武術社會實踐報告(13篇)

第頁共頁武術社會理論報告(13篇)武術社會理論報告篇一國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術根底上，借鑒西方競技體育開展的形式，建立了競技武術套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在開展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術的技擊本質；缺乏傳統(tǒng)武術特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。在這種形勢下，傳統(tǒng)武術重新受到了重視?！段淞执髸?、《武林風》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術職業(yè)聯(lián)賽〔wma〕也邁出了職業(yè)化的第一步。以上幾項賽事的選手搏斗技術簡單直接，卻遠沒有表現(xiàn)出武術傳說中的高超境界。這些比賽雖然復原了武術的技擊本質，但也是對群眾心目中武術形象的破壞。這些年來所舉辦的各種武術賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術確是講究“天人合一”。中國武術并不只是一種單純的技擊術，它與國外技擊運動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術套路和風格各異的拳法流派，以及武術在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相教師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術體育；武術套路,既不脫離技擊本質的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。郭玉成教師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。因此，對于武術賽事來說，套路表演缺少了武術的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法表達武術的本質特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊搏斗類比賽之后，認為借鑒美國的wwe賽事可以到達這個目的。wwe(worldwrestlingentertai____ent世界摔跤娛樂)是一種表演性質很強的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。wwe的選手都經(jīng)過極其專業(yè)的訓練，擁有過人的體魄，為了使比賽劇烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈敏運用。可以說wwe是一種將體育與娛樂有機結合起來的賽事。中國武術非常適宜這種形式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術借鑒wwe開展形式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術套路和風格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保存武術在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質的真,又不執(zhí)著于擊打運動之實”。本文研究的重點就是在借鑒wwe形式的根底上，提出一種適宜于中國武術的全新的比賽形式。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及開展趨向：本文對歷年來研究武術傳播、武術文化、競技武術和傳統(tǒng)武術開展以及武術職業(yè)化等方面的相關文章進展綜合整理分析^p，并對其進展綜述。1、武術傳播的研究分析^p本文屬于武術傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成教師的《武術傳播引論》和《中國武術傳播論》這兩本書。郭玉成教師在其著作《武術傳播引論》中對傳播學的開展現(xiàn)狀及當前的武術傳播研究進展了系統(tǒng)的梳理與總結。在《中國武術傳播論》第四章“武術競技傳播闡述”中對解放后我國競技武術的傳播進展了研究分析^p。在第五章“武術商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風”賽事及武術節(jié)活動進展了研究分析^p，并提出了“商業(yè)武術決不能追求泛娛樂化”的觀點。2、關于武術套路文化的研究邱丕相《對武術套路商業(yè)化開展的討論研究》———套路運動美學思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術體育。邱丕相《武術套路美學初探》武術套路,既不脫離技擊本質的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。王崗《中國武術:一種理想化的技擊藝術》中國武術不是純體育,不是純運動,也不是純殺人術。中國武術是建立在技擊的表象上,通過表達技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術。邱丕相,閏民,戴國斌《中國武術套路的文化解析》因此,套路用動作來描寫搏斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出搏斗的動態(tài)、氣勢和意境,并將搏斗意象的動作“符號化”。所以,套路的演練是搏斗形象的表演,而不是真打實斗,是對真打實斗的一種超越。郭玉成《“武林大會”的文化思辨》需要指出的是,中國武術(功夫)與中國文化一樣重視“意境”與“完美”。武術套路技術中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實的實用技擊。真打實戰(zhàn)的搏斗技術在“擂臺”上可能會寥寥可數(shù)。著名武術家蔡龍云先生認為,假設武術套路與散打都會,是“兼項”,并非“能打會練”或“打練結合”。戴國斌《烏托邦:武術技擊的理想》因此,我們要清醒地認識到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競技場、技擊的真實場景,其情節(jié)的預設、藝術的加工處理等,頓時被隨意、雜亂、實用的現(xiàn)實所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完好、應之而撲的效果,也難以防止“蕩然無存”的結局。邱丕相,王震《人類生態(tài)文明視域下的將來武術》中國武術,作為于戰(zhàn)爭搏殺殘酷嗜血的搏斗技術,在中國大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術等光輝的套路運動形式。世界的每個角落、每個民族都有其本地化的搏斗技術,中國武術無論是在運動形式上還是在價值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。3、競技武術開展現(xiàn)狀的研究戴國斌《武術現(xiàn)代化的異化研究》武術套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。武術散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。競技武術異化為金牌的“犧牲”。邱丕相,馬文國《關于中國武術開展戰(zhàn)略的幾點考慮》長期以來競技武術套路和散打成為言稱博大精深的武術的兩大主導品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術開展的邊緣地帶。競技武術套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣闊青少年無從探尋中國武術的搏斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國文化處理和重構的散打運動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣闊民眾中普及,顯然在簡單的搏斗技術之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等工程相比。武術需要登上奧運舞臺,但不是它的最高目的。武術進奧運,不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術負載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術應以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。4、傳統(tǒng)武術擂臺實戰(zhàn)的研究分析^p馬劍，邱丕相《廣義語境下武術概念的解讀及定義》就現(xiàn)實武術呈現(xiàn)給世人的相貌看,武術人感到困惑和迷茫。郭玉成《傳統(tǒng)武術在當代社會的傳承與開展》“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進,也成為武界人士的習武目的?！翱趥鳌蔽湫g,不斷塑____秘?！帮w檐走壁”“、點穴術”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術頂禮膜拜。郭玉成《“武林大會”的文化思辨》其次,何謂“真實武林”？武術文化傳播一定要真實嗎?武術屬于中國傳統(tǒng)文化?！拔幕笔仟氂械?、神秘的?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭右蛑?。著名導演李安曾說過,文化要有差異性才有吸引力。中國武術以其獨特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來?？梢?“復原真實武林”的可行性與價值性需要論據(jù)。然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術的神秘文化特征漸行漸遠。所謂“復原真實武林”其實是對武術“神秘”文化的破壞,對武術文化的長遠開展非常不利。有報道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實的“收視率”與武術的將來開展并沒有直接的因果關系。