蘇軾兩首 優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)

念奴嬌赤壁懷古蘇軾念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。一門三父子都是大文豪詩賦傳千古峨眉共比高

蘇洵

蘇軾蘇轍

蘇軾簡介

蘇軾（

1036

一

1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，自熙寧四年開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、

湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而貶為黃州團(tuán)練副使了事。從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督.

蘇軾

在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細(xì)事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，

一種無須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

——（余秋雨《蘇東坡突圍》）元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。宋哲宗元佑元年（1086），舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南儋縣），后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋(dān)州?！闭紊咸K軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。文——“唐宋八大家”（唐）韓愈柳宗元（宋）歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石詩——“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)詞——“蘇辛”北宋詞人蘇軾、南宋詞人辛棄疾書、畫——“宋四家”蘇軾蔡襄黃庭堅(jiān)米芾才華橫溢的蘇軾江城子蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。在黃州的四年里,他創(chuàng)作了66首詞、200多首詩、3篇賦、170多篇（含小品），寫了280多封書信，其中有豪放派的代表詞作《念奴嬌。赤壁懷古》，更有膾炙人口的前后《赤壁賦》。詩人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸。歷史有時(shí)如此讓人費(fèi)解。念奴嬌·赤壁懷古

《念奴嬌》，詞牌名。念奴本是唐代天寶年間一個(gè)倡女的名字。唐元稹在《連昌宮詞》“力士傳呼覓奴嬌，念奴潛伴諸郎宿”句下注：

念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺pú宴，累日之后，萬眾喧隘，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰“欲遣念奴唱歌，邠bīn二十五郎吹小管逐，看人能聽否？”未嘗不悄然奉詔，其為當(dāng)時(shí)所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁。

后來詞人們就用“念奴嬌”作為詞曲的名稱，用來描寫念奴之美。這是《念奴嬌》的“本意”。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》非常有名，不僅用《念奴嬌》“本意”以外的內(nèi)容寫詞，而且氣勢雄放，為“曲子所縛不住者”。

《吹劍錄》云：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！睎|坡為之絕倒。這個(gè)故事未必真實(shí)，但比喻卻十分確切，把“婉約”與“豪放”兩種風(fēng)格都說得非常清楚。詞人中年因?yàn)跖_(tái)詩案貶官黃州時(shí)，作此詩。詞上闕繪長江，詠赤壁；下闕懷周瑜，傷己身。全詞寫景、詠史、抒情融為一體，意境壯闊，氣魄宏大，格調(diào)雄渾，最能代表蘇軾豪放詞風(fēng)格，是宋詞中精品。鑒賞點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞大江：長江。綸巾：青絲帛的頭巾。尊：通“樽”，酒杯。華：指（頭發(fā)）黑白混雜。華發(fā)，白發(fā)。酹：祭奠。走進(jìn)文本合作探究

這首詞寫了哪幾個(gè)內(nèi)容？這幾個(gè)內(nèi)容是靠哪些語句連綴在一起而形成一個(gè)藝術(shù)整體的？

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢，一尊還酹江月。大江赤壁起興點(diǎn)題狀寫江山思慕古人緬懷周郎建立功業(yè)感傷身世祭奠江月

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。文本探究詞的上片主要寫赤壁景色，請問寫了哪些景物？大江故壘亂石驚濤

赤壁美景的特點(diǎn)是：“雄奇”。亂：巖石山崖險(xiǎn)怪穿：山崖陡峭高峻驚：江水之洶涌拍：驚濤力度之大卷：波濤氣勢之大渲染磅礴宏偉的氣勢突破重點(diǎn)——借景抒情面對大江奇景，詞人觸景生情，發(fā)出深沉的感慨：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。技巧探究

“江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”這兩句在全篇中起什么作用？起承上啟下的過渡作用?；顒?dòng)在大江奇景里的英雄人物是誰？他的形象在詞作中是怎樣表現(xiàn)出來的？周瑜羽扇綸巾儒雅、風(fēng)流倜儻談笑間，檣櫓灰飛煙滅指揮若定、泰然若自

