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2023年現(xiàn)實(shí)題材電視劇《幸福到萬家》,觀后感(二篇)(年)下面是我為大家整理的現(xiàn)實(shí)題材電視劇《幸福到萬家》,觀后感(二篇)(2023年),供大家參考。
現(xiàn)實(shí)題材電視劇《幸福到萬家》
觀后感(二篇)
篇一
最近,現(xiàn)實(shí)題材電視劇《幸福到萬家》正在熱播。
該劇講述了農(nóng)村姑娘何幸福用努力奮斗克服各種困難、歷經(jīng)多重考驗(yàn)、換來幸福生活的感人故事。
從農(nóng)村到城市,再?gòu)某鞘谢氐睫r(nóng)村,跌宕起伏的故事情節(jié)、對(duì)比鮮明的人物形象、鄉(xiāng)村的樸實(shí)與城市的繁華、奮斗的姿態(tài)與躺平的無奈,一部劇,一時(shí)間,讓我們遇見真善美。
在《幸福到萬家》
里遇見求實(shí)之真
。
何幸福在剛嫁到萬家莊時(shí),就遇到麻煩和困難。
面對(duì)農(nóng)村里的鬧婚陋俗、土地征用的不小沖突、萬家的勢(shì)力和傳家的霸道無理,何幸福在困境中始終表現(xiàn)出不屈不撓、勇往直前的個(gè)性,沒有半點(diǎn)畏首畏尾,從來不打退堂鼓,與丈夫王慶來遇事就瞻前顧后、怕得罪這個(gè)得罪那個(gè)、要面子不講原則形成鮮明對(duì)比。
凡事都得講個(gè)理,直率的言語和行動(dòng),敢做敢當(dāng)?shù)年J勁,其背后是端端正正的務(wù)實(shí)求真態(tài)度、實(shí)事求是品格。
幸福的故事,用一個(gè)真字貫穿著始終。
她用實(shí)際行動(dòng)告訴人們,無論走到哪里都要恪守真,唯有真才能換來幸福。
秀玉被弄虛作假之人頂替上大學(xué),萬家勢(shì)力中的假招式,一切假都不會(huì)換來幸福。
在《幸福到萬家》
里遇見初心之善。
正如何幸福的名字一樣,無論在村里干農(nóng)活,還是在城里打工之余不忘充電提高文化水平,抑或是再次選擇回到鄉(xiāng)下從頭躍,開辦起幸??蜅?,她敬終如始地追求著幸福生活。
她把幸福當(dāng)作初心一樣倍加呵護(hù)、用心瞻仰、盡情描摹,這份初心里折射出幸福的善意和真諦。
初心是一份向善向上的力量,可以讓人在困難面前不低頭、向陽而成長(zhǎng),可以使人在成績(jī)面前不驕傲、永葆謙虛求學(xué)之心,可以令人在歲月靜好里向躺平說不、勇?lián)?dāng)善作為。
初心就像好的制度和環(huán)境,可以使人變得更善良、更有修養(yǎng)、更有溫度、更有情懷。
有人講,你怎樣對(duì)待生活,生活就會(huì)怎樣回饋你。
何幸福能收獲幸福,在于她揣著善良初心對(duì)待一切。
在《幸福到萬家》
里遇見奮斗之美
。
何幸福的故事就是為幸福而奮斗、用奮斗創(chuàng)造幸福的故事。
世上沒有哪種幸福是從天而降的,都是要靠勞動(dòng)的雙手、堅(jiān)定的腳步、結(jié)實(shí)的臂膀?qū)嵈驅(qū)嵉馗沙鰜淼?。要想永遠(yuǎn)美麗、永遠(yuǎn)青春,就必須堅(jiān)持不懈地奮斗,并且奮斗到底。這個(gè)底,陳云同志曾形象地講過,指的就是翹辮子的那一天。
何幸福的故事之所以打動(dòng)觀眾,在于從情感上與人們產(chǎn)生著共鳴,最大的共鳴就是要用奮斗創(chuàng)造幸福的明天。
現(xiàn)實(shí)中,我們身邊最不缺少美麗的奮斗者。
疫情防控期間發(fā)
揮職業(yè)優(yōu)勢(shì)助力疫情防控的快遞小哥,昔日奧運(yùn)賽場(chǎng)上拼盡全力征戰(zhàn)的鋼鐵俠,像孺子牛一般扎根基層崗位埋頭苦干的人民滿意的公務(wù)員,他們都用奮斗書寫著美麗的故事。
篇二
惡俗婚鬧、征地糾紛、對(duì)簿公堂在時(shí)下熱播的電視劇《幸福到萬家》中,女主何幸福一路較真兒討說法的故事,引起了很多網(wǎng)友的共鳴。
從劇中我們可以看到:
在物質(zhì)生活豐富后,農(nóng)村一些落后的風(fēng)俗習(xí)慣仍然存在;鄉(xiāng)土社會(huì)中產(chǎn)生的矛盾,如何以法治思維和法律手段予以化解;從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市,從城市回流鄉(xiāng)村,農(nóng)村人如何穿梭在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。
本劇從一開始就帶觀眾沉浸式體驗(yàn)了農(nóng)村的婚禮,熱鬧的吃婚席景象,以及婚禮現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié),讓很多經(jīng)歷過這種場(chǎng)面的人倍感親切。但在緊接著的劇情中,由于惡俗婚鬧,歡樂祥和的氛圍并沒有延續(xù)下去。
被騷擾的一方是何幸福的妹妹,情急之下,騷擾者萬傳家被女主打得頭破血流。
萬傳家的父親萬善堂,是萬家村的一把手,是帶領(lǐng)群眾過上好日子的致富帶頭人,他蒞臨婚禮現(xiàn)場(chǎng),讓小門小姓的王家人感激不已,也讓整
