民主政治的搖籃課件

致海倫[美]愛(ài)倫坡海倫，汝之美于我，猶如昔日尼西之舟。（尼西：小亞細(xì)亞西北部古城）輕輕滑過(guò)，飄香海上。把漂泊的旅人帶回故土。久經(jīng)風(fēng)浪，慣于浪跡天涯。汝典雅的面容，汝風(fēng)信子般長(zhǎng)發(fā)，汝水神之姿，使我堅(jiān)信。光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！致海倫專題六古代希臘、羅馬的政治文明第一課民主政治的搖籃古代希臘松陽(yáng)一中潘宏峰專題六古代希臘、羅馬的政治文明第一課松陽(yáng)一中潘宏峰polemics辯論術(shù)PolitePolitespolitics政治公民有禮貌的，優(yōu)雅的polemics辯論術(shù)PolitePolitespol平等的觀念自由的身份文化的素養(yǎng)公民獨(dú)特的個(gè)性人文環(huán)境榮譽(yù)感責(zé)任感古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件社會(huì)環(huán)境政治經(jīng)濟(jì)文化平等的觀念自由的身份文化的素養(yǎng)公民獨(dú)特的個(gè)性人文環(huán)境榮譽(yù)感責(zé)polemics辯論術(shù)PolitePolitespolitics政治公民有禮貌的，優(yōu)雅的polis城邦polemics辯論術(shù)PolitePolitespol城邦：也叫“城市國(guó)家”，是古希臘一種特定的國(guó)家形態(tài)。一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。城邦：也叫“城市國(guó)家”，是古希臘一種特定的國(guó)家形態(tài)。公民大會(huì)是雅典最重要的政治機(jī)構(gòu)·全體公民都能參加，都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)?！す翊髸?huì)可以對(duì)關(guān)系到雅典生活的方方面面進(jìn)行討論、辯論和表決，大到戰(zhàn)爭(zhēng)、外交、財(cái)政、法律、流放，小到喜慶、擺渡等問(wèn)題。公民大會(huì)是雅典最重要的政治機(jī)構(gòu)·全體公民都能參加，都有發(fā)言

公元前8—6世紀(jì)，希臘各地先后形成許多奴隸制城邦?！?dāng)時(shí)，整個(gè)希臘世界約有300個(gè)左右的城邦?！诺錇?556平方公里，人口最多時(shí)約40萬(wàn)。希臘更多的是蕞爾小邦，優(yōu)卑亞島面積3770平方公里，卻分布著6個(gè)城邦，每邦人口不過(guò)幾萬(wàn)。此外，希臘還有幾千人的彈丸小邦。

——齊世榮主編《精粹世界史》公元前8—6世紀(jì)，希臘各地先后形成許多奴隸制城邦平等的觀念自由的身份文化的素養(yǎng)公民獨(dú)特的個(gè)性人文環(huán)境榮譽(yù)感責(zé)任感古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件社會(huì)環(huán)境城邦政治經(jīng)濟(jì)文化小國(guó)寡民獨(dú)立自治發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)平等的觀念自由的身份文化的素養(yǎng)公民獨(dú)特的個(gè)性人文環(huán)境榮譽(yù)感責(zé)·全體公民都能參加，都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。·公民大會(huì)可以對(duì)關(guān)系到雅典生活的方方面面進(jìn)行討論、辯論和表決，大到戰(zhàn)爭(zhēng)、外交、財(cái)政、法律、流放，小到喜慶、擺渡等問(wèn)題?！っ磕曛辽僖_(kāi)40次公民大會(huì)，會(huì)期5個(gè)小時(shí)。也就是說(shuō)，不到10天的時(shí)間，雅典的公民就會(huì)聚集在一起，共商國(guó)事并作出決策。公民大會(huì)是雅典最重要的政治機(jī)構(gòu)·全體公民都能參加，都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)?！す翊髸?huì)可以對(duì)——根據(jù)齊世榮主編《精粹世界史》雅典人16.8萬(wàn)外邦人3.2萬(wàn)奴隸20萬(wàn)伯里克利時(shí)代雅典的人口構(gòu)成

