2023年以躺平為議論文800字(十三篇)

2023年以躺平為議論文800字(十三篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作吧，利用文學(xué)創(chuàng)作也可以提高我們的語(yǔ)言非能力。下面就是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，可以可供大家參考先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，希望可以幫助至存仍須的朋友。范文怎么寫(xiě)出就可以充分發(fā)揮它最輕的促進(jìn)作用呢？2022年以躺平為議論文800字(十三篇)一這一句話，就是《與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其正直的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫?！拔易矓嗔嗣础抑恢?，我再也不必握著旗子彈跳……再也不必為而困惑了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。你們準(zhǔn)備工作工作。這就是，為了信仰而有的，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的的話，那么就搞錯(cuò)了?！边@一點(diǎn)，就是最令人心痛的。別人在犧牲生命，他可以談出來(lái)這種話。帝王——就是歷史的奴隸。那么，真的就是嗎？如果只是表示受了恥辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備工作工作酒肉?！皹虼輾Я藛?？死傷就是的確必須有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人非要的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才搞得出來(lái)的么？看到這里，不由自主地伸過(guò)去了拳頭，存這樣把生命當(dāng)做就是兒戲一樣嗎？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能封印在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。但是心想又想，這不就是嗎？“當(dāng)然。“代價(jià)就是多少？”“不值一提，兩傷一亡?！避姽倩卮?。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩。本就是失去人性的最為暴虐的犯罪行為，為何還要想到什么歡樂(lè)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？在任何情況下，激進(jìn)卻不懦弱。說(shuō)實(shí)話，本＜＞人就是很敬佩彼埃爾的。搖身一變變成別霍斯夫公爵的他，人生充滿著了戲劇性。但是，我又表示，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有搞錯(cuò)。我表示這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有搞錯(cuò)。在最為危難的時(shí)候，想到的不是恐懼，而是美好的余輝。已經(jīng)就是為了信念共同共同組成的不是戰(zhàn)斗的，再談到美好的東西，正是相沖突的東西。他看上去，就是一種美好的融合。這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，就是他變成經(jīng)典的原因。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)交予。也許，就像列夫·托爾斯泰在《與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人瑕疵比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。庫(kù)圖拉夫也就是一樣，毫不在意地聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)他就是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，天下犬馬之力。也許他就是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋(píng)果，所以，他就是最被上帝所鐘愛(ài)的那人。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以鼠標(biāo)至，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展示出在人們的眼前。情欲、自私，更多。生下來(lái)，人的各種性欲、偽善一面盡情展示出。里面的人物個(gè)性獨(dú)有，并使人難以忘懷。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了……”。和平的前奏，總是仍須流淚和犧牲生命再加得。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。就是的，到來(lái)了，經(jīng)過(guò)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的琴聲和動(dòng)人。當(dāng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代全盤(pán)過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于到來(lái)了。狹小的車(chē)間中，娜塔莎和安德烈互相人性的原諒?