口腔美學(xué)欣賞課件

復(fù)習(xí)題1審美心理由哪四要素構(gòu)成?2儒家八目是哪些?3簡述美的四種形式？復(fù)習(xí)題1審美心理由哪四要素構(gòu)成?1美學(xué)概念什么是美美的形式美的本質(zhì)審美心理建構(gòu)口腔修復(fù)醫(yī)學(xué)美學(xué)美學(xué)概念2什么是美什么是美3陌上桑耕者忘其犁鋤者忘其鋤來歸相怨怒但坐觀羅敷

陌上桑4洪椿曉雨山徑本無雨空翠濕人衣洪椿曉雨5知——情——意

邏輯學(xué)(哲學(xué))倫理學(xué)美學(xué)(感性學(xué))真善美伊曼努爾·康德(ImmanuelKant，1724-1804)

知——情——意邏輯學(xué)倫理學(xué)美學(xué)真善美伊曼努爾·6美的形態(tài)美的形態(tài)7根據(jù)審美對象的存在劃分：藝術(shù)美3自然美1社會美2科技美4美的形態(tài)根據(jù)審美對象的存在劃分：藝術(shù)美3自然美1社會美2科技美4美的8自然美是指存在于自然界的事物的美。按照它與人類社會實踐活動的關(guān)系，可分為：

經(jīng)過人們直接加工、改造過的 未經(jīng)人改造過，已為人們認(rèn)識與掌握的自然美1自然美是指存在于自然界的事物的美。自然美19萬里蜿蜒于中華大地的長城，以其無比宏偉的雄姿久聞于世。萬里蜿蜒于中華大地的長城，以其無比宏偉的雄姿久聞于世。10 意大利中世紀(jì)文化遺產(chǎn)，比薩大教堂的一座鐘樓，造型秀巧而又古拙，為羅馬式建筑的范本。因地基沉陷而偏離垂直中心線5.2米，長時期斜而不傾，被認(rèn)為是世界建筑史上的奇跡和不朽之作。 意大利中世紀(jì)文化遺產(chǎn)，比薩大教堂的一座鐘樓，造型秀巧而又11 杰姆古羅馬斗獸場為古羅馬時期遺跡，建于公元230－238年，位于突尼斯東部，除供參觀外，每年夏季還用于藝術(shù)節(jié)演出。 杰姆古羅馬斗獸場為古羅馬時期遺跡，建于公元230－23812 龍勝龍脊梯田是世界杰出的稻作文化景觀，修造在海拔

300

米至

1100

米之間，規(guī)模和氣魄之大，立體感之強，線條和色彩之美，堪稱世界之最。 龍勝龍脊梯田是世界杰出的稻作文化景觀，修造在海拔

300

13口腔美學(xué)欣賞課件14口腔美學(xué)欣賞課件15口腔美學(xué)欣賞課件16社會美2社會美是指存在于社會生活各個領(lǐng)域的事物的美存在領(lǐng)域：生產(chǎn)勞動、階級斗爭、日常生活社會美以內(nèi)容取勝，一切符合社會發(fā)展規(guī)律的社會事件和行為都是美的社會美2社會美是指存在于社會生活各個領(lǐng)域的事物的美17格物、致知、誠意、正心、

修身、齊家、治國、平天下‘欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠’

《禮記·大學(xué)》八目格物、致知、誠意、正心、

修身、齊家、治國、平天下《禮記·大18孔子志于道據(jù)于德依于仁游于藝孔子19儒家的道德境界

入世精神政教情懷浩然正氣陽剛型審美孔子儒家的道德境界入世精神孔子20道家的自然境界

返樸歸真自由沖淡超越精神陰柔型審美老子道家的自然境界返樸歸真老子21曾國藩內(nèi)修黃老，外用儒術(shù)曾國藩內(nèi)修黃老，外用儒術(shù)22佛家的禪境

