同,就不可能引起強(qiáng)烈的共鳴·藝術(shù)鑒賞中對(duì)意境的追求與體會(huì)·閱讀中國(guó)古費(fèi)小說(shuō)中對(duì)詩(shī)文形式的欣賞與回味·對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞與贊嘆(如對(duì)彩陶紋飾構(gòu)成的贊美,對(duì)青鋼器造型與裝飾的贊嘆)共鳴是我們現(xiàn)代人在文化傳統(tǒng)的情境中對(duì)傳統(tǒng)文化形式的認(rèn)同與交流,是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的禮贊傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化兩種不同形態(tài)的文化現(xiàn)代文化中包含著傳統(tǒng)文化,即當(dāng)代存續(xù)的傳統(tǒng)文化,在時(shí)序的意義上,被現(xiàn)代文化所包含的那部分傳統(tǒng)文化也是一種現(xiàn)代文化。現(xiàn)代文化又總是以一種創(chuàng)新的文化為核心的文化,它既來(lái)自傳統(tǒng),又來(lái)自于當(dāng)代,既是本民族的,又是外來(lái)的,既是原有的,又是整合的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾關(guān)系·在中西文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合中,矛盾是不可避免的。文化的整合無(wú)論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合還是中西文化的整合,總是在矛盾中進(jìn)行,在矛盾中完成和發(fā)展的。矛盾是整合的阻力又是動(dòng)力一解決了舊有的矛盾又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾,阻力產(chǎn)生于兩種文化沖撞與整合之初,阻力來(lái)自于兩種文化而不僅僅是傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)化的阻力表現(xiàn)在它的傳統(tǒng)的封閉性與慣性,而外來(lái)文化或者說(shuō)新文化的阻力在于它的外來(lái)性及不適應(yīng)性。整合的過(guò)程是矛盾的消解過(guò)程,兩種文化包容適應(yīng)形成新的文化:現(xiàn)代文化。文化總是發(fā)展的,變遷的,又總是交流和對(duì)流的矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生,新的變成傳統(tǒng),傳統(tǒng)又被融入新的之中,如此循環(huán)往復(fù),而生這就是文化的生命力命力,傳統(tǒng)文化的生命力51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭

53、偉大的事業(yè)