《理想》研讀賞析

（三）詩歌賞析理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。1.賞析第一節(jié)

你怎樣理解第一節(jié)四個比喻的喻意？聯(lián)系實際舉例說明。

從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的。這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻,從星星之火,到點燃熄滅的燈,說的是理想傳播的過程.這兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰?。漫漫黑暗里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，可見,這一節(jié)主要是說,理想是前進的方向.例如：

馬克思主義傳播到中國，中國的先進分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，就有如一盞明燈了。

2、第一節(jié)在語言表達上有什么特點？有什么作用？這一節(jié)在全詩中起什么作用？運用了比喻和頂針的修辭手法。作用是使語言形象、生動，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內(nèi)容上步步推進。這節(jié)總說理想是前進的方向；在全詩中起到了統(tǒng)領的作用。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。3.第2節(jié)表達了什么意思?能試著舉例說明嗎?不同的時代有不同的理想。在饑寒與溫飽的年代，人們在生活上的理想分別是溫飽與文明，說明社會不斷進步，理想也不斷提高。理想有時代性。饑寒溫飽

文明：理想在提高離亂安定繁榮：社會在進步4、第二節(jié)詩說，不同時代里有不同理想，理想有時代性，對嗎？除此之外還包含什么意思？

說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進步。這一節(jié)的標點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。

理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。5.第3節(jié)的意思怎樣理解？跟第2節(jié)有什么聯(lián)系？

第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。

6.第3節(jié)這一節(jié)是從什么角度談理想的？談談“珍珠鏈”和“脊梁骨”的比喻作用。

從歷史的角度談理想。

把理想比作珍珠，人類理想猶如珍珠鏈。正因為有一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。

“脊梁骨”形象地表明理想使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是推動歷史前進的精神支柱和動力。理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。7.怎樣第四節(jié)理解第4節(jié)？

“理想是羅盤，給船舶導引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心?！边@里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認識其艱巨性、長期性。

8.怎樣理解“海天相吻的弧線”？

“海天相吻的弧線”形象地表明理想實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，有其艱巨性和長期性9.比較閱讀4、第四節(jié)詩意的重點是什么？（這和《山》中哪些詩句相似？）：

重點在后兩句。這兩句說得是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗。

《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！?/p>

《理想》：“但理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪\?！钡竭_理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。｝理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗著命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。11、第5節(jié)揣摩各句的意思a．“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人積極樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了

b.“理想使你倔強地反抗著命運”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。

“理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。

一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。

1.“理想使你忘記鬢發(fā)早白，理想使你頭白仍然天真”，這兩句詩可用曹操的哪兩句詩來表達？

老驥伏櫪志在千里烈士暮年壯心不已

理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。

第6節(jié)怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?

不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。

6、你怎樣理解“理想既是一種獲得這句詩的含義？

要想實現(xiàn)理想，必須付諸于實踐。我們在經(jīng)過無數(shù)次的追求之后，在灑下數(shù)不清的汗水之后，獲得的是一種理想實現(xiàn)之后的喜悅和成就感。正如《在山的那邊》中所說：“在不停地翻過無數(shù)次山后／在一次次地戰(zhàn)勝失望之后／你終會攀上這樣一座山頂……是一個全新的世界／在一瞬間照亮你的眼睛……”

6、第六節(jié)中怎樣理解理想又是一種犧牲”？

詩人所說的理想,是崇高的社會理想,是為社會進步、為多數(shù)人謀利益的理想.樹立理想,擁有信念,擁有為理想而奮斗的幸福感,是獲得,而這一切又是以犧牲個人利益為前提的,他要犧牲個人利益,他要拋棄黃金夢,所以又是一種犧牲。理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

1.為什么說“理想如果給你帶來榮譽，/那只不過是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛？

制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽，這種榮譽只不過是理想的副產(chǎn)品。

寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。

胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類，所以歡笑里又有酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大；有理想者就是一個“大寫的人”。8．第8節(jié)的中心意思是什么？

第8節(jié)分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側重在后一句。這一節(jié)說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。

世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。第9節(jié)是什么意思？

第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”。“理想是還魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅使，為非作歹。樹立了理想，就恢復了良知，恢復了正常人的靈魂，就能重新做人。“理想是慈愛的母親”，是說，理想能引導著浪子走上正軌。

第9節(jié)，這一節(jié)與第8節(jié)有什么關系?第三、四句的句式有什么特點?作用是什么?第三、四句是兩個倒裝句，分別強調“給罪人新生”和“喚浪子回頭”。

并列關系，都是寫理想對人生的意義。第8節(jié)是從正面寫，這一節(jié)是從反面寫。

作者列舉“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義?

典型意義是連“罪人”和“浪子”都因為有理想而改變了自己，何況是一般人呢。理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗你的堅貞；理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當心！10．第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么?聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗你的堅貞”。理想之所以會被扒竊，在自己一面，也因為不夠執(zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當心”，要把理想視為生命。

英雄失去理想，蛻作庸人，可厭地夸耀著當年的功勛；庸人失去理想，碌碌終生，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境第11節(jié)與上面有什么聯(lián)系?“夸耀著當年的功勛”，為什么說“可厭”?“詛咒著眼前的境”，為什么說“可笑”?上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進關系。與第8節(jié)又構成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。

夸耀自己當年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當然可笑。

◆可否將“蛻”字改換成“變”字?為什么?

不能換，“蛻”是由好向壞轉化，而“變”可變好也可變壞。

概括地說，這節(jié)詩的意思是，理想使人經(jīng)受考驗第11節(jié)與上邊哪一節(jié)內(nèi)容對比？

與第8節(jié)形成對比，第8節(jié)是寫理想使人由平凡到偉大；第11節(jié)寫理想使英雄變成庸人。理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬，揮鞭從此啟程，路上春色正好，天上太陽正晴。