5、關于武術職業(yè)化的研究郝素紅,樊海云《武術職業(yè)化初探》武術職業(yè)化是相對于“業(yè)余武術”而言的,是指武術練習者由業(yè)余向職業(yè)開展的一個過程。在這個過程中,習武者在商品經(jīng)濟充分開展和體育文化市場不斷擴大的條件下,自覺認識并利用其價值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術走向市場,運用市場杠桿調(diào)節(jié)武術職業(yè)化開展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場規(guī)律操作,為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術職業(yè)化的考慮》借鑒其它工程和領域關于職業(yè)化的概念，結合傳統(tǒng)武術的特點，筆者認為傳統(tǒng)武術職業(yè)化應包含兩個方面的涵義：1、非業(yè)余的、受過正規(guī)訓練并以傳統(tǒng)武術為職業(yè)的專業(yè)人才。2、受市場的調(diào)節(jié)，通過市場機制表達從事傳統(tǒng)武術運發(fā)動的價值。綜合起來說，傳統(tǒng)武術職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術的練習者或運發(fā)動由業(yè)余向職業(yè)開展，并以傳統(tǒng)武術本質為內(nèi)涵，通過市場機制充分表達運發(fā)動價值的過程，其本質也是勞務和商品化。假設我們可以將傳統(tǒng)武術職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術一個展示的舞臺，表達練習傳統(tǒng)武術的價值，給傳統(tǒng)武術練習者建立一個價值補償機制，無疑將會刺激、進步傳統(tǒng)武術練習者的動機。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術練習者，他們將不得不進步自身程度，以期獲得更好的`效益，創(chuàng)造更多的價值。這樣就會促進傳統(tǒng)武術的繼承和開展。當然。如何創(chuàng)立適宜展示傳統(tǒng)武術特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關重要。程云旺《對我國武術散打職業(yè)化改革的考慮》通過以上分析^p，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和開展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營是其生存和開展的充分條件。據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟充分開展與武術文化市場不斷擴大的條件下，自覺運用價值規(guī)律，利用高程度競技散打比賽的商品價值與文化價值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運發(fā)動獲得高額經(jīng)濟收入，使經(jīng)營實體〔俱樂部〕獲得經(jīng)濟效益和社會效益的競技散打運動體制。職業(yè)散打本質，是散打競技才能潛在的商品價值與文化價值在實行商業(yè)效勞和武術文化效勞的過程所產(chǎn)生的價值交換和價值轉移，所謂“散打運動職業(yè)化”，就是競技散打運動由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過渡、轉化，并最終得以完全實現(xiàn)的過程。【【參考文獻】：^p】：：1.郭玉成.武術傳播引論.[m].北京：北京體育大學出版社..62.郭玉成.中國武術傳播論.[m].上海：復旦大學出版社..123.邱丕相.對武術套路商業(yè)化開展的討論研究———套路運動美學思辨[j].體育學刊,.3.4.邱丕相.武術套路美學初探[j].上海體育學院學報,1982.4.5.王崗，吳松.中國武術:一種理想化的技擊藝術.[j].體育文化導刊..26.邱丕相,閏民,戴國斌.中國武術套路的文化解析[j].體育科學,2023.127.郭玉成.“武林大會”的文化思辨[j].搏擊·武術科學，2023.48.戴國斌.烏托邦:武術技擊的理想[j].體育與科學，.59.邱丕相,王震.人類生態(tài)文明視域下的將來武術[j].武漢體育學院學報,2023.910.戴國斌.武術現(xiàn)代化的異化研究[j].體育與科學,.111.邱丕相,馬文國.關于中國武術開展戰(zhàn)略的幾點考慮[j],西安體育學院學報,2023.1112.馬劍，邱丕相.廣義語境下武術概念的解讀及定義[j].上海體育學院學報,2023.713.郭玉成.傳統(tǒng)武術在當代社會的傳承與開展[j],上海體育學院學報,2023.314.郭玉成.“武林大會”的文化思辨[j].搏擊·武術科學，2023.415.郝素紅,樊海云.武術職業(yè)化初探[j].搏擊·武術科學,2023.416.武建偉，李義杰，王志英.傳統(tǒng)武術職業(yè)化的考慮[j].武術科學,2023.617.程云旺.對我國武術散打職業(yè)化改革的考慮[j].漳州師范學院學報,.2研究方法：1．文獻資料法查閱相關的武術傳播、武術文化、競技武術和傳統(tǒng)武術開展、武術職業(yè)化及wwe賽事等方面的信息資料和論文專著，在此根底上進展加工整理。2．邏輯分析^p法對武林大會、武林風百姓擂臺、中國武術職業(yè)聯(lián)賽及wwe賽事進展分析^p，通過對個案的比較、綜合、概括、歸納、推理等思維方法，逐個分析^p每個要素的特點，再把所得材料加以綜合分析^p歸納，找出本案的核心關鍵，最后運用從特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的規(guī)律。3.專家訪談法拜訪武術專家，與他們討論本文的觀點，聽取專家的意見和建議。預期結果：1、總結目前武術開展存在的問題。2、找出wwe形式與武術的共同點。3、研究武術如何借鑒wwe形式。4、在借鑒wwe形式的根底上，提出一種適宜于武術的新形式。武術社會理論報告篇二題目甘肅金昌中小學武術教學開展對策研究學生姓名學號指導教師學院專業(yè)職稱選題的意義及研究狀況武術是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。在中華武術產(chǎn)生與開展的過當中，當時的傳統(tǒng)文化整體環(huán)境不單單影響了其形體特征、指導思想，還在開展形式與行為方式上烙上了明顯的時代印記。換而言之武術的文化形態(tài)不僅有其本身的個性特征，還具有傳統(tǒng)文化總體的特征。據(jù)調(diào)查顯示中小學生武術教育目前仍處于初步開展階段。加快中小學生武術教育的開展十分弘揚國粹，發(fā)揚民族精神。主要內(nèi)容研究方法與思路主要內(nèi)容引言武術是中華幾千年文明史中一顆璀璨的明珠。是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。一、中華武術及甘肅武術的歷史背景現(xiàn)狀二、中華武術目前的教育及開展現(xiàn)狀研究方法：文獻調(diào)查、問卷調(diào)查、訪談、實地考察思路通過對中華武術的歷史系統(tǒng)整理更深化的理解武術的歷史文化的精華與意義。再對現(xiàn)今武術教育的整體狀況做出科學的調(diào)查，得到真是的數(shù)據(jù)支持。提出觀點如何能使中小學武術教育開展進入一個可持續(xù)的良好的開展狀態(tài)。參考資料：總體安排進度年月日確定論文題目2023年月日準備完成開題報告書完成開題報告書2023年月日2023年月日完成論文初稿2023年月日修改論文初稿完成定稿2023年月日論文評審辯論武術社會理論報告篇三天津師范大學xxxx屆本科畢業(yè)論文(設計)開題報告學院：xx學院論文題目xxx對武術散打比賽節(jié)奏的討論系別：xx體育系專業(yè)(專業(yè)方向)：指導教師xxx職稱xx學生姓名xxx學號xxxxxxxx一、研究目的(選題的理論意義和理論意義)散打是一項考察運發(fā)動技戰(zhàn)術程度、身體素質、心理素質、應變才能等的綜合性的競技工程。運發(fā)動雙方在比賽中互以雙方的技擊動作進展斗智、較技。具有強烈的對抗性。進攻雙方的攻防瞬間轉化，其節(jié)奏表達在雙方運發(fā)動在比賽中的攻防速度、攻防的轉換和互相制約，以及各種攻防技戰(zhàn)術的變化。對散打比賽節(jié)奏的有效控制，可以有效的調(diào)動和控制對手，掌握比賽的主動權。在比賽過程中控制比賽節(jié)奏，運用比賽節(jié)奏變化到達以己之長，攻彼之短。在比賽雙方勢均力敵的情況下，正確的把握節(jié)奏，可減少消耗和無效行動，對于在劇烈的散打比賽中奪取成功具有更重要的意義?？梢哉f散打比賽節(jié)奏是戰(zhàn)術靈敏多變的關鍵，是運發(fā)動身體和心理素質、技戰(zhàn)術程度、場上意識等因素的綜合表達。散打運動理論說明：誰在比賽中掌握節(jié)奏，誰就能掌握比賽的主動權，以致贏得成功。二、與本課題相關的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，預計可能有所打破和創(chuàng)新的方面(文獻綜述)本人通過查閱天津師范大學圖書館中文數(shù)據(jù)庫、維普期刊數(shù)據(jù)庫等相關資料館，理解到了很多關于比賽節(jié)奏的控制方法，其綜述如下北京體育大學的王玉斌在《淺析散打比賽節(jié)奏的控制》一文中主要通過文獻資料法介紹了散打比賽節(jié)奏的運用及散打比賽中節(jié)奏的控制。其中散打比賽節(jié)奏的運用包括：進攻節(jié)奏的運用、防守節(jié)奏的運用以及攻防轉化中的節(jié)奏;散打比賽節(jié)奏的控制要根據(jù)運發(fā)動自身的技術特點和場上的詳細情況而定等內(nèi)容。強調(diào)了節(jié)奏的變換是散打比賽的精華，是貫徹戰(zhàn)術的橋梁，具有極其重要的作用。金東明在《跆拳道比賽節(jié)奏及其控制方法》中指出跆拳道比賽的節(jié)奏，可分為動作節(jié)奏和攻防節(jié)奏兩種。并闡述了改變跆拳道比賽節(jié)奏的方法及跆拳道比賽中節(jié)奏的控制控制方法及其策略。張培田的《擊劍運發(fā)動應變才能及比賽節(jié)奏的控制的討論》一文中主要介紹了運發(fā)動應變才能的訓練及擊劍對抗中運動節(jié)奏的控制。強調(diào)了在比賽中運發(fā)動應變才能及對節(jié)奏控制的重要性。