近代以來(lái)我國(guó)教育制度演變

...v.近代以來(lái)我國(guó)教育制度演變自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，中國(guó)開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入了近代社會(huì)，中國(guó)教育也進(jìn)入了一個(gè)大變革時(shí)代。1840年前后，中國(guó)的教育主體還是傳統(tǒng)的封建教育，但在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了幾種新教育，一是地主階級(jí)內(nèi)部提出了改革封建教育，向西方學(xué)習(xí)的思想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝已成為一個(gè)衰落的封建帝國(guó)，教育仍然沿用舊制，日益空疏腐敗，社會(huì)矛盾不斷加深，主要表現(xiàn)在：1、科舉制度腐敗。清末科舉流弊百出。“四書(shū)〞中可以出的題目大多出盡，考試嚴(yán)格規(guī)定文章必以八股為體裁，書(shū)寫(xiě)字體必用小楷。2、官學(xué)名存實(shí)亡，私學(xué)教育空疏腐化3、實(shí)行思想鉗制，大興文字獄。為了維持搖搖欲墜的統(tǒng)治，清朝政府極端頑固守舊，閉關(guān)自守，對(duì)知識(shí)分子實(shí)行高壓政策，進(jìn)展思想鉗制，不允許有任何新思想產(chǎn)生。這種教育滿足不了時(shí)代的需求，抵御不了外國(guó)的侵略，地主階級(jí)內(nèi)部的一些有識(shí)之士提出了改革封建教育、向西方學(xué)習(xí)的思想。代表人物是林那么X、龔自珍、魏源等。伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，中國(guó)傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制主義教育開(kāi)場(chǎng)向半殖民地半封建教育演變。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂以龔自珍、魏源等啟蒙思想為先聲，以洋務(wù)教育為標(biāo)志，中國(guó)近代教育開(kāi)場(chǎng)起步并出現(xiàn)了以教會(huì)學(xué)校和洋務(wù)學(xué)堂為代表的新式學(xué)堂。雖然后來(lái)在戊戌變法和辛亥革命時(shí)期這些新式學(xué)堂表現(xiàn)出來(lái)了不同特點(diǎn)，但畢竟使中國(guó)教育向前邁進(jìn)了重要的一步。除了舉辦洋務(wù)學(xué)堂以外，洋務(wù)派還開(kāi)了官派留學(xué)教育的先河，19世紀(jì)70年代留學(xué)教育開(kāi)場(chǎng)起步，以后成為教育的重要形式之一。與此同時(shí)，許多有識(shí)之士開(kāi)場(chǎng)批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)的教育制度，要求改革傳統(tǒng)的教育制度呼聲越來(lái)越高，清政府終于在1902年和1904年公布和實(shí)施了中國(guó)最早的學(xué)校教育制度——壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制。除了政府國(guó)人主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)外思想教育外，外國(guó)人也在向中國(guó)輸入西方文化，并開(kāi)場(chǎng)在中國(guó)建立新式學(xué)堂。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方科學(xué)文化便隨著傳教士的腳步，悄然滲入中國(guó)大陸，當(dāng)時(shí)意大利耶穌會(huì)教士利瑪竇等人，開(kāi)場(chǎng)傳播自然科學(xué)和技術(shù)，逐漸地把西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)介紹到中國(guó)。這時(shí)西方文化的滲入并不具侵略的性質(zhì)，并不危及天朝帝國(guó)的尊嚴(yán)，也沒(méi)有替代中國(guó)傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)，故自皇帝至一般士大夫皆能承受。并且1842年簽訂的?XX條約?,雖然沒(méi)有直接規(guī)定文化教育侵略的條文，但是英國(guó)奪得了五口通商、協(xié)定關(guān)銳、領(lǐng)事裁判權(quán)以及最惠國(guó)待遇等。這就開(kāi)場(chǎng)了剝奪中國(guó)的主權(quán)，為文化教育的侵略翻開(kāi)了大門(mén)。1844年，簽訂的?中美望廈條約?和?中法黃埔條約?,明確地獲得了建教堂、傳教、辦醫(yī)院、辦學(xué)校的權(quán)力，并且還要受清政府的保護(hù)。列強(qiáng)利用這些不平等條約，奪取了在中國(guó)辦教育的特權(quán)，為其文化侵略大開(kāi)其道。總之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)國(guó)門(mén)被強(qiáng)迫翻開(kāi)后變化的形勢(shì)，傳統(tǒng)教育已難發(fā)揮維護(hù)中國(guó)社會(huì)生存開(kāi)展的作用，開(kāi)場(chǎng)了困難的改革歷程，逐漸由以民族文化為中心的封閉型教育向與世界文化交流的開(kāi)放型教育轉(zhuǎn)變。