語文粵教版選修《短篇小說欣賞》綜合檢測(cè)（一）含解析高考語文試題試卷

綜合檢測(cè)(一)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。歷史上的環(huán)境問題主要是人類活動(dòng)特別是農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)引起的對(duì)森林、水源及動(dòng)植物等自然資源和自然環(huán)境的破壞。從遠(yuǎn)古時(shí)期起,我們的祖先就開始有了保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的思想。這種思想,常常是不自覺的、甚至帶有濃厚的迷信色彩。周代,人們就具有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和活動(dòng)。先秦時(shí)期,人們對(duì)生物資源的保護(hù)由不自覺的、模糊的階段逐漸地發(fā)展到自覺的、比較清楚的階段。西周時(shí)期頒布的《伐崇令》規(guī)定:“毋壞屋,毋填井,毋伐樹木,毋動(dòng)六畜。有不如令者,死無赦。”這是我國(guó)古代較早的保護(hù)水源、森林和動(dòng)物的法令,而且極為嚴(yán)厲。西周政府把對(duì)人口居住環(huán)境的考察和保護(hù)列入了西周的朝政范圍。春秋時(shí)期的管仲、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀子都曾明確提出過保護(hù)生物資源的主張。先秦關(guān)于保護(hù)生物資源的思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響,并在以后的歷史進(jìn)程中得到了一定的發(fā)展。唐代不僅把山林川澤、苑圃、打獵作為政府管理的范圍,還把城市綠化、郊祠神壇、五岳名山納入政府管理的職責(zé)范疇,同時(shí)還把京兆、河南二都四郊三百里劃為禁伐區(qū)或禁獵區(qū),這就從管理范圍上超過了先秦時(shí)期。宋代,特別是北宋,也相當(dāng)重視生物資源的保護(hù),并注重立法保護(hù),甚至以皇帝下詔令的方式,一再重申保護(hù)禁令;同時(shí),還命令州縣官吏以至鄉(xiāng)長(zhǎng)里長(zhǎng)之類的基層官吏偵察捕拿違犯禁令的人,可見其認(rèn)真程度及執(zhí)法之嚴(yán)。從宋代起,人們對(duì)圍湖造田導(dǎo)致蓄泄兩誤、亂砍濫伐導(dǎo)致水土流失的問題已經(jīng)有所覺察,表明當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士對(duì)新出現(xiàn)的環(huán)境問題相當(dāng)敏感。明代對(duì)山林川澤的保護(hù)一直到仁宗時(shí),都承襲前代的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行管制,而且范圍相當(dāng)廣泛。到仁宗時(shí),為了緩和“工役繁興,征取稍急”的困難局面,減輕人民負(fù)擔(dān),就開始放棄或部分放棄了管制措施。元朝對(duì)環(huán)境的破壞是歷朝歷代甚至世界罕見的。蒙古人對(duì)適合耕地的環(huán)境進(jìn)行大面積的破壞和荒廢,由于蒙古人不適應(yīng)中國(guó)古代的山水環(huán)境,所以強(qiáng)制破壞了經(jīng)年已久的森林和水土。大面積地改變所處環(huán)境的作物和物種,大面積地放牧加劇了北方土地的荒蕪化。清代人口猛增,又開放了東北、西北及江南許多草原或山地,墾為農(nóng)田,造成草原退化、沙漠?dāng)U展及林木破壞與水土流失,環(huán)境遭到進(jìn)一步破壞。當(dāng)時(shí)的一些有識(shí)之士已經(jīng)看到了問題的所在,并提出了切中時(shí)弊的警告,但是,所有這些警告并未引起清王朝的重視,不合理的墾殖仍在繼續(xù)進(jìn)行,給中國(guó)的環(huán)境帶了巨大的災(zāi)難。新中國(guó)成立之后一段時(shí)期,也是盲目地墾荒,擴(kuò)展農(nóng)田,造成現(xiàn)在的土地沙漠化嚴(yán)重。歷史一再重演,我們要吸取教訓(xùn),保護(hù)環(huán)境。(沈雅婷《中國(guó)古代的環(huán)境保護(hù)措施》,有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.從遠(yuǎn)古時(shí)期起,我們的祖先就開始有了一些不自覺的、甚至帶有迷信色彩保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的思想。B.西周時(shí)頒布的《伐崇令》中的一些規(guī)定是我國(guó)古代較早的保護(hù)水源、森林和動(dòng)物的極為嚴(yán)厲的法令。C.先秦時(shí)期,人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和活動(dòng),已由不自覺的、模糊的階段發(fā)展到十分自覺、清楚的階段。D.先秦保護(hù)生物資源的思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響,唐代關(guān)于環(huán)境保護(hù)的思想和做法對(duì)其有一定發(fā)展。解析C項(xiàng),“十分自覺、清楚的階段”與原文不符。原文是“先秦時(shí)期,人們對(duì)生物資源的保護(hù)由不自覺的、模糊的階段逐漸地發(fā)展到自覺的、比較清楚的階段”。