靜、淡、空感傷情懷直覺頓悟陰柔型審美佛家的禪境靜、淡、空23 1994年開始用微薄的演出費資助失學(xué)兒童。據(jù)統(tǒng)計，到去世前，叢飛幾乎把自己的全部收入都捐給了貧困地區(qū)的學(xué)生、孤兒和殘疾人，各種錢物總計近300萬元，183個孩子得到他的資助得以繼續(xù)學(xué)業(yè)。這些孩子每次看到叢飛，都親切地稱他為“爸爸”。 1994年開始用微薄的演出費資助失學(xué)兒童。據(jù)統(tǒng)計，到去世前24見義勇為義務(wù)獻血見義勇為義務(wù)獻血25稱職的醫(yī)生利他主義者知識淵博的人技術(shù)熟練的人盡職的人有穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)保健的提供者決策者溝通者社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者醫(yī)療機構(gòu)管理者稱職的醫(yī)生利他主義者保健的提供者26藝術(shù)美是指經(jīng)過藝術(shù)加工，把現(xiàn)實生活加以概括提煉，集中地表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美。藝術(shù)美來源于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的典型概括，又是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的精神產(chǎn)物，審美理想及個性風(fēng)格的具體表現(xiàn)。藝術(shù)作品作為審美對象，其形式是有限的，但所表達(dá)的情致卻是無限的。藝術(shù)美3藝術(shù)美是指經(jīng)過藝術(shù)加工，把現(xiàn)實生活加以概括提煉，集中地表現(xiàn)在27口腔美學(xué)欣賞課件28王維《山居秋暝》

王維《山居秋暝》29明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。30食色，性也。

食色，性也。31西方人體藝術(shù)藝術(shù)家們神奇地描繪出了女性肌膚的柔軟透明，鮮活燦爛并以史詩式的豐厚博大達(dá)到了奇跡般的極致，他們的作品是對人類心靈和人性的無與倫比的頌歌。

西方人體藝術(shù)藝術(shù)家們神奇地描繪出了女性肌膚的柔軟透明，鮮活燦32科技美包括科學(xué)美和技術(shù)美科學(xué)美主要表現(xiàn)在科學(xué)研究過程和成果之中，特別是科學(xué)理論和公式之中?？茖W(xué)美具真理性、簡約性、體系性技術(shù)美是人們在物質(zhì)生產(chǎn)和產(chǎn)品設(shè)計過程中，用科學(xué)知識和藝術(shù)手段對客體進行加工所形成的審美形態(tài)。“迪扎因”（design）是其一核心問題科技美4科技美包括科學(xué)美和技術(shù)美科技美433美的本質(zhì)美的本質(zhì)34理念（形而上學(xué)）（客觀事物）形式（主體心理）快感美的本質(zhì)理念（形而上學(xué)）（客觀事物）（主體心理）美的本質(zhì)35審美心理建構(gòu)審美心理建構(gòu)36審美心理的構(gòu)成要素

感知情感理解想象審美心理的構(gòu)成要素感知情感理解想象37知覺第一節(jié)感知感知包括感覺第一節(jié)感知感知包括感覺38感覺是對事物個別特征的反映。當(dāng)人們對某種色彩、形狀、或單個音符進行感受時會不假思索地從中得到某種愉快的感受，這是來自于對這些個別的色彩、形狀和音樂本身的感覺。這些愉悅的感受雖然是生理的，但卻是審美心理建構(gòu)的基礎(chǔ)和出發(fā)點感覺感覺是對事物個別特征的反映。當(dāng)人們對某種色彩、形狀、或39“假如希臘巴特農(nóng)神廟不是大理石的，皇冠不是金的，星星不發(fā)光，大海無聲息，那還有什麼美呢？”

—桑塔耶納

法國心理學(xué)家弗雷在實驗中發(fā)現(xiàn)，在彩色燈的照射下，肌肉的彈力會增加，血液循環(huán)會加快，其增加的程度以藍(lán)色為最小，并依次按綠色、黃色、橘紅色、紅色的排列順序逐漸增大?！ダ住墩撝X》“假如希臘巴特農(nóng)神廟不是大理石的，皇冠不是金的，星星不發(fā)光，40

知覺是對于事物的各個不同的特征——形狀、色彩、光線、空間等要素組成的完整形象的整體性把握，還包含著對這一完整形象所具有的種種含義和情理表現(xiàn)性的把握。知覺不是被動地把各種感覺要素加在一起，而是以一種主動的態(tài)度去解釋它和理解它。知覺知覺是對于事物的各個不同的特征——形狀、色41審美知覺的特點

