品德與社會教學(xué)計劃三年級

品德與社會教學(xué)計劃三年級時間就如同白駒過隙般的流逝，我們的工作與生活又步入代萊階段，為了今后更好的發(fā)展，寫出一份計劃，為接下來的自學(xué)搞出準(zhǔn)備工作工作吧！寫出計劃的時候仍須特別注意什么呢？存哪些格式仍須特別注意呢？下面就是小編整理的個人今后的計劃范文，熱烈歡迎文學(xué)創(chuàng)作互動，希望對大家有所幫助。品德與社會教學(xué)計劃三年級一一、教材分析本冊教材總計三個單元：第一單元一山一水一圣人;存三節(jié)教材：、東站在泰山頂峰、來到黃河岸邊、循跡孔子故里;第二單元，心中存祖國：存三節(jié)教材：不好大一個家、同就是炎黃子孫、為了祖國的振興;第三單元，相同的環(huán)境多彩的生活：林海雪原、江南水鄉(xiāng)、黃土高坡、雪域高原。本冊教材以學(xué)生的社會生活居多線，以主題構(gòu)筑教科書體系;著重德育的實效性，并使兒童在多元的價值中做出恰當(dāng)?shù)?、合理的挑選出;著重從生活中體驗意義，加強(qiáng)合作、互動與合作;側(cè)重于方法引導(dǎo)，崇尚自學(xué)方法的多元化;突顯地域特色，特別強(qiáng)調(diào)個性化;把教科書做成能與兒童進(jìn)行對話的文本，營造教科書的兒童文化，并使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而存意義。二、學(xué)生現(xiàn)狀分析五年級學(xué)生正處于思想形成的關(guān)鍵時期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會存了一些直白的重新認(rèn)識，培育了一定的不好的行為習(xí)慣。隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步重新認(rèn)識了解社會和品德的形成變成緊迫的仍須。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂意這一門課程的自學(xué)，能積極參與至本課程的課內(nèi)外的自學(xué)活動中回來，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級的學(xué)生對待事情有著自己的觀點和觀點，具有判斷是非的能力，知道什么該搞出什么不敢搞出，但行事又存片面性，還仍須教師指導(dǎo)。三、教學(xué)目的建議1、道德教育存于兒童的全部生活中，并使道德培育重返生活：通過對生活中有關(guān)倫理、價值、法規(guī)等問題的深入探討，認(rèn)識到打下價值倫理和遵守社會規(guī)范對于建設(shè)有序、文明、可持續(xù)發(fā)展社會的重要性，明確自己在集體在的權(quán)力、責(zé)任和歷史使命，形成擅長判斷是非、明智權(quán)衡的能力，培育對他人的尊重、關(guān)懷同情之心和較好的品行。2、高度高度關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展中生活。通過學(xué)生親身應(yīng)邀出席社會調(diào)查、課堂教學(xué)、社會服務(wù)和公益活動，并與他人交流和互動社會生活的經(jīng)驗和重新認(rèn)識，掌控重新認(rèn)識和參與社會生活的基本方法和技能。3、挑選出存意義的教育內(nèi)容，引導(dǎo)兒童生活。同時同時實現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活的教育價值。4、崇尚情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、科學(xué)知識技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一。同時同時實現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動發(fā)展，為學(xué)生重新認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)環(huán)境社會，變成具有愛心、責(zé)任心、較好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會打下基礎(chǔ)。5、突顯課程標(biāo)準(zhǔn)的綜合性、社會性，倡導(dǎo)獨立自主的體驗自學(xué)、探究性自學(xué)和問題解決式自學(xué)。在自學(xué)過程中形成基本的思想品德和文明行為習(xí)慣。四、教學(xué)重點及難點一、能夠進(jìn)行直觀的調(diào)查、探究活動，自學(xué)收集資料，不斷提高地圖自學(xué)的能力，發(fā)展空間思維能力，在深入探討中能刊載自己的意見和觀點，不斷提高表達(dá)能力。二、樂意了解和觀看相同民族的文化歷史，形成各民族間相互了解、相互尊重、團(tuán)結(jié)友愛的情感和態(tài)度，深化學(xué)生的愛國主義情感。