本文在前人研究的根底上，不僅僅從散打運發(fā)動的技術入手，同時要結合運發(fā)動的身體條件、心理素質等因素，還要根據(jù)散打比賽中不同的比賽回合中出現(xiàn)的不同情況，如比分領先、比分落后的情況，戰(zhàn)術安排，討論散打比賽的節(jié)奏控制問題，包括動作節(jié)奏和攻防節(jié)奏的控制兩個方面，并指出訓練中應注意的問題。三、課題研究的主要內(nèi)容1.散打比賽節(jié)奏的概念及認識1.1什么是散打比賽節(jié)奏1.2散打比賽節(jié)奏的重要作用2如何控制散打比賽的節(jié)奏2.1如何控制散打比賽中的動作節(jié)奏2.2如何控制散打比賽中的攻防節(jié)奏3影響散打比賽節(jié)奏控制的主要因素及訓練3.1影響散打比賽節(jié)奏控制的內(nèi)因及其訓練3.2影響散打比賽節(jié)奏控制的外因及訓練策略四、課題研究的主要方法1、文獻資料法：查閱、參考與本文相關的文獻資料，為本文寫作提供理論根據(jù)。2、專家訪談法：對散打比賽節(jié)奏控制的問題走訪有關專家。3、邏輯分析^p法：將參閱、調(diào)查、訪問所獲得結果進展歸納、總結和推理。五、研究進度安排年12月24日~年1月8日2023年1月9日~2023年1月18日2023年2月~2023年2023年3月2023年3月~2023年4月中旬2023年4月中旬~2023年5月2023年5月中旬六、指導教師意見選定論文題目撰寫開題報告搜集材料，整理資料完成設計初稿遵照教師指導意見修改、完善論文完成論文、準備辯論參加辯論指導教師簽字七、學院畢業(yè)論文(設計)領導小組意見領導小組組長簽字年月日武術社會理論報告篇四武術論文開題報告【【摘要】：^p】：：武術作為我國珍貴的文化遺產(chǎn)類型之一，其動作中各種表現(xiàn)形式是其藝術性孕育和不斷豐富的泉。文章采用文獻資料，以武術動作的根本特點為研究入口，對武術動作中的所呈現(xiàn)的藝術特點展開研究。研究認為：武術動作作為習武者進攻和防御于一體的根本技能，在日常訓練或表演以藝術性為追求，在防身的打斗中那么以致勝為目的，并呈現(xiàn)出了造型藝術、美觀性、欣賞性與情節(jié)性等藝術特征。【【關鍵詞】：^p】：：武術畢業(yè)論文武術中的動作是其習武者最根本的根底技能，一直貫穿在各種武術當中。武術動作的造型、過程與雙方動作的配合等，既表達了武術的陽剛之美，也表達了武術自身的藝術性，使武術成為了健身、健美、藝術表現(xiàn)的重要載體。武術動作藝術的豐富性，能充分地表達出習武者的高深的精神與文化內(nèi)涵。在當前非文化物質遺產(chǎn)的保護與傳承背景下，各種門派的武術動作作為地區(qū)群眾、首創(chuàng)民族的文化結晶，以行為藝術的方式科學地集聚了舞蹈藝術、服裝藝術、造型藝術、技擊藝術與肢體變化藝術等，隨著國家對于武術文化遺產(chǎn)的專項保護、教育、競技開放與表演開放，為武術運動的藝術的發(fā)揚和創(chuàng)新創(chuàng)造了“為有頭活水來”的群眾根底和人才根底。1、武術動作中的根本特點武術的動作是攻防結合的根本技能之一，其目的就是在攻擊壓制的根底上，防御自己與進攻對方，使自己的危險降低地倒最低限度，并獲得制勝的效果。1.1力量技術武術動作的力量技術有兩個層面：一是，大小的技術層面。以武術運動者自身力量的大小為根本要素，包括爆發(fā)力、耐力、握力、臂力、腰部力量、肩部力量、腿部力量，甚至幾個工程對手指力量與頸部力量的要求等。在武術對抗中，自身的絕對性的力量體能是確保致勝的根本法寶之一。因此，動作力量的大小在一定程度上，直接絕對了打的勝算率。二是，智慧的技術層面。指在武術打斗的過程中，如何利用自身的優(yōu)勢與對方暴露出的缺陷或失誤等，使自己的力量發(fā)揮到最大限度的因時制宜的發(fā)揮，包括借力打力、四兩撥千斤、以柔克剛等等，既能化解自己絕對力量體能方面的缺乏，也能讓自己處在平安并為制勝做好準備。另外，動作中的力量技術，還表達在主動進攻方的自我保護才能等，例如在對方實力遠超己方的情況下，動作的力量控制情況直接決定著自我受損程度，自己使出的擊打力量越大，自己可能受到的傷害越嚴重，反之那么輕。1.2部位技術由于人體部位在人體中起到的作用不同，因此，在武術擊打中所產(chǎn)生的效果也不同。結合武術動作的目的，部位技術有兩種：一是，要害部位擊打技術。主要是指手臂、腿、背部、肩部、臀部等，一些在承受某種力量強度的打擊后，不至于直接喪失對抗才能或受重傷甚至喪命的部位擊打技術，其技術重點在于讓對方在短時間內(nèi)失去對抗才能，或降低自己的抵御和進攻才能，為己方創(chuàng)造更大的制勝時機和幾率。二是，要害部位擊打技術。指頭部、心臟部位、肝脾腎部位、男性襠部等，在擊打后容易直接導致重傷害甚至直接出現(xiàn)生命危險的部位，控制在適當?shù)牧Χ认?，既讓對方喪失短暫的抵抗力，又不至于導致傷害的產(chǎn)生，是力量技術、部位技術的巧妙結合。結合中國武術動作的理論，一些關鍵的關節(jié)、穴位等，也是打的重要部位，既能讓對手瞬間被控制，也能確保省時省力的情況下制勝。例如在武術對抗理論中，針對對手膝關節(jié)的打擊，能讓其處于身高和身體力量重心的失衡狀態(tài)中，為己方取勝創(chuàng)造最正確的連續(xù)擊打契機，甚至是直接獲勝。2、武術動作中的藝術特點精湛的技術是武術中取勝的根本條件，而以武術的體育科學視角分析^p，武術的動作那么是運動者動作肢體動作配合下藝術美的創(chuàng)造。2.1造型藝術造型美是武術藝術性的最直觀表現(xiàn)之一。無論是徒手的各個派別的拳，還是運用十八般兵器的相關武術，每個類別或拳種中都有具有標識性的造型，使其既能展現(xiàn)相關拳術的特點，又能具有更高的藝術魅力。根據(jù)武術運動的理論可以分為兩種：一是，獨立性技能造型藝術。即在武術表演或武術搏斗中，能把準備動作和預備進攻動作相統(tǒng)一的造型，如白蛇吐信、鶴飛九天、白鶴亮翅、金雞獨立等，運動者通過這種造型的完美表現(xiàn)，既能展現(xiàn)出個人的武術根本功和實力，也能以更優(yōu)美、更英勇的氣勢，去震懾對方或感染觀眾等。二是，復合技能造型藝術。即在經(jīng)過幾個準備性的技能動作展示后所做出的武術造型，且此造型起到了攻防兼?zhèn)涞墓δ?，如拗步拉弓、八方藏刀勢等，既能起到舒活身心，也能把運動者的最正確技擊狀態(tài)激活。這種造型藝術，以一種靜態(tài)的美呈現(xiàn)出來，把武術的欣賞性充分挖掘和提煉，使其以更多樣性的魅力，為運動者的健身、健美和極限挑戰(zhàn)效勞。2.2動態(tài)藝術武術作為一種動態(tài)的民族傳統(tǒng)體育工程，動態(tài)藝術是其根本的藝術要素和藝術元素的統(tǒng)一。從體育藝術的視角，表現(xiàn)為兩種形式：一是，單造型技能的動態(tài)藝術。即某一種技能動作在連續(xù)性運用下，形成的力量美、速度美與動態(tài)造型美，如掃蕩腿、旋風腳、流星拳等，以某種高的速度和大的力量呈現(xiàn)出來，便創(chuàng)造了武術的藝術美，欣賞性和技擊實用性便統(tǒng)一起來。二是，技能動作變化的動態(tài)藝術。武術作為以系列技能動作編排的套路體育工程，其完好工程表現(xiàn)是以特征性技能動作之間的銜接和變化來表達，其技能規(guī)律性的變化自身也是一種藝術，如太極拳就是擠、按、捋、采、靠等系類動作的變化中，呈現(xiàn)出了動靜相宜、以柔克剛的藝術美。當然，武術動作的動態(tài)藝術還表達在節(jié)奏感、人與器械的和諧、人與環(huán)境的和諧、人與服裝的和諧，以及人與現(xiàn)場音樂、現(xiàn)場活動主題的和諧等，以一種文化氣氛的美、激情集中展現(xiàn)出來。3、武術動作的藝術性創(chuàng)新在當前法治社會，武術打斗的傷害功能逐漸退化，武術動作的藝術和技術功能逐漸提升。尤其在武術藝術化和武術表演經(jīng)濟的帶動下，武術動作的技術性向著欣賞性的藝術層面提升，是群眾健身、群眾健美、群眾娛樂與群眾綜藝活動的時代需求。3.1極限挑戰(zhàn)性的藝術創(chuàng)新極限挑戰(zhàn)性的藝術創(chuàng)新，可以以武術運動者的身體某硬度、肢體柔韌性、身體力量，以及擊打的速度等為載體，在通過某種專業(yè)訓練以后，在特定平安條件下去挑戰(zhàn)以往的相關記錄，如出拳速度、拳擊打的瞬間力量大小等。能為其他的武術學習者或愛好者等，提供訓練方式方法、訓練技術方面的參考價值。3.2健身性藝術的創(chuàng)新健身性藝術的創(chuàng)新，可以以當前比較普遍受群眾歡迎武術運開工程為主，如武術健身操、武術健美舞等，這類的武術活動以簡便易行和喜聞樂見的方式，實現(xiàn)了武術動作向著藝術方向的轉化，把本來具有攻擊性的動作，改造為了具有健身作用的舞“打”動作，還有一些適宜老年人的武術工程，例如太極劍、太極舞、太極扇，以及日常健身氣功的訓練等。3.3表演性藝術的創(chuàng)新表演性藝術的創(chuàng)新，可以根據(jù)各種舞臺表演的需要，以某種武術工程作為核心工程，對武術動作進展舞臺化、藝術化、表演化與欣賞性的改編，使武術動作能以更好的造型美、節(jié)奏美、隊列隊形美、個人姿態(tài)美等，為觀眾和武術運動者自身提供美的運動享受。例如每年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會上的武術節(jié)目，就屬于這種武術動作的典型藝術化。結語在現(xiàn)代音樂、舞蹈與服裝等藝術的支持下，武術動作被挖掘和賦予了更多的藝術性，使其以更大的藝術魅力吸引更多的人學習和運用。創(chuàng)新是人類社會進步與開展的必要根底，我國傳統(tǒng)武術文化也需要在不斷的開展中追求創(chuàng)新精神，才能更好地適應當前多元化體育工程社會化開展的需要。隨著各種藝術形式的充分開展，武術動作的藝術化開展趨勢，也需要與時俱進不斷創(chuàng)新。尤其是當前“安康中國”施行舉措下，通過對武術動作的藝術性創(chuàng)新，是引導群眾強身健體、娛樂生活、愉悅身心、鍛煉精神與實現(xiàn)我國“安康中國”開展舉措的有益統(tǒng)一載體，這需要更多的武術傳承者、愛好者與研究者去做出更多的創(chuàng)造性的努力?！尽緟⒖嘉墨I】：^p】：：[1]岳才亞.淺談武術散打的技術戰(zhàn)術特點及關系[j].出國與就業(yè)(就業(yè)版)，20xx，(16)：246-247.[2]陶凌榮.高校武術教學工程的時尚性創(chuàng)新意義[j].赤峰學院學報(自然科學版)，20xx，(4)：195-196.[3]郝佳.全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術的多元開展研究[j].，20xx，(1)：115，120.[4]趙濤.文化傳承背景下高校武術文化建立的價值及問題反思[j].，20xx，(35-136.武術社會理論報告篇五教學內(nèi)容：“敵”。〔2〕