戊戌變法時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂隨著資本主義的逐步開(kāi)展，自19世紀(jì)70年代開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義者，到90年代轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧鰫?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，即康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)。以康有為為首的維新派，他們承受了西方資產(chǎn)階級(jí)的影響，要求改變封建專(zhuān)制政體，實(shí)行君主立憲，開(kāi)展資本主義。但是由于他們的階級(jí)力量還十分薄弱，加之他們大多是出身于官僚地主家庭的知識(shí)分子，這就決定了他們?cè)谡紊霞扔蟹辞致?、反封建的要求，又有軟弱性。這種軟弱性決定了他們不可能用更徹底的手段從根本上改變舊制度，只有一手抓皇帝，屢用上書(shū)請(qǐng)?jiān)傅姆椒?，希望能說(shuō)服光緒皇帝承受變法主X，并且自己來(lái)興辦學(xué)校、設(shè)立報(bào)管、著書(shū)等來(lái)宣傳維新變法的主X。維新性質(zhì)的學(xué)堂有兩類(lèi)。第一類(lèi)是資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的代表人物為宣傳維新變法的主X，培養(yǎng)變法人才辦的學(xué)堂。主要有萬(wàn)木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂、通藝學(xué)堂、瀏陽(yáng)算學(xué)館等，影響最大的是萬(wàn)木草堂和時(shí)務(wù)學(xué)堂。萬(wàn)木草堂由康有為任總教授、總都督，并在教學(xué)和教學(xué)組織管理方面親力而為，講學(xué)效果顯著。萬(wàn)木草堂在研究、宣傳維新變法思想，培養(yǎng)變法骨干上起了重要作用。時(shí)務(wù)學(xué)堂于1897年10月在XXXX創(chuàng)辦，梁?jiǎn)⒊黄笧橹形目偨塘?xí)。時(shí)務(wù)學(xué)堂辦學(xué)目的，是要使學(xué)生有變法思想，有廣博的知識(shí)。梁?jiǎn)⒊腿慰偨塘?xí)以后，親自制定了一個(gè)?XX時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約?，規(guī)定學(xué)綱十條：立志、養(yǎng)志、治身、讀書(shū)、窮理、學(xué)文、樂(lè)群、攝生、經(jīng)世、傳教。梁?jiǎn)⒊诖酥v學(xué)數(shù)月，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)在XX的開(kāi)展。資產(chǎn)階級(jí)維新派辦的學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的要求，在教育目的、教育內(nèi)容和方法上都有別于封建主義的舊教育。從這些學(xué)校里，培養(yǎng)出一批變法人才，如梁?jiǎn)⒊?、陳千秋、X勤就是康有為辦的萬(wàn)木草堂的高才生。1898年6月11日宣布變法至9月21日的“百日維新〞中，資產(chǎn)階級(jí)維新派積極推行新政，通過(guò)光緒皇帝，公布了大批維新變法詔令。在設(shè)立了京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂的設(shè)立，早在百日維新前就有議論?！靶抡曢_(kāi)場(chǎng)后，總理衙門(mén)委托梁?jiǎn)⒊鸩萘?京師大學(xué)堂章程?，共分8章52條，上報(bào)光緒皇帝。光緒帝派孫家鼐為管學(xué)大臣，管理大學(xué)堂事務(wù)。1898年9月政變發(fā)生，新政停頓，但京師大學(xué)堂并沒(méi)封閉，于當(dāng)年11月正式開(kāi)學(xué)。后來(lái)，其封建性明顯加強(qiáng)，所招收的學(xué)生，完全是五品到八品的官員和舉人。民國(guó)初年〔1912年〕，京師大學(xué)堂改為大學(xué)?！鞍偃站S新〞期間籌辦的各級(jí)學(xué)堂，反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的主X和愿望，對(duì)封建傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊，所蕩起的思想解放潮流，影響至深。辛亥革命時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂20世紀(jì)初，在民族危機(jī)和人民對(duì)抗斗爭(zhēng)的推動(dòng)下，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)逐漸分化成兩派——革命派與改進(jìn)派。