三、初步學(xué)會文學(xué)創(chuàng)作直觀的史料，初步具有對所掌控的史料進(jìn)行直觀的探究、概括和歸納的能力，初步學(xué)會評價歷史人物。五、教學(xué)措施(1)我們必須高度高度關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的自學(xué)方式，通過活動并使學(xué)生存推斷出──探究的自學(xué)與體驗──體悟的自學(xué)，當(dāng)然，傳授──給予的自學(xué)方式在一定程度上也還是仍須，甚至必要的。(2)必須消解“僅僅依靠聽講回去自學(xué)”的女性主義，又必須消解“該談?wù)摱桓艺務(wù)摗钡呐灾髁x。(3)課堂教學(xué)內(nèi)容不僅僅就是貼近學(xué)生的生活，而是重返學(xué)生的生活。(4)在課堂上，學(xué)生必須調(diào)動他們?nèi)康纳罱?jīng)驗，資金投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂就是向?qū)W生生活對外開放的課堂。這樣的對外開放就是有價值的對外開放而不是漫無邊際的對外開放。(5)我們必須在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀測至的、正在過的生活基礎(chǔ)上，就可以過更有意義的生活。只有真生活才可以存真教育。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，并使學(xué)生體驗“科東俄生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不仍須“假生活”。(6)必須深入細(xì)致地關(guān)照學(xué)生正在過的現(xiàn)實生活和存意義的未來生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學(xué)表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗中引發(fā)學(xué)生真正的思索，哪怕就是“滿腹的話兒說不出來”。六、教學(xué)進(jìn)度周次起止日期教學(xué)內(nèi)容12、16——2、20一、一山一水一圣人1東站在泰山頂峰(1)巡幸泰山22、23——2、271東站在泰山頂峰(2)源遠(yuǎn)流長的泰山文化(3)名山33、2——3、62、來到黃河岸邊(1)我看到了母親河(2)母親河哺育了我43、9——3、13(3)為了母親的微笑(4)主題可以53、16——3、203Haon孔子故里(1)至圣先師63、23——3、27(2)孔子的影響(3)主題活動73、30——4、3二、心中存祖國1、不好大一個家(1)祖國存多大(2)我們都就是一家人84、6——4、102、同就是炎黃子孫(1)海外華人心系祖國94、13——4、17(2)兩岸人民血濃于水3、為了祖國的振興(1)輝煌成就104、20——4、24(2)祖國無法忘記他們(3)為中華之蓬勃發(fā)展而讀書114、27——5、1機(jī)動時間125、4——5、8三、相同的環(huán)境多彩的生活：1林海雪原北國風(fēng)光135、11——5、15資源寶庫2、江南水鄉(xiāng)水上人家魚米之鄉(xiāng)145、18——5、223、黃土高坡走進(jìn)窯洞學(xué)唱黃土高坡155、25——5、29研發(fā)熱土4、雪域高原領(lǐng)略雪域風(fēng)情166、1——6、5雪域變通途走進(jìn)布達(dá)拉宮176、8——6、12期末復(fù)習(xí)186、15——6、19期末復(fù)習(xí)196、22——6、26期末質(zhì)量測試206、29——7、3期末，精心安排放暑假事宜品德與社會教學(xué)計劃三年級二一、指導(dǎo)思想本教材以兒童社會生活居多線，在凡例適度基本建設(shè)了“愛美麗的生命、“規(guī)矩與方圓”、“無法忘記的歷史”、“科技創(chuàng)造新生活”、“商品提著你看世界”五個單元，共17課。較好地蔓延了科技、歷史、規(guī)則及生命教育的科學(xué)知識。二、工作目標(biāo)1、通過追蹤生命問世和脫胎換骨的過程，體會父母、親人、學(xué)校、社會對我們的歡樂與關(guān)懷，喚醒學(xué)生對生命的尊重與珍視。重新認(rèn)識天生我材必有用，幫助學(xué)生弘揚自信心，培育耐挫能力，勇敢地崇尚屬于自已的人生價值。2、通過自學(xué)“規(guī)矩與方圓”，并使學(xué)生愿意嚴(yán)格遵守活動規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，強(qiáng)化規(guī)則意識;幫助學(xué)生認(rèn)識到規(guī)則對一個的脫胎換骨具有關(guān)鍵意義。3、本單元從現(xiàn)實生活的視角啟程，以感嘆圓明園的廢墟和南京大屠紀(jì)念碑前的憑吊活動為切入點，喚醒學(xué)生高度高度關(guān)注歷追溯歷史的興趣，培育學(xué)生的愛國熱情。