場(chǎng)婚禮顯得格外隆重和氣派。
在王家公婆看來,黨支部書記和村主任能參加兒子的婚禮,是一份帶有官方肯定的殊榮,能讓他們?cè)诖遄永锔忻孀印?/p>
兒子受傷后,萬書記拂袖而去,其他桌的人見狀,立馬一哄而散,所有預(yù)想的美好頓時(shí)煙消云散,留在王家公婆臉上的,唯有恐懼和忐忑。
王家公婆唯唯諾諾、膽小怕事,在兒媳打了婚鬧者之后,甚至不惜到萬善堂面前下跪求饒。
這種觀眾看起來難以理解的道歉方式,恰恰反襯出萬善堂在村子中的權(quán)力和地位,更表現(xiàn)出這個(gè)一把手鮮明的人物性格。
在農(nóng)村很有威信的他,在處理事情時(shí)頗有大家長(zhǎng)的作風(fēng),但他這種一個(gè)人說了算的行事做派,恰恰成了點(diǎn)燃女主何幸福窮究是非曲直的導(dǎo)火索。
從何幸福為妹妹遭遇婚鬧騷擾討說法開始,到后續(xù)因建設(shè)保健品廠而鬧出的征地補(bǔ)償糾紛,本劇呈現(xiàn)了一些鄉(xiāng)村沖突、人情社會(huì)等現(xiàn)象,盡管維持得了表面的和諧,卻容易模糊是非對(duì)錯(cuò)。
由于無法給受害者精神撫慰,更無法給農(nóng)村居民提供正確的行為指引,這種和稀泥式的治理模式是不穩(wěn)定的,也容易掩蓋矛盾,無法真正解決問題。
該劇是根據(jù)長(zhǎng)篇小說《秋菊傳奇》改編而成,在前十幾集劇情中,除了婚鬧這一幕外,比如女主何幸福、黨支部書記萬善堂的人物和情節(jié)設(shè)定等,大都源自這部經(jīng)典小
說。
這恰恰說明經(jīng)典小說并不過時(shí),對(duì)經(jīng)典人物形象的復(fù)刻、加工,仍然可以反映人性的復(fù)雜和鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷。
不同的是,劇中一波又一波的沖突,向我們提出一個(gè)新問題:
當(dāng)農(nóng)村富起來后,如何回應(yīng)像何幸福這樣的新秋菊們提出的訴求?比如,鄉(xiāng)村治理要尊重民意和民智,真正做到集體決策;在處理糾紛矛盾時(shí)既要考慮到傳統(tǒng)人情,更要有意識(shí)地強(qiáng)化法治觀念;城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的趨勢(shì)下,如何讓農(nóng)村人抓住機(jī)遇,融入城市本劇中有兩場(chǎng)讓人印象深刻的會(huì)議。
一個(gè)是萬家村召開村民代表大會(huì),商議征收王慶來等家庭的土地來建設(shè)污水處理廠,另一個(gè)是萬家集團(tuán)的管理層內(nèi)部會(huì)議。
在第一場(chǎng)會(huì)議中,王慶來本不同意征地方案,但在集體投票中,卻無奈地舉起了手,因?yàn)橹挥羞@樣做,才能被認(rèn)為是識(shí)大體、懂大局的表現(xiàn);在萬家集團(tuán)的會(huì)議中,萬傳家不服父親的做法,萬善堂就表示集體決策不能以個(gè)人意志為所欲為,然而更多時(shí)候,卻是他自己率先破壞這條規(guī)則。
此外,黨支部書記和村主任之間應(yīng)該既有合作,也有監(jiān)督,但萬家村村主任更多唯萬書記之命是從,這本就值得深思。
何幸福想心平氣和地講道理,卻被眾人認(rèn)為是在挑戰(zhàn)鄉(xiāng)村權(quán)威,甚至損害了一把手的威信;王慶來一家想維護(hù)自身合法權(quán)益,卻被認(rèn)為是貪得無厭、欲壑難填,是
沒有大局觀、缺乏集體精神的表現(xiàn);當(dāng)上級(jí)部門按照正常流程對(duì)村子的一把手進(jìn)行調(diào)查時(shí),村民們認(rèn)為是何幸福恩將仇報(bào),不知好歹。
在鄉(xiāng)土社會(huì),這些現(xiàn)象的背后成因很復(fù)雜,但回頭看,何幸福的主張和訴求簡(jiǎn)單明了:
一切習(xí)以為然的事情,并不見得永遠(yuǎn)都是對(duì)的,也不是不能質(zhì)疑和改變的。
不管是劇中十里八鄉(xiāng)的惡俗婚鬧,還是解決群眾矛盾時(shí)的一言堂風(fēng)氣,都是推進(jìn)移風(fēng)易俗和鄉(xiāng)村振興過程中的難點(diǎn)。
法治社會(huì)的建設(shè)、城市化的進(jìn)程,和鄉(xiāng)村振興緊密相關(guān)。
《幸福到萬家》中刻畫的人物,大多數(shù)都不是絕對(duì)意義上的壞人,人物形象也不是扁平或者死板的,而是立體鮮活的。
比如,村里的一把手萬善堂,在何幸福分娩大出血時(shí),仍然第一時(shí)間號(hào)召村里青壯年人為她獻(xiàn)血,這種鄉(xiāng)土社會(huì)的脈脈溫情就很感人。
他也代表著篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)一代,只不過身上有時(shí)代
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