以孫XX為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，宣傳革命思想，建立革命組織，掀起了資產(chǎn)階級(jí)XX主義的革命運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)革命派在革命過(guò)程中十分重視舉辦學(xué)校，創(chuàng)辦了很多新型學(xué)校。如XX的愛(ài)國(guó)學(xué)社，愛(ài)國(guó)女校，XX的明德學(xué)堂，XX的XX公學(xué)、XX的大通師范學(xué)堂等。這些學(xué)校對(duì)清末資產(chǎn)階級(jí)革命起到了很大的組織和宣傳作用。1、愛(ài)國(guó)學(xué)社：1902年4月，章太炎、蔡元培等在XX創(chuàng)立中國(guó)教育會(huì)，由蔡上XX洋公學(xué)學(xué)生反對(duì)學(xué)校當(dāng)局無(wú)理開(kāi)除學(xué)生，學(xué)生200余人憤而罷課退學(xué)。中國(guó)教育會(huì)支持學(xué)生的斗爭(zhēng)，于1902年11月，為這些退學(xué)學(xué)生成立了愛(ài)國(guó)學(xué)社，蔡元培為總理。以后各地學(xué)生凡因受迫害或被開(kāi)除的，都紛紛參加愛(ài)國(guó)學(xué)社，教員都是全國(guó)有名的學(xué)者和愛(ài)國(guó)人士，講授各門(mén)科學(xué)都重視思想的陶冶和軍事的訓(xùn)練，以助于鍛煉精神和暴力革命的需要。這些報(bào)刊成為愛(ài)國(guó)學(xué)社向社會(huì)宣傳革命思想的陣地，學(xué)社的聲望和影響日益增高，曾有力地聲援全國(guó)各地的學(xué)潮。但也為此，愛(ài)國(guó)學(xué)社引起了清政府的忌恨，他們逮捕了鄒容和章太炎，愛(ài)國(guó)學(xué)社也被迫解散。愛(ài)國(guó)女校:是中國(guó)教育會(huì)蔡元培等1902年冬在XX創(chuàng)辦的一所提倡男女平等，婦女獨(dú)立的學(xué)校。課程有外語(yǔ)、理化、代數(shù)、幾何、法國(guó)革命史等。愛(ài)國(guó)女校為辛亥革命培養(yǎng)了不少堅(jiān)強(qiáng)的女戰(zhàn)士。1908年后，成為普通女校。3、大通師范學(xué)堂：1905年9月，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人陶成章、X錫麟等人在XX創(chuàng)辦大通學(xué)堂，后改為大通師范學(xué)堂。該校設(shè)體育專(zhuān)修科，6個(gè)月畢業(yè)。1907年，該校由秋瑾主持校務(wù)。這些新式學(xué)堂是中國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方思想文化和清政府掙扎過(guò)程中的產(chǎn)物，是主動(dòng)的承受與改變。而列強(qiáng)通過(guò)不平等條約獲取的在華辦教育的權(quán)利后，都進(jìn)展了對(duì)中國(guó)的思想侵略。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英、美、法等國(guó)各派教會(huì)以培養(yǎng)為教會(huì)效勞的牧師、教師和為外國(guó)在中國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)、事業(yè)效勞的人員為目的，在中國(guó)開(kāi)場(chǎng)辦教會(huì)學(xué)校，所進(jìn)展的教育稱(chēng)為教會(huì)教育。教會(huì)教育：早在1818年，英國(guó)傳教士瑪利遜，曾在馬六甲開(kāi)設(shè)一所英華書(shū)院，目的是擴(kuò)大影響，宣傳基督教。教會(huì)學(xué)校的招生對(duì)象以貧苦人家的孩子為主，大多免收學(xué)費(fèi)和膳食費(fèi)；辦學(xué)目的是為了在中國(guó)人中培植一批傳教助手，擴(kuò)展傳教的速度。早期教會(huì)學(xué)校培養(yǎng)出一批為教會(huì)效勞的洋奴，但這種學(xué)校是在中國(guó)土地上出現(xiàn)的新式教育，在辦學(xué)形式、教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教員等方面，都突破了原有封建傳統(tǒng)教育的模式，培養(yǎng)了一些具有改革思想的人才。雖然這并非侵略者所愿，但畢竟給中國(guó)的教育輸進(jìn)了一點(diǎn)新的因素。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)通過(guò)與清政府新簽或修訂的一系列不平等條約，進(jìn)一步奪取了在中國(guó)內(nèi)地建學(xué)校等特權(quán)。同時(shí)，西方列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)辦的企事業(yè)日益增多，洋務(wù)派興辦的洋務(wù)事業(yè)不斷開(kāi)展，這些都需要越來(lái)越多的新式人才，因而促進(jìn)了教會(huì)學(xué)校的開(kāi)展。教會(huì)學(xué)校在課程上，主要有XX、外語(yǔ)、西學(xué)和儒家經(jīng)典。1877年5月，為了適應(yīng)教會(huì)學(xué)校的開(kāi)展，標(biāo)準(zhǔn)教會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，以英美為首的在華基督教傳教士，在XX組織了一個(gè)“教科書(shū)編纂委員會(huì)〞，目的是把“基督精神〞加進(jìn)教科書(shū)中去，以奴化中國(guó)學(xué)生，控制教科書(shū)的編纂權(quán)。