答案C2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.西周和唐代,政府都曾經(jīng)把對(duì)環(huán)境的保護(hù)列入政府管理的范圍,這體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視。B.宋代的統(tǒng)治者相當(dāng)重視環(huán)境保護(hù),他們都通過立法方式和皇帝下詔令的方式加強(qiáng)對(duì)生物資源的保護(hù)。C.元朝的蒙古人不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,對(duì)耕地、森林、水土、物種等的破壞是歷朝歷代甚至世界罕見的。D.清代統(tǒng)治者對(duì)有識(shí)之士的警告沒有重視,仍在繼續(xù)不合理的墾殖,給中國(guó)的環(huán)境帶了巨大的災(zāi)難。解析B項(xiàng),“都”表述過于絕對(duì)。原文是“宋代,特別是北宋,也相當(dāng)重視生物資源的保護(hù),并注重立法保護(hù),甚至以皇帝下詔令的方式,一再重申保護(hù)禁令”。答案B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A.宋代和清代的一些有識(shí)之士對(duì)環(huán)境問題已經(jīng)有所察覺,他們也看到了一些新出現(xiàn)的環(huán)境問題。B.唐代、宋代、明代關(guān)于環(huán)境保護(hù)的制度既承襲了前代的有關(guān)規(guī)定,又在管制范圍上有所擴(kuò)大。C.元、明、清三代,以及新中國(guó)成立初期對(duì)環(huán)境的忽視和破壞都是為了解決現(xiàn)實(shí)困難,做法也是合理的。D.古代的環(huán)保觀念在現(xiàn)代仍有很強(qiáng)的借鑒意義,我們要吸取教訓(xùn),保護(hù)環(huán)境,不要讓歷史重演。解析C項(xiàng),“做法也是合理的”不符合文意。答案C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。尤世威,榆林衛(wèi)人。與兄世功、弟世祿并勇敢知名。天啟中,世威積官建昌營(yíng)參將,調(diào)守墻子路。七年遷山海中部副總兵。寧遠(yuǎn)告警,從大帥滿桂赴援,力戰(zhàn)城東有功,增秩受賜。崇禎二年擢總兵官,鎮(zhèn)守居庸、昌平。其冬,京師戒嚴(yán),命提兵五千防順義。俄命還鎮(zhèn),防護(hù)諸陵。四年代宋偉為山海總兵官,積資至左都督。明年正月,賊陷鳳陽(yáng)。世威以二千五百騎赴之,抵亳州。會(huì)總督洪承疇出關(guān)討賊,次信陽(yáng),命世威趨汝州。甫二日承疇亦至?xí)r賊見河南兵盛悉奔入關(guān)中以世威部下皆勁旅令與參將徐來朝分駐永寧盧氏山中以扼洛南蘭草川朱陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)。及承疇既入關(guān),賊避之而南,復(fù)由藍(lán)田走盧氏。扼于世威,仍入商、洛山中。世威軍暴露久,大疫,與賊戰(zhàn)失利。世威及游擊劉肇基、羅岱俱負(fù)重傷,軍大潰。賊遂越盧氏,走永寧。事聞,命解任候勘。十年,宣大總督盧象昇言:“世威善撫士卒,曉軍機(jī),徒以數(shù)千客旅久戍荒山,疾作失利。今當(dāng)用兵時(shí),棄之可惜?！蹦嗣跋髸N軍自效。及象昇戰(zhàn)歿,自免歸。十五年以廷臣薦,命與弟世祿赴京候調(diào)。召對(duì)中左門,復(fù)告歸。明年十月,李自成陷西安,傳檄榆林招降?？偙偻醵☉?率所部精兵棄城走。時(shí)巡撫張鳳翼未至,城中士馬單弱,人心洶洶。布政使都任亟集副將惠顯、參將劉廷杰等與眾議城守。眾推世威為主帥。無何,賊十萬眾陷延安。廷杰募死士,乞師套部。師將至,賊分兵卻之,攻城甚力。官軍力戰(zhàn),殺賊無算。賊益眾來攻,起飛樓逼城中,矢石交至,世威等戰(zhàn)益厲。守七晝夜,賊乃穴城,置大炮轟之,城遂破。世威等猶督眾巷戰(zhàn),婦人豎子亦發(fā)屋瓦擊賊,賊尸相枕藉。世威被執(zhí),縛至西安。自成坐秦王府欲降之,世威不屈膝。自成怒,殺之。(節(jié)選自《明史·列傳第一百五十七·尤世威傳》,有刪改)4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.甫二日/承疇亦至?xí)r賊/見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/以世威部下皆勁旅/令與參將徐來朝分駐永寧盧氏山中/以扼洛南蘭草川朱陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)/B.甫二日/承疇亦至?xí)r賊/見河南兵盛/悉奔入關(guān)中以世威/部下皆勁旅/令與參將徐來朝分駐永寧盧氏山中以扼/洛南蘭草川朱陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)/C.甫二日/承疇亦至/時(shí)賊見河南兵盛/悉奔入關(guān)中/以世威部下皆勁旅/令與參將徐來朝分駐永寧盧氏山中/以扼洛南蘭草川朱陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)/D.甫二日/承疇亦至/時(shí)賊見河南兵盛/悉奔入關(guān)中以世威/部下皆勁旅/令與參將徐來朝分駐永寧/盧氏山中以扼洛南蘭草川朱陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)/解析先把握這段文字的大意,然后結(jié)合名詞和動(dòng)詞短語可斷開。