2023年湖北省恩施高級中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（四）及答案解析

2023年湖北省恩施高級中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（四）

一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）

1.一些象形文字本身包含著歷史實際內(nèi)容。如表中的信息反映出商代（）

甲骨文今字今人釋義

bs相當(dāng)是“相”的初文，象擊（錨）之形

0.￡田表明在廣平的原野上有整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田

疆表明方整的田塊經(jīng)過弓尺丈量，標(biāo)劃出明確的疆界

g疇像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折

耿溝田間的水溝

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有的真實水平B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的根本變化

C.牛耕的生產(chǎn)方式比較普遍D.土地經(jīng)營管理有明確分工

2.有學(xué)者指出，漢朝察舉制將選官用人與儒家思想相結(jié)合的意義在于，促使民眾注重道德

品質(zhì)的自我修養(yǎng)提高、自覺與國家主流意識形態(tài)保持一致，在一定程度上實現(xiàn)了國家與基層

社會在政治層面和思想道德文化層面的成功對接。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)察舉制（）

A.保障了官僚隊伍的素質(zhì)B.推動了選官制度的成熟

C.增強(qiáng)了國家治理的效果D.展現(xiàn)了國家實力的強(qiáng)大

3.如表是中國古代兩部家訓(xùn)的內(nèi)容及特點(diǎn)的對比。這一變化體現(xiàn)出（）

成書

名稱內(nèi)容與特點(diǎn)

時間

《顏氏家訓(xùn)內(nèi)容側(cè)重于土族貴族之門，引經(jīng)據(jù)典、哲理深奧，除了談修身處世、治

隋初

家訓(xùn)》家教子外，也講辭章考據(jù)、儒釋玄道，于治家、治學(xué)均有益處。

寫作的基點(diǎn)在于俗人俗事俗務(wù)，內(nèi)容上側(cè)重于常理上的說教。語句上一言再

《袁氏南宋

言、反反復(fù)復(fù)，著眼于一般人家的家庭瑣事與人之常情，向“田夫野老、幽

世范》初

閨婦女”介紹治家處世與教子的道理。

A.社會文化水平的提高B.儒學(xué)世俗化趨勢增強(qiáng)

C.道德禮教被普遍接受D.宗法秩序?qū)崿F(xiàn)了重構(gòu)

4.宋代設(shè)路級地方行政建制，并在各路建立轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司。

時人評價說：“婚用稅賦則隸之轉(zhuǎn)運(yùn)，獄訟經(jīng)總則隸之提刑，常平茶鹽則隸之提舉，兵將盜

賊則隸之安撫。是以事權(quán)歸一而州縣知所適從，民聽不貳而詞訟得以早決。”由此可知，宋

代統(tǒng)治者旨在（）

A.分割相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)B.分權(quán)制衡，提高效率

C.事權(quán)歸一，消除割據(jù)D,強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外

5.明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃

自我立”，強(qiáng)調(diào)“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感。這表明明清之

際的文化（）

A.蘊(yùn)含自我獨(dú)立意識B,遵循自然變化規(guī)律C.旨在提升道德修養(yǎng)

D.具有開放包容色彩

6.元明清時期，我國城市發(fā)達(dá)地帶位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海、江浙地區(qū)、長江沿岸、大運(yùn)

河沿岸。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國城市的布局發(fā)生激變，口岸城市及鐵路沿線城市的迅速發(fā)