提問：兩個進攻動作異同點和關系。〔3〕

采用集中講解-提問-分組練習-集中講評的方法進展教學?！?〕

“未曾習武先明德”，在進攻防練習時，更應注重武德教育。3、

學法：〔1〕

專心聽講，理解兩個動作的攻防特點?！?〕

考慮教師提問，試著答復以下問題的要點。〔3〕

分組復習，注意展現(xiàn)本組特色。推薦本組做得好的代表〔小組〕參加匯報表演?！?〕

認真承受武德教育。明白習武是健身的重要手段。〔二〕游戲：通過障礙1、

重點：能合理地、有所創(chuàng)新地通過各種障礙。2、教法：〔1〕

邊講解邊示范沿路進道路逐個通過障礙點?！?〕

組織學生分組慢走通過障礙，〔3〕

分組進展游戲。〔4〕

對學生進展愛勞動教育。3、學法：〔5〕

認真仔細地觀察教師的每一示范動作?！?〕

在組長帶著下慢步走和慢跑通過障礙?！?〕

積極參與游戲?！?〕

熱愛勞動，能協(xié)助教師干一些力所能及的事。三、完畢部分

3分鐘1、放松2、學生自評、互評3、教師總結，要求學生課后洗手3、布置課后練習：立臥撐10次武術社會理論報告篇六今年寒假參加的社會理論活動是很有意義的，這次的社會理論，讓更加深化的理解到社會理論的重要性，我也從社會理論中檢驗自我。可以說，這次的社會理論收獲不少。下面來談談我的社會理論情況：一、理論地點xx小學。二、在社會上要擅長與別人溝通一段的尋找工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的時機不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很為難的。人在社會中都會融入社會團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要、耐心、虛心地承受。三、在社會中要有自信在屢次的面試中，明白了自信的重要性。有自信使你更有活力更有精神。四、在社會中要抑制害怕的心態(tài)其實有誰一生下來就都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你抑制心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，征服才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某位名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！蔽?、工作中的知識，知識猶如人體血液人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。xx天的圖書館生活很快就完畢了?？粗煜さ囊蛔酪灰?，有些欣慰，有些不舍，更有些沖動。它給我的不僅是xx天，還有英勇，還有堅強，還有信心!感謝xx小學給了我這次理論的時機，也感謝半個月中對我的照顧。武術社會理論報告篇七【一】在晨曦行動的籌劃書中并沒有方案到老人院慰問老人的。但是，沒方法，志愿者嘛，所到之地少不了敬老院啊，孤兒院的，所以十九號上午九點在正副隊長的領導下，除了上課六個人外，我們九個人加上帶路的青梅一共十個人向敬老院出發(fā)。經(jīng)過“墳墓路”度過“奈何橋”越過木頭加工廠來到了神秘的帶有點陰深深的老人院。敬老院大門上寫著上帥福利院，大門是緊鎖的，喊了幾聲沒人回應我們，以為沒有人在。叫青梅幫我們拍了幾張照片，原以為可以不用做事拍了幾張照片就說廣東技術師范學院校大學生志愿者暑期社會理論到上帥敬老院慰問老人的。在我們轉身即將離去時，一位七十多歲的老爺爺拿著掃把掃地。青梅打過招呼后，我們進了老人院。首先大伙分工合作，掃地、拖地、擦窗等。我想在這說說剛進門的感覺。剛進門，映入眼簾的是桌上盆里的剩飯，似乎放了好幾天，放上面一群蒼蠅在群魔亂舞，旁邊是一張粘滿蒼蠅的蒼蠅貼，再旁邊是一個不滿灰塵的懶電飯煲，地面很臟很潮濕。整個房間散發(fā)出一種潮濕的霉味，尿味和吸了幾十年的煙的煙酸味，有點嗆鼻，但我們不能退縮，工作照舊進展。清潔完畢后，大伙和老人們聊了起來。在聊天中得知，這個老人院一共有七個人，都是沒有子女的孤寡老人，而且都是男性。最年輕的是57，最老的是84歲。年紀的老爺爺走路時顫抖著的，迷惑的看著我們，他的眼神告訴我們，他不開心，他很孤獨很寂寞，很想和我們聊聊天，只可惜他已經(jīng)完全聽不到我們的聲音，所以他一向坐在門口看著我們和另外一位老爺爺聊天。最年輕的哪位，我想我不就應叫他爺爺，因為他也就比我的父母大幾歲，我就應叫他大伯吧。五十七歲的那位大伯很少和我們說話，期間就一向坐在樓梯間看著我們說話，傻傻的笑著，那所剩無幾的大黃牙配上混亂的頭發(fā)和那笑聲，有點恐懼，我不敢與他對視，但我心中更多的是同情，我想和他多說說話，但是你會覺得不明白說些什么。所以根本上我們整個過程都是和那沒七十四歲的了老爺爺聊的。一位七十三歲的老爺爺坐在角落看著我們，無神的眼睛里透露著憂郁，他渴望和我們說說話，似乎幾十年沒看過這么多人在自己的面前，似乎幾十年沒有人和他靜靜地坐在一齊說說話啦!在憐憫之心的驅使下，我坐到他旁邊，看著他吸一口自己卷的煙草，看著他吐出的白煙在空中緩緩散去，我問了他的年紀，可惜老人家太老了，耳聾啦，聽不見我說什么，只是呆呆的看著我，用我聽不懂的語言答復著他聽不懂聽不到的問題。那位七十四爺爺告訴我們，這位爺爺七十三歲，已經(jīng)在這住了十八年啦，耳聾啦，聽不到啦!天啊，很難想象在那里這十八年是怎樣度過來的。和七十四歲爺爺?shù)牧奶熘校覀兝斫獾搅怂麄兇蟾诺纳顮顩r。他們一天有三塊錢的伙食費，一個月有十塊錢的生活費用于購置洗衣粉油鹽等生活必需品。當然我們明白這十塊錢是遠遠不夠的，那么不夠怎樣辦呢，沒有怎樣辦，就那樣咯，沒油就不用油咯，沒鹽那么做菜就不用鹽咯。政府會派寫米給她們，菜的話就自己種。爺爺告訴我們，他們是每個人自己種菜自己煮自己吃的。前面一大塊空地就是他們的菜園，那塊油麥菜就是七十四歲爺爺?shù)摹Ｒ簿褪钦f七十四歲爺爺每一天的菜都是油麥菜，至于有沒有放油鹽就不明白啦。當我問他為什么不七個人一齊仲裁一齊住一齊吃，那樣菜式就多啦，爺爺說剛開始是這樣的，但是有人不做事啊，之后就分開啦，各自種各自吃啦，懶的人沒菜吃就吃醬油飯咯。有人問到過節(jié)有沒有加菜，個人覺得這是個沒好處的問題，平時的溫飽問題都解決不了，何來的加菜呢。政府一年回來兩次，那就是過年和中秋，每兩年會有一套冬裝的衣服，但是沒有夏裝的，那么他們的衣服哪里來的呢有沒有的穿都是個問題!他們每個人一個房間，在二樓有一個公共電視，順便說下，樓梯間沒有燈。假設是房間里的燈壞了也要自己買自己裝，天啊，七八十歲的老人自己裝燈，萬一摔了下來呢，后果難以想象啊!我們在菜園的角落發(fā)現(xiàn)有人搭了一個棚，爺爺說，那是個私人廁所，因為沒有肥料施肥，所以就搭了個廁所。既然老人們無子女，那么政府們是不是就應做點什么呢當問到有沒向政府反映要求增加補貼時，爺爺說肯定是有的啦，但是反映沒有用啊，還是這樣。也許你們會問老人家們平時吃完放是不是下下棋聽聽收音機啊的，錯了，上面說了只有一個公共電視，除此外沒有其他的任何娛樂工具，老人們的生活是極其單調(diào)孤獨的，平時____點睡覺，早上六七點起來，吃完飯就在街上漸漸地挪動著，也就是所謂的漫步，從街頭挪動到街尾再移回家，就這樣過了一天。雖然我們大家都很傷感都想為老人們做點什么，有人說給他們錢，但是，我們給的這一點錢也不能有什么用，我們不能長期供應他們，后天我們就分開這，他們的生活還是那樣的。我想我們能做到的就是推薦中小學每個月組織一次活動到老人院慰問老人，推薦政府進步補助等，只可惜這一切我們都沒能做到。最后我想到的是，這一代，下一代，男女比例如此失調(diào)，可以找到自己的另一半的，那么就好好珍惜好好相處好好生活，不管怎樣，至少到老的時候，有人相伴，有子女孝敬，不至于孤孤單單一個人在老人院孤獨寂寞的生活?！径可鐣碚撌谴髮W生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我潛力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進展理論活動，給了我們一個認識社會、理解社會，進步自我潛力的重要的時機。作為大二的學生，社會理論也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會理論應在結合我們實際狀況，能真正從中得到收益，而不是為了理論而理論，為了完成任務而理論。我覺得我們在進展社會理論之前就應有一個明確的目的，為自己制定一個實在可行的方案。應注重理論的過程，從過程中鍛煉自己、進步潛力。