14-18世界中西文明的碰撞和交融

工場手工業(yè)時期的世界與中國（14-----18世紀(jì)）之中西文明的碰撞與交融西方東方【高考真題】41．（12分）閱讀材料，回答問題。政治經(jīng)濟(jì)材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。思想然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的科技許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。文化——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》評材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開對外評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）一、知識結(jié)構(gòu)（14、15世紀(jì)—18世紀(jì)中期）（明清時期）：中西文明的演進(jìn)狀況二、中西文明的碰撞【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.明確掌握十四十五世紀(jì)到十八世紀(jì)中期（中國的明清時期）中西文明的基本史實(shí)。2.從文明史觀的角度認(rèn)識中國明清時期的衰落和西方的崛起和發(fā)展3.從全球史觀的角度分析世界文明的碰撞與交融；【導(dǎo)入復(fù)習(xí)】材料一明清之際，在中國學(xué)界出現(xiàn)了一股西學(xué)風(fēng)潮，它在給當(dāng)時的中國社會帶來清新氣息的同時，也引起了中國各階層保守人士的竭力反對，因?yàn)閭鹘淌總兯麚P(yáng)的基督教理論與中國的傳統(tǒng)文化觀念畢竟有著很大的差異和分歧，而他們傳播的科學(xué)知識僅是傳教士們傳教的輔助活動，更基于傳統(tǒng)的華夷之見，清初的保守派官員楊光先提出“寧可使華夏無好歷法，不可使中國有西洋人”的高調(diào)，向西方傳教士發(fā)難，后由于西方教會內(nèi)部的禮儀之爭，進(jìn)而擴(kuò)大了基督教與中國傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的歧【概念解析】：文明的碰撞：西方文明的擴(kuò)張，中西文明之間的矛盾、沖突、排斥。文明的交融：中西方之間的交流和互相學(xué)習(xí)。異，1704年羅馬教宗克勤門十一世發(fā)布上諭，明令中國信徒禁止祭祖祭孔，干涉中國內(nèi)政，引起羅馬-------許倬云《歷史大脈絡(luò)》教廷與滿清王朝廷之間教權(quán)與皇權(quán)的對歧與沖突，到雍正皇帝時終于頒發(fā)了禁教令，西方傳教士在中國的活動逐漸被禁止，由此開始了120年的禁教時期，經(jīng)西洋傳教士吹起的“西學(xué)之風(fēng)”也漸趨衰落下去。材料二1793年英國馬戛爾尼使團(tuán)來華，乾隆皇帝頒布上諭，宣稱：“各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者，不特陪臣俱行三跪九叩之禮，即國王親至，亦此同禮；今爾國王遣爾（指馬戛爾尼）前來祝嘏（福），自應(yīng)遵天朝法度，免失爾國王祝厘納貢之誠。”最終，乾隆皇帝以“天朝上國，無所不有，原不借材料三伴隨著新航路的開辟，“西學(xué)東漸”開始，利瑪竇等西方傳教士東來，傳播了一些先進(jìn)外夷貨物以通有無?！奔又R戛爾尼不行三跪九叩之禮，拒絕了馬戛爾尼的通商要求。的西方文化，如西方的天文、數(shù)學(xué)、地理、繪畫、音樂等。徐光啟等人也開始注意吸收西方科技成果，如在《農(nóng)政全書》中介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)與工具，為中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展注入了新的生機(jī)。清──摘編自徐中約《中國近代史：1600～2000中國的奮斗》初順治、康熙年間，西方傳教士紛紛來華?？滴踔赜脗鹘淌磕蠎讶实刃抻啔v法、鑄造火炮?！締栴}探究一】：-----來自云南新課程改革網(wǎng)1.依據(jù)材料一分析雍正帝下令禁止傳教的原因及影響。【問題探究二】1依據(jù)材料一二三結(jié)合所學(xué)，分析東西方的交流對中國的影響2.依據(jù)材料二指出當(dāng)時馬戛爾尼通商要求遭到拒絕的原因及其在對外關(guān)系方面的影響。3.