；槎Y舉辦，生兒育女，這就是人之常情，這就是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，并使人感嘆頗多：我所能搞出的，只不過(guò)就是令愛(ài)我的人都深表幸福。就是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠重實(shí)效的，只不過(guò)就是歡樂(lè)我的人都深表幸福而已。那就是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的矮小少年所說(shuō)的話。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)二"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物必須東站在恰當(dāng)?shù)慕嵌龋形鸩⑹蛊渌蛩刂萍s了你對(duì)的審視。宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的勸誡："修筑墻，以防盜。確認(rèn)個(gè)人審美觀念不談?wù)摚畹亩迥繚駥?duì)人的影響可見(jiàn)一斑。"誠(chéng)然，感情上的親密無(wú)間對(duì)事業(yè)的成功也許可以功不可沒(méi)必須促進(jìn)作用，然而，在心智事物本質(zhì)上，感情上的長(zhǎng)幼有時(shí)也可以給人平添錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾搞出過(guò)試驗(yàn)，并使試驗(yàn)者在一組照片中挑選出長(zhǎng)像最相符審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者挑選出的容貌多與自我親友相近。"盜賊果真來(lái)來(lái)往往后，宋人稱贊起至至兒子的先知先覺(jué)，卻猜測(cè)鄰翁的手腳是否干凈。"打虎親兄弟，出賽父子兵。自古以來(lái)，人們就十分著重感情因素對(duì)事件成功與否的影響。同樣的勸誡，為何招來(lái)截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的長(zhǎng)幼蒙蔽了雙眼吧！視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來(lái)多少人在感情因素上為了蒙蔽。三國(guó)中孔明因?qū)︸Rapnea鐘愛(ài)大加，忘卻先主對(duì)馬apnea"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任，并令《出師表》玉肌存"生父世"，也不免"長(zhǎng)并使英雄淚滿襟"。西晉王室極廣封王，欲并使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良牙不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。如今，不也存領(lǐng)導(dǎo)任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎所述，心智事物，為人處世，若穿著上感情的有色眼鏡，危害大矣！"不怨浮云啰望眼，只緣身在層。"若要不被感情上優(yōu)劣的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方稱得上不好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才存了"畏泰山極容易，畏岳家軍難"的美談?？酌魇潞罂簧荞Rapnea，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)因感情長(zhǎng)幼而再訛傳軍國(guó)大事。一個(gè)公正的行事往往就是建立在理性觀測(cè)和思索基礎(chǔ)上的。而全盤(pán)徹底擺脫感情上的制約則就是做出恰當(dāng)理性評(píng)價(jià)的Cadours因素。也許真正完全超越情感的同意難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思索就是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)。"橫看成嶺兩端成峰，遠(yuǎn)近多寡各不一樣。"從各個(gè)方面的理性觀測(cè)，將幫忙我們沖破感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的繁瑣與多變性。而在一覽無(wú)余的層，全盤(pán)徹底擺脫情感輯撕的我們，或許能夠長(zhǎng)吟："莫讓浮云啰望眼！2022年以躺平為議論文800字(十三篇)三依米小花五年的根莖穿插，蓄積養(yǎng)分，才在來(lái)年回贈(zèng)四色鮮花，而它的花期僅有兩天。不僅僅如此，它身處戈壁灘，無(wú)人觀看，依然盛開(kāi)著自我的美麗，但這片刻的美麗已足矣。它在這兩天同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，它堅(jiān)忍?！八懖菽局?，調(diào)皮者甚紅頭。但它們并未比如依照米小花，等候五年只為兩天的花開(kāi)那樣扣人心弦，令人倍感震撼?！笔篱g多少花費(fèi)，色彩繽紛，每個(gè)季節(jié)都存花冠群芳。就是啊，就是依照米小花的死守與執(zhí)著，淡泊名利寂寞與等候才并使這兩天的美麗彌足珍貴。古人云：“寶劍鋒從磨練出，梅花香自苦寒回去?！蓖瑫r(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值仍須死守，仍須等候，但我們應(yīng)始終深信，追夢(mèng)堅(jiān)忍。邰麗華，在表演《千手觀音》前我們對(duì)她一無(wú)所知。她追夢(mèng)堅(jiān)忍。那就是禮贊，那一刻她花開(kāi)了生命的光彩。多年的代價(jià)與等候，并使她最終迎接了夢(mèng)想的同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)。