品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)

品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)時(shí)間就如同白駒過隙般的流逝，我們的工作與生活又步入代萊階段，為了今后更好的發(fā)展，寫出一份計(jì)劃，為接下來的自學(xué)搞出準(zhǔn)備工作工作吧！寫出計(jì)劃的時(shí)候仍須特別注意什么呢？存哪些格式仍須特別注意呢？下面就是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃范文，熱烈歡迎文學(xué)創(chuàng)作互動(dòng)，希望對(duì)大家有所幫助。品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)一一、教材分析本冊(cè)教材總計(jì)三個(gè)單元：第一單元一山一水一圣人;存三節(jié)教材：、東站在泰山頂峰、來到黃河岸邊、循跡孔子故里;第二單元，心中存祖國(guó)：存三節(jié)教材：不好大一個(gè)家、同就是炎黃子孫、為了祖國(guó)的振興;第三單元，相同的環(huán)境多彩的生活：林海雪原、江南水鄉(xiāng)、黃土高坡、雪域高原。本冊(cè)教材以學(xué)生的社會(huì)生活居多線，以主題構(gòu)筑教科書體系;著重德育的實(shí)效性，并使兒童在多元的價(jià)值中做出恰當(dāng)?shù)?、合理的挑選出;著重從生活中體驗(yàn)意義，加強(qiáng)合作、互動(dòng)與合作;側(cè)重于方法引導(dǎo)，崇尚自學(xué)方法的多元化;突顯地域特色，特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性化;把教科書做成能與兒童進(jìn)行對(duì)話的文本，營(yíng)造教科書的兒童文化，并使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而存意義。二、學(xué)生現(xiàn)狀分析五年級(jí)學(xué)生正處于思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)存了一些直白的重新認(rèn)識(shí)，培育了一定的不好的行為習(xí)慣。隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步重新認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成變成緊迫的仍須。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂意這一門課程的自學(xué)，能積極參與至本課程的課內(nèi)外的自學(xué)活動(dòng)中回來，但他們?nèi)鄙偕鐣?huì)經(jīng)歷。五年級(jí)的學(xué)生對(duì)待事情有著自己的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，具有判斷是非的能力，知道什么該搞出什么不敢搞出，但行事又存片面性，還仍須教師指導(dǎo)。三、教學(xué)目的建議1、道德教育存于兒童的全部生活中，并使道德培育重返生活：通過對(duì)生活中有關(guān)倫理、價(jià)值、法規(guī)等問題的深入探討，認(rèn)識(shí)到打下價(jià)值倫理和遵守社會(huì)規(guī)范對(duì)于建設(shè)有序、文明、可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的重要性，明確自己在集體在的權(quán)力、責(zé)任和歷史使命，形成擅長(zhǎng)判斷是非、明智權(quán)衡的能力，培育對(duì)他人的尊重、關(guān)懷同情之心和較好的品行。2、高度高度關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展中生活。通過學(xué)生親身應(yīng)邀出席社會(huì)調(diào)查、課堂教學(xué)、社會(huì)服務(wù)和公益活動(dòng)，并與他人交流和互動(dòng)社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)和重新認(rèn)識(shí)，掌控重新認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)生活的基本方法和技能。3、挑選出存意義的教育內(nèi)容，引導(dǎo)兒童生活。同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活的教育價(jià)值。4、崇尚情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、科學(xué)知識(shí)技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一。同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展，為學(xué)生重新認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境社會(huì)，變成具有愛心、責(zé)任心、較好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)打下基礎(chǔ)。5、突顯課程標(biāo)準(zhǔn)的綜合性、社會(huì)性，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的體驗(yàn)自學(xué)、探究性自學(xué)和問題解決式自學(xué)。在自學(xué)過程中形成基本的思想品德和文明行為習(xí)慣。