安徽省銅陵市高職單招2022-2023年語文模擬試卷及答案

安徽省銅陵市高職單招2022-2023年語文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.對(duì)第③段的理解正確的是（）

A.選用“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”，重點(diǎn)描繪這兩句詩的意境。

B.這一段主要表現(xiàn)“一”字使用的情致，并且列舉了大量的詩句加以說明。

C.這一段在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。

D.詩句中的“一”固然有以一當(dāng)十的效果，但如用“數(shù)”字替換，亦是情致盎然。

2.選文主要的論證方法是（）

A.引用論證舉例論證B.比喻論證比較論證C.引用論證類比論證D.舉例論證歸納論證

3.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()《左傳》和《國語》的區(qū)別是：

A.《左傳》側(cè)重于記事，《國語》側(cè)重于記言。

B.《左傳》多為零碎的片段史料，《國語》系統(tǒng)完整。

C.《左傳》是我國最早的國別體史書,《國語》是我國第一部編年體史書

D.《國語》的作者是劉向,《左傳》的作者是左丘明。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是?（）A.教育在綜合國力的形成過程中處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱越來越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。

B.學(xué)習(xí)方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和合理的時(shí)間安排卻是每個(gè)想取得成功的學(xué)生所必須具備的。

C.在那些艱難的日子里，不管他的身體有多差，生活條件再不好，精神壓力有多大，他都堅(jiān)持創(chuàng)作。

D.3月5號(hào)那天，我市萬名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動(dòng)。這次活動(dòng)的口號(hào)是：“弘揚(yáng)雷鋒精神，參與志愿行動(dòng)，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”。

5.至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣《千變?nèi)f化》地排列過去，那長(zhǎng)廊將成何景象!有人會(huì)問：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說，這正是一個(gè)《大同小異》，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗《小異》之諧趣，又無傷回廊《大同》之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的《前奏》，也是一種《欲揚(yáng)先抑》的手法。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸《手卷》、一首《樂曲》。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是《好》中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是《百花齊放》。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)《千篇一律》到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都《損人》且不《利已》，《千變?nèi)f化》到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題?！核汲伞肚宦膳c千變?nèi)f化》1.下列各項(xiàng)對(duì)選文的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。

B.《千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用》一句在文中所起的作用是對(duì)上文的概括。

C.選文既有具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。

D.《我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥》是本文的中心論點(diǎn)。

6.下列詞語成語使用正確的一項(xiàng)是（）

A.中國人民以無所不為的勇氣,克服了重重困難,終于趕走了日本侵略者。

B.在將要舉行的決賽中，我國選手實(shí)力超群，很有希望染指金牌。

C.陜西剪紙粗獷樸實(shí)，簡(jiǎn)練夸張，同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比，可以說是各有千秋。

D.他不過是個(gè)初中生,卻已經(jīng)在報(bào)紙上發(fā)表了不少作品,可見文學(xué)造詣很深。

7.下列各項(xiàng)中，括號(hào)內(nèi)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。(這句話運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了波浪高昂的戰(zhàn)斗激情。)

B.“挑釁”“炫耀”“目空一切”“油嘴滑舌”(這四個(gè)詞語的感情色彩相同。)

C.在5月到來之時(shí)，那千百年來孕育過無數(shù)生命的大沼澤，再次成為彌漫著青草氣息的地方。(這句話中畫線部分是主語。)D.榮獲“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”稱號(hào)的藏族醫(yī)生洛松，在十分艱苦的條件下挽救了無數(shù)人的生命。(這個(gè)句子沒有語病。)

8.下列詞語中括號(hào)的字注音全都正確的一項(xiàng)是()A.(旋)(xuán)渦按(捺)(nài)蜜(餞)(jiàn)稍縱(即)(jí)逝

B.桑(梓)(zǐ)(鬈)(quán)發(fā)(昭)(zhāo)示圖窮(匕)(bǐ)見

C.(混)(hùn)搭盤(桓)(huán)(噴)(pèn)香(扛)(káng)鼎之作

D.(潛)(qián)伏佝(僂)(lóu)(拙)(zhuó)見(戛)(jiá)然而止

9.古代中國人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！酚醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！分链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

10.下列詞語中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

二、填空題(10題)11.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。

，歌以詠志。(《觀滄?！凡懿?