答案C5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)意思的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.天啟中,“天啟”為明熹宗朱由校的年號(hào),此處使用的是年號(hào)紀(jì)年法。B.總兵官,明清兩代武職官名,無品級(jí),多由公、侯、伯、都督臨時(shí)充任。C.檄,中國(guó)古代官府往來文書的上行文書的一種,用于書寫比較重要的內(nèi)容。D.巡撫,中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一,又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。解析“檄”是下行文書。答案C6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.尤世威因功提升官職。因作戰(zhàn)勇敢,尤世威不斷升職,從低職升到建昌營(yíng)參將,又從建昌營(yíng)參將升到山海中部副總兵、總兵官、山海總兵官、左都督。B.尤世威曾被解除職務(wù)。他率領(lǐng)的軍隊(duì)跟賊兵交戰(zhàn)時(shí),他及游擊劉肇基、羅岱都負(fù)了重傷,因而導(dǎo)致大敗。朝廷知道后就把世威解除職務(wù),聽候查處。C.尤世威擁有較高威望。被皇帝解除職務(wù)后,宣大總督盧象昇為他在皇帝面前求情;崇禎十五年因朝臣推薦他受命赴京等候調(diào)用;榆林城危急時(shí)大家公推他當(dāng)主帥。D.尤世威勇敢抵抗賊兵。崇禎十六年,賊寇用力攻打榆林,箭頭、飛石不斷地打過來,世威等更加勇猛戰(zhàn)斗。城失守后,世威等人繼續(xù)指揮官兵進(jìn)行戰(zhàn)斗。解析B項(xiàng),“因而導(dǎo)致大敗”不符合文意,大敗的主要原因是“世威軍暴露久,大疫”。答案B7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)世威善撫士卒,曉軍機(jī),徒以數(shù)千客旅久戍荒山,疾作失利。(5分)(2)世威等猶督眾巷戰(zhàn),婦人豎子亦發(fā)屋瓦擊賊,賊尸相枕藉。(5分)解析這兩句話翻譯的重點(diǎn)是“撫”,安撫;“曉”,通曉,熟悉;“徒”,只是;“發(fā)”,揭下;“枕藉”,一個(gè)挨著一個(gè)。參考答案(1)世威善于安撫士卒,懂得軍事,只是因?yàn)樗膸浊庹{(diào)來的士兵久守荒山,發(fā)生疾疫,才交戰(zhàn)失利。(2)世威等人繼續(xù)指揮眾人巷戰(zhàn),婦女、兒童也扔房上的瓦攻擊賊兵,賊兵的尸體堆滿各處。參考譯文尤世威,榆林衛(wèi)人。他和哥哥世功、弟弟世祿三個(gè)人都以作戰(zhàn)勇敢聞名于世。天啟年間,世威逐步升遷做了建昌營(yíng)參將,被調(diào)去守衛(wèi)墻子路。天啟七年升任山海中部副總兵。寧遠(yuǎn)地區(qū)向朝廷報(bào)告有緊急情況發(fā)生,尤世威跟著大帥滿桂趕去支援,在城東與敵奮戰(zhàn)立下戰(zhàn)功,得到提拔和賞賜。崇禎二年世威升任總兵官,鎮(zhèn)守居庸、昌平。這年冬天,京師戒嚴(yán),朝廷命令他率兵五千防守順義。不久朝廷命令他返回駐地,防守保護(hù)皇陵。崇禎四年他接替宋偉擔(dān)任山?？偙?累積升官的資歷升到左都督。第二年正月,賊寇攻下了鳳陽(yáng)。世威帶領(lǐng)二千五百名騎兵前往,到達(dá)亳州。恰好碰上總督洪承疇出關(guān)討賊,駐扎在信陽(yáng),洪承疇命令世威趕赴汝州。他才到兩天,承疇也來了。當(dāng)時(shí)賊寇看到河南的官兵勢(shì)力強(qiáng)盛,都跑到關(guān)中去了。因?yàn)槭劳牟肯露际蔷鴱?qiáng)將,承疇讓他和參將徐來朝分別駐守在永寧、盧氏一帶的山里,以便扼守洛南蘭草川、朱陽(yáng)關(guān)的險(xiǎn)要之地。等承疇入關(guān)后,賊寇躲開他向南逃,又從藍(lán)田逃到盧氏一帶來。他們被世威攔截后,又逃進(jìn)商州、洛南一帶山中。世威的軍隊(duì)在野外駐扎久了,發(fā)生了嚴(yán)重的瘟疫,跟賊兵交戰(zhàn)失利。世威及游擊劉肇基、羅岱都身負(fù)重傷,軍隊(duì)大敗。賊寇于是越過盧氏,直奔永寧。這件事被朝廷知道后,朝廷下令解除世威的職務(wù),讓他聽候查處。崇禎十年,宣大總督盧象昇說:“世威善于安撫士卒,懂得軍事,只是因?yàn)樗膸浊庹{(diào)來的士兵久守荒山,發(fā)生疾疫,才交戰(zhàn)失利。現(xiàn)在正值用兵之時(shí),不用他是可惜的?！背⒂谑敲钍劳奖R象昇的大軍中貢獻(xiàn)自己的力量。等到象昇戰(zhàn)死,世威自請(qǐng)罷免官職,回家去了。崇禎十五年,因?yàn)槌嫉耐扑],皇帝命令世威和他的弟弟世祿赴京等候調(diào)用?；实壅偎麄兊街凶箝T問了一次話,他們又請(qǐng)假回鄉(xiāng)去了。第二年十月,李自成攻占西安,傳發(fā)檄文到榆林招降?？偙偻醵ㄅ铝?率領(lǐng)所統(tǒng)轄的精兵棄城逃跑了。當(dāng)時(shí)巡撫張鳳翼還沒到任,榆林城里兵馬單弱,人心惶惶。布政使都任趕忙召集副將惠顯、參將劉廷杰等人與大家一起討論守城之事。大家推舉世威當(dāng)主帥。不久,賊軍以十萬兵力攻下延安。劉廷杰招募敢死的勇士,請(qǐng)求河套地區(qū)的部隊(duì)出兵援助。援兵將到,賊寇分兵擊退了他們,更加用力攻城。官軍奮力作戰(zhàn),殺死了無數(shù)的賊兵。賊寇增加兵力來攻打,架起樓車逼近城中,箭、飛石不斷地打過來,世威等更加勇猛戰(zhàn)斗。他們防守了七個(gè)晝夜,賊兵就在城下挖洞,安放大炮轟城,城最終被攻破。