展成為其主要特征。這一變化可能會導(dǎo)致（）

A.我國城市交通體系的突變B.我國城市重心轉(zhuǎn)移到我國南方

C.列強(qiáng)入侵中國腹地更便利D.我國城市布局地域不平衡加劇

7.清末新政時期，不少紳士參與新政，致力于興辦新式學(xué)校、新式企業(yè)等，成為新紳士階

層。他們在一定程度上接受了新事物，初步學(xué)會了參與政治的新形式一一組織政黨，運(yùn)用報

刊來擴(kuò)大自己的影響。以新紳士為主體的立憲派的政治傾向，對清政府的存亡至關(guān)重要。這

反映出（）

A.紳士階層無法應(yīng)對近代化的沖擊B.清末新政開啟了社會階層的分化

C.社會階層的變動影響了政治局勢D.新紳士階層成為輿論宣傳的主體

8.1919年，陳溥賢在《警告守舊黨》中指出：“學(xué)問獨(dú)立，思想自由，為吾人類社會最有

權(quán)威之兩大信條，有敢蹂蹣之者，吾儕認(rèn)為學(xué)術(shù)界之大敵、思想界之蠡賊，必盡吾儕之力，

與之奮戰(zhàn)苦斗，以擁護(hù)之。”這反映出當(dāng)時（）

A.新舊思潮斗爭激烈B.民主科學(xué)思想萌發(fā)C.學(xué)術(shù)研究獨(dú)立發(fā)展

D.獨(dú)立自由觀念普及

9.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)

定：“中華人民共和國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交

流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的”，這就是著名的“四面八方”政策。這一政策

（）

A.保證了祖國統(tǒng)一和各民族之間的大團(tuán)結(jié)B.有利于提高決策的民主性和科學(xué)性

C.為穩(wěn)定社會秩序提供了政策和物質(zhì)保障D.為發(fā)揚(yáng)健全社會主義民主法制奠基

10.1961年初，鄧小平在會見南非共產(chǎn)黨代表團(tuán)時指出：“要根據(jù)自己的實際情況運(yùn)用馬克

思列寧主義，把馬克思列寧主義的普遍真理同自己的實際情況結(jié)合起來，自己提出政策、方

針和路線?！逼湟庠冢ǎ?/p>

A.糾正毛澤東晚年的錯誤B.堅定改革開放信念永不動搖

C.突破斯大林模式的框架D.闡述理論繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

11.羅馬法學(xué)家通過法律解答，指導(dǎo)裁判官擬定告示和當(dāng)事人進(jìn)行訴訟。羅馬帝國時期，某

些卓越的法學(xué)家獲得“公開法律解答權(quán)”，當(dāng)他們對法律問題意見一致時，其解答具有法律

效力。這體現(xiàn)出羅馬法（）

A.蘊(yùn)含實踐理性B.倡導(dǎo)人文精神C.體系完備周密D.程序公平公正

12.有學(xué)者指出：“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠

以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構(gòu)成復(fù)數(shù)形態(tài)的“改革”

不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運(yùn)動。該

學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）

A.新教削弱了天主教會的權(quán)威性B.天主教會為對抗新教被迫改革

C.基督教會陷入了分崩離析狀態(tài)D.宗教改革推動了基督教的發(fā)展

13.巴黎公社要求各位委員和各級領(lǐng)導(dǎo)人要向人民報告工作情況，要求干部通過舉行選民大

會的方式，虛心聽取群眾意見，接受群眾質(zhì)詢。公社委員還通過接見群眾代表的途徑，直接

了解群眾的心聲。這表明，巴黎公社（）

A.在選舉中堅持民主性原則B.已具有初步的工農(nóng)聯(lián)盟意識

C.在施政中堅持公開性原則D.注重發(fā)揮工人的主人翁精神

14.加拿大皇家藝術(shù)學(xué)院院士劉榮黔在談及“中西方藝術(shù)創(chuàng)作的相通之處”時，表示“藝術(shù)

是一門語言，（我）一直認(rèn)為我們要講‘世界語'，一定要帶有‘鄉(xiāng)音'的世界語才會動人”，

劉院士意指藝術(shù)創(chuàng)作（）

A.要重視中西文化的結(jié)合B.要注重根植于民族文化

C.要講究創(chuàng)作形式的趨同D.要重視彰顯出個人風(fēng)格

15.如表體現(xiàn)了2008-2020年世界部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變化。據(jù)此可知（）