12.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴思想的詩句是：______________，______________？

13.《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是古代阿拉伯的民間故事集?！?)》是古代希臘寓言家伊索的作品。

14.憑誰問：___________，___________?(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

15.__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行并序》)

16.《寡人之于國也》中，孟子主張通過宣傳教化來實(shí)行王道的幾個(gè)句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

17.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

18.宮中府中，倶為一體，

，不宜異同。(諸葛亮《出師表》))

19.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

20.____________，受上賞；能書諫寡人者，受中賞；____________，聞寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.下列各句中，括號(hào)中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.考上大學(xué)后，他給自己尊敬的老師寫了一封(纏綿悱惻)的信，以表達(dá)自己的感激之情。

B.李教授德高望重，(道貌岸然)，在學(xué)術(shù)界很受人尊敬。

C.晚飯后在教學(xué)樓后面是草坪上散步，與我班的王小玲(邂逅相遇)，正好一起探討了今天一道難題的解法。

D.朱總理的話高屋建瓴，對(duì)中美貿(mào)易談判具有重要的指導(dǎo)意義。

22.下列各句空格處應(yīng)填入的詞語正確的一項(xiàng)是（）①沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條_______的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。②秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總是看不飽，嘗不透，______不到十足。③我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長(zhǎng)的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍舊讓______的枝葉垂在我的案前。A.幽靜品嘗軟弱B.幽僻品嘗柔弱C.幽僻賞玩柔弱D.幽靜賞玩軟弱

23.下列詞語字形書寫和劃線的字注音完全正確的一項(xiàng)是A.紀(jì)念走投無路

躋（jǐ）身

惱（nǎo）羞成怒

B.機(jī)抒躊躇不絕

棲（qī）息栩（xǚ）栩如生

C.邪魔出謀劃策粗糲（lì）攜家?guī)Ь欤╦uàn）

D.汲取陳詞爛調(diào)

?。╠ài）慢

窘（jǒng）迫不已

24.運(yùn)用修辭不恰當(dāng)，影響表達(dá)效果的一項(xiàng)是()A.崇高的友誼是人生樂章的一個(gè)音符，沒有它，不成曲調(diào)。

B.看見這樣好的麥苗就聞到面包的香味了。

C.蟋蟀在窗下大聲歡叫，我在燈前認(rèn)真地復(fù)習(xí)功課。

D.沒有陣痛，歷史就不能向前邁步。

25.下列詞語書寫和劃線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.星宿一抹緋紅

纖（qiān）維

稱（chèn）心如意

B.臉頰蒙受庇護(hù)

懲（chén）罰

妄（wàng）自菲薄

C.年輕再接再勵(lì)對(duì)峙（zhì）苦心孤詣（zhǐ）

D.笨拙銷聲匿跡

祈（qí）禱一籌（chóu）莫展

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.文章最后寫“張生的臉一下子紅了，繼而有些怏怏不樂”，這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

27.閱讀下文，完成1一8題。(1)很久以來，我都有種感覺：同是那個(gè)太陽，落日比朝陽更富愛心。(2)說不清楚這是因?yàn)槭裁?。?dāng)然也可能是：眼睜睜看它又帶走一段歲月，英雄終將遲暮的惺惺相惜，想到死的同時(shí)就想到了愛。(3)我常常單騎出行，駐足國道，倚車貪看丘陵落日。那地勢(shì)的曲線是多層的，顏色也一一過渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。(4)似乎一下子靜了一陣，太陽就這樣下來了；它紅得很溫和，柔軟得像泡過水。有時(shí)候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時(shí)候是羅傘般的黃桷樹成了它的托盤。(5)農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進(jìn)去，化掉了；竹林在風(fēng)中搖曳，有時(shí)也搖進(jìn)去了。(6)當(dāng)路人不顧這一切時(shí)，我很焦急，很想說，喂，看哪!(7)兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犢,有一天有一個(gè)老農(nóng)夫在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進(jìn)了太陽。老農(nóng)因?yàn)槔狭?，上坡時(shí)就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見了，就將自己的尾巴不停地?fù)u著。(8)我不禁熱淚盈眶：一種無法描述的愛浸透全身。這個(gè)遲暮的老農(nóng)!他隨心所欲的自在曠達(dá)讓我羞愧,我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長(zhǎng)的只是對(duì)遲暮的憂慮而已。(9)這個(gè)起伏的田野上的落日啊,我曾經(jīng)反復(fù)思索這種落日為什么特別豐富——曲線層次人物活動(dòng)抑或角度的眾多最終承認(rèn)：僅僅因?yàn)樗羌覉@落日。家園！這個(gè)毫無新意的單純的話題！(10)家園的感覺何以如此說不清。我心知，凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。(11)關(guān)于這個(gè)，一切的學(xué)術(shù)解釋都是膚淺、似是而非的。只能說：家園就是家園。而人在家園看落日，萬種感覺也許變幻不定，有一種感覺卻生死如一：那才是我的太陽啊!下列加線的字的讀音，不正確的一項(xiàng)是A.霧靄(ǎi)

