動物疫病凈化創(chuàng)建場示范場兩場建設教學課件

動物疫病凈化創(chuàng)建場示范場兩場建設動物疫病凈化創(chuàng)建場示范場兩場建設動物疫病凈化創(chuàng)建場示范場兩場建設生物安全隔離區(qū)與規(guī)?；B(yǎng)殖場動物疫病凈化“兩場”建設黃誠重慶市動物疫病預防控制中心二O一四年四月主要內容1生物安全隔離區(qū)簡介兩場”建設主要內容〖“兩場”建設材料準備4下一步工作要求近年來，隨著社會的不斷發(fā)展與進步，我國對主體性教育理論及素質教育的研究也進一步加大，這一研究的深化使得人們越來越重視個體的主體性的發(fā)展。然而，高校學生作為新時期的發(fā)展主體，也就相應的賦予了主體性的時代特征。因此各高校在主體性德育教育過程中應當注意自主性、創(chuàng)新性、能動性等主體性的培養(yǎng)，實現(xiàn)學生身心的全面發(fā)展。本文將對主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)中的應用及相互聯(lián)系進行深入地探究和分析。希望能為高校教育提供一些建議性的意見。一、主體性德育模式的構建特點培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展型人才，是新時期的教育發(fā)展目標。其中，德育的發(fā)展是位于首位的。所以，現(xiàn)代教育越來越重視思想道德教育，思想品德素質在促進人的全面發(fā)展中起到獨特的作用。1.德育教育構建過程中各要素的有機結合創(chuàng)業(yè)教育重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)主動性和發(fā)展學生的個性，二者有機結合，有利于人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，有利于促進學生把個人發(fā)展與國家社會的進步融合為一體。使傳統(tǒng)的思想教育發(fā)展開拓新的模式。德育教育構建中各要素的有機結合，使思想政治教育有血有肉，更豐富、更具體、更符合時代的要求。2.主體性德育體制構建的理論基礎主體性原則是主體性德育的基本原則。在德育教育中，突出學生在受教育過程中的主體性，同時，尊重主體性原則：把學生的道德品質發(fā)展作為主體性德育活動的出發(fā)點和目標，尊重學生的主體地位，激發(fā)學生的自主性、能動性和創(chuàng)新性。再者，在師生間交往的關系中，老師的正確思想觀念會不斷的滲透到受教育者的思想中，這也是一種進行自主性德育的一種有效方法。所以，師生維持好的關系原則，也是主體性的德育體制構建的理論基礎之一。二、高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育的關系目前，大學生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一個熱點性的代名詞。當然，這是受到國家及各高校的大力支持的。因此，高校創(chuàng)業(yè)教育也理所當然的成為大學教育的一部分。在整個教育體制的發(fā)展過程中，我們發(fā)現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育之間存在著共性與個性差異，下面就是對二者關系的淺談。1.高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育的聯(lián)系在教育方式上的共性。為了有效地達到教育的目的，高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育在采用傳統(tǒng)的理論灌輸方法外，還會通過教學第二課堂實踐活動等教育模式提高教育者的基本素質。從而，造就出一批符合時代發(fā)展特點的德智體美勞全面發(fā)展的高素質創(chuàng)業(yè)型人才。在教育目的上的共性。無論是高校創(chuàng)業(yè)教育還是主體性德育它們的根本教育目的是相同的。創(chuàng)業(yè)教育為學生提供一種思想基礎，它能充分調動受教育者的主體性，讓學生摒棄傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，幫助學生樹立崇高的理想形成積極健康的精神狀態(tài)，良好的道德品德，以熱情洋溢的新一代精神風貌去實現(xiàn)自主性創(chuàng)業(yè)，不斷的強化學生的事業(yè)心和責任心。