女?huà)z造人課件114-人教版-(31張)

后羿射日夸父逐日嫦娥奔月

關(guān)于神話

神話是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神話的主要特點(diǎn)是：

1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；

2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；

3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。女?huà)z造人

袁珂【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。2、把握文章的內(nèi)容，清晰地了解這個(gè)神話是如何展開(kāi)想像的。3、進(jìn)一步把握神話的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】

1、大膽而新奇的想像。2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。3、學(xué)習(xí)理解聯(lián)想和想象在詩(shī)文中的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。作者簡(jiǎn)介：袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)?，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。讀出畫(huà)線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chèpéngbóyōuzhēnmiánténgmǐnshén

蹲下來(lái)

女?huà)z

摻合

接觸

疲倦不堪

攪拌掘起wājuéchāndūn

chù

kān

jiǎo

詞語(yǔ)釋義女?huà)z：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈：清澈透明。綿延：延續(xù)不斷。

摻和：把兩種或兩種以上的不同的東西和在一起。

莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通廣大：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

眉開(kāi)眼笑：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

疲倦不堪：形容極其疲倦的樣子。

故事推薦推薦準(zhǔn)備：自由速讀課文。繪聲繪色的講述《女?huà)z造人》。學(xué)生分組朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文四個(gè)故事情節(jié)。天地?zé)o人↓女?huà)z造人造更多的人婚姻育人。

↓↓給本文劃分層次：第一部分（1—4）世界很寂寞，女?huà)z決定造人。第二部分（4—16）女?huà)z造人過(guò)程。第三部分（17—18）女?huà)z想出了延續(xù)人類(lèi)后代的辦法。品讀神話，整體感知仔細(xì)閱讀文章第一部分，回答問(wèn)題：思考：1、第一自然段的景物描寫(xiě)有什么作用？

2、女?huà)z為什么要造人？

1、第一自然段寫(xiě)了世界很荒涼、寂寞，引出下文的女?huà)z造人，為下文的造人做鋪墊。2、因?yàn)殚_(kāi)天辟地以后，其他萬(wàn)物都有了，惟獨(dú)沒(méi)有人，女?huà)z感到寂寞。

仔細(xì)閱讀文章第二部分，回答問(wèn)題：（1）找出女?huà)z造出第一個(gè)人時(shí)的一系列動(dòng)作，對(duì)于本文有什么作用？想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。作用：用詞及其準(zhǔn)確，生動(dòng)刻畫(huà)了女?huà)z造人一系列動(dòng)作和過(guò)程。（2）女?huà)z造出的人為什么和自己一樣？

她看到池中自己的影子受到啟示。

（3）女?huà)z給她自己造的這個(gè)生物取個(gè)什么名字？他們?cè)鯓臃Q(chēng)呼女?huà)z？“人”稱(chēng)女?huà)z“媽媽”（4）女?huà)z改變了造人方法，方法是什么？效果如何？她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周?chē)?/p>

仔細(xì)閱讀文章第三部分，回答問(wèn)題：（1）女?huà)z想出了怎樣解決人類(lèi)繁衍的方法？后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。

討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。

女?huà)z是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她也有人的喜怒之情。她有創(chuàng)造力。她像母親一般勤勞智慧。她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。風(fēng)俗通譯文

通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。

女?huà)z在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。豐富了哪些內(nèi)容？1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2、造人的具體過(guò)程3、人造出后的歡快場(chǎng)面4、女?huà)z的情緒和心理5、作者的評(píng)述

人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰?！钡龋慌?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；

通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文，處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。想象力訓(xùn)練：本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！闭?qǐng)發(fā)揮你天才的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)作另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的《女?huà)z造人》。

有一天，女?huà)z偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象深深吸引住了。她跟鳥(niǎo)兒玩耍，跟花兒逗樂(lè)。漸漸地，她覺(jué)得這樣玩不過(guò)癮，剛剛熟悉的鳥(niǎo)兒自管自地飛走了，剛剛喜歡上的花兒凋零了。于是，她想出了一個(gè)造人的辦法。她把凋落的心愛(ài)的花兒和殘枝敗葉收集起來(lái)，把它們擺放成跟自己一樣的模樣。然后，點(diǎn)上幾滴清水，輕輕一吹。??！花兒活了，它們變成了如花兒般美麗的女人；樹(shù)枝兒活了，它們變成了如樹(shù)枝般挺拔的男人。

上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。追尋人類(lèi)的起源（神話版）彝族史詩(shī)《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱(chēng)八錢(qián)白泥，稱(chēng)九錢(qián)黃泥，白泥做女人，黃泥做男人——”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類(lèi)的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類(lèi)是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。人類(lèi)是由動(dòng)物變的之神話也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。埃及人認(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚”蘇比“，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚”哈比”，尼羅河就流過(guò)埃及，他一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，祂說(shuō)出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。46．凡事不要說(shuō)＂我不會(huì)＂或＂不可能＂，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做！

47．成功不是靠夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐．

48．只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說(shuō)：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動(dòng)。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。

54．垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來(lái)做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動(dòng)詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！缎⒔?jīng)》61、不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯印秳駥W(xué)篇》62、孩子：請(qǐng)高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚(yú)會(huì)逆水而上，死魚(yú)才會(huì)隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價(jià)值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來(lái)的，可能的事是做出來(lái)的。68、找不到路不是沒(méi)有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報(bào)來(lái)自行善。70、盲目的戀愛(ài)以微笑開(kāi)始，以淚滴告終。71、真正值錢(qián)的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對(duì)，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛(ài)，維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛(ài)，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會(huì)吃奶，要學(xué)會(huì)吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價(jià)值，本領(lǐng)改變命運(yùn)。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進(jìn)校門(mén)，為創(chuàng)造生活奔向社會(huì)。81、我