這是近代第一個(gè)在華基督教教會(huì)的聯(lián)合組織。西方傳教士在華開(kāi)設(shè)的教會(huì)學(xué)校，不需要中國(guó)政府立案，只需它的認(rèn)可即可。另外，各國(guó)還在20世紀(jì)初以后，使許多教會(huì)大學(xué)在其國(guó)內(nèi)立案。如XX圣約翰大學(xué)、XX金陵大學(xué)，分別在美國(guó)哥倫比亞州大學(xué)和紐約州大學(xué)注冊(cè)立案。于是，這些學(xué)校就成為設(shè)在中國(guó)的美國(guó)附屬學(xué)校，學(xué)生可升入外國(guó)大學(xué)研究院，可獲學(xué)位，中國(guó)的高等教育逐漸成為留學(xué)教育的預(yù)備學(xué)校，進(jìn)一步開(kāi)展了對(duì)中國(guó)的文化教育侵略。然而，有侵略就會(huì)有對(duì)抗。隨著帝國(guó)主義對(duì)華侵略的加深，教會(huì)學(xué)校迅速膨脹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1926年，基督教、天主教兩教會(huì)在我國(guó)已有教會(huì)小學(xué)1.4萬(wàn)余所,中學(xué)400余所,大學(xué)19所,學(xué)生80萬(wàn)人。這些學(xué)校無(wú)一向中國(guó)政府立案注冊(cè)，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)教育主權(quán)。進(jìn)入20世紀(jì)以后，在資產(chǎn)階級(jí)XX運(yùn)動(dòng)的影響下，各地會(huì)黨紛紛領(lǐng)導(dǎo)人民抗洋兵、毀教堂。青年學(xué)生更掀起了對(duì)抗斗爭(zhēng)，許多教會(huì)學(xué)校的學(xué)生，不斷罷課、退學(xué)，表現(xiàn)了中國(guó)青年不可辱的民族氣節(jié)。1922年以“世界基督教學(xué)生同盟〞要在中國(guó)清華學(xué)校舉行第11次大會(huì)為導(dǎo)火線，爆發(fā)了空前的非基督教運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而開(kāi)展為收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。“世界基督教學(xué)生同盟〞是傳教士穆德組織的。他在中國(guó)開(kāi)會(huì)的目的是討論“學(xué)校生活基督化〞和“如何宣傳基督教于現(xiàn)代大學(xué)生〞等問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)新的侵略行動(dòng)。中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)1922年3月在XX領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起組織“非基督教學(xué)生同盟〞，發(fā)表宣言，通電全國(guó)。揭露基督教的反動(dòng)本質(zhì)及教會(huì)學(xué)校里所進(jìn)展的文化侵略。隨后全國(guó)30多個(gè)地區(qū)組織了類(lèi)似的組織，形成了一個(gè)廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)動(dòng)。1925年“中華基督教教育會(huì)〞不得不有所收斂改換侵略形式，成認(rèn)“應(yīng)向政府注冊(cè)，遵守政府之規(guī)定，受政府之監(jiān)視指導(dǎo)〞。同年11月16日，北洋政府教育部公布了?外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可方法?6條。規(guī)定外人捐資辦學(xué)應(yīng)作為私立學(xué)校請(qǐng)求政府認(rèn)可，校長(zhǎng)需為中國(guó)人，中國(guó)人應(yīng)占學(xué)校董事會(huì)名額之過(guò)半數(shù)，學(xué)校不得以傳布XX為宗旨，課程須按部頒標(biāo)準(zhǔn)，XX科目不得列為必修科等。盡管教會(huì)學(xué)校的教育權(quán)并沒(méi)有因?yàn)槭栈亟逃龣?quán)運(yùn)動(dòng)而得到徹底的收回，但收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義的文化侵略以重大打擊，是日后教會(huì)教育走向外鄉(xiāng)化和世俗化的必不可少的前奏，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。留學(xué)教育經(jīng)歷了種種屈辱、痛苦、比擬、反思之后，國(guó)人意識(shí)到中國(guó)和西方的差距，并開(kāi)場(chǎng)考慮如何向西方國(guó)家學(xué)習(xí)。于是在這種情況下中國(guó)起步和開(kāi)展了中國(guó)近代留學(xué)教育。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾出現(xiàn)過(guò)一些零星自發(fā)的留學(xué)行為，留學(xué)生根本是教會(huì)學(xué)校的學(xué)生。