四、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)一、能夠進(jìn)行直觀的調(diào)查、探究活動(dòng)，自學(xué)收集資料，不斷提高地圖自學(xué)的能力，發(fā)展空間思維能力，在深入探討中能刊載自己的意見和觀點(diǎn)，不斷提高表達(dá)能力。二、樂意了解和觀看相同民族的文化歷史，形成各民族間相互了解、相互尊重、團(tuán)結(jié)友愛的情感和態(tài)度，深化學(xué)生的愛國(guó)主義情感。三、初步學(xué)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作直觀的史料，初步具有對(duì)所掌控的史料進(jìn)行直觀的探究、概括和歸納的能力，初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物。五、教學(xué)措施(1)我們必須高度高度關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的自學(xué)方式，通過活動(dòng)并使學(xué)生存推斷出──探究的自學(xué)與體驗(yàn)──體悟的自學(xué)，當(dāng)然，傳授──給予的自學(xué)方式在一定程度上也還是仍須，甚至必要的。(2)必須消解“僅僅依靠聽講回去自學(xué)”的女性主義，又必須消解“該談?wù)摱桓艺務(wù)摗钡呐灾髁x。(3)課堂教學(xué)內(nèi)容不僅僅就是貼近學(xué)生的生活，而是重返學(xué)生的生活。(4)在課堂上，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)他們?nèi)康纳罱?jīng)驗(yàn)，資金投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂就是向?qū)W生生活對(duì)外開放的課堂。這樣的對(duì)外開放就是有價(jià)值的對(duì)外開放而不是漫無邊際的對(duì)外開放。(5)我們必須在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀測(cè)至的、正在過的生活基礎(chǔ)上，就可以過更有意義的生活。只有真生活才可以存真教育。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，并使學(xué)生體驗(yàn)“科東俄生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不仍須“假生活”。(6)必須深入細(xì)致地關(guān)照學(xué)生正在過的現(xiàn)實(shí)生活和存意義的未來生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學(xué)表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗(yàn)中引發(fā)學(xué)生真正的思索，哪怕就是“滿腹的話兒說不出來”。六、教學(xué)進(jìn)度周次起止日期教學(xué)內(nèi)容12、16——2、20一、一山一水一圣人1東站在泰山頂峰(1)巡幸泰山22、23——2、271東站在泰山頂峰(2)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的泰山文化(3)名山33、2——3、62、來到黃河岸邊(1)我看到了母親河(2)母親河哺育了我43、9——3、13(3)為了母親的微笑(4)主題可以53、16——3、203Haon孔子故里(1)至圣先師63、23——3、27(2)孔子的影響(3)主題活動(dòng)73、30——4、3二、心中存祖國(guó)1、不好大一個(gè)家(1)祖國(guó)存多大(2)我們都就是一家人84、6——4、102、同就是炎黃子孫(1)海外華人心系祖國(guó)94、13——4、17(2)兩岸人民血濃于水3、為了祖國(guó)的振興(1)輝煌成就104、20——4、24(2)祖國(guó)無法忘記他們(3)為中華之蓬勃發(fā)展而讀書114、27——5、1機(jī)動(dòng)時(shí)間125、4——5、8三、相同的環(huán)境多彩的生活：1林海雪原北國(guó)風(fēng)光135、11——5、15資源寶庫(kù)2、江南水鄉(xiāng)水上人家魚米之鄉(xiāng)145、18——5、223、黃土高坡走進(jìn)窯洞學(xué)唱黃土高坡155、25——5、29研發(fā)熱土4、雪域高原領(lǐng)略雪域風(fēng)情166、1——6、5雪域變通途走進(jìn)布達(dá)拉宮176、8——6、12期末復(fù)習(xí)186、15——6、19期末復(fù)習(xí)196、22——6、26期末質(zhì)量測(cè)試206、29——7、3期末，精心安排放暑假事宜品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)二一、指導(dǎo)思想本教材以兒童社會(huì)生活居多線，在凡例適度基本建設(shè)了“愛美麗的生命、“規(guī)矩與方圓”、“無法忘記的歷史”、“科技創(chuàng)造新生活”、“商品提著你看世界”五個(gè)單元，共17課。較好地蔓延了科技、歷史、規(guī)則及生命教育的科學(xué)知識(shí)。二、工作目標(biāo)1、通過追蹤生命問世和脫胎換骨的過程，體會(huì)父母、親人、學(xué)校、社會(huì)對(duì)我們的歡樂與關(guān)懷，喚醒學(xué)生對(duì)生命的尊重與珍視。重新認(rèn)識(shí)天生我材必有用，幫助學(xué)生弘揚(yáng)自信心，培育耐挫能力，勇敢地崇尚屬于自已的人生價(jià)值。2、通過自學(xué)“規(guī)矩與方圓”，并使學(xué)生愿意嚴(yán)格遵守活動(dòng)規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí);幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)則對(duì)一個(gè)的脫胎換骨具有關(guān)鍵意義。