詩歌題材情感教學(xué)課件

古典詩歌分類詩歌題材情感古典詩歌分類教學(xué)目標(biāo):其1、明確詩歌的題材分類及各題材常見的思想內(nèi)容其2、結(jié)合高考試題明確出題形式,掌握答題方法詩歌的體裁和題材形式內(nèi)容《全日制九年義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:美術(shù)教育應(yīng)注重美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用,選擇對學(xué)生發(fā)展有用的、感興趣的、能夠?qū)W會的知識與技能,并將它們與學(xué)生生活緊密相連。提倡愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí),努力使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中,往往是教師講、學(xué)生聽;教師示范、學(xué)生臨摹。像則為優(yōu),否則次之,結(jié)果教出的都是沒有個性的“大統(tǒng)一”式的學(xué)生,抑制了學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮,造成學(xué)生想畫但畫不好,甚至產(chǎn)生厭畫的情緒。當(dāng)然,山區(qū)的學(xué)生從小學(xué)到初中這一階段,基本上在鄉(xiāng)村度過。在日常生活中所接觸的事物無非是農(nóng)舍、山路、石坎、梯田和簡陋的教室。他們沒有參觀過博物館和美術(shù)展覽,沒有臨摹過石膏模型……客觀環(huán)境造成了他們孤陋寡聞、見識淺薄。教師在教學(xué)過程中又往往忽略了山區(qū)豐富的自然素材。所以山區(qū)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)與城市的學(xué)生存在較大差距。因此我校地處農(nóng)村,所有教育對象都是農(nóng)村家庭的孩子,由于經(jīng)濟與環(huán)境的限制,手中的繪畫工具限制了他們盡情享受書本所能帶來得快樂,他們學(xué)習(xí)美、享受美的權(quán)利受到了制約。而全面推進素質(zhì)教育和實施國家新課程標(biāo)準(zhǔn),給農(nóng)村美術(shù)教育開拓了廣闊的空間。因此,教師在盡可能利用書本的同時,應(yīng)充分重視學(xué)生已有的內(nèi)在興趣的調(diào)動,充分利用本地特有的鄉(xiāng)土資源和自然素材,如布藝、蠟染、扎染、紙扎、鄉(xiāng)土材料等獨特多樣的素材,以活躍課堂教學(xué),豐富教學(xué)形式,調(diào)動學(xué)生興趣,激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力。筆者在山區(qū)中學(xué)從事美術(shù)教學(xué)多年,教學(xué)過程中,針對山區(qū)學(xué)生美術(shù)見識淺、基礎(chǔ)薄、學(xué)校設(shè)備不足的等現(xiàn)狀,進行了一些有益探索,現(xiàn)將幾點體會寫出來,供同行參考。一、首先教師要以寬泛的命題,開放的題材,大膽的想象引導(dǎo)學(xué)生思維1.命題要開放首先教師出寬題,學(xué)生根據(jù)自己的實際情況自由出題,把命題的權(quán)利放給學(xué)生。尤其高年級學(xué)生,完全能擬出新穎的、合適的題目來。用學(xué)生喜愛的,能運用的繪畫語言進行創(chuàng)作,激發(fā)學(xué)生的潛能,拓展學(xué)生的表現(xiàn)空間。其次讓學(xué)生先創(chuàng)作再擬題。學(xué)生創(chuàng)作的過程完全是開放的,使學(xué)生脫離題目的束縛,思維在完全自由的空間馳騁變化。利用自己所備的各種材料自由表現(xiàn)心中的情感和體驗。2.題材形式的開放在教學(xué)過程中,并不是讓學(xué)生一一去學(xué)習(xí)每一種材料的制作,而是尊重學(xué)生的個性,讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好去選擇。同時為了減輕學(xué)生拼貼畫創(chuàng)作的壓力,將更多的時間留給學(xué)生去傾吐所見所聞所感,題材的界限可模糊些。教師引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,觸類旁通,抓住事物的本質(zhì),從不同角度構(gòu)思每一個畫面的內(nèi)容,用多種不同的方法解決同一事物。同樣是一幅《瓶花》,學(xué)生可以用種子貼,也可用布或刨花貼,也可用綜合材料貼。同樣是種子貼畫,既可用油菜籽,也可用大豆等,使學(xué)生養(yǎng)成從不同角度去思考問題的習(xí)慣。3.引導(dǎo)學(xué)生大膽進行想象引導(dǎo)學(xué)生從材料的形狀、顏色、質(zhì)地等進行想象。如畫一片楊樹葉,教師通過帶學(xué)生走進大自然,讓學(xué)生更清楚的看清它的形狀及顏色,然后回到學(xué)校再進行創(chuàng)作。