如果群眾中大多無(wú)衣無(wú)食，或者疾病纏身，指望這樣的群眾實(shí)行真正的民主，那是幼稚的?！猍美]科恩《論民主》——根據(jù)齊世榮主編《精粹世界史》雅典人外邦人奴隸20萬(wàn)伯里克小國(guó)寡民發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制獨(dú)立自治政治經(jīng)濟(jì)文化公民人文環(huán)境社會(huì)環(huán)境古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件文化的素養(yǎng)繁榮的文化和教育城邦平等的觀念自由的身份獨(dú)特的個(gè)性榮譽(yù)感責(zé)任感自然環(huán)境希臘小國(guó)寡民發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制獨(dú)立自治政治經(jīng)濟(jì)文化公民人民主政治的搖籃課件發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化文化的素養(yǎng)公民人文環(huán)境城邦社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境多山地，少平原希臘繁榮的文化和教育難以統(tǒng)一人多地少古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件平等的觀念自由的身份獨(dú)特的個(gè)性榮譽(yù)感責(zé)任感小國(guó)寡民獨(dú)立自治發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化文化的素養(yǎng)公民人文環(huán)境“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！?/p>

——古希臘哲學(xué)家柏拉圖

“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！泵裰髡蔚膿u籃課件發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化公民人文環(huán)境城邦社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境多山地，少平原難以統(tǒng)一希臘地中海氣候適宜種經(jīng)濟(jì)作物港汊密布人多地少海外貿(mào)易海外殖民繁榮的文化和教育古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件文化的素養(yǎng)平等的觀念自由的身份獨(dú)特的個(gè)性榮譽(yù)感責(zé)任感小國(guó)寡民獨(dú)立自治發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化公民人文環(huán)境城邦社會(huì)環(huán)希臘尼羅河文明兩河文明“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親?！?/p>

——美國(guó)科學(xué)史專家喬治?薩頓希臘尼羅河文明兩河文明“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化公民人文環(huán)境城邦社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境多山地，少平原難以統(tǒng)一希臘地中海氣候適宜種經(jīng)濟(jì)作物港汊密布人多地少海外貿(mào)易海外殖民繁榮的文化和教育古希臘民主政治的實(shí)現(xiàn)條件地處三大洲之間文化融合文化的素養(yǎng)平等的觀念自由的身份獨(dú)特的個(gè)性榮譽(yù)感責(zé)任感小國(guó)寡民獨(dú)立自治發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的奴隸制政治經(jīng)濟(jì)文化公民人文環(huán)境城邦社會(huì)環(huán)探究：中國(guó)的自然地理?xiàng)l件是怎樣塑造中國(guó)文化的？探究：中國(guó)的自然地理?xiàng)l件是怎樣塑造中國(guó)文化的？

帕特農(nóng)神廟露天大劇院遺址帕特農(nóng)神廟露天大劇院遺址民主政治的搖籃課件民主政治的搖籃課件民主政治的搖籃課件探究:自然條件是不是人類文明形態(tài)的決定因素？

古希臘最主要的兩大城邦是雅典和斯巴達(dá)。這兩個(gè)城邦自然條件及其類似。雅典建立的是民主政治，但斯巴達(dá)建立的卻是貴族寡頭政治。近代：英美確立民主制度法德日俄確立民主制度17、18世紀(jì)19世紀(jì)世界民主化浪潮20世紀(jì)探究:自然條件是不是人類文明形態(tài)的決定因素？古希臘最主探究：你所在地區(qū)的地域文化留下了哪些獨(dú)特的自然地理痕跡？探究：你所在地區(qū)的地域文化留下了哪些獨(dú)特的自然地理痕跡？愿大家用快樂(lè)的心情學(xué)習(xí)，并體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。松陽(yáng)一中潘宏峰愿大家松陽(yáng)一中潘宏峰

雅典人如何生活？1、公民享受觀劇津貼，一連三天觀看悲劇、喜劇與諷刺劇以啟迪民智；

2、一些哲學(xué)家們?cè)谘诺鋵W(xué)院高談闊論，能言善辯，并教人修辭和邏輯；

3、年輕人一大早敲開(kāi)蘇格拉底家門，探究人生意義與宇宙知識(shí)。

雅典人如何生活？“而商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)決定每一個(gè)商品的所有人一定是獨(dú)立的、平等的，也就是馬克思、恩格斯說(shuō)的，商品是天生的平等派。不管什么人，只要進(jìn)入了市場(chǎng)，就不存在任何特權(quán)。商品交換的平等決定了民事財(cái)產(chǎn)生活領(lǐng)域中主體的平等?！?/p>

——中國(guó)政法大學(xué)教授李曙光解讀《物權(quán)法》“而商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)決定每一個(gè)商品的所有人一定是獨(dú)立的、平等的

在古希臘地中海之濱雅典，人們可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，穿波斯的拖鞋，睡愛(ài)爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭。——《劍橋古代希臘史》在古希臘地中海之濱雅典，人們可以享受