倡導(dǎo)由政府派遣出國(guó)留學(xué)人員是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)場(chǎng)之后。洋務(wù)派曾派不少留學(xué)生到英、法、美、日等國(guó)學(xué)習(xí)軍事、技術(shù)和自然科學(xué)。如：1875年閩浙總督沈葆楨派遣XX船政學(xué)堂學(xué)生5人，前往法國(guó)學(xué)習(xí)船政，1876年李鴻章派7人赴德國(guó)學(xué)兵技。洋務(wù)派辦留學(xué)教育是要維護(hù)其半殖民地半封建的統(tǒng)治，培養(yǎng)洋務(wù)人才。但它是中國(guó)教育走向世界過(guò)程中最名副其實(shí)的一步，對(duì)中國(guó)教育近代化的推進(jìn)之功不可磨滅。歷史的事實(shí)也說(shuō)明，這些留學(xué)生接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)文明，學(xué)到了近代自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，成為一批新型的知識(shí)分子和優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。其中有科學(xué)技術(shù)人才如詹天佑、哲學(xué)政治學(xué)人才如嚴(yán)復(fù)等。在清末新政的刺激下，近代留學(xué)教育在進(jìn)入20世紀(jì)后驟然勃興，形成了規(guī)模盛大的留日高潮。由于留日頂峰的形成，也引起美國(guó)的注目，認(rèn)為這不利于美國(guó)在華的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。1908年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)議案，決定從1909年起，將美國(guó)所得庚子賠款的一局部以“先賠后退〞的方式退還中國(guó)，以開(kāi)展留美教育。。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)尚無(wú)一套完備的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，中國(guó)較完備的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后逐漸開(kāi)展起來(lái)的。學(xué)校教育制度〔學(xué)制〕是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它是教育制度的主干，隨著日本明治維新教育改革成功對(duì)中國(guó)的刺激和大批西方傳教士對(duì)西方教育制度的譯介，許多有識(shí)之士開(kāi)場(chǎng)批評(píng)傳統(tǒng)的教育制度，要求改革傳統(tǒng)的教育制度，培養(yǎng)真才。清政府為了緩和人民的不滿情緒，以維持其搖搖欲墜的封建統(tǒng)治，于1901年開(kāi)場(chǎng)推行“新政〞。陸續(xù)公布一些改革政令，其中包括頒行新的教育制度,改革和廢除科舉制度，興辦新式學(xué)堂等。新的教育制度包括了“壬寅學(xué)制〞和“癸卯學(xué)制〞。在“癸卯學(xué)制〞實(shí)施了8年后，1912年1月，中華民國(guó)宣告成立，孫XX就任XX臨時(shí)政府大總統(tǒng)。在教育方面，于1月9日成立中央教育部。并于1912年9月3日，公布?學(xué)校系統(tǒng)令?，稱(chēng)為“壬子學(xué)制〞。1913年，教育部又陸續(xù)公布了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校法令，補(bǔ)充了這個(gè)學(xué)制，逐步形成了一個(gè)新的學(xué)制系統(tǒng)，稱(chēng)“壬子癸丑學(xué)制〞。壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比，有很大進(jìn)步，它縮短了學(xué)制年限3年或4年；取消了畢業(yè)生獎(jiǎng)勵(lì)出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；女子教育取得了一定的地位，癸卯學(xué)制中沒(méi)有女子教育的地位，壬子癸丑學(xué)制中，普通中學(xué)、中等實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、高等師范學(xué)校都規(guī)定設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同學(xué)；從課程的改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)課程和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練；改進(jìn)了教學(xué)方法，反對(duì)體罰，要求教育聯(lián)系兒童實(shí)際，適合兒童身心開(kāi)展的特點(diǎn)。XX臨時(shí)政府的教育改革雖然也有許多不徹底的方面，但它是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它突出了資本主義文化在教育中的地