1、整體性2、選擇性3、表現(xiàn)性審美知覺的特點1、整體性2、選擇性3、表現(xiàn)性42所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來，藝術(shù)家所見的自然，不同于普通人眼中的自然，因為藝術(shù)家的感受，能在事物外表之下體會出內(nèi)在真實。

――羅丹《藝術(shù)論》所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，43對象的刺激審美注意審美理解領(lǐng)悟?qū)徝乐X的形成過程對象的刺激審美注意審美理解領(lǐng)悟?qū)徝乐X的形成過程44第二節(jié)想象第二節(jié)想象45審美想象的初級形式聯(lián)想一、聯(lián)想審美想象的初級形式聯(lián)想一、聯(lián)想46由此物想到彼物的心理過程

聯(lián)想由此物想到彼物的心理過程47亞里斯多德指出聯(lián)想的三條規(guī)律接近聯(lián)想類似聯(lián)想對比聯(lián)想亞里斯多德指出聯(lián)想的三條規(guī)律接近聯(lián)想類似聯(lián)想對比聯(lián)想48由時間、空間上的接近而將兩種以上的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來。１、接近聯(lián)想由時間、空間上的接近而將兩種以上的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來。１、接49沈園

城上斜陽畫角衰，沈園飛復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！懹紊驁@50把兩種具有類似特征的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來2、類似聯(lián)想把兩種具有類似特征的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來2、類似聯(lián)想51生查子春山煙欲收，天淡星稀少，殘月臉邊明，別淚臨清曉，語已多，情未了，回首猶重道，記得綠羅裙，處處憐芳草。

——牛希濟生查子52以兩事物在性質(zhì)和狀貌等方面的對比關(guān)系為基礎(chǔ)展開的聯(lián)想。3、對比聯(lián)想以兩事物在性質(zhì)和狀貌等方面的對比關(guān)系為基礎(chǔ)展開的聯(lián)想。3、對53杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。－－杜甫

杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）54想象再造性想象

創(chuàng)造性想象借助于形象描述或眼前感性的形象，對感知表象進行加工組合，形成生動完整的形象。在脫離眼前的知覺對象，在內(nèi)在情感的驅(qū)動下對回憶起的種種形象進行徹底地改造。二、想象想象再造性想象創(chuàng)造性想象借助于形象描述或眼前感性的形象，對55想象的具體表現(xiàn)形式粘合

變形強調(diào)想象的具體表現(xiàn)形式粘合變形強調(diào)56

“我總是希望在色彩上作出一種發(fā)現(xiàn)，從兩種補色的結(jié)合，它們的混合和它們的對置，類似色調(diào)的神秘的振動來表現(xiàn)兩個情人的愛，用在暗的背景上涂上具有明亮的光輝的色調(diào)來表現(xiàn)腦的思維，用金星表現(xiàn)希望，用日落的光輝表現(xiàn)一個靈魂的希望。肯定地，其中并沒有什么立體鏡式的寫實的東西，但是，難道它不是實際存在嗎？”——《梵高論畫》“我總是希望在色彩上作出一種發(fā)現(xiàn)，從兩種補色的結(jié)合，它57第三節(jié)情感第三節(jié)情感58移情說

客觀性質(zhì)說

外物內(nèi)心同構(gòu)說一、審美情感的心理機制移情說客觀性質(zhì)說外物內(nèi)心同構(gòu)說一、審美情感的心理機制59

可供享受性

對象定向?qū)傩?/p>

多極性

二、審美情感的特點可供享受性對象定向?qū)傩远鄻O性二、審美情感的特60原始喚起內(nèi)在體驗審美情感三、審美情感的生成機制情感外化原始喚起內(nèi)在體驗審美情感三、審美情感的生成機制情感外化61第四節(jié)理解第四節(jié)理解62理解對于審美對象的象征意義，題材，技法，技巧程式等的理解

對形式中融合著的意味的直觀性的把握理解：對事物的本質(zhì)認(rèn)識理解對于審美對象的象征意義，題材，技法，技巧程式等的理解

對63二、理解的特點1、理性向感性的滲透2、理解是對意味的無盡的追求二、理解的特點1、理性向感性的滲透2、理解是對意味的無64生命的樂園詩意的載體

直覺性情感性愉悅性生命的樂園直覺性65知——情——意

邏輯學(xué)(哲學(xué))倫理學(xué)美學(xué)(感性學(xué))真善美伊曼努爾·康德(ImmanuelKant，1724-1804)