因此，為了更好的理解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據(jù)時間及自己的實際狀況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有10多天時間，但我覺得受益非淺，根本上到達了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)的力，自己潛力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。促銷是一種很好的工作體驗，透過，人與人的溝通，可以理解一些跟我們專業(yè)相關的知識，比方但是的人過春節(jié)的習慣風俗，春節(jié)期間的旅游方案等等。我的促銷工作主要是促銷電器。促銷的一天根本工作安排：促銷前的短暫培訓，理解電器的，名稱、性能、型號、價格行情等方面的知識，應對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每一天早上8：30開始上班，到達指定地點后做好準備工作，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調(diào)整好心態(tài)迎接顧客。每一天工作7個小時，在下午工作完后還有個務必的程序——一天的工作總結。經(jīng)理、主管及促銷員一齊討論一天促銷工作中的戰(zhàn)果及存在的問題。促銷過程中的體會及感觸：促銷透過，我理論我覺得就是透過，自己把廠商的產(chǎn)品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產(chǎn)品的同時也是向別人推銷自己，同自己的言語、形態(tài)讓別人理解自己。因此對于一個優(yōu)秀的促銷員來說務必具備以下素質：一、要有良好的專業(yè)素質當我們促銷一種產(chǎn)品時，首先我們務必對產(chǎn)品的相關知識及廠商的詳細狀況要有一個明確的認識，超多的相關知識的貯備可以使我們能在促銷過程中應對顧客的一系列問題，透過，自己的介紹可以使顧客理解產(chǎn)品的一些詳細問題，能使客明明白白的消費。二、要有良好的語言表達潛力及與陌生人交流的潛力促銷是促銷員跟顧客以產(chǎn)品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達務必合理得當，說話要有條理同時應讓別人感覺你的親和力。要透過，自己層次清醒的說明，把產(chǎn)品介紹給顧客。同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們透過，自己來理解產(chǎn)品。另外在應對詳細問題時我們應持續(xù)良好的心態(tài)，不能自亂手腳、語無倫次。三、要有良好的心理素質及受挫折的心態(tài)促銷每一天會應對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養(yǎng)及素質的不同，會使工作中遇到很多問題。比方有的顧客會用各種方式刁難你，此時你務必持續(xù)良好的心態(tài)，不能跟顧客發(fā)生不愉快的事。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應氣餒，要學會自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵，及時的自我總結，自我進步。四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。促銷是一種比較枯燥的工作，每一天站著用一個笑臉應對不同的顧客，這生活需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練。本次社會理論總結：不管做什么事，態(tài)度決定一切。做一項效勞工作，顧客就是上帝良好的效勞態(tài)度是務必的，要想獲得更多的利潤就務必進步銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，進步效勞質量語言要禮貌禮貌，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個效勞于別人的態(tài)度，你就會得到別人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取別人的舒心。明確目的，合理的設計規(guī)劃自己。我們此刻要根據(jù)自己的實際狀況合理的為自己規(guī)劃，找到自己的開展道路。要透過，社會理論切身的理解自己的專業(yè)，而不是一味的抱怨。要循序漸進的進步自己的潛力，鍛煉自己，讓自己成為社會優(yōu)秀的人才，為社會效勞。短暫的促銷工作的完畢讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的潛力有了必須的進步，到達了自己預定的目的，殘酷的社會就業(yè)壓力讓我不在感到恐懼，我想，只要我們有潛力有信心我們必須會創(chuàng)造一個屬于自己的樂園。【三】經(jīng)過了一番考慮后，我把自己的想法告訴了父母：單獨到附近的裝飾裝修公司去應聘。由于考慮到自己各方面的實際狀況〔一沒經(jīng)歷；二沒學歷；三時間有限〕，決定進展為期10天無償?shù)牧x務勞動，主要目的是體驗和學習，以便盡早適應社會的工作環(huán)境。在得到父母的認同后，我決定第二天就出去找單位應聘。理論前―――行動15日一大早和父親在外面吃過早飯后，我揣著自己僅有的身份證和學生證，開始了我人生中的第一次求職。雖然在電視上看過人家應聘，心里也作好了被打擊的準備，可畢竟是第一次，站在應聘單位的門外還是緊張的打起了退膛鼓。一向在一旁的父親看出了我的心思，說道：“要不我去幫你問問，看看人家要不要人，你再進去?！薄安弧挥昧耍易约喝?，不行我再換一家，你……你還是先回家吧?！蔽一亟^了父親的“幫助”，因為我明白，從小到大我一向都生活在父母的扶助中，此刻的我假設不邁出這獨立的第一步，那么這次應聘將失去好處，即使得到這份工作，對我來說也沒什么本質性的收獲，因為我已輸在了起跑線上。待父親轉身分開后，我穩(wěn)了穩(wěn)自己的心緒，深呼吸，帶著忐忑不安的情緒走進了艾帝爾裝飾公司的大門……半個多小時過后。“成功了！”我?guī)еy以掩飾的欣喜走了出來，因為急著想把這個好消息告訴家人，回家的腳步也顯得輕快了許多，可沒想到一抬頭，發(fā)現(xiàn)父親就在不遠處的拐角處等著我。原先，他這既是監(jiān)視我〔怕我半路落跑〕又是關心我〔怕我遭受打擊〕，頓時體會了父親的一片良苦用心。在確定我這次單獨應聘成功后，他也只淡淡的對我說了一句：“看來真的是長大了?！笔茄剑驮谶@一刻我發(fā)現(xiàn)自己真的長大了，不再是那個什么事情都要等父母安排妥當了再去做的小孩子了。這又不禁有讓我想起剛剛臨分開公司，經(jīng)理退還我學生證時對我說的話：“我之所以錄用你，是因為我欣賞你的就業(yè)危機意識和這種敢于單獨到社會里推銷自己的勇氣，對于你這樣一個剛上大一的女孩子來說，能做到這兩點是很不容易的。”想到那里，再一次慶幸自己之前沒讓父親為自己去打探，否那么，這份工作說不定就丟了，而我也少了一次考驗自己信心和勇氣的時機。當天下午2：00我準時來到公司，和辦公室的同事打過招呼后，見大家都在忙自己的事情，我就找了兩本書關于家居專修根本常識的書看，因為上午和經(jīng)理商量過，由于我的潛力和時間有限，一些復雜和長期的工作我也不能做，于是就安排我每一天早上做一下辦公室〔包括衛(wèi)生間〕的清潔工作，以及簡單的客戶接待工作，其它時間就自己看書學習或看別的同事如何制作電腦效果圖。而要作到接待客戶時能應付一般的提問就務必先增加自己這方面的知識，于是決定先看看書熟悉一下。我拿著書翻翻看看，不知不覺已經(jīng)快5：00了，這時一向在外面忙的經(jīng)理回來了，見我書快看完了就說到：“快看完了啊，速度挺快的嘛，看的怎樣樣了？看完了我要檢查的，你要能復述出來才行?！薄鞍。?？”我心里不禁一驚：怎樣辦呀，我翻的太馬虎了，復述恐怕……經(jīng)理沒理會我的驚訝去忙自己的事情了。這時我才明白，經(jīng)理這么說一方面是要考驗我的學習吸收潛力，一方面是要求我不管做什么事情都必需要認真仔細，看書同樣如此，決不能走馬觀花，要對自己負責。尤其是一些看上去不起眼的小事，更是不能馬虎的，正所謂：細節(jié)決定成敗。而讓我深切體會這一道理的是第二天的清掃工作。一向都認為清掃衛(wèi)生是個再簡單但是的工作，家里的清潔工作我也只是偶爾做做，覺得沒什么大不了的。可這次的清潔工作，讓我改變了對清潔的看法。把辦公室的衛(wèi)生做完之后，我開始了衛(wèi)生間的清潔工作，把地板上的水漬掃干凈以后，擦了墻壁與鏡子，看看沒什么要弄的了，準備出去看書了，突然想起了“細節(jié)決定成敗”：既然我是出來鍛煉的，就要得到老板的認同才行，而像我這樣的清潔工作誰能做，怎樣才能讓我的工作更出色？