類別狀況

商品和服務(wù)出口占全球GDP比重2008年占31%,2011-2019年占28%

外國投資占全球GDP比重2017年占5.3%,2019年占1.7%,2020年占1.4%

外國直接投資流入2016年2萬億美元，2019年1.48萬億美元

私人資本流動2014年4140億美元，2019年2290億美元

跨國企業(yè)數(shù)量2008年8萬多家，2017年約6萬家

A.世界經(jīng)濟(jì)規(guī)模大大縮小B.經(jīng)濟(jì)全球化遭遇困境

C.國際貿(mào)易值呈下降趨勢D.跨國公司的利潤減少

16.2004年，上海合作組織成員國元首在《塔什干宣言》中，強(qiáng)調(diào)了它是“建立在平等伙伴、

相互尊重、互信和開放原則基礎(chǔ)上的非集團(tuán)組織”，表示面對國際恐怖主義、地區(qū)沖突與危

機(jī)等復(fù)雜挑戰(zhàn)，“能夠并且應(yīng)該在多邊主義、各國相互協(xié)作、遵循國際法準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上予以

應(yīng)對”，并宣布它準(zhǔn)備以此為基礎(chǔ)“與所有國家和多邊組織進(jìn)行積極合作”。這表明該組織

（）

A.是一種新型的區(qū)域合作組織B,是亞太地區(qū)的多邊合作組織

C.政治經(jīng)濟(jì)一體化程度的加深D.是解決邊界問題的協(xié)調(diào)機(jī)制

二、材料解析題（本大題共3小題，共40.0分）

17.親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道。自古以來，我們在開展對外交往、推

動中外經(jīng)濟(jì)與文化交流時，始終秉承和平、和睦的理念。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：“四夷來朝”是歷代中央王朝統(tǒng)治者發(fā)展對外交往的政治理想?！渡袝?大禹謨》稱

“無怠無荒，四夷來王”，天子躬行勤政，可使“四夷”歸服，而周邊部族及諸國遣使朝貢，

可以彰顯天子“天下共主”的地位。故凡王朝新立，都十分重視發(fā)展對外交往，制定優(yōu)待“四

夷”使臣的朝聘禮儀，舉行一系列歡迎儀式。自秦以降，歷代統(tǒng)治者均高度重視發(fā)展對外交

往，并形成以下三個特點(diǎn)。一是隨著地理視野的擴(kuò)大，對外交往的距離由近及遠(yuǎn)，從西太平

洋地區(qū)拓展到印度洋地區(qū)。交往的對象一一“四夷”，由最初的王朝域內(nèi)邊疆部族，擴(kuò)展到

王朝周邊的政權(quán)，再到更遠(yuǎn)的域外地區(qū)。二是對外交往主要沿傳統(tǒng)的陸上和海上絲綢之路進(jìn)

行，分別從西域、東南亞地區(qū)向西延伸。隨著中央王朝統(tǒng)治中心的東移，海上絲綢之路逐漸

成為主要路線。三是在官方發(fā)展對外交往的同時，始終存在著民間對外交往，它們共同構(gòu)成

中國對外交往的內(nèi)容。漢代張騫通西域，唐代玄奘西游天竺、鑒真東渡日本，明代鄭和下西

洋，都是中國主動發(fā)展對外交往的典型代表。

一摘編自劉祥學(xué)《遠(yuǎn)邇相安共享太平一一中國古代對外交往的宗旨》

材料二：近代以來，中國的外交思維已經(jīng)從自閉走向開放并呈現(xiàn)出引領(lǐng)的時代屬性。自閉狀

態(tài)下，中國多以“天朝上國”的國際身份自居，呈現(xiàn)出一個威望型的東方傳統(tǒng)大國形象；隨

著歷史的發(fā)展，在西方的沖擊下，被強(qiáng)行納入西方國家構(gòu)建的“咸斯特伐利亞”式的主權(quán)民

族國家體系。此時的中國，在西方所設(shè)置的西洋鏡中，幾乎淪為一個“失敗國家”。而在此

邏輯下，中國的國際意識也開始發(fā)生巨變一一中國開始被安置在世界體系的外圍；當(dāng)歷史再

次走向新的關(guān)口之時，中國選擇了社會主義道路。經(jīng)過革命、建設(shè)、改革，如今的中國已經(jīng)