知——情——意邏輯學(xué)倫理學(xué)美學(xué)真善美伊曼努爾·66真善美真善美愛真善美真愛67口腔修復(fù)醫(yī)學(xué)美學(xué)

-----全口義齒修復(fù)美學(xué)口腔修復(fù)醫(yī)學(xué)美學(xué)

-----全口義齒修復(fù)美學(xué)68個性體現(xiàn)審美要求系統(tǒng)治療功能重建疼痛控制個性體現(xiàn)審美要求系統(tǒng)治療功能重建疼痛控制69小心！1以明星照片為心中偶像要求醫(yī)生照本泡制妙手回春者。2就診者衣冠不整，不修邊幅，表明缺乏美學(xué)素養(yǎng)，對美容的要求往往是輕浮的。3患者本人對美容的要求并不強烈，是在別人勸說下前來就診的，求醫(yī)動機是外在的。4對醫(yī)生滿口都是不切實的夸獎或奉承。前者是對醫(yī)生估價過高，術(shù)后會感失望；后者則是偽善的表現(xiàn)，術(shù)后效果一旦有分歧，會立即反目。5對輕微畸形看得過分嚴(yán)重的挑剔者。6對醫(yī)護人員語言粗暴、態(tài)度不禮貌者。7對治療標(biāo)準(zhǔn)在術(shù)前與醫(yī)生有較大分歧者。8拒絕手術(shù)前按照要求進行照像者。小心！1以明星照片為心中偶像要求醫(yī)生照本泡制妙手回春709多次遲到或不能按預(yù)約時間復(fù)診住院者。10對手術(shù)效果反復(fù)詢問，表示對醫(yī)生和治療沒有信心。11由于情緒上的原因或生活中受到挫折，出現(xiàn)危機，突然決定要作美容手術(shù)，把生活中的逆境咎于自己的容貌者。12主訴動機模糊，對手術(shù)要求達(dá)到的目的和標(biāo)準(zhǔn)說不清楚，或者說沒有明確的要求，僅是希望醫(yī)生為他手術(shù)做得越漂亮越好者。13有多次美容手術(shù)史，對先前的美容手術(shù)效果不滿意者。14過分強調(diào)對外人保密，甚至瞞著家人者。15伴有精神病史者。9多次遲到或不能按預(yù)約時間復(fù)診住院者。71病例

病例

72口腔美學(xué)欣賞課件73無牙頜的口腔檢查和修復(fù)前的準(zhǔn)備病史采集局部檢查無牙頜的口腔檢查和修復(fù)前的準(zhǔn)備病史采集74局部檢查頜面部牙槽嵴上下牙弓的位置關(guān)系其他局部檢查頜面部75頜面部面部的對稱性唇的豐滿度面部的比例關(guān)系側(cè)面面型顳頜關(guān)節(jié)頜面部面部的對稱性76面部的對稱性面部的對稱性77頜面部面部的對稱性唇的豐滿度面部的比例關(guān)系側(cè)面面型顳頜關(guān)節(jié)頜面部面部的對稱性78唇的豐滿度唇的豐滿度79頜面部面部的對稱性唇的豐滿度面部的比例關(guān)系側(cè)面面型顳頜關(guān)節(jié)頜面部面部的對稱性80三庭五眼三庭五眼81頜面部面部的對稱性唇的豐滿度面部的比例關(guān)系側(cè)面面型顳頜關(guān)節(jié)頜面部面部的對稱性82側(cè)面比例：側(cè)面“三?！睂徝榔矫?zhèn)让姹壤?3頜面部面部的對稱性唇的豐滿度面部的比例關(guān)系側(cè)面面型顳頜關(guān)節(jié)頜面部面部的對稱性84全口義齒的個性美學(xué)修復(fù)

孫惠強

全口義齒的個性美學(xué)修復(fù)85制作令患者滿意的義齒制作令患者滿意的義齒86滿意

功能

舒適

美觀滿意

功能

87滿意度

力學(xué)

美學(xué)

個性滿意度

力學(xué)

88口唇美學(xué)

解剖生理

社會心理

口唇美學(xué)