就是更細致的清潔！從新審視了整個衛(wèi)生間，我發(fā)現(xiàn)自己之前的工作確實是不夠徹底的：墻上的瓷磚上還有星星點點的小水漬和污垢，洗漱臺下面也有不少灰塵，而問題最嚴重的還是便池上的污垢?？吹健叭蝿铡边€如此“艱巨”，我就脫去外套準備來大干一場，說句實話，在自己家里我還沒這么勤快過呢，但為了工作我決定“犧牲”了，還好沒有什么異味，但心里還是有點不舒適，應對一些頑固的污漬，我也顧不上衣服會濺到污水，拿著刷子就使勁的刷，不覺間時間就已經(jīng)過去了兩個小時，看著被自己清掃的整潔一新的衛(wèi)生間，忘記了酸痛的胳膊和鞋子上的水漬。雖然這件是并沒有被經(jīng)理注意到，但我自己卻有了收獲，那就是對“細節(jié)決定成敗”更深層的理解：人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個人能做，另外一個人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細節(jié)上的工夫，決定著事情完成的質量。理論中―――體會：1〕檢查《家居忠告》的學習狀況；〔因為那天經(jīng)理說要檢查，第二天我就準備了一個筆記本，把書又從頭認真的看了一遍并做了筆記，可經(jīng)理卻要求我不能只講書本上的知識，還要結合自己的看法來談，這樣才能有所進步和收獲?！?〕談談各自的缺點和缺乏，共同找出相應的解決方法；〔與同一個辦公室的小王和小鄒相處了一段時間，大家互相也有了必須的理解，透過談自己的缺點來更加清楚的認識自己，改正缺點彌補缺乏，共同進步?！?〕學習《根本營銷禮儀》；〔接人待物處處都是學問，與人的溝通除了語言的表達外，最重要的就是肢體語言即禮儀，為了能給客戶留下較好的效勞印象，順利開展接下來的工作，根本的營銷禮儀是務必掌握的?！?〕列舉分析^p哲理小故事；〔很多搞笑的哲理小故事是啟迪人生的金鑰匙，工作中的不明白的很多事理都可以在這樣的小故事中找到答案?！?〕對自己近期學習狀況的總結。〔雖然從外表上看我似乎就是看了一些書，作了一些讀書筆記，可我覺得我所收獲到的遠不只這些。首先，有規(guī)律的工作時間，讓我在寒假仍然能有正常的作息時間，而不是一味的睡懶覺。其次，家居的一些小常識也幫助我養(yǎng)成了更安康的生活習慣。再者，讓我更清醒的認識到了自己在應對就業(yè)這一方面還欠缺哪些東西，以便我能在今后的學習生活中做到有的放矢的去彌補?！澄叶虝旱睦碚撋罹瓦@樣完畢了，除了收獲以外留下的是更多的考慮。理論后―――感悟第一次參加社會理論，讓我明白了大學生社會理論是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，理解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。透過參加社會理論活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。這次的社會理論，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會理論加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的間隔，也讓自己在社會理論中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了自己的奮斗目的。社會是另一個學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，既能讓我們的人生價值得到表達，更為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的根底。陶淵明說過“盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人?！逼谕院筮€有這樣的時機，讓我從理論中得到鍛煉。武術社會理論報告篇八每個暑暑假即將降臨的時候，我們都紛紛議論著假期怎么度過，很多人都說我們當代大學生是溫室里的花朵，禁不起風吹雨打，然而這都是人們片面的看法，我相信至始至終我們每個大學生都是積極向上的，并且不甘落后于人的那顆心是異常的強烈。還沒有放假，就在努力的尋找各種假期兼職，一是為了歷練自己，二是為了替父母減輕負擔。當然，我也不例外，然而短期兼職哪里那么容易找到，很多地方根本不招收短期兼職的學生，即使你是大學生。在很多老板眼里也許你什么都不是，為了找到一份工作我們采取各種渠道，在網(wǎng)上大量的投遞簡歷，可是一大投進去就是杳無消息。后來學校有提供了帶薪理論的崗位，當時僅為了一份工作沒有考慮專業(yè)問題決然的報了一個單位，接下來的就只有等待。時間在流逝，沒想到像中彩票那樣渺茫的時機卻降臨在了我的身上，報了四學期的名，終于中了一次，但興奮中卻帶著猶豫，因為此時有了兩個選擇：一是去可以掙多一點兒錢但是沒有周末的工廠，二是去工資少一點，但可以接觸更多人，增加社會經(jīng)歷的公司上班。經(jīng)過一晚上的掙扎，我選擇了帶薪理論，因為時機難得，而且有周末，我還可以去找份兼職來做，想象著這一切該有多么美妙，這個暑假自己肯定能得到充分的鍛煉。一等時間也過去了半個月，自那次我再也沒有得到學校的通知，自己好似是一個被遺棄的小孩，一個人傻傻的在學校等了半個月，打給學校得到的只是一些推三阻四的回復，害的撫慰自己說也許公司有什么變化，學校也沒有方法。正如這樣一句話“上帝在關上一扇門時，必定為你翻開另一扇窗”我此時獲得了一份家教的工作，想想也好，畢竟自己是師范生，做家教也可以提早理解如今的學生，為自己以后走上教師的崗位提早做一點兒準備也未嘗不可，我準備好了做好這一份工作。然而，七月十五號學校的通知也終于到了，說我們可以去理論單位報到了，舍不得放棄帶薪理論這難得的時機，也就意味著要放棄另一些東西。背上行囊，決然的踏上了帶薪理論這一條路，徹徹底底的辭別了學校，辭別了父母、親戚，放棄了與父母待在一起的美妙光陰，放棄了與我教師生涯相關的第一份工作。真正的是我一個人了，想想去年打暑假工的時候至少還有妹妹和我一起而且還是待在父母一起的，想想接下來將是自己一個人面對生活中的種種困難，難免有些害怕。但是二十歲的我們應該要學會獨立了，獨立生活、獨立解決生活中的各種問題，因為我們不在是小孩子，這一切的一切都需要我們漸漸去適應。這天，我在同學的帶著下來到了公司，重慶公路運輸〔集團〕江北分公司，這是一個國企，給人的感覺就是很不一樣，原來學校安排的理論單位就是這樣，比我在工廠里干的時候好很多，第一天就是熟悉這兒的環(huán)境，熟悉這兒的同事，感覺大多數(shù)都是很年輕的哥哥姐姐，也有略微年長一點兒的，感覺還是挺好的，看起來都是那么的易于親近，沒有給人壓抑的感覺，漸漸的我們就需要理解公司的根本情況。重慶公路運輸〔集團〕江北分公司是重慶公路運輸〔集團〕下屬二級單位。主要從事：縣際、省際、主城班車客運；擁有重慶市貨物運輸一級資質；具有350米岸線的常年裝卸作業(yè)碼頭，以及共計0000多平米的停車場、貨運堆場和經(jīng)營場地，具有在西南、華東、華南成熟的貨運代理網(wǎng)線。并設置六科一部一室為經(jīng)營開展行使著強有力的管理運作。公司秉承“開拓、務實、拼搏、奉獻”的企業(yè)文化，踐行“誠信、標準、專業(yè)、創(chuàng)新”的經(jīng)營效勞理念，為社會提供著高性價比的效勞。初來公司就遇到公司搬遷，為了整理一些文件，自我感覺好有用武之地，但是漸漸的公司進入了正常工作狀態(tài)，我才發(fā)現(xiàn)自己已沒有什么事情可做，一是我不會，二是專業(yè)不對，這時我才發(fā)現(xiàn)當時為求一份工作的幸運心理出了問題，以為不管自己無論是什么專業(yè)只要努力就同樣能把事情做好?？上攵乙粋€學化學的來做財務方面的工作不是有些滑稽么？那可是會計專業(yè)的本行?？吹焦镜娜撕盟齐S時都很忙，假設找一個人專門來教我也是一件相當費事的工作，并且那也不是輕易學得會的。況且不說我能不能做好，財務這可以關于錢的問題，一不小心弄錯了反而會把工作搞得更復雜，所以為什么每個公司招聘人才都喜歡選擇本專業(yè)的人才。因為只有這樣才能使工作更容易進入正軌，也能使自己所學起到相應的作用。因此，由于專業(yè)的問題，我能做的就是一些最簡單的工作，但是也有些繁瑣和枯燥，比方收據(jù)匯總，這工作看似簡單但需要的是耐心和細心，只要一個數(shù)據(jù)搞錯了，就要重新再算，至少有兩次數(shù)據(jù)統(tǒng)一才能證明沒有錯誤，所以有的時候要算很多遍，幾十張收據(jù)全是數(shù)字看得人難免會眼花，所以這使我懂得細心與耐心的重要性，任何事情都是急不來的，只有有條不紊的按部就班的來，我們才可能把一件看似簡單的工作做好。