我們只看到在春晚舞臺(tái)上，她演繹了一場(chǎng)絕美的舞蹈。我們無(wú)法想象，在無(wú)聲的世界里，她就是經(jīng)過(guò)怎樣的磨難才走上舞臺(tái)，又就是代價(jià)多少淚水與汗水才并使舞蹈跟上節(jié)奏。我們每個(gè)人都被公平地褫奪追夢(mèng)的權(quán)利，但不是每個(gè)人都能追夢(mèng)成功。因?yàn)樗麄儽容^死守，在漫長(zhǎng)的等候中，他們有的挑選出了選擇退出，有的半途而廢，因而他們或許與夢(mèng)無(wú)緣，TNUMBERBX羞愧。追夢(mèng)堅(jiān)忍。也許你的夢(mèng)看上去很荒蕪，但請(qǐng)相信柯山腳更長(zhǎng)的路，柯山人更高的山，追夢(mèng)途中總會(huì)存黑暗，可是黑暗盡頭就是光明?！安莞柰酢弊烤龗伻脒^(guò)任何舞蹈機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，沒(méi)有教師指導(dǎo)，但他經(jīng)過(guò)參觀網(wǎng)上的視頻自學(xué)成才。功夫不負(fù)有心人，他的不懈努力與執(zhí)著最終贏得投資投資回報(bào)，“草根舞王”的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。他不停地揣摩，不停地調(diào)侃，不停地練。我們都存自我的夢(mèng)，而我們?nèi)鄙俚木褪亲穳?mèng)堅(jiān)忍的執(zhí)著信念與不懈努力，我們應(yīng)當(dāng)自學(xué)依米小花的執(zhí)著與死守。又何必在乎這成功就是萬(wàn)眾矚目還是默默無(wú)聞呢？至少我們的美麗終將花開(kāi)。追夢(mèng)堅(jiān)忍?！蔽覀儽仨毚妗扒昴ヒ粍Α钡牡疵拍c等候，我們必須深信曇花一現(xiàn)的那般浪漫。只要勇于追夢(mèng)，夢(mèng)想終會(huì)成真?！俺晒Φ幕▋海藗冎惑@慕它現(xiàn)時(shí)的鮮艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，洗掉了努力奮斗的淚泉，連綿不斷了犧牲生命的血雨。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)四不管多大，總會(huì)遇到多多少少的困難，有些就是必須獨(dú)自應(yīng)付的，有些就是和他人共同應(yīng)付的，總會(huì)有些事惹起你不高興，并使你心煩意亂，一次失利的成績(jī)，一次不高興的爭(zhēng)吵，一次不公的分配……這些，都可能會(huì)毫不留情的把你的微笑奪走，所以，為了不被外出情緒掌控，踢成至微笑保衛(wèi)戰(zhàn)吧！微笑，就是每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)的，在高興的時(shí)候微笑，在無(wú)法高興的時(shí)候也必須微笑，學(xué)會(huì)微笑，開(kāi)懷大笑，肆無(wú)忌憚的笑，如果每一天只可以沉默寡言，甚至連怎樣笑都無(wú)人知曉，那么，就太遺憾了，俗話說(shuō)，笑一笑十年太太少！這句話一點(diǎn)也不騙人。一個(gè)人經(jīng)常笑，可以并使自我一向處在心境不好的狀態(tài)，這也有利于身體健康，當(dāng)然，真的傷心也千萬(wàn)別憋，必須要哭出來(lái)，適度的痛哭對(duì)眼睛也存好處。我就是一個(gè)比較沉默寡言的的人，不云間跟人罵人，不善交際，喜歡看一看動(dòng)畫(huà)片，宅在家里，有時(shí)甚至不好幾天都不出一次門(mén)，而隨著一次次鼓起勇氣的鍛煉身體，并使我已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始大膽舉手發(fā)言至爭(zhēng)搶著站上講臺(tái)演講，一切都是那么順理成章，我已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始變得自信心，大膽，開(kāi)朗，也已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)與人罵人，這才推斷出，他們并不是憎恨我，而是平時(shí)的我太過(guò)恐懼，本身就散發(fā)出著生人勿近的氣息，這才并使他們不知所措，不敢緊臨我，明白的我已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始不懈努力反省自我，心里也下定決心廢除！就這樣，我真的出現(xiàn)發(fā)生改變了自我，跟之前的我簡(jiǎn)直判若兩人，我已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始合群，不再獨(dú)自窩在一個(gè)角落里，即使就是在家了也可以想著過(guò)來(lái)走走看看，帶著我家小狗豆豆，回家散步，看著它一蹦一跳的歡樂(lè)身影，我的心里也寬闊了出。如今，我也已經(jīng)就讀高一，不再就是初中的倔強(qiáng)少年了，必須已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始為了考入夢(mèng)想的大學(xué)而不懈努力了，課業(yè)多樣的同時(shí)并沒(méi)并并使我選擇退出經(jīng)常回家散步的習(xí)慣，反而勞逸結(jié)合，并使我更加回來(lái)不懈努力，更加存精神。遇到高興的事我會(huì)微笑，遇到敬佩的事我會(huì)微笑，遇到不高興的事我也可以微笑，微笑，彌漫著我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，帶進(jìn)至我的生命中。在悲痛時(shí)，試著學(xué)會(huì)笑一笑吧！那可以幫你降低很多壓力，比任何靈丹妙藥都上加的有價(jià)值，這樣的話，何樂(lè)而不為呢！畢竟，愛(ài)笑的人運(yùn)氣都無(wú)法低吧！