解剖生89真假

滿意

難易真90要求解答

要求91

修養(yǎng)美學(xué)原理

素質(zhì)

實踐修養(yǎng)美學(xué)原理

92原理

美的本質(zhì)

美的規(guī)律

原理

美的本質(zhì)

93理念

(形而上學(xué))

形式快感

(客觀事物)(主體感受)

理念

(形而上學(xué))

形式94

審美心理結(jié)構(gòu)

審美感知審美想象審美情感審美理解

95單純齊一

節(jié)奏和韻律

對稱與均衡

比例

對比

主次與層次

單純齊一

節(jié)奏和韻律

96審美素質(zhì)

普遍素質(zhì)

專業(yè)審美素質(zhì)

審美素質(zhì)

97全口義齒美學(xué)

整齊對稱(常規(guī))

逼真自然(SPA)

個性美

全口義齒美學(xué)

整齊對稱(常規(guī))

98標(biāo)準(zhǔn)排牙法

標(biāo)準(zhǔn)排牙法99SPA排牙法

SPA排牙法100重疊排牙法

個別牙錯位排牙

錯覺排牙法

自由排牙法重疊排牙法

個別牙錯位排牙

錯覺排牙法

自由排牙法101個性美

個性美102個性美在義齒的設(shè)計和制作上根據(jù)不同患者的個性氣質(zhì)，臉型特征，審美取向,而因人而異,義齒體現(xiàn)出質(zhì)樸,自然,真實,生動的美感。個性美在103審美感知的個性化差異

義齒的美學(xué)效果不象其它的功能效果一樣，有著可完全遵循的標(biāo)準(zhǔn)。不同患者的個性氣質(zhì)不同，臉型特征不同，審美取向不同，因而針對各種患者制作全口義齒就不可能有統(tǒng)一的絕對美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。審美感知的個性化差異

義齒的美學(xué)效果不象其它的功能效果一樣，104

審美感知和一般感知不同，它往往蘊含著主體情感得到表現(xiàn)和陶冶的強烈渴望。審美感知中交織著許多情感、想象、理解以及個體的理想、情趣、個性等社會實踐經(jīng)驗與生活閱歷諸因素。人類是社會性動物，因此他的生活經(jīng)驗大量摻雜著社會歷史因素的影響。在審美能力生成過程中，個體處身的文化背景、地域環(huán)境、家庭政治經(jīng)濟地位、教育和就業(yè)、人際關(guān)系等具體社會結(jié)構(gòu)中都隱藏著特定的社會價值體系，它們無不通過其在個體人格系統(tǒng)中的積淀以影響審美能力的生成和發(fā)展。審美感知和一般感知不同，它往往蘊含著主體情感105

實驗證明，在不同的社會環(huán)境與文化背景中成長的個體對事物的認(rèn)知把握確實存在著明顯的統(tǒng)計學(xué)差異。社會環(huán)境對個體行為的規(guī)范，必然逐漸積淀到心理層面上，與每個人不同的個性一道，形成他們不同的人格構(gòu)造，并且表現(xiàn)在個體人格的動態(tài)發(fā)展過程之中，使得每個人都會因其年齡、性別、所受教育、智能、政治與經(jīng)濟地位、對其它文化的順應(yīng)程度等等方面的差異，而表現(xiàn)出審美上的千差萬別。實驗證明，在不同的社會環(huán)境與文化背景中成長的106

審美活動在本質(zhì)上說就是一種高級的主體性的心理活動,任何意義上的審美活動都是對外界信息的綜合處理，而且更是對外界信息加以獨創(chuàng)性的解釋，賦予它們以特殊的美學(xué)意義的過程。審美活動在本質(zhì)上說就是一種高級的主體性的心理107

如何使全口義齒更符合患者的個性化美學(xué)需求

如何使全口義齒更符合患者的個性化美學(xué)需求

108

既然患者作為審美主體有著不同的審美取向，口腔醫(yī)生就有義務(wù)使修復(fù)的全口義齒最大限度地滿足患者本人的個別審美心理需求。這就要求醫(yī)生對患者的審美傾向、審美水平有個正確的評價。既然患者作為審美主體有著不同的審美取向，口腔109