周瑜是赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍的前線總指揮。當(dāng)年三十四歲。詞人為我們塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，氣度儒雅，鎮(zhèn)定自若的儒將形象。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他迎娶小喬已有十年。下片著力塑造周瑜，為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？以美人襯托英雄。2.著力表現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。

“一時(shí)多少豪杰”為什么只寫周瑜？周瑜年齡：34婚姻：美女相伴外表：英俊儒雅職位：東吳都督際遇：功成名就蘇軾年齡：47婚姻：屢遭不幸外表：早生華發(fā)職位：團(tuán)練副使際遇：功業(yè)未就懷古自傷

作者怎樣抒寫人生如夢的感慨的？

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？

1）——被捕入獄，謫居黃州，對他的打擊是巨大的。在他看來是懷才不遇，遭人陷害，并使他壯志難酬?！叭松鐗簟眱删洌沁@種身受迫害、懷才不遇和壯志難酬的悲憤，一種無人理解而寄托于江月的曠達(dá)。

2）——“人生如夢”兩句是詩人由江山人物的推移和自己“早生華發(fā)”的對比中發(fā)出的。長江依舊，英雄已逝；幼時(shí)壯志猶在，而今年近“知命”，“早生華發(fā)”，就不能不感到人生的短暫與萬事皆休的悲涼。這是一種人之常情，怎能說是消極的呢？

3）——這種感慨，是由追慕古代英雄引起的。和周瑜那么年輕就建立了赫赫戰(zhàn)功而千古流芳比較起來，就不能不激起自己一種老之將至而壯志難酬的深沉苦悶，就不能不感到自己的渺小與慚愧。這種與英雄對比自愧功業(yè)無成的傷感，不正包含一種積極向上的精神嗎？全詞以江山之勝，英雄之業(yè)為題材，以縱橫之筆將懷古、詠史、寫景、抒情熔為一體，視野開闊，境界宏大，氣勢磅礴，格調(diào)雄渾豪邁，是豪放詞的代表?？偨Y(jié)手法：襯托景襯托人：雄奇之景襯托英雄豪杰人襯托人：周瑜年少有為、雄姿英發(fā)襯托作者華發(fā)早生，功業(yè)無成景襯托景：實(shí)景、虛景互相映襯“風(fēng)流”釋義一指文采風(fēng)流（詞采華茂，婉約風(fēng)流）二指才智超凡，品格卓爾不群（魏晉風(fēng)流）三指高雅正派，風(fēng)格溫文（風(fēng)流儒雅）四指與瀟灑對舉（風(fēng)流謝安石，瀟灑陶淵明）總之，風(fēng)流總體指才華出眾，不拘禮法，我行我素，放誕不羈（“是真名士自風(fēng)流”）思考探究一、周瑜作為詞人歌詠的對象，其“風(fēng)流”體現(xiàn)在何處？“小喬初嫁了”——美女配英雄，事業(yè)與愛情“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”——名士派頭、溫文儒雅充滿謀士軍師氣質(zhì)“談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！薄笓]若定、胸有成竹、輕松瀟灑、決勝千里

怎一個(gè)“風(fēng)流”了得“銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”——《吳船錄》卷下二、周瑜本是雄武勇毅的將軍，是“豪杰”，蘇軾為何要形容他“風(fēng)流”？理想化的周瑜自我化的周瑜蘇軾的“風(fēng)流”《赤壁懷古》——豪杰的風(fēng)流詞中還有哪些地方側(cè)面體現(xiàn)出蘇軾的“豪杰風(fēng)流”請找出詞中的原句，并談?wù)勀愕睦斫?、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。2、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。3、人生如夢，一尊還酹江月。后赤壁賦

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰："赤壁之游樂乎？"問其姓名，俯而不答。"嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？"道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。蘇軾的“風(fēng)流”《后赤壁賦》——名士的、出世的風(fēng)流儒，道，釋，三種融合的思想那么《赤壁賦》中的“風(fēng)流”是哪一種呢？還看“江月”

哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭?！耙灰蛔疬€酹江月”

“一尊還酹江月”

還酹江月”江——“哀吾生之須臾，羨長江之無窮象征時(shí)光的流逝、歷史的變遷月——“挾飛仙以遨游，抱明月而長終象征永恒、不朽”象征時(shí)光的流逝、歷史的變遷月——“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”象征永恒、不朽蘇軾的風(fēng)流《赤壁賦》中的蘇軾是優(yōu)雅婉約的，是理性智慧的。

——智者的風(fēng)流

——智者的風(fēng)流蘇軾的風(fēng)流《定風(fēng)波》中的蘇軾又有著怎樣的風(fēng)流？定風(fēng)波寫作背景

這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。

返回

《東坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！倍@首定風(fēng)波的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此?！憋@然，這首詞是借“道中遇雨”一事，來抒寫作者當(dāng)時(shí)“余獨(dú)不覺”的心境的。定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾的風(fēng)流《定風(fēng)波》融合了：《赤壁懷古》的豪杰風(fēng)流《后赤壁賦》的名士風(fēng)流《赤壁賦》的智者風(fēng)流“是真名士自風(fēng)流”“風(fēng)流”的蘇東坡給我們留下了千古風(fēng)流的詩、詞、文。讀準(zhǔn)字音把握字詞⑴芒鞋：草鞋。⑵吟嘯：吟唱長嘯，表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)⑶料峭：形容微寒。同行xíng吟嘯xiào芒máng鞋料峭qiào一蓑suō煙雨蕭瑟sè

詞前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。時(shí)間:1082年3月7日沙湖道中地點(diǎn):人物:同行、余感覺:狼狽、不覺事件:遇雨已而遂晴49雨

偶然客觀……

淋OR躲選擇主觀……50莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。置之不理

無所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快神態(tài)自若面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？解詞釋句

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！边@兩句明寫詩人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)?！澳牎庇型馕锊蛔憧M懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰(zhàn)色彩。返回解詞釋句竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?返回解詞釋句

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢?實(shí)際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。

返回解詞釋句一蓑煙雨任平生。返回55序言“雨具先去”又何來“蓑”？從“任”字里我們能讀出什么？“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇拭想退隱江湖、自在地度過一生的心愿?！叭巍弊趾湃巫杂芍狻?6“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。解詞釋句

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。返回解詞釋句

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。

返回解詞釋句

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。返回60討論：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的表層含義和深層含義，說說這樣寫的好處。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。外儒內(nèi)道尊主憂國，渴望建功立業(yè)超然物外的曠達(dá)態(tài)度既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度藝術(shù)特色

總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現(xiàn)出三個(gè)方面的審美要素：返回

1）結(jié)合這首詞，展開合理想象，用自己的語言描繪上闕內(nèi)容所展示的畫面。（2分）分析：詞人穿著草鞋，拄著竹杖，出游遇雨，卻一點(diǎn)也不驚慌，悠閑地漫步在風(fēng)雨中，把那“穿林打葉”的風(fēng)雨聲當(dāng)作音樂，一邊吟詠長嘯，一邊思索人生。（只要能結(jié)合上闕內(nèi)容描述，語言通暢即可得分）（2）這首詞作者以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)，寫出途中遇雨的所感所思，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？（2分）答案：表現(xiàn)了詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度，（答到“樂觀”“曠達(dá)”等相關(guān)詞語均可得分）

寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼?！抖L(fēng)波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是“一心二用”，即言在此而意在彼。。在《定風(fēng)波》中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇時(shí)的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊(yùn)在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu)二、若即若離，隱喻寄托

這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn)，而不可一一捉對坐實(shí)。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒的社會(huì)人生感受；但不能說，這些都是比喻。可以說，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。三、以小寓大，言外無窮

《定風(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個(gè)“大”是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會(huì)人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定風(fēng)波》的成功之處。671.下列各項(xiàng)中，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是