學(xué)會(huì)微笑吧！2022年以躺平為議論文800字(十三篇)五西福寺于十字路口，穿梭于人山人海，我們?yōu)榱宋覀兊膲?mèng)想銳意進(jìn)取努力奮斗，但生活像一把無(wú)情刻刀出現(xiàn)發(fā)生改變了我們的模樣，我們變得更圓潤(rùn)，更事故，更沒(méi)有棱角，失去了一顆衷心的心。我們看一看白云飄飄，沒(méi)有以前的那么逸然；我們聽(tīng)見(jiàn)大自然的呼喚，沒(méi)有以前的那么動(dòng)聽(tīng)；我們鼠標(biāo)海水，沒(méi)有以前的那么雄偉。這就是失去一顆衷心的心的結(jié)果。衷心的心就是一種本真的心，對(duì)我們十分關(guān)鍵，我們具備了它就猶如具備了一青睞清泉，并使我們沁涼極其；具備了它就猶如具備了一杯香茗，并使我們變得極其溫暖；具備了它就猶如進(jìn)行了一場(chǎng)泡澡，并使我們一塵不染。衷心的心如同金子通常寶貴，我們必須秉承本真。具備一顆衷心的心，你可以感那山更青色，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。劉備具備一顆衷心的心，三顧茅廬終喚諸葛亮回鍋。東漢末年，就是一個(gè)充滿著刀光劍影的年代。于是劉備就已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始了追尋臥龍諸葛亮的旅程。劉備二訪美隆中，卻得知回來(lái)的就是諸葛亮之弟。存一日，劉備帶領(lǐng)著關(guān)羽張飛，前往隆中到訪諸葛亮，一至隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確就是一個(gè)高人歸隱的不好地方。最終劉備諸葛亮一見(jiàn)如故，諸葛亮制訂的《隆中對(duì)》，效力劉備?？墒羌?xì)數(shù)劉備帳下人才，如同一只僅有一個(gè)翅膀的鳳凰，他將有關(guān)張趙，傲視天下，唯獨(dú)失一個(gè)經(jīng)世濟(jì)國(guó)的軍師。劉備問(wèn)諸葛亮可不可以在家。劉備存一顆衷心的心，并使人驚嘆。最終有一天，下人告知?jiǎng)渲T葛亮回來(lái)了。又存一日，劉備，結(jié)果大吉。小哥說(shuō)：諸葛亮明白有人必須到訪他，便出游了。劉備乃劉皇叔，肩負(fù)興漢重任，他誓言：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安。于是帶領(lǐng)關(guān)羽張飛三訪美隆中。至了之后，看見(jiàn)諸葛亮還在斜睡，劉備卻必須等諸葛亮醒過(guò)來(lái)。劉備無(wú)奈，匆匆回家。劉備來(lái)到了諸葛亮定居的地方，一位小哥前來(lái)迎客。回家后他命令下人內(nèi)必須五日前往隆中，如果諸葛亮回來(lái)后就告知他。劉備距諸葛亮家不好距便下馬步行，關(guān)羽張飛困惑，劉備說(shuō)必須存一顆衷心的心。存言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。木村具備一顆衷心的心，追隨李小龍。李小龍?jiān)诿绹?guó)的時(shí)候，重新認(rèn)識(shí)了木村。可是李小龍卻在短時(shí)間內(nèi)打敗了他，他便懷著一顆衷心的心，必須仁李小龍為師，還當(dāng)眾叩頭并使李小龍繳他搞出徒弟。木村存一顆衷心的心，并使人敬佩。李小龍死后，木村還時(shí)不時(shí)回來(lái)掃墓。木村就是日本人，武藝高強(qiáng)，日本的朋友眾多?？墒悄敬迦徊宦?tīng)見(jiàn)，一生追隨李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒(méi)錢(qián)上加武館，木村毅然決然的買(mǎi)下了他的酒館幫他上加武館，李小龍表示上加酒館就是他很關(guān)鍵的事業(yè)，可是木村沒(méi)有選擇退出，還是買(mǎi)下了酒館。李小龍生前，木村向李小龍自學(xué)武藝，謙卑恭敬。這一行徑而令美國(guó)的日本空手道人士恥辱萬(wàn)分，他們對(duì)木村說(shuō)他們能夠懇求更高段位的空手道武士幫他們報(bào)仇雪恨，責(zé)罵他就是軟骨頭。叢飛具備一顆衷心的心，播撒歡樂(lè)的種子。叢飛心誠(chéng)，經(jīng)?；貋?lái)搞出義工。任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，他表示搞出義工就是一種神圣的行徑，他勇敢地搞出義工，一般來(lái)講意義的事情。叢飛平時(shí)省吃儉用，卻搞出了許多人的“爸爸”，他把平時(shí)賺取的錢(qián)寄希望于一個(gè)個(gè)貧困的家庭，并使孩子們能夠上學(xué)讀書(shū)。有的不貧困的人利用了這一點(diǎn)，引誘他的錢(qián)，可以叢飛還是寄了錢(qián)。叢飛存一顆衷心的心，并使人肅然起敬。衷心的心就是天使的心；衷心的心感天動(dòng)地。并使我們具備一顆衷心的心，親吻生活的隨心所欲。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)六擁立就是船，存有有載著你駛向成功的彼岸；擁立就是燈，引導(dǎo)你邁入成功大道；擁立就是羽翼，幫忙你灑向成功的云霄。莎士比亞，著名的文學(xué)家，正是因?yàn)樗膿砹ⅲ⑹顾兂晌膲系拿餍?。他，長(zhǎng)大在一個(gè)富裕的家庭，十六歲離家，獨(dú)自經(jīng)商，他當(dāng)過(guò)家庭教師，在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，還幫人家搞出書(shū)童，他應(yīng)邀出席過(guò)英國(guó)遠(yuǎn)征軍，搞出過(guò)律師，任小官，正是他的自立自強(qiáng)，有著多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，才創(chuàng)作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。