人教版部編本八年級語文下冊北冥有魚課件

北冥有魚

北冥有魚

第二說：“垂”為動詞，義為“垂掛”。◆郭錫良本：若垂天之云：像掛在天空的云彩?！簟稘h語大詞典》第二卷1077頁：①掛在天邊；懸掛天空?！肚f子·逍遙游》：“……（句子略）”陸德明釋文引司馬彪曰：“若云垂天旁?！比龂翰茇А兜は既招小贰暗は急稳眨珊绱固??！薄簟豆艥h語常用字字典》57頁：垂……②垂掛。《莊子·逍遙游》：“……（句子略）”難以理解的“垂天”（二）第二說：“垂”為動詞，義為“垂掛”。難以理解的“垂天”難以捉摸的“其”（一）課本：其，語氣詞，表委婉語氣，略等于現(xiàn)代漢語的“大概”。下句的“其”同。郭錫良本：語氣詞，表示揣測。這里兩個“其”字用在選擇問句中，加強揣測的語氣。這里采納郭錫良本的觀點，“揣測”語氣更符合上下文的語境。難以捉摸的“其”（一）課本：難以捉摸的“其”（二）陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》本將“其”處理為代詞（根據(jù)譯文），不可從。*需要說明的是：古漢語中“其”經(jīng)常用于選擇問句的兩個分句之間，或分別用于兩分句之前，表示選擇。義即“還是”、“是……還是……”。因此有的虛詞詞典也將其處理為連詞。難以捉摸的“其”（二）陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》本將“其”處理為“至極”的結(jié)構(gòu)動賓短語。到盡頭。資料：郭錫良本582頁：“極”，本義是房屋的正梁，……也用于井梁?！隇闃O點，最高點?！譃闃O限，盡頭。課本第三冊1092頁“極”亦有解釋，但不如郭錫良本妥當?！爸翗O”的結(jié)構(gòu)動賓短語。到盡頭。其視下也，亦若是則已矣。其課本：其，人稱代詞。代鵬。郭錫良本：其：指鵬，用作定語。“其視下”即“大鵬之視下”，名詞性詞組用作全句的主語。*采納郭錫良本的解釋。是指示代詞，這樣。則已等于說“而已”。已，罷了。譯文大鵬從高空往下看，也不過像這樣罷了。其視下也，亦若是則已矣。其且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。厚深其負大舟水之負大舟，負，載。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。且夫（一）·含義課本注釋表示再說一層道理。課本464頁通論“句首句中語氣詞；詞頭，詞尾”“且夫”“故夫”“今夫”略等于說“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發(fā)議論。且夫（一）·含義課本注釋且夫（二）·結(jié)構(gòu)郭錫良本：表示再說一層道理?！扒摇笔沁B詞，表示進一層的關(guān)系?！胺颉笔钦Z氣詞，表示下面要發(fā)議論。郭錫良本“古漢語常識·語氣詞和詞頭、詞尾”356—357頁：“夫”還可以和“且”、“故”、“若”、“今”相結(jié)合，成為“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”，用于句首。“且夫”、“故夫”大致等于“且”、“故”，增加了“夫”字，就加強了要發(fā)議論的語氣。且夫（二）·結(jié)構(gòu)郭錫良本：表示再說一層道理?！扒摇笔沁B詞，表覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。覆翻，傾倒。芥芥，小草。為之舟雙賓語結(jié)構(gòu)。之，杯水。焉代詞，于此，于其中。膠粘住，這里指不能浮動。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。覆復(fù)習：寘，置之別課本第三冊789頁：

[辨]寘，置。二字在上古不同音（“寘”在錫部照母，“置”在職部知母），意義也不完全相同。“寘”字一般只用于“安放”的意義，如詩經(jīng)周南卷耳：“寘彼周行。”左傳宣公二年：“寘諸畚?！逼溆嗟囊饬x都只寫作“置”，不寫作“寘”。復(fù)習：寘，置之別不知所讀的“坳”ào：課本、《古漢語常用字字典》āo

郭錫良本183—184頁：āo（又讀ào）。

《漢語大字典》不知所讀的“坳”ào：風之積也不厚，則其負大翼也無力。

積堆積，聚積。厚這里指風的強度大。其負大翼風之負大翼。風之積也不厚，則其負大翼也無力。積故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南。故所以。九萬里指大鵬飛到了九萬里的高空。背（bèi）負主謂結(jié)構(gòu)。背，名詞；負，載。莫之夭閼賓語前置句。（回顧，提問）者句中語氣詞，表示提頓。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而乃今