3、本單元從現(xiàn)實(shí)生活的視角啟程，以感嘆圓明園的廢墟和南京大屠紀(jì)念碑前的憑吊活動(dòng)為切入點(diǎn)，喚醒學(xué)生高度高度關(guān)注歷追溯歷史的興趣，培育學(xué)生的愛國(guó)熱情。4、通過引導(dǎo)學(xué)生初步了解科學(xué)技術(shù)與人們生活、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，重新認(rèn)識(shí)科學(xué)要為為類惠及。培育學(xué)生崇尚科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。5、從《商品提著你看世界》單元，并使學(xué)生了解體會(huì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系，知道中國(guó)成立和改革開放后贏得的成就，知道我國(guó)重新加入一些國(guó)際非和這些國(guó)際非的促進(jìn)作用。在教法設(shè)計(jì)上，必須創(chuàng)設(shè)合理的情境并使學(xué)生適當(dāng)體驗(yàn)，把品德科學(xué)知識(shí)的自學(xué)上升至一種情感的體驗(yàn)和較好行為習(xí)慣的培育。三、具體內(nèi)容工作1、教學(xué)內(nèi)容2、教學(xué)目標(biāo)由于教材綜合性和情感性較強(qiáng)，考量在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)品德和社會(huì)科學(xué)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須建立一種開放性。并使教材的“話題引子”喚醒學(xué)生的自學(xué)性欲，同時(shí)盡可能并使學(xué)生深入細(xì)致至社會(huì)，通過實(shí)地調(diào)查、參觀、擴(kuò)展到生活的方方面面，加強(qiáng)課內(nèi)外融合，特別強(qiáng)調(diào)自學(xué)活動(dòng)的延續(xù)性和完整性，利用現(xiàn)代信息技術(shù)(充分利用網(wǎng)絡(luò)資源)，不斷補(bǔ)齊課外科學(xué)知識(shí)，并使學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)不斷轉(zhuǎn)型為科學(xué)知識(shí)積累和犯罪行為變化。3、教學(xué)措施1、通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)源于親人、老師、社會(huì)的關(guān)懷，體會(huì)生活的美好和生命的難能可貴，弘揚(yáng)“生命至高無上”的觀念。同時(shí)，幫助學(xué)生弘揚(yáng)自信心，恰當(dāng)對(duì)人生的艱難與挫折，引導(dǎo)學(xué)生形成較好的自我盼望，勇敢地同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而不懈努力。2、引導(dǎo)學(xué)生通過游戲規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，懂得規(guī)則就是通過約束我們的犯罪行為，為我們的生活、自學(xué)服務(wù)，從而愿意自覺地遵守規(guī)則。3、通過歷史喚醒他們的憂患意識(shí)，從而鞭策他們更加珍惜今天的美好生活，富不忘本，強(qiáng)不落志，為同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)振興中華的有意思目標(biāo)而不懈努力。4、通過調(diào)查、訪華、動(dòng)手體驗(yàn)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生未有的生活經(jīng)驗(yàn)，并使學(xué)生二要感受到“科技創(chuàng)造新生活”。特別注意通過生動(dòng)的事例，深入淺出地幫助學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)就是把“雙刃劍”的含義，認(rèn)識(shí)到科學(xué)必須為造福人類服務(wù)，初步弘揚(yáng)科學(xué)的道德觀，弘揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展觀，培育學(xué)生的人文精神。品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)三一、學(xué)情分析通過了解觸碰，感覺五年級(jí)的整體素質(zhì)較低，絕大部分學(xué)生遵紀(jì)固守規(guī)，自學(xué)深入細(xì)致、自覺，作業(yè)能按時(shí)順利完成，且書寫工整，勞動(dòng)觀念較強(qiáng)，講究衛(wèi)生，拾物霊，助人為樂。但孩子們的犯罪行為、習(xí)慣當(dāng)中除了許多不當(dāng)?shù)某煞?嫉妒、聽講不講話、不歡樂動(dòng)腦等)仍須教師搞出進(jìn)一步的引導(dǎo)，并使他們沿著身心健康的道路一步一步前進(jìn)。同學(xué)之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦和睦相處。學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，已經(jīng)比較深入細(xì)致地觸碰了一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的話題，加深了他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的重新認(rèn)識(shí)和心智，并在此基礎(chǔ)上培育了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都贏得了非常大的發(fā)展。