B.舐(shì)犢

C.浸(jìn)透

D.給(gěi)予

28.對(duì)本文理解分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者介紹自己認(rèn)識(shí)的藝術(shù)家結(jié)識(shí)木心，是希望與大家分享木心對(duì)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)到見解。

B.大家借聽課而交付若干費(fèi)用，使木心約略多點(diǎn)收益，是出于對(duì)木心的尊敬，而非憐憫。

C.木心不問學(xué)生學(xué)歷身份，全身心地投入上課，是希望將來他們達(dá)到與自己相當(dāng)?shù)某潭取?/p>

D.木心最后一課引瓦萊里的詩句，意在告誡學(xué)生忠于內(nèi)心的信念才不會(huì)迷失人生的方向。

29.閱讀下面的文字，完成問題。窗前的樹張抗抗在我的窗前有一棵樹。那是一棵高大的洋槐。洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星點(diǎn)點(diǎn)的一層隱綠，悄悄然決不喧嘩。又過些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個(gè)清晨你會(huì)被一陣來自夢(mèng)中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺(tái)，你的身子為之一震，你的眼前為之一亮，頓時(shí)整個(gè)世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進(jìn)嘴里，如一個(gè)圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了?；被ㄩ_過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動(dòng)起來。那時(shí)的文字，就有了些許輕松。夏的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，卻窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落樹身的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。那個(gè)時(shí)刻我便為它幽幽地滋生出一種感動(dòng)，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會(huì)不會(huì)是用洋槐樹木做成的呢？否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實(shí)有力？洋槐伴我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點(diǎn)得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個(gè)必然、一種整合、一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎樣覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會(huì)再回來。冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒人理會(huì)過它的存在，它活得孤獨(dú)，卻活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時(shí)，它黑色的枝條儼然如樂隊(duì)指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹葉落盡以后，樹杈間露出一只褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽臺(tái)上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時(shí)喜時(shí)悲地營(yíng)造出一派生命的氣氛，使我常常猜測(cè)著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀燦，在陽光還未及融化它時(shí)，真不知是雪如槐花還是槐花如雪。年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過了六個(gè)春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對(duì)的時(shí)間將超過所有的人。這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹與我無聲的對(duì)話，便構(gòu)成一種神秘的默契?！皾M滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉?！边@兩句描寫了槐花，請(qǐng)分析表達(dá)特色。

30.對(duì)本文的基本觀點(diǎn)概括正確的一項(xiàng)是（）A.課程史不是一般的歷史，可以寫成小說。

B.課程史也是歷史，編寫它時(shí)充滿矛盾。

C.課程史不是一般的歷史，但除了事件本身，并不關(guān)心事件所發(fā)生的原因。

D.課程史也是歷史，也是敘事，要“透過事實(shí)的現(xiàn)象去揭示它的原因”。

五、閱讀理解(5題)31.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f的主題，并說說有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。

32.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

33.小說中的老安是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

34.下列四首詩詞，是從乙、丙、丁、戊四個(gè)空缺處摘出的，請(qǐng)分別將它們回歸原位。A老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)清波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，局歌一曲斜陽晚，—雲(yún)時(shí)，波搖金影;暮抬頭，月上東山。B八十滄州一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。C渭水終須卜，滄浪徒自吟?？锗得D下，獨(dú)見有貪心。D寒江春曉片云晴，兩岸飛花夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

35.小說中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、寫作(1題)36.人生底線，是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)繩。守住底線，才能讓你在面對(duì)真與假、善與惡、美與丑時(shí)，正確抉擇；守住底線，方能奠定堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，步人更高的境界。中學(xué)生在作業(yè)考試、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、娛樂休閑、社團(tuán)活動(dòng)、結(jié)交朋友等方面都應(yīng)明辨是非，堅(jiān)守底線。請(qǐng)以“底線”為題寫一篇作文。根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章，字體不限，詩歌除外。