促進高校學生提前接觸社會了解社會。2.高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育的區(qū)別教育活動操作層面形式的差異。主體性德育主要是根據(jù)個體發(fā)展的差異進行主觀上的思想道德教育，以提高學生的身心素養(yǎng)為目標。所以說，它的教育活動是對受教育者的心理起主導作用的。然而，在高校創(chuàng)業(yè)教育中，受教育者不僅得到心理上的自主性的認識與發(fā)展，還要教育活動實踐中，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，這需要學生參與一定的社會實踐活動，而不僅僅是單純的思想再教育。在研究對象上的差異。高校創(chuàng)業(yè)教育與主體性德育教育二者在研究對象上存在一定的差異。主體性德育主要是研究受教育者的思想道德素養(yǎng)的，以及其內在的發(fā)展規(guī)律的。而高校創(chuàng)業(yè)教育主要是針對學生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)為發(fā)展方向的。三、主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育中依據(jù)及意義對主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育中構建的深入研究，有利于培養(yǎng)高素質的自主性創(chuàng)業(yè)型人才。1.主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育中的理論意義主體性德育教育重點在于提升受教育者的身心素養(yǎng)，自主性是德育教育的主體，然而，德育在高校創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮著重要的作用，也就是說，這種德育模式的教育理論正逐漸地滲透到高校創(chuàng)業(yè)教育實踐活動中。在此理論研究基礎上，高校創(chuàng)業(yè)實踐活動有了一個全新的視角去塑造大學生的創(chuàng)新性人格。2.主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育中的實踐意義主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育中在很大程度上有實踐性的意義。德育的發(fā)展調動了高校學生在創(chuàng)業(yè)中的自主性、能動性、創(chuàng)新性。在受教育者的創(chuàng)業(yè)實踐活動中，因為得到一定的思想教育，他們的身心素質有所提高，這種無形的文化底蘊在實踐活動中發(fā)揮著極大的作用。四、主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育視角下的發(fā)展方向針對主體性德育模式存在的高校教育目標過于全面，忽視學生發(fā)展的內在要求等一系列問題。我國實施了新的教育模式，以改善陳舊的傳統(tǒng)方法，同時，進一步提高內容的時效性，調動學生的主體性，社會實踐性。在高校創(chuàng)業(yè)教育中，學生應當學習創(chuàng)業(yè)理念，創(chuàng)業(yè)技能，從而，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)主動性和能動性。這種逐步培養(yǎng)出來的創(chuàng)新精神和理性冒險精神就是新一代所值得擁有的精神，它能促使學生識別潛在的機會，自主性的做他人猶豫的事情，包括感知和把握機會。創(chuàng)業(yè)精神是高校創(chuàng)業(yè)教育下的原動力。新時期下，新的時代特點，要求發(fā)展主體性德育模式，更加要求主體性德育模式與高校創(chuàng)業(yè)教育有機地結合。各種發(fā)展優(yōu)勢極力要求主體性德育教育模式的發(fā)展。五、總結總的來說，高校創(chuàng)業(yè)教育下的主體性德育模式是符合當前教育發(fā)展形勢的。這一模式的實施在很大程度上解決了創(chuàng)業(yè)人才中的德能沖突，無論從國民的整體素質還是高校大學生的社會實踐能力，都能強烈的體現(xiàn)出主體性德育模式在高校創(chuàng)業(yè)教育視角下發(fā)揮的積極意義。