世威等人繼續(xù)指揮眾人巷戰(zhàn),婦女、兒童也扔房上的瓦攻擊賊兵,賊兵的尸體堆滿各處。世威被活捉,被綁到西安。李自成坐在秦王府里想讓其投降,世威不愿投降。李自成發(fā)怒,把他給殺死了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī),完成第8~9題。舟中二首(其一)①[宋]陳師道惡風(fēng)橫江江卷浪,黃流湍猛風(fēng)用壯②。疾如萬騎千里來,氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明,舟中坐起待殘更。少年行路今頭白,不盡還家去國(guó)情。注①宋哲宗紹圣元年(1094),詩(shī)人因黨爭(zhēng)之禍?zhǔn)軤窟B被罷職。這首詩(shī)作于離任途中。②風(fēng)用壯:表示風(fēng)力壯猛。8.頷聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(5分)解析此題頷聯(lián)中的“如”和喻體能明顯地看出比喻和夸張的修辭手法,答題時(shí)結(jié)合詩(shī)句找到要描述的對(duì)象和特征,最后答出“形象、生動(dòng)”的效果。參考答案比喻和夸張。將迅猛的風(fēng)浪夸張地比作瞬息千里的萬馬,將風(fēng)浪的氣勢(shì)夸張地形容成氣勢(shì)能橫壓過三江五湖,生動(dòng)形象地寫出風(fēng)浪的威勢(shì)。9.這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的復(fù)雜情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)解析解答本題,要注意詩(shī)歌后面的注釋“被罷職”和詩(shī)中的關(guān)鍵詞句“惡風(fēng)”(現(xiàn)實(shí))“空”(孤獨(dú))“頭白”(年華易逝)和“還家去國(guó)情”(被罷官后的孤寂)。參考答案①“惡風(fēng)”“黃流”寓示詩(shī)人生活環(huán)境的險(xiǎn)惡,借此表達(dá)出詩(shī)人被罷職后的憤懣之情;②“空荒”“待殘更”則表達(dá)出歸家途中的孤寂落寞之感;③借“今頭白”、情“不盡”表達(dá)出韶光已逝、壯志未酬的悲辛。(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是“?”。

(2)李商隱《錦瑟》中“,”兩句寫相思破滅了,所得只有眼淚,美好愿望如藍(lán)田之煙云,可望而不可即。

(3)范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)偉大政治抱負(fù)的句子是“,”。

解析注意“恰似”不要寫成“恰是”。答案(1)問君能有幾多愁恰似一江春水向東流(2)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(3)先天下之憂而憂后天下之樂而樂乙選考題請(qǐng)?jiān)诘谌?11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的小說,完成第(1)~(4)題。(25分)失落在水中的秘密[加拿大]洛·卡里埃我上小學(xué)以后,父親變得少言寡語。我陶醉于學(xué)習(xí)拼寫,把它當(dāng)作新穎的游戲,而父親對(duì)此卻幾乎一竅不通,我家的信都由母親執(zhí)筆。有一天,他帶我來到一叢枝繁葉茂的灌木前,“你要學(xué)會(huì)挑選榿木?！备赣H說。我不明白他的意思。他小心翼翼地?fù)崦桓桓臉伳局l,樣子十分虔誠(chéng)。“你要挑一根十全十美的,像這根一樣?！蔽铱戳丝?那根枝條和別的并沒有什么兩樣。父親打開折疊小刀,割下那根精心挑選的枝條。他剝掉上面的葉片,露出赤裸的枝丫,那枝丫呈完美的Y字形?！澳憧?”父親說,“這枝丫有兩條臂,現(xiàn)在你用兩手攥住這兩臂,用力擠壓?！蔽野凑账姆愿?握住Y形枝的兩杈?！伴]上眼睛,”父親命令道,“再使點(diǎn)勁擠……別睜眼!你覺出什么了嗎?”“枝丫在動(dòng)!”我驚訝地喊道。榿木枝在我握緊的手指間扭動(dòng),宛如一條受驚的小蛇。父親看出我想扔掉它?！斑?。別動(dòng)!”“枝丫在扭動(dòng),”我又說一遍,“我聽見一種聲音,像小河流水!”“睜開眼?！备赣H命令。我猛地一驚,好像在夢(mèng)中被他喚醒?！斑@是怎么回事?”我問父親?！斑@就是說,在我們腳下,有個(gè)小小的淡水泉。如果我們挖下去,就能喝到泉水。我剛才是教你怎樣找泉水。這是我父親教我的,你在學(xué)校里根本學(xué)不到的。再說這本領(lǐng)絕不會(huì)沒有用:人不寫字不算數(shù)能過日子,可要是沒水就不行?！焙芫靡院?我才發(fā)現(xiàn)父親在這一帶頗有名氣,因?yàn)槿藗冋f他有一種“天生的才能”。他們打井之前總要請(qǐng)教我父親。他們總是看他閉著眼睛,緊握榿木枝的兩杈,在田野里或山崗上四處走動(dòng),探測(cè)水源。父親停在什么地方,他們就在那里做上記號(hào),然后向下挖掘,泉水就會(huì)從那里噴涌出來。許多年過去了,我又上過幾所學(xué)校,到過一些國(guó)家,生兒育女,撰文著書,而可憐的父親此時(shí)已長(zhǎng)眠于地下,安息在他多次找到過清泉的地方。一天,有人著手?jǐn)z制一部記錄我的村莊和鄉(xiāng)親的影片。我和攝制組的工作人員一起去訪問一位農(nóng)場(chǎng)主,以便留下他傷心的形象:他花費(fèi)畢生精力為子女準(zhǔn)備了一份遺產(chǎn)——當(dāng)?shù)刈詈玫霓r(nóng)場(chǎng),可是子女卻不愿意繼承。