從雍正帝下令禁止傳教到馬戛爾尼通商要求遭到拒絕說明了什么三、中西文明的交融材料四17—18世紀(jì)歐洲出意志的萊布尼茨盛贊儒學(xué)道路及影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰更是對儒學(xué)頂禮膜拜，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。-----傳教士們西向方提供了大量關(guān)于中國的信息，使發(fā)生“信仰危機(jī)”的歐洲人看到了一個理想國度的存在。材料五。隨著新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張，中國陶瓷、紡織品、家俱深人歐洲社會的藝術(shù)領(lǐng)域,中國藝術(shù)對歐洲的審美情也發(fā)生了潛移默化的作用。早在18世紀(jì),茶會還成為了人們交往友人現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德認(rèn)為或招待材料一16世紀(jì)以后的中國演繹的是天朝上國的一段尾聲，是千年不變的前奏，這一時期拉開的聚會,這也是飲茶傳入英國后形成的新的社會生活形式。2依據(jù)材料四五，結(jié)合所學(xué)，分析東西方的交流對西方的影響的場景是：經(jīng)濟(jì)上，西班牙運(yùn)往美洲的馬尼拉大帆船滿載著中國的生絲、絲織品、棉布、瓷器等中國商品，中國大量外銷貿(mào)易換來財(cái)富------大量白銀流入中國，----白銀解決了流通中貨幣不足的問題。談?wù)勀銓γ髑逯形魑拿髋鲎才c交融的認(rèn)識。材料六、明清之際的中西文化交流,則是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會士,直接在中西雙方架設(shè)了一座文化交流的橋梁。-----不僅是“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”的肇始者,而且以耶穌會士為媒介的這次中西文化的交流,已從歐洲人對中國器物文化層面的向慕,深入到思想和精神領(lǐng)域----，,最后升華到政治文化制度層面的互攝與仿效的程度。材料七、明清之際的中西文化交流，不僅是在和平方式下進(jìn)行的,而且是平等的雙向交流。耶穌會士在把西方科學(xué)文化傳入中國，盡管對中國影響不大,但畢竟還是有一定影響。-----也把一批儒家典材料七、明清之際的中西文化交流，不僅是在和平方式下進(jìn)行的,而且是平等的雙向交流。耶穌會士在把西方科學(xué)文化傳入中國，盡管對中國影響不大,但畢竟還是有一定影響。-----也把一批儒家典籍及對中國傳統(tǒng)思想文化的研究成果介紹給歐洲,充當(dāng)起中西文化雙向傳播的角色?！爸袊鵁帷痹跉W洲曾風(fēng)靡很長的一段時期。籍及對中國傳統(tǒng)思想文化的研究成果介紹給歐洲,充當(dāng)起中西文化雙向傳播的角色?！爸袊鵁帷痹跉W3.依據(jù)材料六、七歸納明清時期東西方文化交流具有什么特點(diǎn)洲曾風(fēng)靡很長的一段時期。3.依據(jù)材料六、七歸納明清時期東西方文化交流具有什么特點(diǎn)三、反思及啟示材料一一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此三、反思及啟示竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任材料一一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！R克思竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。——馬克思材料二如果這兩個世界能增加它們間的接觸，能互相吸取對方最成功的經(jīng)驗(yàn)；如果那個早于別國幾個世紀(jì)發(fā)明了印刷與造紙、指南針與舵、炸藥與火器的國家，同那個馴服了蒸汽并即將駕馭電力的國家把它們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，那么中國人與歐洲人之間的文化交流必將使雙方都取得飛速的進(jìn)步，材料二如果這兩個世界能增加它們間的接觸，能互相吸取對方最成功的經(jīng)驗(yàn)；如果那個早于別國幾個世紀(jì)發(fā)明了印刷與造紙、指南針與舵、炸藥與火器的國家，同那個馴服了蒸汽并即將駕馭電那將是一場什么樣的文化革命呀！——阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》