同時，真理性的實踐活動證明，這種超前的教育模式有很好的應用前景，它為未來的發(fā)展方向指明了前進的道路。創(chuàng)新性教學活動自始至終都應圍繞著問題展開，創(chuàng)造性的參與強調問題的發(fā)現(xiàn)、問題的覺察、問題的系統(tǒng)提出和共同的理解。創(chuàng)新性教學的首要任務并不在于直接傳授現(xiàn)成的知識，而在于引導學生發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。如果沒有問題，一切知識就都成了令人生厭的無病呻吟，學生就不可能有求知的欲望和要求，教學也就不可能取得任何真正的實效。問題不僅是激發(fā)學生求知欲望的前提，而且是學生理解和吸收知識的前提，知識只有圍繞問題展現(xiàn)出來，才能為學生所理解和接受，進而才能成為其內在精神世界的有機組成部分。因此，我們在教育教學中要注意學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。本文就創(chuàng)新性教學對學生提高閱讀能力的作用試作闡述。一、問題的發(fā)現(xiàn)在教學《海水為什么是藍色》一課中，拉曼回答了男孩兒的問題為什么深感愧疚呢？是因為“海水的藍色是反射了天空的顏色”這一解釋是英國大科學家瑞利提出來的，而且?guī)缀跛械娜艘舶ɡ颊J可這一解釋。拉曼為自己盲目從眾，而沒有像這個小男孩兒那樣提出“為什么而感到愧疚?！痹凇阎凶非蟆粗保遣粷M足于已經(jīng)知道的，不斷地從遺址中產(chǎn)生的疑問以了解更多的東西。男孩兒那源源不斷的問號使拉曼敏感地發(fā)現(xiàn)了自己的問題，因此“他內心不禁一震”，說明他意識到作為一個科學家這個問題的嚴重性，從而使他警醒！使他找到了海水為什么是藍色的真正答案。這就告訴我們任何問題解決首先就要去不斷的發(fā)現(xiàn)問題。如《將相和》“完璧歸趙”這一故事，藺相如出使秦國的目的是保護好和氏璧，但他見秦王無誠意換璧時，卻以“舉璧撞柱”逼迫秦王舉行典禮，贏得了將和氏璧送回趙國的時間。藺相如到底是真撞璧還是假撞璧？很顯然他是假的，但這一問題的提出就讓同學們對藺相如當時的想法做了有建設性意見的思考，使他們一下子提高了閱讀探究的能力。通過課內的啟發(fā)延伸至課外，鼓勵學生大膽提問，這不斷發(fā)現(xiàn)的問題，有助于學生閱讀能力的培養(yǎng)。二、問題的察覺要又快又好地察覺問題必須培養(yǎng)孩子發(fā)散性思維。發(fā)散性思維的培養(yǎng)，主要是引導學生學會從不同的途徑、不同角度去思考問題，以求得多種設想、方案和結論，有助于開拓學生的思路，突破單向線性思維的狹隘和保守，以培養(yǎng)思維的廣闊性和靈活性品質。在閱讀教學中可結合課文讓學生說說和課文不同的方法和想法，來培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。如教學《曹沖稱象》一文，讓學生說說有沒有比曹沖更好的稱象方法；教學《撈鐵?！芬徽n時，讓學生說說有沒有比懷丙和尚更好的打撈鐵牛的辦法；教學《跳水》一課時，讓學生想想當船長的孩子爬上桅桿頂端，情況十分危急時，除了船長用開槍的辦法命令孩子跳水外，還有什么辦法可救孩子。當然，教師在引導學生發(fā)散、想出種種的不同方法之后，還需要再引導學生將他們所想出的眾多辦法和課文中講述的辦法進行比較、選擇，經(jīng)過討論，使學生明白課文中的方法是最佳的方法。三、問題的系統(tǒng)提出閱讀教學中想象是至關重要的，大科學家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！毕胂鬂B透在小學學習的各個方面，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，無論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維都是十分有益的。小學語文每一篇課文都是很好的想象思維材料，在閱讀教學時利用問題的系統(tǒng)性和聯(lián)系性，展開想象是創(chuàng)新性教學的最大優(yōu)點。1.增擴續(xù)補想象。擴想就是對教材文句內涵作開拓或將課文故事加以擴充。如教學完古詩《暮江吟》后讓學生進行擴充想象，寫成一篇寫景的記敘文；有的課文結尾意猶未盡，十分含蓄，可讓學生需想，續(xù)寫想象作文。