《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》教學(xué)

艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民李大釗李大釗李大釗（1889—1927），字守常，河北樂(lè)亭人。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩(shī)選注》（1979年出版）。

《口占一絕》

壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。李大釗留學(xué)日本時(shí)（一九一六年）作的

我們懷抱著救國(guó)救民的雄心壯志分別了，從此海角天涯，各自一方，但是祖國(guó)的前途，人民的命運(yùn)，時(shí)局的艱辛,并不容許我們發(fā)愁啊，快把離愁別恨統(tǒng)統(tǒng)拋到滾滾東流的水中去吧！何日消滅了竊國(guó)大盜袁世凱，且讓我們盡情開(kāi)懷暢飲，慶功祝捷，到那時(shí)候，我們一定會(huì)回想起今天小飲餞別時(shí)共同約定的諾言，高高地筑起一座神州風(fēng)雨樓來(lái)紀(jì)念這偉大的勝利。

本文寫(xiě)于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。背景資料朗讀體味朗讀課文并歸納各段大意。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：人類歷史的道路民族生命的進(jìn)程人類歷史生活中華民族現(xiàn)在所逢的史路中華民族精神以長(zhǎng)江大河比喻以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻以崎嶇險(xiǎn)阻的道路比喻以揚(yáng)子江、黃河比喻

這些比喻表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志，表達(dá)了作者的革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。

增強(qiáng)了說(shuō)理的透徹性、情感的生動(dòng)性、語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義豐富了起來(lái)。思考:“艱難的國(guó)運(yùn)”的具體含義是什么?

第四節(jié)開(kāi)頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史

路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。

第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，哪能

阻抑我們民族生命的前進(jìn)？

由此可見(jiàn)，“艱難的國(guó)運(yùn)”有兩個(gè)方面，一、是時(shí)代性，“現(xiàn)在”“目前”——1923年，是作者所處的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)環(huán)境。軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)步革命力量，國(guó)家和民族到了非常時(shí)期，前途茫茫。二、是艱難國(guó)運(yùn)的嚴(yán)重性——“崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境界”。試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。

“雄健的精神”，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)?！?/p>

“雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神?！捌D難的國(guó)運(yùn)”與“雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)系？

只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。

假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何？

是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的國(guó)民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。艱難的國(guó)運(yùn)雄健的國(guó)民雄健的精神林則徐鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)李大釗五四時(shí)期北伐戰(zhàn)爭(zhēng)葉挺劉胡蘭抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)董存瑞黃繼光抗美援朝文革時(shí)期張志新人民群眾無(wú)名英雄無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏英勇無(wú)畏一往直前

在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中．還要不要雄健的精神?為什么?

發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。你如何理解作者所說(shuō)的“趣味”？你有過(guò)這種“有趣味”的經(jīng)歷嗎？為什么說(shuō)“壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能感覺(jué)到的”？

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無(wú)擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。----郁達(dá)夫格言共勉

與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。