由此可見(jiàn)，擁立并并使人邁入成功，莎士比亞正是因?yàn)樗淖粤⒆詮?qiáng)，靠家庭，才可以存各種各樣多樣經(jīng)驗(yàn)，為日后的創(chuàng)作奠定的了基礎(chǔ)。有時(shí)，人生之路上風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚。在人生之路上，我們的父母，教師，朋友均無(wú)法陪伴我們一生，人生之路上僅有自我在行進(jìn)。但，也可以存那些陰雨連綿的日子，沒(méi)有父母給我們撐傘，所以，僅有自我自立自強(qiáng)，就可以順利經(jīng)過(guò)人生之路向著光明行進(jìn)，才可以取得勝利，至那時(shí)，你可以驕傲地推斷出自我長(zhǎng)大了，幸福與喜悅充滿著你的心靈。每一個(gè)人只是你生命中的一個(gè)過(guò)客。生活中的我們不應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)么此刻的我們?cè)诟改?，教師的?ài)惜下脫胎換骨，然而很多人失去了擁立本事?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。這不由得并使我思索，就是劉備教育上的失利，還是劉禪自身的問(wèn)題所以我明白，自立自強(qiáng)對(duì)一個(gè)人發(fā)展就是至關(guān)重要的。人類社會(huì)何嘗不是如此呢僅有自立自強(qiáng)的人才能在社會(huì)上存立足之處，最終取得勝利?！弊粤⒆詮?qiáng)可以并使生命多樣多姿劉備的兒子劉禪，不自立自強(qiáng)，導(dǎo)致當(dāng)了君主后殘暴軟弱，大好的江山與他失之交臂。路邊的小草正是因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，就可以茁壯成長(zhǎng)，比那些溫室中的花朵堅(jiān)強(qiáng)，更容易存活；鷹媽媽正是在小鷹羽翼未豐八十時(shí)，將它拉進(jìn)懸崖，小鷹不得不擁立，存天頌的本事。生活中的例子不勝枚舉：霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉上升引致身體中斷；然而他自立自強(qiáng)為人類積極探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn)；任月麗，西單女孩的她家庭家境貧寒，然而她自立自強(qiáng)最終靠自我的嗓音打拼出一番事業(yè)；劉偉失去雙臂，然而他靠于他人，艱難反而并使他的意志始終如一，自立自強(qiáng)，變成中國(guó)達(dá)人秀第一名。所以，擁立并并使人邁入成功。孔子云“力行信道，自強(qiáng)不息?！鄙驌砹⒍S心所欲，擁立并使生命豐富多彩，搞出一個(gè)自立自強(qiáng)的人，成功可以在不遠(yuǎn)方向你揮手致意。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)七《出師表》存言日："和親賢臣，距小人，此先漢所以興隆也；和親小人，距賢臣，此后漢所以年久失修也。"這一和親趙艷生，導(dǎo)致"勝負(fù)異變，功業(yè)恰好相反"。在我看來(lái)，勿以長(zhǎng)幼論事非?？v觀一部卷帙浩繁的中華史，其中更迭、不可不諸法往往能并使人咽氣思索。于是這些人甚得君主之"和親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，燒毀朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是核心思想嗎而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才和親之信之，恰恰是因?yàn)槊鞑粸?，懂事理，才言孰和親孰疏之分后。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)阿諛?lè)畛?，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得郁悶至極。作為具備至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌控在其手中，真可說(shuō)是："君主一跬步，皆第一關(guān)民命。在人類社會(huì)中，自"大道既錐果，各親其親子其子”以來(lái)，親情就變成了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往表示和親人們總是對(duì)自我不好，因而他們總是對(duì)的，要說(shuō)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著仇恨，故事中的富人即為為此類典型人物，而存兩位人物的犯罪行為卻必須我們的贊嘆。祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不新野"。想必大家就是耳熟能詳了，不以長(zhǎng)幼優(yōu)劣厘定不為，而是惟賢就是揮，誠(chéng)可貴矣。另一位就是中國(guó)的先驅(qū)者孫中山先生，他在社會(huì)各界的人民群眾中具有崇高的聲望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)大總統(tǒng)之后，權(quán)力可說(shuō)是到達(dá)政治生涯的頂峰。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不敢人尊敬不已。各界人士1并致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便的定可以保證自我的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣搞出，他只是固非地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力非常非常有限，苦不堪言擔(dān)此重任。