同時教師在上示范課時可適當(dāng)?shù)淖儞Q葉的位置和數(shù)量:然后再指導(dǎo)學(xué)生自己動手實踐,比如幾片葉柄朝下的葉子,組合起來像亭子、蘑菇、傘……葉柄朝上,像船、掃帚、裙子……兩片葉子左右相交像蝴蝶,上下相交像松樹等等。當(dāng)然想象不是隨意喚醒,它受到學(xué)生自身水平、實踐經(jīng)驗和社會活動條件的制約,因而有的想象盡管豐富、有趣,但教師還要注意引導(dǎo),使之更加合理、可行。例如,在一次上工藝制作課時,筆者就在校園內(nèi)摘了一些各種形狀和顏色不同的樹葉,通過對樹葉的形狀不同的組合及顏色間的搭配,作了一系列的動物和人物形象,并做了一組標(biāo)題為《拔蘿卜》的樹葉裝飾畫展示給學(xué)生看,使學(xué)生深刻感悟到生活中的許多自然素材包括廢舊物品,可以“變廢為寶”,表現(xiàn)成美的藝術(shù)品。這樣既開拓了學(xué)生的美術(shù)視野又激發(fā)起他們的創(chuàng)作欲望。在教學(xué)中充分體現(xiàn)出教師是導(dǎo)演,學(xué)生是主角,教師是“如來佛”,學(xué)生是“孫悟空”,放得開,也收得攏。二、從學(xué)生感知的事物入手,培養(yǎng)學(xué)生的繪畫興趣,進行基本技能的訓(xùn)練在上美術(shù)課的時候,筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生――特別是女生喜歡臨摹白描的古裝人物及花卉,喜歡畫卡通動物和人物,很多時候甚至進入到如醉如癡的地步。筆者抓住學(xué)生的這一愛好和興趣,對于這些沒有美術(shù)基礎(chǔ)的初中生,思考在“明暗”和“線”之中選擇哪一種作為基礎(chǔ)技能訓(xùn)練的手段更容易被他們接受呢?根據(jù)他們的實際情況,筆者選擇了“線”。從學(xué)生的平時練習(xí)發(fā)現(xiàn),學(xué)生對“線”較敏感。不管畫什么都以線表現(xiàn)為主,但還不怎么懂得用線靈活自如地去描述對象。針對學(xué)生的這一不足,因此在寫生時,筆者著重要求學(xué)生用線去描述對象,以加強學(xué)生對線的理解與把握。通過組織學(xué)生用線去表現(xiàn)自然事物,使學(xué)生感到美術(shù)并不是高不可攀的事情。只要有耐心,仔細觀察,就能在繪畫紙上大體表現(xiàn)自己所要表現(xiàn)的自然對象,從而使學(xué)生樹立起學(xué)好美術(shù)的信心,激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,同時也加強了對學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識與技能的教育。通過對線描的訓(xùn)練,使學(xué)生大致明白線的魅力及線的作用,對他們以后學(xué)習(xí)中國畫打下較好的基礎(chǔ)。三、組織學(xué)生以生態(tài)游、寫生等方式,開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育在許多時候筆者都把美術(shù)課堂移到室外,帶領(lǐng)全班學(xué)生到學(xué)校附近的較獨特的自然景觀中去寫生。在寫生過程中,筆者指導(dǎo)學(xué)生如何去觀察感受和欣賞人文景觀、自然風(fēng)光之美。通過實地搜集美術(shù)資料,把自己的親身體驗描繪下來?；貋磉€可以寫寫“美術(shù)日記”,以培養(yǎng)學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,進一步提高學(xué)生的審美能力。四、由感性到理性,由生活到畫面,進入藝術(shù)神殿中漫游怎樣才能夠讓學(xué)生在生活與美術(shù)作品之間架起一座欣賞的橋梁,溝通生活與藝術(shù)呢?怎樣才能夠讓他們?nèi)ヮI(lǐng)悟自然美與人工美呢?筆者認為最好是從他們熟悉的事物入手,光靠教師乏味的講解很難如愿以償。比如,筆者在上中國畫課的時候,指導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞齊白石先生的名作《蝦》。平時上同題材美術(shù)課時,盡管教師在課堂上講得眉飛色舞,學(xué)生總覺得教師在空談,學(xué)習(xí)興趣不太濃厚。因此,筆者在教學(xué)中徹底改變了教學(xué)模式,試著把學(xué)生帶到小河邊,讓學(xué)生自己捉幾只蝦來觀察它的結(jié)構(gòu)和形態(tài),然后再和齊白石先生畫的蝦比較。通過自然事物與繪畫作品的比較,使學(xué)生初步領(lǐng)悟到什么是自然美和人工美。最后筆者總結(jié):“美術(shù)作品是自然事物的升華,是經(jīng)過畫家構(gòu)思,把美好的東西集中到畫面上來,所以比實際的事物要好看?！彼怨P者告訴他們,以后看畫時要想到實際的東西,看到水時要想到響聲,看見鳥時就要想到它的叫聲,看到花時要想到它的香味,真正領(lǐng)悟到“外師造化,中得心源”的藝術(shù)真諦。五、把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來,開展形式豐富的校園文化活動筆者在執(zhí)教過程中,總會經(jīng)常開展一些校園文化活動,如:興趣小組學(xué)生寫生回來后,經(jīng)過整理,辦一個“風(fēng)景寫生展”,在校園辦一個“鄉(xiāng)土美術(shù)資料展”等等,讓學(xué)生認識當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)文化資源。