4、通過引導(dǎo)學(xué)生初步了解科學(xué)技術(shù)與人們生活、社會發(fā)展的關(guān)系，重新認(rèn)識科學(xué)要為為類惠及。培育學(xué)生崇尚科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。5、從《商品提著你看世界》單元，并使學(xué)生了解體會世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與聯(lián)系，知道中國成立和改革開放后贏得的成就，知道我國重新加入一些國際非和這些國際非的促進(jìn)作用。在教法設(shè)計上，必須創(chuàng)設(shè)合理的情境并使學(xué)生適當(dāng)體驗，把品德科學(xué)知識的自學(xué)上升至一種情感的體驗和較好行為習(xí)慣的培育。三、具體內(nèi)容工作1、教學(xué)內(nèi)容2、教學(xué)目標(biāo)由于教材綜合性和情感性較強(qiáng)，考量在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)品德和社會科學(xué)科學(xué)知識的同時，必須建立一種開放性。并使教材的“話題引子”喚醒學(xué)生的自學(xué)性欲，同時盡可能并使學(xué)生深入細(xì)致至社會，通過實地調(diào)查、參觀、擴(kuò)展到生活的方方面面，加強(qiáng)課內(nèi)外融合，特別強(qiáng)調(diào)自學(xué)活動的延續(xù)性和完整性，利用現(xiàn)代信息技術(shù)(充分利用網(wǎng)絡(luò)資源)，不斷補(bǔ)齊課外科學(xué)知識，并使學(xué)生的自學(xué)活動不斷轉(zhuǎn)型為科學(xué)知識積累和犯罪行為變化。3、教學(xué)措施1、通過引導(dǎo)學(xué)生體會源于親人、老師、社會的關(guān)懷，體會生活的美好和生命的難能可貴，弘揚“生命至高無上”的觀念。同時，幫助學(xué)生弘揚自信心，恰當(dāng)對人生的艱難與挫折，引導(dǎo)學(xué)生形成較好的自我盼望，勇敢地同時同時實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而不懈努力。2、引導(dǎo)學(xué)生通過游戲規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)識到規(guī)則的重要性，懂得規(guī)則就是通過約束我們的犯罪行為，為我們的生活、自學(xué)服務(wù)，從而愿意自覺地遵守規(guī)則。3、通過歷史喚醒他們的憂患意識，從而鞭策他們更加珍惜今天的美好生活，富不忘本，強(qiáng)不落志，為同時同時實現(xiàn)振興中華的有意思目標(biāo)而不懈努力。4、通過調(diào)查、訪華、動手體驗等活動，調(diào)動學(xué)生未有的生活經(jīng)驗，并使學(xué)生二要感受到“科技創(chuàng)造新生活”。特別注意通過生動的事例，深入淺出地幫助學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)就是把“雙刃劍”的含義，認(rèn)識到科學(xué)必須為造福人類服務(wù)，初步弘揚科學(xué)的道德觀，弘揚可持續(xù)發(fā)展觀，培育學(xué)生的人文精神。品德與社會教學(xué)計劃三年級三一、學(xué)情分析通過了解觸碰，感覺五年級的整體素質(zhì)較低，絕大部分學(xué)生遵紀(jì)固守規(guī)，自學(xué)深入細(xì)致、自覺，作業(yè)能按時順利完成，且書寫工整，勞動觀念較強(qiáng)，講究衛(wèi)生，拾物霊，助人為樂。但孩子們的犯罪行為、習(xí)慣當(dāng)中除了許多不當(dāng)?shù)某煞?嫉妒、聽講不講話、不歡樂動腦等)仍須教師搞出進(jìn)一步的引導(dǎo)，并使他們沿著身心健康的道路一步一步前進(jìn)。同學(xué)之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦和睦相處。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入細(xì)致地觸碰了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的重新認(rèn)識和心智，并在此基礎(chǔ)上培育了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都贏得了非常大的發(fā)展。二、教材分析《品德與社會》課程就是小學(xué)高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生較好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。1、綜合性。兒童的發(fā)展就是整體性的，學(xué)生的自學(xué)也就是整體性的。