表示事情發(fā)生在具備一定條件之后?？勺g為“（然后）才”，“（這）才”。而后乃今：而后才，然后才。乃今表示事情發(fā)生在具備一定條件之后?！八埂钡脑~性課本于是。（連詞）郭錫良本這就。（指示代詞+連詞）為何有兩種不同的解釋？可參看《古漢語詞匯綱要》218－220頁。“斯”的詞性課本為何“培”解釋為“憑”？課本：培，憑，憑借、依賴。培風，等于說乘風。為何“培”解釋為“憑”？培，並母之部；馮，並母蒸部。根據(jù)郭錫良本1062頁：之部是第一類陰聲韻，蒸部是第一類陽聲韻。陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》第六頁：[五]……清王念孫說：“‘培’之言‘馮’也?！T’，乘也（見《周官》馮相氏《注》）。‘馮’與‘培’聲近，故義亦相通?！保ā蹲x書雜志馀編上》）近人劉文典說：“王說是也?！唷ⅰT’一聲之轉(zhuǎn)，訓‘培’為‘乘’，亦正合大鵬御風而飛之狀?！保ā肚f子補正》，下引同）為何“培”解釋為“憑”？課本：培，憑，憑借、依賴。培風，等于“夭閼”別解

教材：雙聲連綿字（亦寫作“聯(lián)綿詞”）。動詞，攔阻。夭，影母宵部；閼，影母月部。根據(jù)《漢語大詞典》、《漢語大字典》，“夭閼”是同義復(fù)詞?！稘h語大詞典》第二卷1461頁：夭閼：亦作“夭遏”。①摧折，遏止?！肚f子·逍遙游》：“[大鵬]背負青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南”陸德明釋文引司馬彪云：“夭，折也；閼，止也?！薄柏查憽眲e解

教材：雙聲連綿字（亦寫作“聯(lián)綿詞”）。動詞，攔補充材料：“圖”同義詞辨析（一）圖南：圖，考慮，反復(fù)考慮。這里指計劃。南，向南飛?！坝嫛?、“慮”、“圖”、“謀”在用作動詞時，是一組同義詞，其間只有細微的分別。“計”的本義是計算，結(jié)帳。引申為盤算、計議?！皯]”是思量、考慮問題?！皥D”是謀劃。引申為想辦法對付?！爸\”的本義是咨詢。由遇到疑難向人征求意見引申為商議、考慮、謀劃。補充材料：“圖”同義詞辨析（一）圖南：圖，考慮，反復(fù)考慮。這補充材料：“圖”同義詞辨析（二）“計”和“慮”可以交替使用。但是，仔細分析，兩個詞仍有細微區(qū)別?！坝嫛笔切闹斜P算，著重在比較長短以便訂計劃或定計策；“慮”是反復(fù)思考，著重在把事情想透以便考慮得失。補充材料：“圖”同義詞辨析（二）“計”和“慮”可以交替使用。補充材料：“圖”同義詞辨析（三）“謀”的引申義和“圖”很相近，都有考慮、謀劃的意思。但是，“圖”是重在考慮后有所決定，更多著眼於達到謀劃的目的；而“謀”重在商議出辦法或計謀。因此，大多數(shù)情況下，兩個詞是不能互換的。補充材料：“圖”同義詞辨析（三）“謀”的引申義和“圖”很相近補充材料：“圖”同義詞辨析（四）“謀”和“慮”的意義也很相近，還可以交替使用。既可以說“深謀”，也可以說“深慮”；既可以說“遠謀”，又可以說“遠慮”。兩者還經(jīng)常并舉?！?，如果交換使用，意義的重點也隨之有所改變。按：課本第2冊588頁也有辨析，但郭錫良本的區(qū)別更細致、恰當。補充材料：“圖”同義詞辨析（四）“謀”和“慮”的意義也很相近蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”

笑譏笑，嘲笑。時則時，有時；則：課本注釋：時則，等于說“時或”；郭錫良本：則，連詞，連接狀語“時”和謂語“不至”。控投，落下。而已矣用于陳述句末，表示限止的語氣。義即“罷了”。南動詞，向南飛。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控於地而已簡化字與繁體字“決”決的繁體字，是“決”。有三個讀音：jué，quē，xuè。簡化字與繁體字“決”決的繁體字，是“決”。有三個讀音：jué復(fù)習內(nèi)容之動詞“之”及其同義詞：之適如赴往去奚以……為句式復(fù)習。第一冊283頁。復(fù)習內(nèi)容之適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