在技師們安放攝影機(jī)和擴(kuò)音器的時(shí)候,那位農(nóng)場(chǎng)主摟住我的肩膀說:“我過去和你父親很熟呢。你腳下有一眼井。打井之前我請(qǐng)來農(nóng)業(yè)部門的專家。他們調(diào)查了一番,還分析了一鍬泥土,最后寫出報(bào)告說我的地里沒有水。我有一大家子人,有牲口,有莊稼,我需要水啊?？吹侥切＜沂裁炊紱]找到,我就想起你的父親,于是請(qǐng)他來一趟。他走進(jìn)地里,割下一根枝條,然后閉上眼睛在四處轉(zhuǎn)了一陣。他忽然停下來,注意聽一種我們聽不見的聲音,然后對(duì)我說:‘你就在這里挖吧,水有的是,足夠你飲牲口用,還夠淹死那些專家?！覀兺谙氯?找到了水,而且是沒有污染的凈水?！睌z制組已做好準(zhǔn)備,他們招呼我就位?！拔乙o你看一樣?xùn)|西?！鞭r(nóng)場(chǎng)主說。他鉆進(jìn)一間一直用來存放雜物的小屋,然后拿著一根樹枝走出來,把樹枝遞給我,說:“我從來不扔?xùn)|西。我一直保存著你父親幫我找水時(shí)割下的榿木枝。我真不明白,它竟然沒有干枯?！蔽覔崦魅顺鲇谝环N莫名的虔誠(chéng)而保存下來的樹枝,心情十分激動(dòng),覺得父親就站在我身后看著我。我站在父親發(fā)現(xiàn)的泉水之上,緊閉雙眼,等待枝丫扭動(dòng)。我希望耳邊能響起潺潺的水聲。榿木枝在我手中紋絲不動(dòng),地下的泉水也拒絕歌唱。在從童年的村莊開始的生活道路上,不知從哪里開始,我忘卻了父親教我的本領(lǐng)?！安灰y過,”農(nóng)場(chǎng)主說,他肯定是聯(lián)想起自己的農(nóng)場(chǎng)和自己的童年,“現(xiàn)在父輩有什么也難傳給下一代了?！彪S后,他從我手中拿走榿木枝。(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A.小說開頭寫“我”陶醉于現(xiàn)代文明,可父親對(duì)此一竅不通,甚至連寫信都不會(huì),暗示“我”和父親的分歧,為下文作鋪墊。B.父親曾經(jīng)教給“我”用榿木枝尋找泉水的本領(lǐng),但“我”當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)真領(lǐng)會(huì),以至多年后重返故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)自己完全忘了這種本領(lǐng)。C.小說按照時(shí)間順序記述父親的生平事跡,歌頌父親的為人,含蓄地批判了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的戕害,呼吁人們尊重傳統(tǒng)文化。D.榿木枝是父親尋找泉水的重要道具,它貫串小說的始終,對(duì)刻畫人物形象、展開故事情節(jié)、表達(dá)情感都起著十分重要的作用。E.農(nóng)場(chǎng)主最后從“我”手中拿走榿木枝的舉動(dòng)很有深意,既表現(xiàn)他對(duì)身懷絕技的民間匠人的尊重,又表現(xiàn)他對(duì)所謂專家的蔑視。解析B項(xiàng),“當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)”錯(cuò),“我”當(dāng)時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)利用榿木枝尋找泉水的本領(lǐng),只是后來忘記了。C項(xiàng),“按照時(shí)間順序記述父親的生平事跡”不恰當(dāng),文章這點(diǎn)表現(xiàn)并不突出,且主題歸納并不全面。E項(xiàng),“表現(xiàn)他對(duì)所謂專家的蔑視”無中生有。答案答D給3分,答A給2分,答C給1分;答B(yǎng)、E不給分。(2)小說標(biāo)題《失落在水中的秘密》有怎樣的深刻含義?試簡(jiǎn)要說明。(6分)解析此題考查對(duì)標(biāo)題深層意蘊(yùn)的理解。在這個(gè)標(biāo)題中,表面是用榿木枝尋找泉水的絕招、秘技,實(shí)際包含有傳統(tǒng)文明丟失的遺憾之情。參考答案標(biāo)題中的“秘密”一語雙關(guān),既指利用榿木枝尋找泉水的絕技,也指這一絕技所包含的文化信息,即如何理解和對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的關(guān)系問題。(3)父親對(duì)拼寫一竅不通,認(rèn)為“人不寫字不算數(shù)能過日子”,小說寫這些內(nèi)容有怎樣的用意?(6分)解析解答此題,首先要把握父親的性格和他身懷的絕技,正是因?yàn)樗幸环N不必依賴現(xiàn)代文明的生存能力,他才這樣說。可以從塑造形象和表現(xiàn)的主題兩個(gè)角度作答。參考答案寫這些是為了顯示父親的“缺點(diǎn)”,展示其與現(xiàn)代文明相矛盾的性格特征;塑造身懷絕技的民間匠人形象,借以引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明關(guān)系的思考。(4)文中的“我”上過幾所學(xué)校,到過一些國(guó)家,撰文著書,卻忘記了父親教“我”利用榿木枝找水的本領(lǐng),對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)解析此題考查探究作品的創(chuàng)作意圖和對(duì)作品作個(gè)性化解讀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)需要繼承,在時(shí)代的發(fā)展中也需要與時(shí)俱進(jìn)。這是解答此題應(yīng)該具有的基本觀點(diǎn)。