如《糶米》、《凡卡》、《窮人》等文教學后，以《糶米之后》、《凡卡寄信之后》《收養(yǎng)孩子之后》為題讓學生進行想象。說話作文；許多課文中有“空白”之處，教師可以設計問題，讓學生想象補充。如《珍貴的教科書》中，指導員在犧牲時有許多話要對“我們”說，卻沒有說出來，指導員可能會說什么呢？讓學生進行補充想象，通過增擴續(xù)補想象，既能加深對課文內容的理解，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維。2.畫圖想象。就是要求學生把自己對課文語言的理解用圖畫畫出來。這一畫圖的過程既是深入體會課文語言的過程，又是培養(yǎng)想象的過程。如《黃山奇石》一文，對奇石“金雞叫天都”作了生動的描繪，但文中沒有插圖。為使學生讀懂這段文字，并受到美的感染，讓學生按課文描繪，用畫表現(xiàn)出來?！疤旃吠隆?、“獅子搶球”、“仙子彈琴”這三塊奇石僅說了名稱，沒有作任何描述，為了使學生進一步體會黃山奇石的“奇”，讓學生想象這些奇石的樣子，并將其畫下來。四、問題的共同理解閱讀教學中處處有疑。如教學《窮人》時，問學生：“遇上了哪些不理解的問題？”學生提出了問題：“漁夫一家生活很苦，為什么還要收養(yǎng)西蒙的孩子呢？”引導學生針對課題質疑，如教學《月光曲》時，出示課題后，問學生看了題目想知道什么，學生們提出了許多問題：《月光曲》是誰創(chuàng)作的？是怎樣創(chuàng)作的？曲子是怎樣的？這樣就更好地為理解課文作了鋪墊；在教學課文中可引導學生進行深入性的質疑。這樣的問題在課文中一定會有一個共同理解，這就是正確的閱讀方向，也是學生閱讀能力提高有效方法。熱情鼓勵學生質疑問難可以開拓和發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，教學中教師要積極引導，把學生引入問題的天地，讓他們各抒己見、求同存異，這樣就會大大提高學生的創(chuàng)新意識，提高閱讀教學的效益。生物安全隔離區(qū)與規(guī)?；B(yǎng)殖場動物疫病凈化“兩場”建設黃誠重慶市動物疫病預防控制中心二O一四年四月主要內容1生物安全隔離區(qū)簡介兩場”建設主要內容〖“兩場”建設材料準備4下一步工作要求生物安全隔離區(qū)簡介)名詞解釋口動物疫病區(qū)化管理●動物疫病區(qū)劃管理是當前國際通行的動物疫病管理措施,主要解決動物、動物產(chǎn)品貿(mào)易中可接受的風險水平問題,在一定區(qū)域內,控制或凈化重要動物疫病,確保動物衛(wèi)生和畜產(chǎn)品質量安全,達到進口國或地區(qū)可接受的風險水平●據(jù)0lE統(tǒng)計,全世界有74%的國家實行動物疫病區(qū)域化管理,64%的國家有專門的法律規(guī)定。口無規(guī)定動物疫病區(qū):指一個特定的地理區(qū)域,在該區(qū)域內特定的動物種群不發(fā)生特定的疫病,同時具備防止該疫病進入該區(qū)域的措施。1990年由0E首次提出1995年5月,開始口蹄疫無疫的國際認證工作1996年公布了第一份非免疫無FMD成員國家或地區(qū)名單●2008版0lE《陸生動物衛(wèi)生法典》共制定了43種動物疫病的無疫標準?！衲壳?歐盟、美國、加拿大、澳大利亞、巴西、智利、阿根廷等國家均開展了無疫區(qū)建設,部分取得了成功口生物安全隔離區(qū)劃是指一個國家和地區(qū)對于境內一種或幾種特定動物疫病衛(wèi)生狀況清楚的動物亞群體進行定義和管理的過程?？谏锇踩綦x區(qū):是指在對同一生物安全管理系統(tǒng)下的動物亞群,釆取監(jiān)測、控制和生物安全措施,建立并維持無一種或多種特定動物疫病的一個或多個養(yǎng)殖、屠宰、加工場2003年6月,0E提出了生物安全隔離區(qū)劃的概念2005年,0lE《陸生動物衛(wèi)生法典》引入了生物安全隔離區(qū)的概念2006年7月,泰國DLD首次實行肉禽生物安全隔離區(qū)建設。2008年12月,泰國正大肉禽養(yǎng)殖場通過生物安全隔離區(qū)認證。2009年6月,中國農(nóng)業(yè)部制定肉禽生物安全隔離區(qū)規(guī)范和標準。2010年7月,英國AVIENGEN公司種禽場通過認證。巴西、荷蘭、土耳其、智利、阿根廷等國家開始實施。二)區(qū)劃管理情況●無規(guī)定動物疫病區(qū)動物疫病區(qū)域化管理模式●生