者……的人。果然果，充實，飽。然，形容詞詞尾；古今同形異構(gòu)。三月三個月。之指示代詞，這。何知賓語前置結(jié)構(gòu)。適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三“莽蒼”是什么顏色？課本莽蒼，郊野之色。這里指近郊。郭錫良本莽蒼，疊韻聯(lián)綿詞，草野之色。這里指近郊。《漢語大詞典》第九卷413頁①形容景色迷茫?！肚f子·逍遙游》：“適莽蒼者，三飡而返，腹猶果然?！背尚⑹瑁骸懊n，郊野之色，遙望之不甚分明也?！薄懊n”是什么顏色？課本三飡飡同“餐”，異體字。問題：“三餐”指代多久的時間？三飡飡補充材料：宿sù，（本義是過夜，夜里睡覺，引申為）夜。這里指出發(fā)前的夜晚。資料：xiǔ，量詞，用于計算夜。xiù，我國古代天文學家把天上某些星的集合體叫做宿。補充材料：宿sù，（本義是過夜，夜里睡覺，引申為）夜。這里指舂糧舂搗去谷類的外皮。糧旅行時用的干糧，后來引申為谷類，糧食?，F(xiàn)代漢語里，糧指供食用的谷物、豆類和薯類的統(tǒng)稱。舂糧搗去谷類的外皮，做好干糧。（不要理解為動賓結(jié)構(gòu)，“舂”的施動對象不是“糧”。）（注意句法結(jié)構(gòu)）舂糧舂小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？（?。┲腔郏@一意義后來寫作“智”。（古今字）奚以介詞賓語前置。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？（?。┲釂柲瓯玖x是什么？其、然指代內(nèi)容是什么？提問年參考答案●年（五谷成熟）年齡，引申為壽命?！衿渲复靶≈迸c“大知”的關(guān)系，“小年”與“大年”的關(guān)系?！袢贿@樣。指代“小知不及大知，小年不及大年”。參考答案●年朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。朝菌見課本，再引如下：陸德明《經(jīng)典釋文》引司馬彪曰：“大芝也。天陰生糞上，見日則死，一名日及，故不知月之終始也。”（《漢語大字典》1347頁）提問“此”指代什么？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。朝菌幾個歷法問題晦夏歷每月的最后一日。朔夏歷每月的最初一日。（課本848頁還有：初三叫做朏（fěi），大月十六、小月十五叫做望，……近在望后的日子叫做既望。）春秋古代以春秋對舉時，春包括夏，秋包括冬。幾個歷法問題晦楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。冥靈樹名，疊韻聯(lián)綿詞。冥，明母耕部；靈，來母耕部。五百歲為春，五百歲為秋冥靈的一年等于現(xiàn)在歷法的一千年。八千歲為春，八千歲為秋大椿的一年等于現(xiàn)在多少年？楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八大椿是椿樹嗎？（一）課本椿，椿樹。郭錫良本樹名，不是今天的椿樹。《漢語大詞典》第二卷1381頁大椿：古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年?！肚f子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。”陸德明釋文引司馬彪曰：“木，一名橓。橓，木槿也?！惫鶓c藩集釋：“案《齊民要術(shù)》引司馬云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異?！贝蟠皇谴粯鋯幔浚ㄒ唬┱n本大椿是椿樹嗎？（二）椿靈

《莊子·逍遙游》：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！背尚⑹瑁骸摆れ`、大椿，并木名也?！焙笠蛞浴按混`”稱人長壽。大椿是椿樹嗎？（二）椿靈復(fù)習內(nèi)容年、歲的區(qū)別：參課本第一冊342頁有冥靈者參課本364頁“有……者”。復(fù)習內(nèi)容年、歲的區(qū)別：而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？乃今以久特聞乃今，現(xiàn)在；久，這里指長壽；特，獨特，特別；聞，聞名，著稱。注意：這里的“乃今”與上文的不一樣。眾人匹之眾人，一般人，與數(shù)量無關(guān)。匹，相當，比得上。不亦……乎凝固格式。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？乃今以久特聞湯之問棘也是已也句中語氣詞，表示提頓。已句尾語氣詞。提問劃分句子結(jié)構(gòu)。湯之問棘也是已也“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也?！备F發(fā)