二、教材分析《品德與社會(huì)》課程就是小學(xué)高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生較好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。1、綜合性。兒童的發(fā)展就是整體性的，學(xué)生的自學(xué)也就是整體性的。生活本身就是綜合的，道德存于學(xué)生的全部生活之中。2、開放性。教材不再就是科學(xué)知識(shí)羅列的目錄，科學(xué)知識(shí)教學(xué)的資源之一。3、情感性。著重實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)性的、情景性的、形象化的情感教育。4、形式開朗。進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)了可讀性、趣味性，力求開朗、富有童趣。三、教學(xué)目標(biāo)建議1、懂得基本的做人、行事的道理。培育學(xué)生學(xué)會(huì)觀看、互相尊重、心智寬容、心胸寬廣、互動(dòng)快樂的個(gè)性品質(zhì)。2、心智公平、公正、民主、公平在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義。培育現(xiàn)代民主意識(shí)。3、著重農(nóng)村兒童的體驗(yàn)、體會(huì)、向往和崇尚，幫助他們重新認(rèn)識(shí)、處理和解決生活中的實(shí)際問題。4、了解我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)間差異非常大，不但生活方式存差異，有的地區(qū)間還存著文化差異。必須從重新認(rèn)識(shí)區(qū)域的差異，尊重相同地區(qū)相同的生活方式啟程，幫助學(xué)生多方面、多角度地重新認(rèn)識(shí)和了解中祖國(guó)，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)的親近感，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。5、了解我國(guó)就是存幾千年歷史的文明古國(guó)，體會(huì)中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心，喚醒學(xué)生的愛國(guó)情感。四、教學(xué)措施1、對(duì)話教學(xué)策略：教學(xué)中，必須利用教師的助推，積極開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。對(duì)話若想順利大力大力推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵依賴教師的意見反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較低質(zhì)量。教師的意見反饋越精彩，就越能對(duì)學(xué)生起至至助推促進(jìn)作用。教師特別必須鼓勵(lì)學(xué)生融合自己的生活經(jīng)驗(yàn)明確提出問題，大膽抨擊，席卷對(duì)話波瀾。意見反饋既必須存針對(duì)性，又必須側(cè)重于激勵(lì)性;既必須洋溢著活力，又必須對(duì)師生互動(dòng)有所大力大力推進(jìn)，并內(nèi)嵌入代萊意義。2、活動(dòng)化教學(xué)策略教學(xué)時(shí)，不要引導(dǎo)學(xué)生步入文本機(jī)械地回來自學(xué)、掌控有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而是必須充份弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地回來參與、親歷活動(dòng)。這里所說的“活動(dòng)”，涵蓋外化甲草的具體操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)?！叭珕T參與”，就是并使全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，不敢一個(gè)學(xué)生被冷落或游離于活動(dòng)之外;“全程參與”，就是指學(xué)生的參與無法就是一陣子，而是必須在系列主題活動(dòng)的全線貫通和滑動(dòng)中自始至終地回來參與;“全身心”，就是指學(xué)生不僅必須用身體回來經(jīng)歷，而且必須用自己的心靈回來體會(huì);“多感官”，就是必須充分發(fā)揮多種感官的功能，并使學(xué)生用耳朵聆聽、用眼睛看看、用鼓皮拍攝、用鼻子聞聞、用腦子想一想，以強(qiáng)化對(duì)外部世界的體會(huì)。3、體驗(yàn)性教學(xué)策略在傳統(tǒng)教材中，編者對(duì)教與學(xué)所追回的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。五年級(jí)《品德與社會(huì)》具有開放性，主要就是引導(dǎo)學(xué)生回來參與活動(dòng)，在活動(dòng)中回來體會(huì)、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我(即為為發(fā)展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”)的關(guān)系，從而建構(gòu)和分解成課程的意義。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不容修改性。建議學(xué)生無一例外地回來認(rèn)同、回來掌控，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。4、開放性教學(xué)策略五年級(jí)《品德與社會(huì)》教材不是不容修改的靜態(tài)文本，而是囊括了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地研發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供更多更多了范例和空間。