同時也讓他們有一種參與保護、建設(shè)鄉(xiāng)土美術(shù)文化的意識。此外教師還可以通過拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)資料,通過放映錄像、圖片展示、文字資料介紹等方式,讓學(xué)生欣賞鄉(xiāng)土美術(shù)文化,感受鄉(xiāng)土美術(shù)文化的濃濃氣息。另外,在條件允許范圍之內(nèi)還可以請一些農(nóng)民藝術(shù)家為學(xué)生現(xiàn)場傳授手工技法,使學(xué)生了解身邊世界的博大與美麗。這些手工藝人向?qū)W生介紹利用身邊的簡單材料進行創(chuàng)作的方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟人民群眾的智慧,感受家鄉(xiāng)的可愛與美好?？傊?山區(qū)的美術(shù)教學(xué)不能只依靠教材,走“教條主義”的路子。美術(shù)教學(xué)的改革必須從本質(zhì)上進行,要先“因地施教,然后再因材施教”。山區(qū)的美術(shù)教學(xué)必須充分發(fā)揮山區(qū)美術(shù)教學(xué)的特色。教師要充分利用豐富的鄉(xiāng)土資源,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用鄉(xiāng)土素材,利用竹、木、泥、石等進行簡單的工藝制作。也基于此,筆者在教學(xué)過程中根據(jù)地理環(huán)境和學(xué)生的實際摸索出了一套美術(shù)教學(xué)方法,以線描入手加強學(xué)生的基本技能訓(xùn)練,然后逐步擴大他們的知識面,要求學(xué)生從“明”“暗”角度觀察對象,由輪廓線逐漸學(xué)會表現(xiàn)特例的立體感、空間感和質(zhì)感。以大自然為美術(shù)課堂,組織學(xué)生多寫生,收集美術(shù)素材,開展一些學(xué)生美術(shù)作品展以及請教本地的民間藝術(shù)家現(xiàn)場授課等方式,循序漸進的對學(xué)生進行指導(dǎo)與培養(yǎng),使他們的創(chuàng)作能力、構(gòu)思能力、表現(xiàn)欲真正得到加強。也使學(xué)生初步懂得如何去欣賞和評價一些優(yōu)秀的美術(shù)作品。農(nóng)村美術(shù)教學(xué)如何充分、合理地利用鄉(xiāng)土資源,在于教師的教學(xué)思想怎樣與當(dāng)前課程改革的理念接軌,從而把新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐,這對每一位美術(shù)教師來說,是機遇也是挑戰(zhàn)。也許陶行知先生的一席話可以代表我們面對當(dāng)前課程改革的態(tài)度:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進吧。”所以,作為山區(qū)的美術(shù)教師――筆者呼吁同行,在結(jié)合美術(shù)教材的同時要充分利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢,把山區(qū)美術(shù)教學(xué)特色原汁原味的展現(xiàn)出來。大家共同努力,一起探索出一條山區(qū)美術(shù)教學(xué)真正適應(yīng)山區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識之路。全國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣（西片）現(xiàn)場推進交流會在四川省宜賓市翠屏區(qū)舉行。據(jù)悉，為促進教育均衡發(fā)展，讓廣大農(nóng)村學(xué)生享受公平優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育，教育部從2013年開始在全國31個?。▍^(qū)、市）的126個縣（區(qū)、市、旗）組織開展農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣工作，各實驗縣積極開展教育綜合改革，農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育取得了突破性進展。據(jù)了解，在推進美育教學(xué)改革創(chuàng)新過程中，各地實驗縣實行有機融入，豐富藝術(shù)教育內(nèi)涵。融入地域文化。各實驗縣充分利用當(dāng)?shù)厮囆g(shù)資源，如浙江龍泉市的龍泉青瓷，河北樂亭縣的樂亭大鼓，四川雙流縣的川劇，西藏林周縣的鍋莊舞、藏戲，云南景洪市的傣族歌舞、騰沖縣的騰越文化，貴州三都縣的水族文化藝術(shù)，海南儋州市的儋州聲調(diào)，新疆和靜縣的東歸文化等，構(gòu)建校本課程，開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承活動。