答案示例①子女要尊重并珍惜父輩的“絕技”和“遺產(chǎn)”。父輩的許多東西,子女未必能在閱歷不足時(shí)明白、領(lǐng)會(huì),等到意識(shí)到它的作用時(shí)往往悔之晚矣。因此,對(duì)父輩以及父輩的“遺產(chǎn)”或“絕技”,年輕人應(yīng)多一些理解,多加學(xué)習(xí)和接納,不能動(dòng)輒扣上“落后”或“落伍”的帽子。②父輩在維持事業(yè)的時(shí)候也要與時(shí)俱進(jìn),緊緊跟上現(xiàn)代文明的步伐,而不能封閉、保守,應(yīng)盡可能消除兩者之間的代溝或隔閡。同時(shí),父輩在傳承“絕技”時(shí),應(yīng)該擴(kuò)大“下一代”的范圍,不能局限于自己的子女,而應(yīng)該把自己的“絕技”看作人類共同的財(cái)產(chǎn),否則,“絕技”可能會(huì)因?yàn)樽优畬?duì)之缺少興趣而難以傳給下一代。③如何綰結(jié)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明,是文化傳承的重大問題。父親的“天生才能”卓越超凡,但沒有找出其中的科學(xué)原理。僅僅局限于父子口手相傳,“絕技”是難以發(fā)揚(yáng)光大的。傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明應(yīng)該走近,相互交融,而不應(yīng)該相互疏遠(yuǎn),甚至敵視,不然只能導(dǎo)致更多的文化或文明“失落”。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(25分)走向民間的學(xué)人——晏陽(yáng)初 宋恩榮1890年10月26日,晏陽(yáng)初出生在四川省巴中縣城。祖父晏禮忠是私塾教師,父親晏樂全繼承父業(yè),在學(xué)塾里做一名教師,同時(shí)又擅長(zhǎng)中醫(yī),常為人把脈開方。父親,一派儒者風(fēng)范,溫善慈祥,仁心仁術(shù),是一個(gè)舊時(shí)代典型的可親可敬的讀書人。在晏陽(yáng)初的記憶里,父親臉上總掛著慈祥的笑容,從未見他發(fā)過脾氣。還在四五歲的時(shí)候,晏陽(yáng)初就跟著父親到他任教的塾館上學(xué)。在塾館里,晏陽(yáng)初雖然年齡最小,但讀書格外認(rèn)真。塾館里就讀的學(xué)童,年齡不一,程度不齊,教學(xué)是根據(jù)不同對(duì)象,個(gè)別施教。教授的內(nèi)容,先是《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》。這些童蒙教材,以韻文形式編寫,朗朗上口,易于記憶。進(jìn)一步教授“四書”,即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。教學(xué)方法,先是由教師領(lǐng)讀,學(xué)生跟著讀,一句一句進(jìn)行。最后要求熟讀、背誦。晏陽(yáng)初也是這樣,立在老師,也就是他的父親的案邊,當(dāng)著全體同學(xué)的面,一句句跟讀,一遍遍背誦。每當(dāng)他搖頭擺腦地用洪亮的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏準(zhǔn)確無誤地背下整段整段的課文時(shí),父親得意自足的微笑就是對(duì)他最好的嘉獎(jiǎng)。在隨后的教學(xué)進(jìn)程中,父親又把所教讀的書逐句講解。這些代表著儒家經(jīng)典的古書,就在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中,悄悄地在他幼小的心田里,埋下了一粒微妙的火種。經(jīng)過了一二十年的孕育,他終于領(lǐng)略到這火種存在的意義。儒家的民本思想和天下一家的觀念,終于化作無限的動(dòng)力,引導(dǎo)他為中國(guó)與世界的平民教育運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)燃起了光照天際的熊熊火焰。他的母親,是一個(gè)封建時(shí)代的女性,不識(shí)字,小腳,持家勤儉,教子嚴(yán)明。她雖長(zhǎng)得白凈清秀,卻頗有威儀。對(duì)孩子們的待人接物、行事處世,嚴(yán)加管教,要求子女們注意坐相、站相、吃相,從不姑息遷就。母親的管教,使晏陽(yáng)初從小養(yǎng)成講究整潔、吃苦耐勞、嚴(yán)于律己、做事認(rèn)真不茍、自制力極強(qiáng)的良好習(xí)慣與品質(zhì)。晏陽(yáng)初的家鄉(xiāng)巴中縣,雖說是山清水秀,文化悠久,但地處偏僻,交通阻塞,信息閉塞。但就是在這樣一個(gè)封閉落后的環(huán)境里,在科舉制度沒有廢除之前,他們就已覺察出大山之外另有天地,古書之外另有世界,一致同意送年幼的晏陽(yáng)初遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去教會(huì)辦的學(xué)堂讀書。1903年夏秋之交,晏陽(yáng)初在大哥晏桐軒的陪同下,離開家鄉(xiāng),踏上了去往保寧府的道路。保寧有一間基督教內(nèi)地會(huì)創(chuàng)辦的西學(xué)堂,規(guī)模很小。學(xué)生總共只有20多人,住在校中。晏陽(yáng)初既來自外縣,年齡又最小,初來乍到,很不適應(yīng)。但還是很快地安定下來,與老師同學(xué)熟悉起來。姚牧師是學(xué)堂的校長(zhǎng),也是主要教師。他態(tài)度謙和,毫無一些在華洋人的驕橫之氣,也不像教會(huì)人員趾高氣揚(yáng)、居高臨下的樣子。