得道多助···(定稿)

數(shù)英雄論成敗

古今誰(shuí)能說(shuō)明白

千秋功罪任評(píng)說(shuō)

海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)

一心要江山圖治垂青史

也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)

有道是人間萬(wàn)苦人最苦

終不悔九死落塵埃

有道是得民心者得天下

看江山由誰(shuí)來(lái)主宰

得民心者得天下

看江山由誰(shuí)來(lái)主宰電視劇《雍正王朝》主題曲相關(guān)背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。各大國(guó)“征地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，被尊稱為“亞圣”的孟子提出了他的治國(guó)理想。

得道多助，失道寡助學(xué)習(xí)目標(biāo)1、背誦文章，疏通文意。

2、積累實(shí)詞、虛詞，深入理解“天時(shí)、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含義3、學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。4、增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)：朗讀課文，熟讀成誦。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人說(shuō)理方法。

孟子語(yǔ)錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無(wú)書。孟子故事孟母三遷孟母斷機(jī)杼孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。關(guān)于孟子名

，字

，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

家、

家。他是

思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張

以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書立說(shuō)?！?/p>

》是孟子及其門人所作，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱"四書"。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政作品簡(jiǎn)介《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經(jīng)典之一?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以于下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。讀準(zhǔn)紅色的字的音夫fú、粟sù、域yù、寡gu?、畔pàn

初讀文本，疏通文意你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán)而攻之而不勝。2、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。3、城非不高也。5、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。////4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下

順之。////////////

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。內(nèi)城外城圍發(fā)語(yǔ)詞這護(hù)城河兵器甲胄放棄離開(kāi)這所以限制憑借、依靠威懾、樹立威信少到極點(diǎn)內(nèi)外親屬通“叛”，背叛歸順得道多助，失道寡助有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。（采用）包圍的方式來(lái)攻城，一定得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻不能取勝的原因，這（是）天氣、時(shí)令比不上有利的地形。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食也并不是不多，（守城的一方）仍然棄城而逃，這（是因?yàn)椋┑乩砩系挠欣麠l件比不上人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷居到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。使國(guó)防鞏固不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君王，就能得到很多人的幫助；不施行仁政的君王，幫助他的人就少。支持幫助的人少到了極點(diǎn)，（連）內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。支持幫助的人多到了極點(diǎn)，天下所有的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑借天下人民都?xì)w順的條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的君王，所以，施行仁政的君王要么不作戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)就一定取得勝利。郭

池去親戚是委古義：外城七里之郭

今義：姓氏古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘古義：離開(kāi)委而去之

今義：到……去古義：內(nèi)外親屬親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。古義：這是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞古義：放棄委而去之

今義：委任、委托

字詞小結(jié)

（請(qǐng)從通假字、古今異義、一詞多義等方面予以總結(jié)）1、古今異義理解文意

（先獨(dú)立思考，再小組商討）1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？使用什么論證方法？3、中心論點(diǎn)既然已經(jīng)得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？

精讀課文，理解文本中心論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。？得道者多助，失道者寡助天時(shí)而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例論證分論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利守方守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例論證分論點(diǎn)二：地利不如人和論點(diǎn)

天時(shí)不如地利，地利不如人和分論點(diǎn)天時(shí)不如地利——進(jìn)攻地利不如人和——防御類推域民固國(guó)威天下戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和”治國(guó)需要“人和”結(jié)論得道者多助——順之失道者寡助——畔之論證施行“仁政”（對(duì)比論證）（舉例論證）擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論結(jié)構(gòu)圖解天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭(zhēng)事例治國(guó)道理類推總總分中心論點(diǎn)：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?、你覺(jué)得文章在哪些方面值得我們?cè)趯懽魃蠈W(xué)習(xí)借鑒？（可以從文章結(jié)構(gòu)、論證方法、修辭手法等方面予以總結(jié)）

三讀課文，品味特色藝術(shù)特色：１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用舉例論證、對(duì)比論證，善于說(shuō)理。２、運(yùn)用排比、對(duì)偶、頂真等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。對(duì)偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。1、從古至今有哪些“得道多助，失道寡助”例子？舉例反思。2、結(jié)合《政治》、《歷史》說(shuō)說(shuō)如何保證我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。四讀課文，拓展延伸3、你能說(shuō)出有關(guān)“和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵？成語(yǔ)有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和衷共濟(jì)”等；俗語(yǔ)有“家和萬(wàn)事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會(huì)，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。數(shù)英雄論成敗

古今誰(shuí)能說(shuō)明白

千秋功罪任評(píng)說(shuō)

海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái)

一心要江山圖治垂青史

也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)

有道是人間萬(wàn)苦人最苦

終不悔九死落塵埃

有道是得民心者得天下

看江山由誰(shuí)來(lái)主宰

得民心者得天下

看江山由誰(shuí)來(lái)主宰電視劇《雍正王朝》主題曲

當(dāng)堂背誦

厚積薄發(fā)

背誦是記憶力的體操一、翻譯紅色劃線詞語(yǔ)1.池非不深也2.環(huán)而攻之3.委而去之4.域民不以封疆之界5.威天下不以兵革之利6.失道者寡助7.寡助之至8.親戚畔之9.天下順之二、翻譯句子1.域民不以封疆之界2.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)3.威天下不以兵革之利4.寡助之至，親戚畔之護(hù)城河圍放棄離開(kāi)限制震懾、樹立威信少到極點(diǎn)通“叛”，背叛歸順使人民定居下來(lái)而不遷居到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下不能