以新的面貌出現(xiàn)在國際舞臺上。即以新型東方大國、仁智大國、更加開放的思維與外部世界

進(jìn)行互動往來。就是中國的外交思維已經(jīng)從西方語境中的“外交無意識”朝著具有中國風(fēng)格

的“外交有意識”邁進(jìn)。及至新時期，中國的外交思維也更加具有自覺塑造、主動引領(lǐng)的意

涵。

——摘編自李博一《百年變局下的中國外交思維：歷時與共時之間》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代對外交往的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代以來中國外交變化的趨勢，并分析其原因。

18.閱讀材料，回答下列問題。

材料一主張人口眾多以富國強(qiáng)兵，以增加社會財富，以承續(xù)后嗣，一直是中國社會人口觀的

主流。民國初期國事衰敗，“人滿之患”的弊端日漸暴露。《東方雜志》從創(chuàng)刊之初便積極

刊登人口研究文章。據(jù)統(tǒng)計，涉及人口研究各個領(lǐng)域的文章多達(dá)111篇，涉及人口理論9篇，

強(qiáng)調(diào)生育控制者41篇，人口調(diào)查15篇。文章作者群體龐大，既有專門的人口學(xué)者陳長衡、

潘光旦、孫本文、喬啟明，又有氣象學(xué)家竺可楨、農(nóng)業(yè)學(xué)家彭家元、歷史學(xué)家張蔭麟。這些

學(xué)者運(yùn)用西方馬爾薩斯人口論和社會調(diào)查的方法，反對人口增殖的傳統(tǒng)人口觀，試圖通過人

口品質(zhì)提高、優(yōu)生手段達(dá)到民富國強(qiáng)的目標(biāo)；又在人口數(shù)據(jù)、理論框架、調(diào)查方法等方面激

烈論辯。

—岳靖芝《民國時期的中國人口研究一一基于〈東方雜志〉學(xué)界同仁論說的研究》

材料二新中國成立70多年來，我國人口呈現(xiàn)階段性特征，人口政策也在不斷調(diào)整變化。50

年代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“深深感受到不是人口太多，而是人手不足?！北藭r“人多力量大”成為社

會發(fā)展的主旋律，加上受蘇聯(lián)鼓勵人口增長的影響較深，黨和政府對生育行為進(jìn)行嘉獎，全

國迎來了第一次生育高峰。60年代我國人口總量達(dá)7.2億，國務(wù)院首次提出計劃生育。改革

開放后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然無法滿足人口眾多所帶來的糧食緊缺、受教育率低、就業(yè)率低等一

系列隱患，龐大的人口規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)產(chǎn)生激烈沖突。國家明確提倡一對夫婦只生育一

個孩子。21世紀(jì)后，我國又面臨人口老齡化加劇、年輕勞動力短缺等問題，2016年實施全面

兩孩政策。

一一高和榮《建立中國自己的人口學(xué)理論》

(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括《東方雜志》人口研究文章的特點(diǎn)，分析民國時期人口學(xué)

發(fā)展的背景。

(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，概括建國后新中國人口政策演變的主要內(nèi)容，分析影響新中國

人口政策的因素。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料：二戰(zhàn)后難民問題以資本主義和社會主義之間的意識形態(tài)對抗為中心。在聯(lián)合國難民署

建立的早期，蘇聯(lián)和美國都拒絕加入聯(lián)合國難民署。美國根據(jù)自己的外交政策建立難民政策。

歐洲發(fā)生首次難民危機(jī)之后，美國逐漸意識到加入聯(lián)合國難民署、援助東歐等共產(chǎn)主義國家

難民能夠弱化共產(chǎn)主義，開始支持聯(lián)合國難民署，以聯(lián)合國難民署為依托開展活動。20世紀(jì)

90年代初，美國逐漸放棄了以往的難民寬容政策，轉(zhuǎn)而制定更為嚴(yán)格的難民準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)

對難民的限制。

進(jìn)入新世紀(jì)以來難民問題更為復(fù)雜?！澳媳苯┚帧背掷m(xù)存在，發(fā)達(dá)國家大多逃避救助責(zé)任，

發(fā)展中國家卻往往無能為力。中國作為《1951年公約》及其《議定書》的締約國，始終堅持

國家難民制度的主權(quán)原則、可持續(xù)發(fā)展和公平原則。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要思想，