生活本身就是綜合的，道德存于學(xué)生的全部生活之中。2、開放性。教材不再就是科學(xué)知識羅列的目錄，科學(xué)知識教學(xué)的資源之一。3、情感性。著重實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。4、形式開朗。進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)了可讀性、趣味性，力求開朗、富有童趣。三、教學(xué)目標(biāo)建議1、懂得基本的做人、行事的道理。培育學(xué)生學(xué)會觀看、互相尊重、心智寬容、心胸寬廣、互動快樂的個性品質(zhì)。2、心智公平、公正、民主、公平在社會生活中的現(xiàn)實意義。培育現(xiàn)代民主意識。3、著重農(nóng)村兒童的體驗、體會、向往和崇尚，幫助他們重新認(rèn)識、處理和解決生活中的實際問題。4、了解我國幅員遼闊，地區(qū)間差異非常大，不但生活方式存差異，有的地區(qū)間還存著文化差異。必須從重新認(rèn)識區(qū)域的差異，尊重相同地區(qū)相同的生活方式啟程，幫助學(xué)生多方面、多角度地重新認(rèn)識和了解中祖國，增進(jìn)對祖國的親近感，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)作為一個中國人的自豪感。5、了解我國就是存幾千年歷史的文明古國，體會中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心，喚醒學(xué)生的愛國情感。四、教學(xué)措施1、對話教學(xué)策略：教學(xué)中，必須利用教師的助推，積極開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。對話若想順利大力大力推進(jìn)并取得實效，關(guān)鍵依賴教師的意見反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較低質(zhì)量。教師的意見反饋越精彩，就越能對學(xué)生起至至助推促進(jìn)作用。教師特別必須鼓勵學(xué)生融合自己的生活經(jīng)驗明確提出問題，大膽抨擊，席卷對話波瀾。意見反饋既必須存針對性，又必須側(cè)重于激勵性;既必須洋溢著活力，又必須對師生互動有所大力大力推進(jìn)，并內(nèi)嵌入代萊意義。2、活動化教學(xué)策略教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生步入文本機(jī)械地回來自學(xué)、掌控有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是必須充份弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地回來參與、親歷活動。這里所說的“活動”，涵蓋外化甲草的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。“全員參與”，就是并使全班每一個學(xué)生都動起來，不敢一個學(xué)生被冷落或游離于活動之外;“全程參與”，就是指學(xué)生的參與無法就是一陣子，而是必須在系列主題活動的全線貫通和滑動中自始至終地回來參與;“全身心”，就是指學(xué)生不僅必須用身體回來經(jīng)歷，而且必須用自己的心靈回來體會;“多感官”，就是必須充分發(fā)揮多種感官的功能，并使學(xué)生用耳朵聆聽、用眼睛看看、用鼓皮拍攝、用鼻子聞聞、用腦子想一想，以強(qiáng)化對外部世界的體會。3、體驗性教學(xué)策略在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追回的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要就是引導(dǎo)學(xué)生回來參與活動，在活動中回來體會、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即為為發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系，從而建構(gòu)和分解成課程的意義。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不容修改性。建議學(xué)生無一例外地回來認(rèn)同、回來掌控，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。4、開放性教學(xué)策略五年級《品德與社會》教材不是不容修改的靜態(tài)文本，而是囊括了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地研發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供更多更多了范例和空間。