融入相關(guān)學(xué)科教學(xué)。北京延慶縣、天津津南區(qū)、江蘇揚中市、江西進賢縣等堅持美育與德育、智育、體育有機融合，將藝術(shù)教育融入其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)之中全面推進。融入校園文化活動。山東臨朐縣以學(xué)校班級為單位，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)愛好開展體育項目、音樂技能、美術(shù)技法“三個一”學(xué)習(xí)活動。福建廈門市海滄區(qū)每年舉辦域內(nèi)中小學(xué)生藝術(shù)展演，組織千余名師生參加演出，促進藝術(shù)體驗交流，營造向真向善向美向上的校園文化環(huán)境。同時，實驗縣通過多種渠道，加強師資隊伍建設(shè)，擴大師資配置。江蘇南通市通州區(qū)開啟“綠色通道”，在藝術(shù)教師招聘中免筆試重專業(yè)技能;在街道社區(qū)建立退休藝術(shù)人才庫，從中挑選部分專業(yè)人士輔導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)活動。四川宜賓市翠屏區(qū)為提高藝術(shù)教師待遇，明確提出“六同”硬性規(guī)定：崗位設(shè)置同地位、職稱聘任同比例、進修學(xué)習(xí)同條件、工作量計算同標(biāo)準(zhǔn)、考核獎勵同機會、評優(yōu)選先同對待。多元整合補充。山西太原市小店區(qū)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校辦學(xué)模式，實施藝術(shù)教師“專職專任、多校兼課”制度。重慶云陽縣建立最低服務(wù)年限制度、藝術(shù)人才獎勵機制、效益留人機制。寧夏吳忠市利通區(qū)外聘民間藝人、傳統(tǒng)工藝傳承人和本土藝術(shù)家擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)社團指導(dǎo)教師，構(gòu)建長效機制。北京順義區(qū)、福建龍海市等與高校、街道社區(qū)建立長期合作機制，借助高校學(xué)科、人才等資源優(yōu)勢，提高農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育水平。甘肅武威市涼州區(qū)、陜西洛南縣等建立區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配的管理機制，實行藝術(shù)教師“走教”“支教”“巡教”“定點聯(lián)系”“對口輔導(dǎo)”等辦法，解決偏遠農(nóng)村學(xué)校缺乏藝術(shù)教師的困難。此外，各地通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，提供有力保障。建立協(xié)作機制。山西新絳縣、遼寧遼中縣、青海祁連縣，四川雙流縣、海南儋州市、貴州三都縣、新疆鞏留縣和莎車縣等成立由縣（市）委縣（市）政府分管負責(zé)人牽頭的領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全縣藝術(shù)教育實驗工作。福建松溪縣建立由教育、文化、體育、財政、編辦等部門組成的聯(lián)席工作會議制度，共同研究破解難題、推進工作。加大投入力度。江蘇將改善中小學(xué)藝術(shù)教育器材納入全省中小學(xué)配套工程，惠及8553所中小學(xué)，累計投入達26.3億元。安徽合肥市包河區(qū)在正常辦學(xué)經(jīng)費之外，按生均100元的標(biāo)準(zhǔn)增設(shè)學(xué)生藝體活動專項經(jīng)費。寧夏隆德縣近年來投入經(jīng)費800萬元，保證藝術(shù)活動有經(jīng)費、設(shè)備器材和場地。探索資源共享。安徽繁昌縣在全縣17個教學(xué)點建立了藝術(shù)教育“在線課堂”，將優(yōu)質(zhì)音樂、美術(shù)等課程實時傳輸?shù)睫r(nóng)村教學(xué)點，促進城鄉(xiāng)藝術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源共享。來自16個?。▍^(qū)、市）的57個農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣的負責(zé)同志參加了現(xiàn)場推進交流。與會人員參觀了宜賓市翠屏區(qū)的幾所學(xué)校，四川省教育廳、四川省宜賓市翠屏區(qū)、吉林省長春市九臺區(qū)、重慶市銅梁區(qū)、云南省景洪市等單位代表作了交流發(fā)言。根據(jù)《教育部關(guān)于開展農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實驗縣工作的通知》，目前實驗工作已進入第二階段，整個實驗工作將于2016年10月結(jié)束。（宗河）（來源：中國教育新聞網(wǎng)教學(xué)目標(biāo):其1、明確詩歌的題材分類及各題材常見的思想內(nèi)容其2、結(jié)合高考試題明確出題形式,掌握答題方法詩歌的體裁和題材形式內(nèi)容詩的體裁(形式)古