推崇休戚與共的全球治理模式，并向有關(guān)國家或國際機(jī)構(gòu)提供人暹主義援助。

一一據(jù)李曉婷《國際難民機(jī)制的建立與發(fā)展》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后美國對待國際難民問題的特點(diǎn)及其成因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國方案在國際難民問題中的重要意義。

三、開放性試題（本大題共1小題，共12.0分）

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料1951年歐洲煤鋼聯(lián)營建立后，由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的結(jié)果，到20世紀(jì)50

年代中期，美國與西歐六國的力量對比，發(fā)生了不利于美國的變化。到1970年，歐洲共同體

己經(jīng)成為一個強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實體。

1970年歐共體六國、美國、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)

項目歐洲共同體六國美國蘇聯(lián)

面積（萬平方千米）116.29936.302240.20

人口（億）1.87042.04802.4277

國民生產(chǎn)總值（億美元）486397424750

鋼產(chǎn)量（億噸）1.092671.19301.15884

汽車產(chǎn)量（萬輛）936.4824.491.7

水泥產(chǎn)量（萬噸）11120.36405.69524.4

出口貿(mào)易（億美元）885426128

黃金外匯儲備（億美元）270.3117.0—

——摘自何春超主編《國際關(guān)系史》

提煉材料信息并結(jié)合世界史相關(guān)知識，以1970年的歐洲記者視角自擬主題，撰寫一篇新聞報

道。（要求：主題明確，史實清楚，邏輯清晰，字?jǐn)?shù)約200字。）

答案和解析

1.【答案】A

【解析】結(jié)合唯物史觀可知，社會存在決定社會意識，一定時期的文化會受到當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)因素

的影響。據(jù)上表可知，商代甲骨文中有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的字主要來自真實中的生產(chǎn)活動，與當(dāng)時農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)相匹配，故選A項。

商代生產(chǎn)關(guān)系沒有發(fā)生根本變化，排除B項；

牛耕出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，排除C項；

材料無法體現(xiàn)土地經(jīng)營管理，排除D項；

故選：Ao

本題考查漢字的形成與演變。考生需要結(jié)合商朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實和唯物史觀來回答。

本題主要通過漢字的形成與演變來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力。

2.【答案】C

【解析】根據(jù)材料可知漢朝察舉制將選官用人與儒家思想相結(jié)合，促使民眾自覺提高道德修養(yǎng)、

自覺與國家主流意識形態(tài)保持一致，增強(qiáng)了國家政權(quán)與基層社會的聯(lián)系，表明察舉制增強(qiáng)了國家

治理的效果，C項正確；

察舉制有利于提高但不能保障官僚隊伍的素質(zhì)，排除A項；

察舉制的推行，并不是選官制度的成熟，排除B項；

材料沒有涉及國家實力強(qiáng)大的信息，排除D項。

故選：C。

本題考查了科舉制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了科舉制，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

3.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“《顏氏家訓(xùn)》……《袁氏世范》”可知，與《顏氏家訓(xùn)》相比，《袁氏世范》

寫作的基點(diǎn)是俗人俗事俗務(wù)，向一般民眾介紹治家處世與教子的道理，體現(xiàn)出儒學(xué)世俗化趨勢增

強(qiáng)，B項正確；

結(jié)合所學(xué)知識可知，社會文化水平的提高，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；

結(jié)合所學(xué)知識可知，道德禮教被普遍接受，與材料信息不符，排除c項；

結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法秩序?qū)崿F(xiàn)了重構(gòu)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。

故選：Bo

本題主要考查宋明理學(xué)，需要結(jié)合宋明理學(xué)的特征和影響來解答。

本題主要考查宋明理學(xué)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

4.【答案】B

【解析】材料“在各路建立轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫司”反映出宋代地方路級行

政機(jī)構(gòu)內(nèi)部分工明確、互不統(tǒng)屬，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則，進(jìn)而使地方無法形成強(qiáng)大的割據(jù)勢力，

有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；材料“婚田稅賦則隸之轉(zhuǎn)運(yùn)，獄訟經(jīng)總則隸之提刑，常平茶鹽則隸之提舉，

