共工怒觸不周山答案

共工怒觸不周山答案【篇一：夸父逐日共工怒觸不周山復(fù)習(xí)題及答案】文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。二、文學(xué)常識(shí)積累1、出處：《山海經(jīng)》；《山海經(jīng)》是我國古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》體裁是神話。三、重點(diǎn)字詞解釋。（1）夸父逐日（追趕太陽；）（2）與日逐走（競(jìng)跑、賽跑）（3）入日（追趕到太陽落下的地方）（4）欲得飲：想要（5）飲于河（于，到）（河，黃河）（6）河渭不足（黃河、渭水）（7）北飲大澤（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到達(dá)）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修飾）（11）棄其杖（棄，遺棄；其，他的）（12）化為鄧林（即桃林）四、成語1、“夸父逐日”是一個(gè)成語，現(xiàn)在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。五、課文理解中心思想（整體把握）（文章主旨）（怎樣認(rèn)識(shí)神話主題？）：《夸父逐日》記敘了夸父逐日的故事，表現(xiàn)了夸父逐日的無比英雄氣概，反映了古代勞動(dòng)人民探索大自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)斗志。.六、內(nèi)容填空題原文回答：1、夸父雖死，但仍為人類造福的句子是：棄其杖，化為鄧林。2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤3、表明夸父逐日的結(jié)果的句子是：未至，道渴而死。4、本文以豐富的想象引入深思，表現(xiàn)最突出的句子是：棄其杖，化為鄧林。七、開放性試題1、夸父是一位怎樣的人物？你如何理解（怎樣認(rèn)識(shí)）這一人物形象？對(duì)文言文的懼怕心理。但是由于這篇課文篇目短小,僅局限于對(duì)課文本身的解讀顯然是作繭自縛。五千年中華文明積淀了厚重的文學(xué)知識(shí),在課堂中進(jìn)行適度的文言文拓展閱讀,進(jìn)而達(dá)到拓寬學(xué)生知識(shí)面,增強(qiáng)知識(shí)積累的效果,使學(xué)生走出局限于書本的小語文,邁向天地廣闊的大語文。對(duì)于拓展閱讀的運(yùn)用要講究技巧,比較法是把課文本身與拓展內(nèi)容相聯(lián)系的一種常用的教學(xué)形式。傅永安說:“學(xué)習(xí)任何科學(xué)知識(shí),總有它的規(guī)律可循,學(xué)語文同樣有規(guī)律可循,這些規(guī)律常常在歸類比較中表現(xiàn)出來。”通過比較法可以總結(jié)出一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。所謂比較法就是將選取內(nèi)容或形式與課文上有一定聯(lián)系的文章,加以比較分析,對(duì)照鑒別閱讀,它既可以達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析能力的目的,又有有效的區(qū)分度。比較閱讀的總體原則是同中求異和異中求同。首先,運(yùn)用比較法選材很關(guān)鍵,注意難度。課內(nèi)文言文閱讀水平?jīng)Q定文言文拓展閱讀比較法的結(jié)果。學(xué)生只有在能夠?qū)φn外文言文疏通文意,基本讀懂原文的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握文中信息,才能夠提煉和【篇三：《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)稿】t>一、溫故背誦《夸父逐日》二、知新（一）、自主交流，賞評(píng)互補(bǔ)：（二）、自主合作，探究新知（1）學(xué)生反復(fù)讀課文，當(dāng)堂背誦課文。（2）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。（3）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？（4）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？（5）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。（6）了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？（7）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（三）自主展示，質(zhì)疑點(diǎn)撥（四）．拓展延伸1、討論：對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。2、發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫成一篇短文。據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。參考答案：（1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（2）《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。（3）共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。4．拓展延伸討論：對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。4．小結(jié)傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。5．作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫成一篇短文。討論并歸納：共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。討論并歸納：（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