力的國家把它們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，那么中國人與歐洲人之間的文化交流必將使雙方都取得飛速的進(jìn)步，影響：限制中外交往，堵塞與世界溝通的渠道，使中國繼續(xù)處于封閉狀態(tài)，使中國逐漸落后于世——阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》界潮流。那將是一場什么樣的文化革命呀！4.說明：清朝統(tǒng)治者盲目自大；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)行閉關(guān)鎖國；中西文明之間在碰撞中的矛盾、談?wù)勀銓γ髑逯形魑拿髋鲎才c交融的認(rèn)識。沖突對中國影響：經(jīng)濟(jì)上：1、大量白銀流入中國，促使白銀稱為主要流通貨幣；推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國新經(jīng)濟(jì)因素資本主義萌芽的產(chǎn)生2、高產(chǎn)農(nóng)作物傳入有利于提高糧食產(chǎn)量，有利于明清時期人口的迅速增長；有更多的土地種植經(jīng)濟(jì)作物，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化3、過度墾荒導(dǎo)致水科技文化：a、西方宗教的傳入，使中國人的文化心理發(fā)展一定的變化；b、伴隨著西方入，促進(jìn)了中國數(shù)學(xué)、天文、地理等學(xué)科的發(fā)展，為中國入的生機(jī)；土流失嚴(yán)重，嚴(yán)重生態(tài)環(huán)境；科技的傳科技注對西方影響：思想文化上：儒學(xué)外傳——被歐洲的中國藝術(shù)對歐洲的也發(fā)生了一定影響；經(jīng)濟(jì)上：中國大量的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品運(yùn)往西方，啟蒙思想家用以作為反封建的思想武器，推動了啟蒙運(yùn)動。高考真題審美觀點(diǎn)：西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時在一定程度上受惠于其他文明的成果。論據(jù)及改變了西方人的生活。說明如下：評論：特點(diǎn)：①古代西方的政治文明傳統(tǒng)和思想文化成果為其后來的崛起產(chǎn)生了積極影響，西方不是“突然崛起”的。如古希臘的民主制度、完備的羅馬法體系，為后世資產(chǎn)階級民主代議制度提供了借鑒來源。1.媒介主要是傳教士2.對西方影響較大，持續(xù)時間長：從器物文化到思想、精神、政治制度層面②近代西方通過自身的全方位社會革命而加速了崛起的過程，最終實(shí)現(xiàn)了全球霸權(quán)的建立。通過新航路的開辟和一系列殖民擴(kuò)張，形成了以西方為中建立，實(shí)現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。③肯定西方歷史的同時，也不應(yīng)否定亞洲、非洲和拉丁關(guān)洲的傳統(tǒng)文明的成果，方崛起的貢獻(xiàn)。東西方文明交往自古有之。尤其是中國古代的四大發(fā)明，火藥、印刷術(shù)和造紙術(shù)，分別為近代西方的大航海事業(yè)、資產(chǎn)階級革命的勝利和近代思想的傳播，起到了積極的推動作用。層面心的世界體系。通過資產(chǎn)階級革命和民主制度的大，主要在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域4.平等的雙向交流，互補(bǔ)性5.和平的方3.對中國影響不質(zhì)的飛躍。通過文藝復(fù)興和宗教改革，式尤其是其對于西指南針、認(rèn)識：1.人類文明在相互交流的過程中得到傳承、豐富和發(fā)展，吸收先進(jìn)文明成果是一個國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要源泉。2.要對外開放，重視不同文明之間的交流和學(xué)習(xí)；④西方在近代崛起的過程中同樣離不開非西方國家。通過殖民掠奪，西方資本主義國家從亞非拉獲得了大量的廉價勞動力、原料和市場，可以說，沒有上述支持，就沒有西方的繁榮。綜上所述，強(qiáng)調(diào)西方完全以自身力量實(shí)現(xiàn)崛起，是一種狹隘的“西方中心論”，而將西方崛起納3.要與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理念、心態(tài)、制度、政策的革新才能順應(yīng)世界發(fā)展潮流。入到更廣闊的世界背景來看，重視亞非拉文明對西方的影響，用“全球史觀”看待西方的崛起。從人類文化發(fā)展的歷史來看,文化的沖突與融合是一種規(guī)律,或者