還有就是工作的枯燥，因為我們上班做的差不多就是一樣的事情，因為沒有新穎感難免會使人感到越做越?jīng)]意思，甚至不想再做下去，但是想想我們學習何嘗不是一樣，十幾年如一日的面對著書本同樣是枯燥與無聊，但是我們還不是堅持了下來，因為只有在重復中學習的過程中我們才會有進步，任何事情只要我們認真做了它都會有一定的價值。所以我們需要的是在工作中學習，在工作中鍛煉自己的各種意志品質，不只是把一切當做是應付，因為那樣我們將一無所獲。在公司的這短短一個月中我也接觸的不少人看到的不少事都令我感動，因為這是一個運輸公司，他們每個人的工作都不同，不一定每個人都待在辦公室，有的是司機，就不能待在辦公室，只有要報銷或開什么單子的時候才能來公司一趟，看到他們那么日以繼日的開著車在外面奔跑著，為的就是為別人服好務。真的從心底佩服這些司機們。還有有的人雖然是待在公司的也要時不時的去公司的碼頭查看，因為這工作需要的就是實地考察，盡管是下午太陽正毒，還是不得不出去。這讓我感覺任何一件工作都不是那么的容易做，這樣不得不讓我感覺自己真的是溫室里面的花朵。所以我們需要的就是歷練，不能只是享受安逸的生活。還有這次我們也恰恰趕上了公司建司六十周年，看著一個個頭發(fā)花白的老退休職員來領紀念幣，我看得出來他們是飽經(jīng)風霜，一生都在為別人效勞，所以我們?nèi)说囊簧蛻撟龀鲆恍┯袃r值的事情來回饋社會。一個月馬上就要完畢了，雖然做的事情不是很多，但是還是學到了很多在學校學不到的東西，是學校和公司給了我這樣一個難得的時機，我也意識到了找工作的辛苦，所以我們更應該珍惜每一次理論的時機，使自己漸漸的接觸社會、理解社會，這樣在以后找工作的過程中我們才不會那么輕易的被困難擊倒。這一個月在剛來的時候感覺是那么的無聊與漫長，但是漸漸的熟悉了工作的環(huán)境和工作的步驟，才發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)在不經(jīng)意間流逝，如今我們的帶薪理論已接近尾聲，我們一起來的是四個人，雖然在不同部門，但相信我都收獲了一份珍貴的財富，更重要的是我們是來自同一個學校不同學院的四個人，互不相識的我們也變得熟悉，這使我們在收獲經(jīng)歷的過程中也收獲了友誼。這是我們在其他地方都得不到的，還有公司的姐姐們對我們也是那樣的照顧。帶薪理論給我們真的是太多太多，我非常感動，更多的是感謝學校和公司為我們提供的珍貴時機。xx年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會理論。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶著實實在在的才能走進社會，為社會效勞。而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什么用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。如今的大學生已經(jīng)不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正說明了如今社會對大學生素質、才能要求越來越高了；當然也說明了某些大學生確實不過關。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入校園學習。我們在校園里學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的奉獻，也能為自己帶來更多的收益。而要成為值錢的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會理論才能與經(jīng)歷。在社會上要擅長與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的時機，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很為難的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地承受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的才能做出肯定。社會經(jīng)歷缺乏，學歷缺乏等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能抑制心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須理解這方面的知識，對其各方面都有深化的理解，才能更好地應用于工作中。這次親身體驗讓我有了深化感觸，這不僅是一次理論，還是一次人生經(jīng)歷，是一生珍貴的財富。在今后我要參加更多的社會理論，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。經(jīng)過這次工作我從中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的?？墒羌僭O你只問耕耘不問收獲，那么你一定不會交到很多朋友。對待朋，是不可能斤斤計較，不可以強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更另人開心。不管做什么事情都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想，關心別人，支持別人。在這次暑假的工作中，雖然只是在店做些瑣事也讓我懂得了理論與理論相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大的幫助，從中讓我有很大的啟發(fā)：不管做什事都要堅持，也鍛煉了我的堅持力！讓我在以后的人生路上更加堅強！通過這段時期的工作學讓我更深化的體會到付出和收獲的關系，也讓我知道金錢賺取的不容易！在以后的大學生涯里我要很努力的學習，遇到困難我會更加堅強！在超市里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學生，我問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)歷而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做銷售員，每天9點鐘—下午2點再從下午的4點—晚上9點鐘分段時間上班，雖然時間長了點，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種鼓勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，理解了將來。在食品店里雖然我是以銷售為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有教師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氣氛，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為獲得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以進步自已的才能！記得教師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關系復雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作才能與在校理論學習有一定的差距。在這次理論中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會抱怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許教師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝教師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會理論，社會理論必不可少。畢竟，2年半之后，我已經(jīng)不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做奉獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。武術社會理論報告篇九經(jīng)過長途跋涉，我們終于走進了呂梁，走進柳林，也走進了一個陌生的世界。我對山區(qū)的認識是從賀家坡鄉(xiāng)的楊家凹開始的。為了支持我們的活動，縣里專門派車接送我們，協(xié)助我們的工作。對我來說，兩個月前玩過山車時游客們的尖叫聲還回蕩在耳邊，今天我們就坐上了名副其實的“過山車”。