兵將盜賊則隸之安撫”反映出宋代地方賦稅、司法、軍政等方面各有專工，這有利于提高地方行

政辦事效率，B項正確；

材料沒有反映君權(quán)與相權(quán)的矛盾，排除A項；

材料強(qiáng)調(diào)的是地方路級行政機(jī)構(gòu)的分權(quán)制衡，而非地方政治上的事權(quán)歸一，也非軍事上“強(qiáng)干弱

枝，守內(nèi)虛外"，排除CD兩項。

故選：B。

本題主要考查了北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考生可結(jié)合材料“在各路建立轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、

提舉常平司、安撫司”進(jìn)行分析。

本題主要考查了北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運(yùn)用能力，很好地考

查了考生的歷史素養(yǎng)。

5.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“明末清初畫家石濤主張繪畫要……以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感”及所學(xué)

知識可知，石濤主張繪畫要注重觀察自然，強(qiáng)調(diào)自我感悟，有自己的創(chuàng)造和獨(dú)立精神，服從自己

內(nèi)心感受，體現(xiàn)了其個性解放思想，也表明明清之際的文化蘊(yùn)含自我獨(dú)立意識，A項正確：

材料未涉及明清文化遵循自然變化規(guī)律，排除B項；

材料未體現(xiàn)明清文化旨在提升道德修養(yǎng)，排除C項；

材料強(qiáng)調(diào)繪畫“唯我”“一畫之法，乃我自立”，不能體現(xiàn)開放包容色彩，排除D項。

故選：Ao

本題主要考查古代繪畫藝術(shù)，需要結(jié)合古代繪畫藝術(shù)的特征來解答。

本題主要考查古代繪畫藝術(shù)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

6.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭前我國城市發(fā)達(dá)地帶位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海、江浙地區(qū)、長

江沿岸、大運(yùn)河沿岸，較為均衡，而1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國城市的布局發(fā)生激變，口岸城市及

鐵路沿線城市的迅速發(fā)展成為其主要特征，說明我國城市布局地域不平衡加劇，D正確；

材料沒有體現(xiàn)交通體系，排除A；

BC均和材料無關(guān)，排除。

故選：D。

本題主要考查了鴉片戰(zhàn)爭，要求學(xué)生結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭的特征和影響來分析。

本題主要考查了鴉片戰(zhàn)爭，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

7.【答案】C

【解析】A.材料表明，紳士階層的一部分人參與到近代化實踐中，故A項錯誤：

B.社會階層的分化在清末新政前就己經(jīng)出現(xiàn)，故B項錯誤；

C.根據(jù)材料“清末新政時期，不少紳士參與新政，致力于興辦新式學(xué)校、新式企業(yè)等，成為新紳

土階層。他們在一定程度上接受了新事物，初步學(xué)會了參與政治的新形式一一組織政黨，運(yùn)用報

刊來擴(kuò)大自己的影響。以新紳士為主體的立憲派的政治傾向，對清政府的存亡至關(guān)重要?！笨芍?，

從傳統(tǒng)紳士中發(fā)展而來的新紳士階層,在一定程度上接受了新事物，他們通過組織政黨參與政治，

運(yùn)用報刊擴(kuò)大影響，并對清政府的存亡具有至關(guān)重要的作用，反映出社會階層的變動影響了政治

局勢，故C項正確；

D.材料體現(xiàn)的是新紳士階層運(yùn)用報刊來擴(kuò)大自己的影響，但不能說明新紳士階層成為輿論宣傳的

主體，故D項錯誤。

故選：Co

本題考查了清末新政，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以清末新政為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

8.【答案】A

【解析】A.材料表明，陳溥賢主張學(xué)問獨(dú)立、思想自由，向破壞二者的守舊黨發(fā)出警告，并表示

為維護(hù)二者盡力奮戰(zhàn)，這反映出當(dāng)時新舊思潮斗爭激烈，故A項正確；

B.民主科學(xué)思想在1919年之前就有，故B項錯誤；

C.材料體現(xiàn)的是陳溥賢主張“學(xué)問獨(dú)立，思想自由”，不能說明當(dāng)時學(xué)術(shù)研究獨(dú)立發(fā)展，故C項

錯誤；

D.“普及”的表述過于絕對，故D項錯誤.

