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第二章文化理論與組織行學(xué)英文里面有兩三個比較復(fù)雜的詞,culture就是其中的一個,部分原因是這個詞在一些歐洲國家語言里,有著極為復(fù)雜的詞義演變史。雷蒙·威廉斯20世紀(jì)末世界歷史中值得注意的現(xiàn)象是霸權(quán)主義往昔的受害者中發(fā)展出文化的自我意識。“文化”——詞語本身或當(dāng)?shù)氐耐x詞匯—掛在每個人的嘴邊……幾個世紀(jì)以來似乎他們從未注意到它。但今天,新幾內(nèi)亞人會告訴人類學(xué)家,“如果我們沒有習(xí)俗,那我們就和白人一樣了”—薩林斯首詩或一幅畫不過是一種憑借,它們所含有的意義只能是我們賦予的。于是“我們”成了意義的最高決策者,正是這個“我們”確定了我們感知世界的文化過濾系統(tǒng),并在特殊對象——縱橫交錯之能指所形成的結(jié)果:油畫、詩歌、故事中選擇和排列“隱性”的認(rèn)知范式。上述操作獲得了成功,意義從能指對象中被剝離出來,相對主義大獲全勝:此地并無單義,任何意義都是可能的。——A.J.格雷馬斯第一節(jié)文化及相關(guān)理論

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