(《論教養(yǎng)》《精神的三間小屋》的說(shuō)理特色- 逐字稿)

(《論教養(yǎng)》《精神的三間小屋》的說(shuō)理特色-逐字稿)大家好，我是田甜甜老師，今天我們將學(xué)習(xí)兩篇議論性文章——《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》，探究作者如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們既可以了解這類(lèi)文章的說(shuō)理特色，也可以提升自己的說(shuō)理能力。請(qǐng)同學(xué)們先通讀《論教養(yǎng)》，思考一位同學(xué)提出的問(wèn)題：文章的題目是“論教養(yǎng)”，但是從第13段開(kāi)始，作者開(kāi)始談?wù)摗帮L(fēng)度”，這是否跑題了？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們需要理清“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”的關(guān)系，這在文章中有所涉及。同學(xué)們可以概括文章各段的內(nèi)容，梳理作者的思路，然后就可以回答這個(gè)問(wèn)題了。在文章開(kāi)頭，作者直接提出了教養(yǎng)的來(lái)源，即不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，也可以得之于自身。這是一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的表述。在第二段，作者用“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”這句話，引導(dǎo)我們思考真正的教養(yǎng)是什么。然而，作者并沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是從一個(gè)人在自己家庭和親屬之間的表現(xiàn)入手，列舉了六種不適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，說(shuō)明有這些表現(xiàn)的人就是真正缺乏教養(yǎng)的人。在第11-12段，作者通過(guò)反例得出自己的觀點(diǎn)：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”。然后，作者用兩段文字正面闡釋有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。從“真正的教養(yǎng)是什么”到“一個(gè)有教養(yǎng)的人的內(nèi)涵和表現(xiàn)”，作者層層深入地闡發(fā)了自己對(duì)教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《論教養(yǎng)》，我們可以看到作者通過(guò)列舉反例和正面闡釋的方式，深入地闡述了自己對(duì)教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。這也是議論性文章的一種表達(dá)方式。在這篇文章中，作者討論了“三間小屋”的精神內(nèi)涵，這些小屋代表了個(gè)體精神世界的不同方面。第一間小屋是“盛著我們的愛(ài)和恨”，代表了人類(lèi)常有的情感體驗(yàn)。第二間小屋則是“盛放著我們的事業(yè)”，作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕的作用，因此這間小屋指向的是個(gè)體精神的純粹和充沛。第三間小屋則是“安放我們自身”，即要有獨(dú)立自主的思想，指向自我精神的健全、獨(dú)立。通過(guò)這些小屋，作者闡述了只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所惡，才能懂得什么樣的事業(yè)帶給我們真正的快樂(lè)。文章的邏輯性很強(qiáng)，非常富有層次感。在另一篇文章中，作者強(qiáng)調(diào)了“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。”作者通過(guò)列舉生活中吃飯時(shí)應(yīng)該注意的小細(xì)節(jié)來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)，比如避免嘴巴發(fā)出聲響，不要在嘴里嚼東西的時(shí)候說(shuō)話，不要把勺子放在桌子上等等