教師必須想利用教材成功地助推教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)型為教材使用中的決策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)融合本地區(qū)實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和心智水平，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行資源整合、重組，并使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃三年級(jí)四一、學(xué)情分析通過了解觸碰，感覺五年級(jí)的整體素質(zhì)較低，絕大部分學(xué)生遵紀(jì)固守規(guī)，自學(xué)深入細(xì)致、自覺，作業(yè)能按時(shí)順利完成，且書寫工整，勞動(dòng)觀念較強(qiáng)，講究衛(wèi)生，拾物霊，助人為樂。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都贏得了非常大的發(fā)展。同學(xué)之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦和睦相處。但孩子們的犯罪行為、習(xí)慣當(dāng)中除了許多不當(dāng)?shù)某煞?嫉妒、聽講不講話、不歡樂動(dòng)腦等)仍須教師搞出進(jìn)一步的引導(dǎo)，并使他們沿著身心健康的道路一步一步前進(jìn)。學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，已經(jīng)比較深入細(xì)致地觸碰了一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的話題，加深了他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的重新認(rèn)識(shí)和心智，并在此基礎(chǔ)上培育了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。二、教材分析《品德與社會(huì)》課程就是小學(xué)高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生較好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。1、綜合性。生活本身就是綜合的，道德存于學(xué)生的全部生活之中。兒童的發(fā)展就是整體性的，學(xué)生的自學(xué)也就是整體性的。2、開放性。教材不再就是科學(xué)知識(shí)羅列的目錄，科學(xué)知識(shí)教學(xué)的資源之一。3、情感性。著重實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)性的、情景性的、形象化的情感教育。4、形式開朗。進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)了可讀性、趣味性，力求開朗、富有童趣。三、教學(xué)目標(biāo)建議1、懂得基本的做人、行事的道理。培育學(xué)生學(xué)會(huì)觀看、互相尊重、心智寬容、心胸寬廣、互動(dòng)快樂的個(gè)性品質(zhì)。2、心智公平、公正、民主、公平在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義。培育現(xiàn)代民主意識(shí)。3、著重農(nóng)村兒童的體驗(yàn)、體會(huì)、向往和崇尚，幫助他們重新認(rèn)識(shí)、處理和解決生活中的實(shí)際問題。4、了解我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)間差異非常大，不但生活方式存差異，有的地區(qū)間還存著文化差異。必須從重新認(rèn)識(shí)區(qū)域的差異，尊重相同地區(qū)相同的生活方式啟程，幫助學(xué)生多方面、多角度地重新認(rèn)識(shí)和了解中祖國(guó)，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)的親近感，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。5、了解我國(guó)就是存幾千年歷史的文明古國(guó)，體會(huì)中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心，喚醒學(xué)生的愛國(guó)情感。四、教學(xué)措施1、對(duì)話教學(xué)策略：教學(xué)中，必須利用教師的助推，積極開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。對(duì)話若想順利大力大力推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵依賴教師的意見反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較低質(zhì)量。意見反饋既必須存針對(duì)性，又必須側(cè)重于激勵(lì)性;既必須洋溢著活力，又必須對(duì)師生互動(dòng)有所大力大力推進(jìn)，并內(nèi)嵌入代萊意義。教師的意見反饋越精彩，就越能對(duì)學(xué)生起至至助推促進(jìn)作用。教師特別必須鼓勵(lì)學(xué)生融合自己的生活經(jīng)驗(yàn)明確提出問題，大膽抨擊，席卷對(duì)話波瀾。2、活動(dòng)化教學(xué)策略教學(xué)時(shí)，不要引導(dǎo)學(xué)生步入文本機(jī)械地回來自學(xué)、掌