勿以長(zhǎng)幼的定不以就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，回去拋棄大我，尋求真理；勿以長(zhǎng)幼的定不以就意味著強(qiáng)硬態(tài)度體悟，側(cè)重于理性，并使理性之光熠熠生輝！勿以長(zhǎng)幼的定不以其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！2022年以躺平為議論文800字(十三篇)八我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人就是能思索的葦草。"也許思索就是那個(gè)并使人能夠凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思索的本事褫奪了人類以思想，從而把人類放到了很多旭旭的境地，比如說(shuō)親情與真理。我清楚地回憶起康德以往說(shuō)過(guò)："存兩樣?xùn)|西我越是思索就越深表無(wú)上敬畏之情：我們頭上的幸福星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想的話語(yǔ)，也許尹麗川當(dāng)?shù)貫槿祟惾P(pán)徹底擺脫困惑境地，供給了柳暗花明的一招秉承自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類就可以真正搞出一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思索的葦草。我深信人類在證實(shí)心智事物的時(shí)候必須都會(huì)纏上思想感情的印跡，更何況就是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。而我也許真的不太主張搞出一個(gè)無(wú)情無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也不見(jiàn)色彩。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然存，可是完全錯(cuò)位親情不無(wú)私讀的例子又真的算不上多。我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的霸氣思想。而先生客觀淡定的觀點(diǎn)絕不就是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這就是先生的詩(shī)，而先生也就是這樣搞出的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)就是生動(dòng)的，和和泛著血的殷紅。先生必須能夠算是一個(gè)深刻的人。世界失去了親情的牽絆將可以變得多么蒼白，多么令人窒息。我深信人們能夠找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是情緒化地邁入。當(dāng)然我們也很難心智一個(gè)親情泛濫成災(zāi)的、雜訊與歪曲的世界。去過(guò)草原的人必須可以吃驚于牧草的柔和和堅(jiān)韌，人這棵能夠思索的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵守著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中存活。柔情也許就是一把雙刃劍，差值的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：并使生命美麗而不高傲，興盛而不陳腐。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)九現(xiàn)實(shí)世界魏，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭定居自我的情感呢——題記理智，就是一朵花，花掉Antorbital智慧的春風(fēng)魏；情感，就是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，矛盾而又共長(zhǎng)大現(xiàn)實(shí)世界?？释媲榍楦?、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他高喊"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心拿起呈圓形此刻眾人面前，不媚俗，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此永恒。他高喊"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多旬日"。李白，應(yīng)付貴妃研墨，力士脫靴，他高喊"恩能摧眉折腰侍權(quán)貴，并使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便存無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦永恒。他們將真情大爆，活得滿滿的詩(shī)行，坦坦蕩蕩，屈原就是這樣一位真性情的人。冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水燒完的良知。她說(shuō)道我們：惟有真實(shí)的情感，才就是一生堅(jiān)忍的崇尚。倘若將自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。超越感情周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，取笑諸侯，終至亡國(guó)。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。