●課本不毛之地，指上古傳說中極遠的北方地帶。

●《漢語大詞典》第八卷471頁窮發(fā)：極北不毛之地?！肚f子·逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也?！背尚⑹瑁骸暗匾圆轂槊l(fā)，北方寒沍（hù）之地，草木不生，故名窮發(fā)，所謂不毛之地?！薄案F發(fā)之北，有冥海者，天池也?！备F發(fā)冥海郭錫良本：深而呈黑色的海?！稘h語大詞典》第二卷452頁：冥海：傳說中的大海。《莊子·逍遙游》：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也?！薄逗?nèi)十洲記·聚窟洲》：“圓海，水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈。”參見“溟?！?。又第六卷44頁：溟海①神話傳說中的海名?！读凶印珕枴罚骸敖K北之北有溟海者，天池也?！雹诖蟆＂壑干衬?。冥海郭錫良本：深而呈黑色的海?！坝恤~焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。……”

焉代詞，在那里。其魚之。“有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤?！毖裳a充材料：廣·修——寬·長

現(xiàn)代漢語說“寬窄”，上古漢語說“廣隘”（也說“廣狹”），中古漢語則說“闊狹”。上古漢語最常用的“廣”，劉宋以后其形容詞功能大體上已被“闊”所取代，但“闊”作名詞用的例子還很少見?，F(xiàn)代漢語常用的“寬”從東漢起已見使用，但六朝例子不多，主要出現(xiàn)在北方文獻中，其發(fā)展當在唐以后。汪維輝《東漢—隋常用詞演變研究》371—372頁；378頁。補充材料：廣·修——寬·長現(xiàn)代漢語說“寬窄”，上古漢語說復(fù)習：“修”“脩”之別課本225頁

[辨]修，脩。依說文，“修”是修飾，“脩”是乾肉。由于二字同音，一般可以通用，但“乾肉”的意義決不能寫作“修”。前一個從“彡”（音山），《說文解字》：“彡，毛飾畫文也?！焙笠粋€從“肉”。復(fù)習：“修”“脩”之別課本225頁“有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也?！毖蚪切L名。因風向上回旋像羊角，所以叫羊角。然后可以看作連詞。且副詞，將要?！坝续B焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者絕本文義：穿過。“絕”意義分析：“絕”的本義是把絲弄斷。引申為其他東西的斷絕。又引申為抽象的斷絕。又引申為拋棄。由把東西從中間弄斷的意義，引申為橫渡，橫穿。從道路、河流、云氣橫穿過去，都可以叫“絕”。（郭錫良本589頁）絕本文義：穿過?！俺怿懶χ唬骸饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”彼指大鵬。奚適動詞賓語前置。奚，哪里，處所疑問代詞。至名詞，極，頂點，最高限度?！俺怿懶χ唬骸饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬幾個注釋的說明·騰躍●郭錫良本向上跳躍。注意，這是“騰躍”在本句中的含義。●騰躍，當為同義復(fù)詞，義為“跳躍”。