故選：Ao

本題考查了近代思想的演變，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以近代思想的演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

9.【答案】C

【解析】根據(jù)“中華人民共和國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)

外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的”及建國初期的經(jīng)濟(jì)狀況可知，這一政策促進(jìn)了

國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為穩(wěn)定社會秩序提供了政策和物質(zhì)保障，故c正確；

A是民族區(qū)域自治制度的影響，排除；

BD材料未體現(xiàn)，排除。

故選：Co

本題考查《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，解題的關(guān)鍵信息是“中華人民共和國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的

根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之

目的”。

本題為中檔題，考查《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知

識解決問題的能力。

10.【答案】D

【解析】根據(jù)材料“根據(jù)自己的實際情況"''把馬列主義與實際情況相結(jié)臺”并結(jié)合所學(xué)可知，

材料主張在社會主義建設(shè)中要創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，切不能本本主義教條式地運(yùn)用馬克

思主義，鄧小平的話闡述了理論繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，故選D項；

材料并未強(qiáng)調(diào)毛澤東的錯誤，排除A項；

改革開放尚未開始，排除B項；

材料并未提及斯大林模式的弊端，排除C項。

故選：D。

本題考查社會主義十年探索、鄧小平理論，結(jié)合題干“根據(jù)自己的實際情況”“把馬列主義與實

際情況相結(jié)臺”及社會主義十年探索歷程進(jìn)行分析。

本題考查社會主義十年探索、鄧小平理論，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析理解的能力。

11.【答案】A

【解析】A.根據(jù)材料“羅馬法學(xué)家通過法律解答，指導(dǎo)裁判官擬定告示和當(dāng)事人進(jìn)行訴訟。羅馬

帝國時期，某些卓越的法學(xué)家獲得‘公開法律解答權(quán)’，當(dāng)他們對法律問題意見--致時，其解答

具有法律效力。”可知羅馬法學(xué)家參與司法實踐的法律解答，取得“公開法律解答權(quán)”的法學(xué)家

意見一致的解答具有法律效力，體現(xiàn)出羅馬法重視從實踐中發(fā)展，蘊(yùn)含實踐理性，故A項正確;

B.材料在一定程度上體現(xiàn)了法學(xué)家的價值，但這不是羅馬法本身的特征，體現(xiàn)不出對人文精神的

倡導(dǎo)，故B項錯誤；

C.材料沒有涉及羅馬法體系完備周密的信息，故C項錯誤；

D.材料沒有涉及程序公平公正的信息，故D項錯誤。

故選：Ao

本題考查了羅馬法，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以羅馬法為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

12.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為“宗教改革”不僅包括新教的興起，也包括天主教會的改革，

否則就不能稱其為“改革”，說明該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)宗教改革推動了基督教的發(fā)展，D項正確；

新教削弱了天主教會的權(quán)威性在材料中無法體現(xiàn)，排除A項；

BC和材料無關(guān)，排除。

故選：D。

本題主要考查了宗教改革，要求學(xué)生結(jié)合宗教改革的特征和影響來分析。

本題主要考查了宗教改革，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

13.【答案】C

【解析】由材料可知，巴黎公社要求各位委員和各級領(lǐng)導(dǎo)人要向人民報告工作情況，要求干部通

過舉行選民大會的方式，接受群眾質(zhì)詢，還通過接見群眾代表的途徑，直接了解群眾的心聲，說

明巴黎公社在施政中堅持公開性原則，故C正確；

民主性、工農(nóng)聯(lián)盟、工人的主人翁精神材料未涉及，故ABD錯誤。

故選：Co

本題考查巴黎公社，解題的關(guān)鍵信息是“巴黎公社要求各位委員和各級領(lǐng)導(dǎo)人要向人民報告工作

情況，要求干部通過舉行選民大會的方式，虛心聽取群眾意見，接受群眾質(zhì)詢。公社委員還通過

接見群眾代表的途徑，直接了解群眾的心聲”。

本題為中檔題，考查巴黎公社，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

14.【答案】B

【解析】據(jù)材料“藝術(shù)是一門語言，（我）一直認(rèn)為我們……的世界語才會動人”可知，劉榮黔藝

術(shù)是一門語言，但“一定要帶有‘鄉(xiāng)音'的世界語才會動人”，這體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要立足民族