參考答案

1.B

2.A

3.AB項(xiàng)，《國語》多為零碎的片段史料，《左傳》系統(tǒng)完整。C項(xiàng)，《國語》是我國最早的國別體史書,《左傳》是我國第一部編年體史書。D項(xiàng)，相傳《國語》和《左傳》的作者都是左丘明。

4.BA項(xiàng)兩面對(duì)一面，“強(qiáng)弱”對(duì)應(yīng)“提高”；C項(xiàng)“再不好”應(yīng)改為“有多不好”，與前后一致；D缺少動(dòng)詞，應(yīng)改為“開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”。

5.A沒有夸張

6.C

7.CC“大沼澤”是主語?！霸?月到來之時(shí)”是狀語，“那千百年來孕育過無數(shù)生命”是定語。

8.BA項(xiàng)按(捺)(nà)；C項(xiàng)(扛)(gáng)鼎之作；D項(xiàng)(拙)(zhuō)見。

9.CC無中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

10.D

11.若出其中，幸甚至哉

12.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

13.《伊索寓言》

14.廉頗老矣尚能飯否

15.銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫

16.謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

17.渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無窮

18.陟罰臧否

19.悠然見南山，飛鳥相與還

20.能面刺寡人之過者；能謗譏于市朝

21.D

22.C“幽僻”意思是指幽靜偏僻，用在①句中更貼切；②句用“賞玩”才能和前面的“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”相照應(yīng)；“軟弱”的對(duì)象常常指人，所以③句用“柔弱”更貼切。

23.CA項(xiàng)，“躋身”的“躋”應(yīng)讀作（jī）；B項(xiàng)，“栩栩如生”的“栩”應(yīng)讀作（xǔ），“躊躇不絕”應(yīng)改為“躊躇不決”；D項(xiàng)，“窘迫”的“窘”應(yīng)讀作（jiǒng）。

24.C

25.DA項(xiàng)，“纖維”的“纖”應(yīng)讀作（xiān）；B項(xiàng)，“懲罰”的“懲”應(yīng)讀作（chéng）；C項(xiàng)，“再接再勵(lì)”應(yīng)改為“再接再厲”，“苦心孤詣”的“詣”應(yīng)讀作（yì）。

26.張生在老師直接給兒子的同學(xué)的父親打電話的情況下，又一次感到失去了面子，丟了面子，心情頓時(shí)不樂，喜怒哀樂全被面子左右了。作者以此給張生這些一生就為所謂的面子活的人以辛辣的諷刺：死要面子，最終還是會(huì)失去面子。從而突出了主旨。

27.D

28.C

29.運(yùn)用借代、比喻的修辭手法，語言表達(dá)形象而富有韻味。從視覺、嗅覺等角度描寫槐花裊娜的形態(tài)和誘人的芳香。

30.D

31.這篇小說通過正直能干的老甩戰(zhàn)勝投機(jī)取巧的老白當(dāng)選隊(duì)長(zhǎng)的故事，贊揚(yáng)了像老甩一樣樸實(shí)正直、風(fēng)正派、不講特權(quán)而又充滿智慧的好干部，譴責(zé)了不務(wù)正業(yè)、貪圖享受、作風(fēng)敗壞的害群之馬。這篇小說在反腐倡廉的當(dāng)今列代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，它告訴我們：人民群眾要的是正直、給百姓辦實(shí)事的黨員干部，不干事、作風(fēng)壞的官員必將被人民唾棄。這篇小說還啟示我們;列待腐化墮落的部不能姑息，要運(yùn)用智慧和腐敗者作斗爭(zhēng)，要營(yíng)造廉潔的社會(huì)氛圍。

32.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。

33.文中的老安是一個(gè)憨厚樸實(shí)又財(cái)迷心竅的農(nóng)民形象。他熱愛生活，熱愛青山綠水，喜愛花花草草;他憨厚樸實(shí)，待人熱情，慨然地送給畫家蘭花：他財(cái)迷心竅，當(dāng)聽到送給畫家的蘭花值錢時(shí)，認(rèn)為自己被騙，破門大罵，逐漸失去了曾經(jīng)的樸實(shí)。

34.BADC

35.①善良有愛心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護(hù)阿寵的的生命。②敏感細(xì)心。觀察阿寵的表情和動(dòng)作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后，又是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣：③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒有驚