《漢語大字典》891頁：“騰”③跳躍。《玉篇·馬部》：“騰，上躍也?！薄稄V韻·登韻》：“騰，躍也?！鼻宥斡癫谩墩f文解字注》：“騰，引申為躍也。”又1559頁：躍……②跳，跳躍。《廣雅·釋詁一》：“躍，跳也?！薄队衿ぷ悴俊罚骸败S，跳躍也?！睅讉€注釋的說明·騰躍●郭錫良本幾個注釋的說明·翱翔課本盤旋飛舞，逍遙自得的樣子。郭錫良本飛翔?！稘h語大詞典》第九卷684頁①……回旋飛舞?！肚f子·逍遙游》：“翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。”……*這里采納郭本的注釋。幾個注釋的說明·翱翔課本此小大之辯也辯，見《墨子·非攻》的講解。此小大之辯也辯，見《墨子·非攻》的講解。故夫知效一官故夫復(fù)習上文講過的“今夫”、“且夫”。知智慧，后來寫作“智”。效課本：功效，這里作勝任解；郭錫良本：授予。*采納郭氏的觀點。故夫知效一官故夫行比一鄉(xiāng)行舊讀去聲，名詞，品行。比舊讀去聲，合。鄉(xiāng)古代的一種居民組織，一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)。行比一鄉(xiāng)行德合一君，而徵一國者而課本注釋錯誤，這里仍作連詞解釋。徵信，這里指取信，被信任。注意：“者”指“……的人”，與前面“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國”構(gòu)成名詞性詞組，作主語。德合一君，而徵一國者而其自視也亦若此矣。自視賓語前置，視自。其自視相當于“他們的自視”，“其”等于“他們之”、“他們的”，是一個名詞化了的主謂詞組，作“自視”的主語，“其自視亦若此”是一個主謂詞組，作整個句子的謂語。其自視也亦若此矣。自視而宋榮子猶然笑之之指代“知效一官——亦若此矣”。猶而宋榮子猶然笑之之猶且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮……舉世舉，全。舉世，所有同時代的人。注意：世，時代。譽之譽，稱贊。之，指代宋榮子。加副詞，更加。（舉世）而（譽之）而（不加勸）第一個“而”，連接狀語與動詞；第二個“而”，表示轉(zhuǎn)折。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮……舉世重點詞語之一：勸鼓勵，獎勵。這里指被鼓勵，受到鼓勵。

古代的“勸”是勸勉、獎勵的意思?！墩f文》：“勸，勉也?！薄豆茏印ち⒄罚骸皠衩惆傩铡！薄皠瘛焙汀懊恪笔峭x詞?！谏瞎?，“勸”字總是用于積極的鼓勵，而不是用于消極的勸阻。勸人為善叫“勸”，鼓動別人做壞事則不能說“勸”。“勸”的反義詞是“懲”、“戒”或“沮（阻止）”?！梢妱竦氖菫樯疲瑧停ń?、沮）的是為惡?，F(xiàn)代“勸”的勸說義是由勸勉義引申來的。這在漢代就產(chǎn)生了。（郭錫良本113頁）重點詞語之一：勸鼓勵，獎勵。這里指被鼓勵，受到鼓勵。重點詞語之二：沮課本注釋可從。課本526頁：注意：在上古漢語里“阻止”的意義寫作“沮”，很少寫作“阻”。孟子梁惠王下：“嬖人有臧倉者沮君?！鼻f子逍遙游：“舉世而非之而不加沮?！敝挥袇问洗呵镏浚白柚埂绷x作“阻”，如：“能自知人，故非之弗為阻?！闭n本1201頁：[辨]阻，沮?！白琛钡谋玖x是路難行，“沮”是水名。二者只有在“阻止”這種意義上是相通的，其他全不一樣。於“阻止”的意義先秦古籍多用“沮”，后代多用“阻”。重點詞語之二：沮課本注釋可從。課本526頁：注意：在上古漢語定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。定確定。乎介詞，引進“定”所涉及的對象。境本指疆界，邊境，這里指界限。斯此，指代“舉世非之……榮辱之境”。已止，動詞。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。定彼，其於世，未數(shù)數(shù)然也。彼指宋榮子。其於世他之於世，作“未數(shù)數(shù)然”的主語；世，人世，與上文“舉世”之“世”不同。按：郭錫良本此處斷句為“彼其於世”，注釋為：彼其：義同“彼”。於世：對于世俗[的名譽]*這里仍采取課本的注釋。彼，其於世，未數(shù)數(shù)然也。彼雖然，猶有未樹也。郭錫良本345頁：滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。（《孟子·許行》）雖然，猶有未樹也。（《莊子·逍遙游》）兩例中的“雖然”，都是“雖然如此”的意思，都自成一個分句，不能理解為現(xiàn)代漢語的連詞“雖然”，在書面上它后面都必須用逗號隔開。雖然，猶有未樹也。郭錫良本345頁：“樹”由動詞演變?yōu)槊~（一）名詞“樹”始見于春秋戰(zhàn)國之交，在先秦漢語中就得到了相當?shù)陌l(fā)展。在東漢初的《易林》里，已是以用“樹”為主，《論衡》中“樹”的名詞用法也超過了動詞用法；到了東漢中后期的翻譯佛經(jīng)中，表示“樹木”的概念幾乎已經(jīng)是“樹”的一統(tǒng)天下。據(jù)此推測，“樹”在口語中取代“木”當不晚于兩漢之交。汪維輝《東漢—隋常用詞演變研究》86—87頁?！皹?/p>