這些，都就是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智就是一座堤壩，感情的潮水比如不并作掌控，必定會(huì)引致堤壩的坍塌，犯罪行為的迷茫，以至導(dǎo)致大禍。人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。駕馭感情感情猶如一匹野馬，仍須你回來(lái)馴服。理智則就是它的韁繩。以理智應(yīng)付世界，人生便平添了一份自信心，一份正直。范仲淹遭貶謫，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們突顯了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這就是何等寬廣的胸懷啊！無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)道我們，情與理相伴天道，互為兩極。理智仍須情感的潤(rùn)澤，人生才顯露出動(dòng)感，情感仍須理智的充分利用，人生才顯露出智慧，愿人人都能用情感之雨施肥理智之花。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)十落日熔金，暮色四合，搭乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾深入探討人的黯淡與有意思，與陶潛共享資源提著月荷鋤歸屬于的隨心所欲，與李煜分?jǐn)傇谷鐤|流水的傷感……用一指墨香，回眸文化之深邃與動(dòng)感。文化從那彈跳迸發(fā)出的黃河已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始，便扎植于我們的心田，題記基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而有意思的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便并使靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。文化，奔流在壯闊的簫聲中，訴說(shuō)著傷感與愁緒，文化，也彌漫著在阿炳的二胡中，感慨天下人生的跌宕起伏；文化，亦能夠林權(quán)于錦瑟之間，輕揉慢揉之間凈化內(nèi)心的污穢。本并并無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲融合在一齊，便變成了文化的載體，抱著有著心靈的世界，橫跨結(jié)實(shí)的文化。不僅僅在絲竹間，文化也在清新自然的毛筆上蔓延而回去。張大千條葉在洞底繪制的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰；齊白石著手孔穎草的自然風(fēng)物，亦抒發(fā)著生命的動(dòng)感；雄偉的《清明上河圖》，也提振著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一Zambales，Pontacq的不僅僅就是墨，更是濃郁的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底弘揚(yáng)。同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑整潔；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀冷艷的字體，張風(fēng)子比如提著般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。亦深潭微瀾，亦雪底煙嵐。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄穩(wěn)重，那筆鋒掉頭之間亦凸顯著文化之典雅濃郁。文化比如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的隨心所欲壯闊，又存李白的“舞動(dòng)弄清楚影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，文辭生花，送給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里存軒榭廊道，那里存至臻服飾的繡扣，那里更存吟唱千年的戲曲，那就是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它比如枝頭的梅花，麗質(zhì)揶揄芬芳。愿搭乘文化之舟，度文化之滄海，暢享那份隨心所欲與摯真，空靈文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。這樣的行囊，期望我們共同具備，共同打造出，共享資源文化盛宴。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)十一理智和情感就是人類生活中的兩只腳印，人類在心智事物的道路上的每一次脫胎換骨都和他們的理智私感情有關(guān)。心智事物當(dāng)然必得存苛刻的理智，無(wú)法縱容自我的感情和優(yōu)劣。又比如《鄒忌嘲笑齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最終確認(rèn)了感情因素的制約，領(lǐng)悟到了一番治國(guó)平天下的大道理。如果僅僅以感情的長(zhǎng)幼遠(yuǎn)近回去下結(jié)論，大多數(shù)情景下會(huì)得出結(jié)論錯(cuò)誤的證實(shí)，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的就是相同的話，而他馬冷里角感情的長(zhǎng)幼遠(yuǎn)近卻得出結(jié)論了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然就是沒(méi)道理的?！暗溁汲７e于忽微，智勇常關(guān)在所溺。