他學(xué)漢人剃去頭頂前邊的頭發(fā),后面掛一條黃發(fā)長(zhǎng)辮,頭戴瓜皮小帽,穿一身漢服,既有中國(guó)讀書人的斯文,又不失青春歡愉的氣息,望之令人精神一爽。姚牧師教讀的課程有英文、數(shù)學(xué)、地理。對(duì)于中國(guó)學(xué)童來說,這些都是全新的課程,他們從中領(lǐng)受了科學(xué)的啟蒙教育。這些課程為他們?nèi)蘸筮M(jìn)一步學(xué)習(xí)西學(xué)與科學(xué)知識(shí)打下了基礎(chǔ)。姚牧師講述有關(guān)耶穌的故事,講解《圣經(jīng)》,又常常以儒家的學(xué)說、孔孟的言論來加以解釋。從姚牧師對(duì)學(xué)生們的愛護(hù)備至、循循善誘、以身作則中,他們看到了基督的榜樣。這種基本影響與潛在影響,也使晏陽(yáng)初在保寧西學(xué)堂領(lǐng)受了另外兩項(xiàng)終生影響,這就是唱《圣詩(shī)》與養(yǎng)成愛好運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。晏陽(yáng)初秉承了母親的天賦,有一副好嗓子,被指定為領(lǐng)唱。他站在禮拜堂的前排,如初生牛犢,慷慨吟嘯,有時(shí)走調(diào)作了“驚人之鳴”,還不自知,弄得教友們不知所從。慢慢習(xí)慣協(xié)調(diào)之后,漸入佳境,那莊嚴(yán)的韻律,清麗的詩(shī)句,竟能引人進(jìn)入肅穆神圣氣氛之中。養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,是西學(xué)堂帶給晏陽(yáng)初另一長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的收獲。姚牧師努力“使學(xué)生得有健全與發(fā)育完善之身體,俾其身常健適,并有清潔、合理、活潑、敏慧與端正之生活”。學(xué)堂里每天都安排室外活動(dòng)。晏陽(yáng)初學(xué)會(huì)了打板球,最喜歡的是操練。晚年當(dāng)他回憶及此時(shí)說:“青春早已消逝,但當(dāng)年操練時(shí)的豪壯之情,跟隨了我一生?！毕嚓P(guān)鏈接①晏陽(yáng)初先生從1918年起,矢志獻(xiàn)身平民教育,70年如一日;用晏先生的話來說,“窮干、苦干、硬干了70年,從在中國(guó)干到在世界上干”。使我特別感動(dòng)的是,20年代,晏先生不僅積極提倡“博士下鄉(xiāng)”,并且身先士卒,舉家遷往農(nóng)村,與“泥巴佬”同甘共苦,從事鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng),旨在實(shí)現(xiàn)“除文盲,做新民”的根本宗旨。(周谷城《晏陽(yáng)初文集·序言》)②我們都希望有一個(gè)更好的世界,但其確切含義是什么?世界最基本的要素是什么?是黃金還是鋼鐵?都不是,最基本的要素是人民!在談及一個(gè)更好的世界時(shí),我們的確切含義是需要素質(zhì)更好的人民。(晏陽(yáng)初《晏陽(yáng)初文集》)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A.祖父和父親都是私塾教師,這一點(diǎn)對(duì)于晏陽(yáng)初有潛移默化的影響,為他終生從事教育事業(yè)奠定了職業(yè)選擇的基礎(chǔ)。B.在晏陽(yáng)初的印象中,父親總是一臉慈祥的笑容,而姚牧師又熱情,充滿青春朝氣,可見慈愛是培養(yǎng)杰出人物的前提。C.晏陽(yáng)初之所以離開山清水秀的巴中去保寧進(jìn)西學(xué)堂,是因?yàn)樗母改敢呀?jīng)感受到古書之外另有世界,儒學(xué)有其狹隘性。D.姚牧師剃發(fā)掛辮子穿漢服有效地拉近了他和學(xué)生之間的文化心理距離,使學(xué)生更容易接近他,從而接近他教授的內(nèi)容。E.晏陽(yáng)初繼承了母親的好嗓子,做了唱詩(shī)班的領(lǐng)唱,這一活動(dòng)讓他感受到宗教精神的神圣肅穆,潛移默化地影響了他的精神。解析A項(xiàng),文中沒有涉及晏陽(yáng)初選擇教育事業(yè)的根本原因,所以陳述比較勉強(qiáng)。B項(xiàng),不正確,文中說到他母親的嚴(yán)格給予他成長(zhǎng)的幫助,一味慈愛也不利于孩子成長(zhǎng)。C項(xiàng),不正確,他們還不能從理性高度認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的狹隘性。答案答D給3分,答E給2分,答A給1分,答B(yǎng)、C不給分。(2)晏陽(yáng)初終生投身于貧民教育,成為世界著名的教育家,在這個(gè)方面,他童年所受的哪些教育給予他精神上的影響?(6分)解析從題目要求的“童年所受的哪些教育”看,應(yīng)包括父親的啟蒙教育,特別是儒家思想的熏陶浸染,民本思想和天下一家的觀念;母親的嚴(yán)格的家庭教育,培養(yǎng)吃苦、整潔和嚴(yán)于律己的精神;尤其是進(jìn)入西學(xué)堂后,姚牧師的科學(xué)啟蒙、對(duì)學(xué)生的身教,這些都是晏陽(yáng)初投身貧民教育的原因。參考答案①父親講授的儒家經(jīng)典中蘊(yùn)含了民本思想和天下一家的觀念。②母親嚴(yán)格的家教培養(yǎng)了他吃苦耐勞、嚴(yán)于律己的品格。③西學(xué)堂給予他開闊的眼界和科學(xué)的啟蒙。④姚牧師對(duì)學(xué)生的愛護(hù)備至、循循善誘、以身作則體現(xiàn)了宗教精神。(答滿三點(diǎn)即可)(3)文中的姚牧師是一個(gè)什么性格的人?