黃土高原的山路，除了固有的崎嶇回環(huán)外，有平添了幾分艱險。一邊是高山峭壁另一邊就是萬丈深淵。從車窗向下看去，直接就是望不到底的深谷，生與死往往只有一線之隔，一步之差。面對更真實的恐懼，車廂里的隊員反而呈現(xiàn)了出奇的平靜。不是透過車窗看著遠山，就是直視前方，看著一個又一個必經(jīng)的險坡。也許人們都再設想我們將要去的楊家凹是什么樣的，抑或更具使命感的制訂著自己的工作方案。可以這樣說，對于將要發(fā)生的一切，我們一無所知，除了設想還是設想。而我的思緒仍就停留在剛剛分開的賀家坡。一到賀家坡就聽見孩子們用稚嫩的嗓子不斷的喊著：“向來訪者學習！好好學習，天天向上！”一種久違的親切感頃刻間涌上心頭，好久沒有聽到這樣的聲音，見到這樣的場面了。走過去，只見排成方陣的孩子們穿著不合季節(jié)的運動裝，手中舉著彩色的花束、花環(huán)，在教師的指揮下有規(guī)律的揮動著，汗水不斷地順著臉頰淌下去，一個個神情嚴肅而認真。在鄉(xiāng)領導的帶著下，我們走進了賀家坡小學，那里已經(jīng)聚集了許多的村民。領導們開了一個簡單的歡迎儀式，當時接近中午，烈日當頭，我們這些身著短衣短袖的大學生已經(jīng)覺得炎熱難耐了，可那些孩子們?nèi)匀混o靜地，直直地站著，聽憑火一般陽光毫無保存地烤在他們身上。我們看在眼里痛在心里，畢竟這一切是由我們造成的，況且他們怯怯而不敢直視的眼神也是我們所不愿見到的。我們走到他們中間，幫他們脫去那厚重的外衣，讓孩子們也涼快一下。我們的這一舉動消除了我們之間的陌生感和不該有的隔膜，氣氛立即變的輕松起來，不一會兒我們就成了無話不談的朋友，這種小小的歡樂漸漸在校園的上空彌漫開來。楊家凹是我們小分隊進駐的第一個自然村。聽司機師傅說，這還是一個交通相對便利的村子，其他鄰村只能步行去，而且間隔都相當?shù)倪h。那里，我們是不能去的。村民們很早就在村長家等我們了，通過一些簡單而直接的交談，我們理解了好多。這里的家長比我們想象的開通的多，他們普遍意識到教育對孩子的將來有直接的決定作用，一般家庭都會盡最大力量供孩子讀書。楊家凹已經(jīng)連續(xù)五年大旱了，貧瘠的土地上，本來就不宜種植糧食，而賴以生存的棗樹，長勢也極為可憐，當時已經(jīng)接近收獲季節(jié)，可每棵棗樹的枝條上卻不見結棗，可見今年又將是個歉收年。這里的教育程度很落后。教師授課以自己制定的教學方案和班里的尖子生的掌握狀況為準，其他大部分學生很難跟上教師的授課進度。落后的教學方式導致的直接后果是升學率的滯下，這個村應屆生升學率為0，而經(jīng)過復讀的學生升學率也不過10%，況且是要去柳林一中補習的，在那兒一年下來得花費兩千五百元左右，對于一個面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來說，這可不是一筆小數(shù)目呀！在本地復讀雖然廉價，但效果很難讓人滿意，據(jù)說，有的孩子讀了三年也沒能考上高中。這些山里的孩子們就在經(jīng)濟條件與教學條件之間左右為難著，最終家庭稍困難的學生就此失去了讀高中的時機。當然這并不是絕對。宋教師就是一個例外。說實話，第一次看見宋教師讓我想起了電影《鳳凰琴》中的校長。棱角清楚的臉上架著一副大大的近視鏡，薄薄的兩片嘴唇緊緊的抿著，一副教師所特有的薄弱的身體，更顯憔悴。宋教師是負責我們與孩子之間聯(lián)絡的，很多資助孩子上學的費用，都是通過他中轉的。他的家住在廢棄小學的舊窯洞里，簡單的陳設中大部分是各種書籍，電視機是我所見到的唯一家電，但平時怕影響孩子學習是很少看的。宋教師不但是一個成功的教師，也是一位成功的父親，他的女兒是全校唯一應屆考上高中的學生，并成為我們首批獎學金的獲得者。這道讓我想起一首歌曲：世間自有公正，付出總有回報，說到不如做到。村民對我們可以說是熱情備至。他們總是出于人性中最仁慈的本質為你默默的做著一切，他們質樸而憨厚的笑容時時觸動著我心靈的深處。程田雨是我資助的一個孩子，為了迎接我，他拿出了家里最好的，也是平時很少吃的——白面，做了南瓜白面條〔他們這里四季都吃不上蔬菜，一切以面食為主，很多家庭吃的還是玉米面、高糧面〕。飯是為我一個人做的，當我吃面的時候，他們專注的看著我，臉上露出了滿足的笑容，仿佛嚼著白面條的是他們而不是我。在這里我是不敢剩飯的，田雨的媽媽看著被我吃干凈的碗，眼神中流露出無比的欣慰，生怕我這城里娃，感到不習慣而吃不下。可是此刻，我的心里卻早已是酸甜苦辣什么味道都有了。這里有一個習慣，晚上要喝小米稀飯，俗稱“喝湯”。第一天晚上，我們是在劉愛軍家度過的。他的父親為了讓我們?nèi)ニ液葴?，在村長家等了足有一個半小時。在他的盛情邀請下，我們?nèi)チ怂?。當時天很黑，本來崎嶇不平的山路，在夜幕下更顯得艱險難行。在我們后，劉愛軍全家才在廚房的一角開始吃晚飯，一切的一切都在我們吃完以后，我們只是懊悔當初為什么不早一點來！曉輝給愛軍補習了會兒英語。天漸漸的晚了，他的父親執(zhí)意要送我們回去，要知道走一趟至少得用半個小時，而當時已經(jīng)接近十一點，這將直接影響到他的休息，明天的勞作該怎么辦呢？況且我們已給他們一家添的費事實在太多了，于是我們拿了手電筒單獨往回走，路上田雨和他的母親拿著燈光微弱的手電筒來接我們。后來才知道，他們在村長家等了我們兩個小時，實在等不及了才來找我們。晚上我住在了他家。由于一天的奔波與勞累，我一躺下就睡著了，夢里充滿了老鄉(xiāng)們和藹單純的笑容，孩子們期待信任的目光……在城市里長大的我，從來沒有發(fā)現(xiàn)，自己原來可以給別人帶來如此大的快樂與幸福。他們尊重我、支持我、需要我，而我所做的卻又那么微缺乏道！啊，這種人與人之間平等的愛與被愛，關心與被關心的感覺多么好呀！第二天，田雨說我在睡夢中也是微笑著的。是呀，這么甜的夢我能不笑么？武術社會理論報告篇十目的：進展法律認識調(diào)研，宣傳法律，加強保護未成年人和預防未成年人犯罪的意識形式：發(fā)放宣傳資料，開展講座，在得知學校開展“預防未成年人犯罪大學生暑期法制宣講活動——大手拉小手”的活動后，為了能向更多的人宣傳法律，減少未成年人犯罪，并能鍛煉自己，我積極的報名，成為了此次活動的一名志愿者。此次活動我們設有表演組，籌劃組，調(diào)研組，宣傳組，后勤組。我榮幸的進入了籌劃組。由于這次活動時間緊張所以在活動以前我們籌劃組就必須做好此次活動的籌劃工作?！俺晒κ橇艚o有準備的人”以前做問卷我是被問者，而這次我那么是出問題的人，角色的轉變意味著我不能只是單純地去做題，而是要出問題去問別人，要從別人的答案中理解事情的本質。所以在提出問題之前我讀了《中華人民共和國未成年人保護法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》為這次的提問做準備。我們的問題要有針對性，所以只有自己先做足了準備，在根據(jù)日常生活中的現(xiàn)象提出問題來通過人們的答復來理解人們對這兩部法律認識程度。我們同時還要理解受問人可能出現(xiàn)的情況，只有做好準備后面的工作才能正常進展?！爸灰袌F隊精神，就能戰(zhàn)勝困難”團隊精神我想是任何一次活動都必不可少的。就如同劃船只有朝著同一個方向劃，船才能前進，假設大家不團結都只顧自己，那船只會在原地打轉，無論你力氣多大都是不會前進的。這次活動無論那個環(huán)節(jié)都是需要大家共同努力，在這次活動中我深有感觸。從我們做問卷開始，就要一個組共同完成。雖然組里的每個人多自己做了一份問卷，但一個的思想的有局限的，但我們大家集中在一起討論的時候，我就發(fā)現(xiàn)我很多方面都沒考慮到，而且在問題順序的排布上我做的就不是很好。我只是把問題全部做出來并沒有考慮到問題要有連接性，但當大家在一起討論的時候我的這方面缺陷隊友們就幫我補充了。每一個人在制作問卷出現(xiàn)的問題都經(jīng)過討論解決了，在就使我們的問卷更具帶表性，為以后的調(diào)研活動做足了準備。在解決問題的同時我們大家也培養(yǎng)了團隊精神。之后的表演組表演，或著是調(diào)研組發(fā)放問卷，無論那一組活動，只要能幫得上忙的大家都會毫不猶豫地去幫助。比方表演組臺道具，其他組只要沒有工作的都回去幫助;當我們調(diào)研組發(fā)放問卷時，其他組也不辭辛苦地幫我們一起開展調(diào)研工作。大家并沒有不在同一組而推辭不動的。大家同吃，同住，一起進展這次的法制宣傳工作。正是大家的齊心協(xié)力，我們的活動才能進展順利?！罢f比想難，做比說更難”說只是在形式上完成，當放到理論當中很多事情就與當初的料想有很大的差異。向這次深化農(nóng)村進展調(diào)查，發(fā)放問卷的時候就應征了這句話。腦海中也想過發(fā)放問卷的時候自己要怎樣做，要怎樣與隊友合作，所以在說的時候我就要組織好語言，把我的想法告訴大家。但到理論過