文化，要注重根植于民族文化，B項正確；

材料主旨是“中西方藝術(shù)創(chuàng)作的相通之處”，及“一定要帶有‘鄉(xiāng)音'的世界語才會動人”，而

不是“重視中西文化的結(jié)合”，排除A項；

材料未涉及“創(chuàng)作形式的趨同”，而是談及“中西方藝術(shù)創(chuàng)作的相通之處”，排除C項；

材料未涉及藝術(shù)創(chuàng)作的個人風(fēng)格，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作“一定要帶有‘鄉(xiāng)音'"，排除D項。

故選：Bo

本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

15.【答案】B

【解析】A.材料沒有涉及全球GDP總值及國際貿(mào)易值的信息，不能得出世界經(jīng)濟(jì)規(guī)模大大縮小，

故A項錯誤；

B.根據(jù)表格“2008—2020年世界部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)”，可知2008—2020年世界經(jīng)濟(jì)中的商品和服務(wù)出

口、外國投資占全球GDP的比重下降.外國直接投資流入、私人資本流動規(guī)?？s小，跨國公司數(shù)

量減少，表明經(jīng)濟(jì)全球化遭遇困境，故B項正確；

C.材料沒有涉及全球GDP總值及國際貿(mào)易值的信息，不能得出國際貿(mào)易值呈下降趨勢的結(jié)論，故

C項錯誤；

D.跨國公司數(shù)量減少不等于其利潤減少，故D項錯誤。

故選：Bo

本題考查了經(jīng)濟(jì)全球化，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以經(jīng)濟(jì)全球化為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

16.【答案】A

【解析】A.分析材料，題目所說組織是上海合作組織，以應(yīng)對國際恐怖主義、地區(qū)沖突與危機(jī)，

是非集團(tuán)性質(zhì)的合作組織，是一種新型的區(qū)域合作組織，故A項正確；

B.偏離題旨，材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)上海合作組織的性質(zhì)內(nèi)容，而非地區(qū)，也未提及亞太地區(qū)，故B

項錯誤：

C.說法錯誤，分析材料，題目只提及了政治層面的內(nèi)容，無法得出經(jīng)濟(jì)層面信息，故C項錯誤；

D.無中生有，材料未提及邊界問題相關(guān)信息，故D項錯誤。

故選：Ao

本題考查新時期外交政策的調(diào)整，解題的關(guān)鍵信息是“建立在平等伙伴、相互尊重、互信和開放

原則基礎(chǔ)上的非集團(tuán)組織”“能夠并且應(yīng)該在多邊主義、各國相互協(xié)作、遵循國際法準(zhǔn)則的基礎(chǔ)

上予以應(yīng)對”“與所有國家和多邊組織進(jìn)行積極合作”.

本題為中檔題，考查新時期外交政策的調(diào)整，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的

能力。

17.【答案】【小題1】特點(diǎn)：和平交往為主；海陸并行，由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主；對外貿(mào)易與

文化交流并舉；由開放逐漸走向封閉；中國處于主導(dǎo)地位；受宗藩體制和朝貢貿(mào)易影響大；官方

外交與民間外交相結(jié)合。

【小題2】趨勢：由宗藩體制下的朝貢外交到屈辱被動外交再到獨(dú)立自主的和平外交；由天朝上

國的封閉自大到被迫卷入資本主義世界體系再到主動引領(lǐng)、積極融入和平發(fā)展。

原因：前期：近代西方殖民擴(kuò)張，中國被迫卷入資本主義世界體系，中國外交近代化。

新中國成立以來：國家獨(dú)立；社會主義制度保障；奉行獨(dú)立自主的和平外交；官方外交理念的不

斷發(fā)展；中華文明的深刻影響；政治經(jīng)濟(jì)體制改革的順利進(jìn)行；國際局勢變動，多極化趨勢的加

強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；和平與發(fā)展的時代主題。

【解析】本題考查中國的對外交往。第一小問結(jié)合中國古代對外交往的特征來解