這時(shí)惟有理性的火光就可以照亮黑暗混濁的末知世界，人類必須至更高更遠(yuǎn)的地方回來(lái)，健全的理性才就是可靠的階梯，布魯諾被擊斃在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自我才就是真理的掌握者呢可是布魯諾深信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他必須并使"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊刊發(fā)"，踢穿習(xí)慣和感情一側(cè)的迷霧，把人類在心智事物的道路上引人正軌?！币?yàn)橛兴纾鎯?yōu)劣，感情上存長(zhǎng)幼遠(yuǎn)近，人們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便難于被迷失雙眼。理性固然在重新認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能所以完全確認(rèn)了感情因素嗎難道感情在心智過(guò)程中永遠(yuǎn)至著反面的促進(jìn)作用嗎康德俯瞰星空的時(shí)候，他的內(nèi)心散發(fā)出的就是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他就可以在心智彼岸的道路上不斷前進(jìn)。"他不愿在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使就是物理學(xué)中丑也無(wú)法立足。沒(méi)有感情的存，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們重新認(rèn)識(shí)事物不僅僅必須分辨對(duì)和錯(cuò)，也必須明白美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存呢altered了冷冰冰的法律條文，什么能搞出，什么無(wú)法搞出，一切熟悉的溫情都距我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們重新認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎生活又存什么樂(lè)趣呢即使就是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也就是看重情感在心智中的促進(jìn)作用的，有人向他明確提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不證實(shí)正誤，只說(shuō)："啊，真帥！所以我們心智事物時(shí)，既必須存高傲，又仍須熱心，雖無(wú)法任憑感情的長(zhǎng)幼遠(yuǎn)近回來(lái)證實(shí)，又不容僅僅就是可憐的"數(shù)字化存活"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們就可以“詩(shī)意地水邊”。評(píng)測(cè)：精選例子結(jié)構(gòu)精確。本文存四個(gè)特點(diǎn)：一就是描摹全文、令人信服的實(shí)事求是思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完善準(zhǔn)確地闡述了感情、理智在心智事物中各自不容替代的促進(jìn)作用；二就是精選例子，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦基準(zhǔn)分別論證理智、情感的心智功能，典型貼切，給人啟迪；3就是思路嚴(yán)苛，結(jié)構(gòu)精細(xì)。文章由理智至情感，運(yùn)用"總—分后—總"結(jié)構(gòu)，都說(shuō)明出作者較低的謀篇水平；四就是利用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化存活"、"詩(shī)意地水邊"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)了用筆的形象性。2022年以躺平為議論文800字(十三篇)十二人存七情，自建好偏好與憎恨之情，然而，當(dāng)這種優(yōu)劣之情混進(jìn)對(duì)真理的重新認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢也許臘梅憎恨冬風(fēng)的侵?jǐn)_與無(wú)忌，卻依然在寒冬中大自爆芬芳；也許魚(yú)兒憎恨巨浪的滾滾與怪異，卻依然與巨浪相隨，拋棄生命的真諱；也許落葉對(duì)這個(gè)天地極其期待，然而，當(dāng)秋風(fēng)更難時(shí)，它毅然地飛舞，告別那個(gè)隨心所欲的世界，拋棄去年萌發(fā)的草芽……勿以優(yōu)劣論點(diǎn)之，這就是一種怎樣的人生境界！這就是一種何等的明智挑選出！當(dāng)一個(gè)人能將對(duì)事物的證實(shí)游離于感情的長(zhǎng)幼之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其憎惡極其。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的憎恨，器重管仲，修得一代霸主。劉邦不云間韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，并使韓信領(lǐng)兵登陸作戰(zhàn)，征討四方，最終滅掉了西楚霸王，變成天之驕子。房玄齡曾為李建成出毒死李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計(jì)前嫌，器重房玄齡為臣，遂存"貞觀之治"之盛世，感情的長(zhǎng)幼能夠蒙蔽你的雙眼，并使你看不清楚事物的真面目，制約你對(duì)真理的重新認(rèn)識(shí)，變