教師必須想利用教材成功地助推教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)型為教材使用中的決策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)融合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和心智水平，對教材內(nèi)容進(jìn)行資源整合、重組，并使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。品德與社會教學(xué)計劃三年級四一、學(xué)情分析通過了解觸碰，感覺五年級的整體素質(zhì)較低，絕大部分學(xué)生遵紀(jì)固守規(guī)，自學(xué)深入細(xì)致、自覺，作業(yè)能按時順利完成，且書寫工整，勞動觀念較強(qiáng)，講究衛(wèi)生，拾物霊，助人為樂。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都贏得了非常大的發(fā)展。同學(xué)之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦和睦相處。但孩子們的犯罪行為、習(xí)慣當(dāng)中除了許多不當(dāng)?shù)某煞?嫉妒、聽講不講話、不歡樂動腦等)仍須教師搞出進(jìn)一步的引導(dǎo)，并使他們沿著身心健康的道路一步一步前進(jìn)。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入細(xì)致地觸碰了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的重新認(rèn)識和心智，并在此基礎(chǔ)上培育了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。二、教材分析《品德與社會》課程就是小學(xué)高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生較好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。1、綜合性。生活本身就是綜合的，道德存于學(xué)生的全部生活之中。兒童的發(fā)展就是整體性的，學(xué)生的自學(xué)也就是整體性的。2、開放性。教材不再就是科學(xué)知識羅列的目錄，科學(xué)知識教學(xué)的資源之一。3、情感性。著重實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。4、形式開朗。進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)了可讀性、趣味性，力求開朗、富有童趣。三、教學(xué)目標(biāo)建議1、懂得基本的做人、行事的道理。培育學(xué)生學(xué)會觀看、互相尊重、心智寬容、心胸寬廣、互動快樂的個性品質(zhì)。2、心智公平、公正、民主、公平在社會生活中的現(xiàn)實意義。培育現(xiàn)代民主意識。3、著重農(nóng)村兒童的體驗、體會、向往和崇尚，幫助他們重新認(rèn)識、處理和解決生活中的實際問題。4、了解我國幅員遼闊，地區(qū)間差異非常大，不但生活方式存差異，有的地區(qū)間還存著文化差異。必須從重新認(rèn)識區(qū)域的差異，尊重相同地區(qū)相同的生活方式啟程，幫助學(xué)生多方面、多角度地重新認(rèn)識和了解中祖國，增進(jìn)對祖國的親近感，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)作為一個中國人的自豪感。5、了解我國就是存幾千年歷史的文明古國，體會中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心，喚醒學(xué)生的愛國情感。四、教學(xué)措施1、對話教學(xué)策略：教學(xué)中，必須利用教師的助推，積極開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。對話若想順利大力大力推進(jìn)并取得實效，關(guān)鍵依賴教師的意見反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較低質(zhì)量。意見反饋既必須存針對性，又必須側(cè)重于激勵性;既必須洋溢著活力，又必須對師生互動有所大力大力推進(jìn)，并內(nèi)嵌入代萊意義。教師的意見反饋越精彩，就越能對學(xué)生起至至助推促進(jìn)作用。教師特別必須鼓勵學(xué)生融合自己的生活經(jīng)驗明確提出問題，大膽抨擊，席卷對話波瀾。2、活動化教學(xué)策略教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生步入文本機(jī)械地回來自學(xué)、掌