高三歷史一輪復(fù)習(xí)課件：文藝復(fù)興

14世紀(jì)的意大利，首先沖破中世紀(jì)的黑暗，呼喚人性的回歸！西方人文精神的發(fā)展古希臘—人是萬物的尺度文藝復(fù)興—人是宇宙的精華中世紀(jì)—人是上帝的羔羊人文精神的起源

人文精神的失落人文精神的復(fù)蘇文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采

課程標(biāo)準(zhǔn)：知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：通過人文主義的各種表達(dá)方式，深刻體會(huì)人文主義。

難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興時(shí)期典型作品的人文主義內(nèi)涵。請(qǐng)同學(xué)們閱讀以下材料，說一下中世紀(jì)人們的精神狀況人文精神的失落-中世紀(jì)的黑暗

材料一中世紀(jì)只有一種意識(shí)形態(tài)即宗教和神學(xué)。--恩格斯

材料二在中世紀(jì)，人類意識(shí)一直處在一層紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。--布克哈特材料三中世紀(jì)的歐洲，基督教會(huì)壟斷全部知識(shí)教育，用封建神學(xué)統(tǒng)治人們的思想,神是宇宙的中心，排斥理性思維。這一時(shí)期被稱作“黑暗的中世紀(jì)”，“一千年的精神黑暗”。受

控制，缺少

。

代替人本、

壓抑人性

基督教理性思維、人文精神神本神性人文精神的復(fù)蘇—原因材料一14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。材料二古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪?、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料三14世紀(jì)中葉，黑死病在意大利蔓延，造成2500萬人死亡，黑死病促使人們反省。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利，主要有哪些原因？（經(jīng)濟(jì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)、文化結(jié)構(gòu)、直接原因）經(jīng)濟(jì)根源:出現(xiàn)了資本主義萌芽階級(jí)基礎(chǔ):出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)文化結(jié)構(gòu):意大利是古羅馬的繼承者直接原因:黑死病帶來的反思領(lǐng)域代表人物作品文學(xué)美術(shù)戲劇《神曲》但丁彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》

拉斐爾莎士比亞《哈姆雷特》《西斯廷圣母》

人文精神的復(fù)蘇—內(nèi)容

反對(duì)神性

反對(duì)禁欲主義

反對(duì)蒙昧主義人文精神14-16世紀(jì)人文精神的復(fù)蘇

提倡人性追求現(xiàn)世幸福崇尚理性和科學(xué)人文精神的復(fù)蘇—內(nèi)容“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”

——《十日談》

這則故事說明了什么道理？人的自然天性（本能欲望）無法阻擋

和中世紀(jì)的作品相比《蒙娜麗莎》如何體現(xiàn)了人文精神？一改中世紀(jì)的表情單一，展示了人的美及人的豐富的思想感情

達(dá)·芬奇·《蒙娜麗莎》

達(dá)·芬奇·《最后的晚餐》此圖如何反映了人文精神？（畫中各人的表情，有的憤怒、有的驚訝、、有的愕然，有的坦然，有的慌張。耶穌攤開雙手，安祥靜穆。叛徒猶大驚惶失措。）突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭露了人性的善惡

中世紀(jì)圣像圖

米開朗琪羅《大衛(wèi)》一改中世紀(jì)的神情呆滯，《大衛(wèi)》體現(xiàn)人的力量和勇氣、堅(jiān)定和勇敢《大衛(wèi)》如何體現(xiàn)人文精神？中世紀(jì)雕塑中世紀(jì)圣母圖拉斐爾筆下圣母拉斐爾的繪畫如何體現(xiàn)了人文精神？畫中圣母沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅，充滿人情和母愛的女性。

《哈姆雷特》的經(jīng)典獨(dú)白

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！莎士比亞·《哈姆雷特》歌頌了人的高貴、偉大，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。人文精神的復(fù)蘇—實(shí)質(zhì)

材料:

文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。

探究1

文藝復(fù)興是不是古希臘古羅馬文化的完全再現(xiàn)?

文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì):

資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)人文精神的復(fù)蘇—特點(diǎn)材料:

馬克思說:“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的請(qǐng)出亡靈來給他們幫助，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場(chǎng)面”。

探究2

為什么他們要“請(qǐng)出亡靈……演出世界歷史的新場(chǎng)面”?一方面:基督教會(huì)壟斷文化教育,人們生活在蒙昧之中.另一方面:資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,沒有成熟的思想體系.人文精神的復(fù)蘇—影響材料:

“那些拿著鵝毛筆，畫板的英雄們，可能一輩子也不知道自己取得了多大的成就。但事實(shí)上，他們摧毀了前進(jìn)道路上的很多障礙。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記?。菏撬麄?，徹底清除了大量的精神垃圾，不然，這些東西今天還會(huì)阻塞我們的心靈?！?/p>

探究3:

文藝復(fù)興的最大貢獻(xiàn)應(yīng)該是什么?

文藝復(fù)興的偉大在于人的精神覺醒，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸哥白尼催生近代科學(xué)牛頓人文主義鼓舞了航海家遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)

伽利略中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神

人文精神是民族文化的自信，也是一種歷史觀。中國(guó)的傳傳統(tǒng)文化體現(xiàn)并大大豐富了人文精神的內(nèi)涵。如①崇德尚義：②強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任③富有進(jìn)取和愛國(guó)主義精神。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)各試舉一例說明。崇德尚義：孔子：為政以德、孟子：以德服人、先義后利強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武：天下興亡、匹夫有責(zé)富有進(jìn)取和愛國(guó)主義精神：杜甫：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”14—18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)壓制個(gè)性的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位。

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)指出，14—18世紀(jì)中西思想在內(nèi)容上、存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上、服務(wù)的對(duì)象上的差異。思想：西方：提倡人性、追求個(gè)人幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，要求尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)中國(guó)：理學(xué)其“存天理，滅人欲”的理論，壓抑人性，扼殺人們的自然欲求?；A(chǔ)：中國(guó)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)西方：資本主義萌芽服務(wù)對(duì)象：中國(guó)：官僚政治、專制統(tǒng)治西方：新興的資產(chǎn)階級(jí)

李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林?！S仁宇《萬歷十五年》請(qǐng)回答：李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面有何相似之處?二者在促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型方面起的作用有何不同?請(qǐng)指出導(dǎo)致這種不同的經(jīng)濟(jì)根源。

相似之處：都提倡個(gè)性的自由發(fā)展，反對(duì)權(quán)威。作用：李贄的思想未對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)揮重大作用；文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步，從而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型（或：推動(dòng)了歐洲的近代化）根源：中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資本主義工商業(yè)發(fā)展充分。西方人文精神的發(fā)展古希臘文藝復(fù)興