請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。(6分)解析可以從姚牧師的衣著、言行、教授的內(nèi)容和在晏陽(yáng)初心中的印象角度概括。參考答案①態(tài)度謙和,無驕橫之氣。②熱情活潑,模仿中國(guó)人剃發(fā)留辮子,穿漢服。③認(rèn)真負(fù)責(zé),忠于職守,想辦法讓學(xué)生受到教育。(4)從文中可看出中西方對(duì)兒童啟蒙教育在內(nèi)容和形式上有諸多的不同和相同,請(qǐng)問中西啟蒙教育有哪些不同點(diǎn)?又有哪些共同點(diǎn)對(duì)晏陽(yáng)初產(chǎn)生了終生影響?(8分)解析解答此題,先要在文中篩選出中西教育的特點(diǎn),然后再對(duì)比整合。中西方對(duì)兒童教育的異同在這篇傳記中表現(xiàn)得十分明顯,晏陽(yáng)初的家庭教育和在父親身邊所受到的儒家思想的教育,是典型的中國(guó)教育方式,注重灌輸、管束、道德禮儀;而在姚牧師處接受的教育,是西方教育的縮影,注重對(duì)孩子品格、興趣、習(xí)慣、身心健康的培養(yǎng)。但中西教育有共同點(diǎn),比如都關(guān)注一生習(xí)慣的養(yǎng)成。參考答案不同點(diǎn):①中式私塾教育強(qiáng)調(diào)誦讀,再加以解釋,傳授內(nèi)容以儒家內(nèi)容為主;家庭教育強(qiáng)調(diào)管束,注重禮儀和道德、性格的培養(yǎng)。②西式教育強(qiáng)調(diào)循循善誘,關(guān)愛學(xué)生身心,內(nèi)容為科學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)和體育技能。共同點(diǎn):①都關(guān)注學(xué)生的終身成長(zhǎng),希望學(xué)生在幼年養(yǎng)成較好的品格習(xí)慣。②都將個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系在一起,讓學(xué)生成為一個(gè)服務(wù)社會(huì)的人。第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文學(xué)運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)(1)9月3日北京天安門廣場(chǎng)的活動(dòng)是一場(chǎng)盛典,而不是一出劇。中國(guó)崛起以及與之相關(guān)的現(xiàn)階段外交形勢(shì)是既定的,中國(guó)人的注意力不會(huì)糾結(jié)在與之相關(guān)的一些細(xì)節(jié)上。

(2)瑞昌采用外引內(nèi)留、的策略,全方位、多渠道為企業(yè)“招兵買馬”。截至目前,該市工業(yè)園人力資源充足,缺工不足百人。

(3)北京,在南海再造兩島。根據(jù)既定作業(yè)計(jì)劃,中國(guó)在南沙群島部分駐守島礁上的建設(shè)將于近期完成陸域吹填工程。

A.縱橫捭闔兵不厭詐遠(yuǎn)交近攻B.遠(yuǎn)交近攻 縱橫捭闔 兵不厭詐C.縱橫捭闔 遠(yuǎn)交近攻 兵不厭詐D.遠(yuǎn)交近攻 兵不厭詐 縱橫捭闔解析“縱橫捭闔”,指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化?！斑h(yuǎn)交近攻”,聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國(guó)家,進(jìn)攻鄰近的國(guó)家。后也指待人、處世的一種手段?！氨粎捲p”,指用兵打仗可以使用欺詐的辦法迷惑敵人。答案C14.下列各句中,沒有語病的一句是()(3分)A.雖然人們常把生活富足當(dāng)成延緩衰老的必要條件,但科學(xué)家發(fā)現(xiàn),生活在塞曼島上的貧困居民衰老的速度比島上那些生活富足的居民緩慢得多。B.耐克公司設(shè)計(jì)總監(jiān)雖然非常重視為NBA球星杜蘭特設(shè)計(jì)的新球鞋,但認(rèn)為就鞋底顏色、鞋帶材料等細(xì)節(jié)方面依然有很大的修改空間。C.被伊斯蘭民兵武裝部隊(duì)占領(lǐng)的的黎波里國(guó)際機(jī)場(chǎng)共有11架商用飛機(jī)失蹤,美國(guó)官員擔(dān)心飛機(jī)被伊斯蘭武裝分子偷走后,可能借此對(duì)該地區(qū)發(fā)動(dòng)恐怖襲擊。D.央視昨日起開播《艦在亞丁灣》,這是第一部展示中國(guó)海軍海外護(hù)航行動(dòng),首次解密了中國(guó)海軍與索馬里海盜的生死搏斗,受到多方的關(guān)注。解析B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,把“就”改為“在”;C項(xiàng),偷換主語,把“借此”改為“被用于”;D項(xiàng),成分殘缺,在“中國(guó)海軍海外護(hù)航行動(dòng)”加“的紀(jì)錄片”。答案A15.(2016全國(guó)甲,15)填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分) (導(dǎo)學(xué)號(hào)50830032)比爾·布萊森在他的《萬物簡(jiǎn)史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。以美國(guó)為例,①境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā),②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有