醫(yī)生對患者審美取向的評價從第一次與患者接觸就應(yīng)該開始了。在人們互相交往的過程中，第一印象往往涵蓋了大量的信息，包括對方的性格、氣質(zhì)、文化水平、修養(yǎng)程度、精神面貌等，這些對全面了解患者的審美需求都是有幫助的。醫(yī)生對患者審美取向的評價從第一次與患者接觸就應(yīng)110

進一步的了解有賴于醫(yī)生與患者的充分交流，醫(yī)生應(yīng)該仔細(xì)了解患者希望做一副什么樣的牙齒，或者患者認(rèn)為什么樣子的牙齒好看。醫(yī)生應(yīng)主動詢問患者原天然牙的形貌特征，以及患者對原先自己天然牙的樣子是否滿意，了解患者是希望所做全口義齒與原來天然牙盡量相似，恢復(fù)自己年輕時的外觀呢，還是希望通過制作新的全口義齒改正原來天然牙的缺陷，彌補自己年輕時牙齒在美觀上的不足。如果患者能夠提供其年輕時露齒微笑或大笑的特寫照片，則會對全口義齒制作具有很好的參考價值。進一步的了解有賴于醫(yī)生與患者的充分交流，醫(yī)生應(yīng)111

醫(yī)生與患者的充分交流對提高患者對個性美效果的滿意度是非常重要的。許多患者在試排牙時常常有“總覺得不是自己希望的樣子，可又說不出是哪里不好”的感覺，這種情況多見于按常規(guī)將全口牙齒排齊的患者。而在SPA個性排牙的病案中，如果事先缺乏與患者充分的溝通，后果就會更為嚴(yán)重。醫(yī)生與患者的充分交流對提高患者對個性美效果的滿112

然而，僅靠醫(yī)生與患者的語言交流來了解患者的審美取向是不夠的。因為審美傾向是對形象的篩選甄別，單靠患者自己語言的描述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。然而，僅靠醫(yī)生與患者的語言交流來了解患者的審113

一個較好的溝通方法是給患者看全口義齒的照片任其選擇：Ⅰ.切緣和唇面呈圓弧狀，不可有銳角或鈍角，近遠(yuǎn)中面線條宜柔和，切緣微向內(nèi)縮，整個形態(tài)以貝殼狀圓形為宜Ⅱ.方型形態(tài)，切緣平整銳利，遠(yuǎn)角與近中角呈現(xiàn)銳角或直角，唇側(cè)豐隆，由牙部到切緣呈有明顯角度的轉(zhuǎn)折點，近遠(yuǎn)中面呈直線。Ⅲ.牙齒排列非常整齊、對稱，切緣的近遠(yuǎn)中角不要太鋒銳，唇面豐隆不宜太直Ⅳ.義齒近遠(yuǎn)中觸點修改成面的接觸，由牙頸部遠(yuǎn)近中兩邊修成尖型，切端修成磨耗狀態(tài)牙色較深。一個較好的溝通方法是給患者看全口義齒的照片任1149好極了8真好7好的6不錯5不好說4不大行3比較差2真差勁1差極了

讓患者從中選出他最喜歡的相片，再讓患者給這4種牙的照片打分，再依次談每張相片他喜歡哪里不喜歡哪里。這樣就可以對患者的審美取向有個大致的了解了。9好極了5不好說讓患者從中選出他最喜歡115保證全口義齒美學(xué)效果的幾個技術(shù)要點

保證全口義齒美學(xué)效果的幾個技術(shù)要點116

咀嚼、發(fā)音、美觀是全口義齒的三大功能，而將義齒排在口腔中原天然牙的位置方可保證全口義齒三大功能的同時體現(xiàn)，這也是通過發(fā)音來檢驗全口義齒排牙美學(xué)效果的原理所在。咀嚼、發(fā)音、美觀是全口義齒的三大功能，而將義齒117

選牙

關(guān)于選牙較早的一種觀點認(rèn)為牙面外形應(yīng)與患者臉型的倒像相似，而牙色應(yīng)與患者膚色協(xié)調(diào)，皮膚顏色深者不宜選淺色牙。但Jahangiri等的調(diào)查結(jié)果表明正常人的牙齒外形、大小、顏色和其臉型、膚色等沒有任何相關(guān)性。Boucher等認(rèn)為重要的在于所選牙齒可使患者戴上后看上去逼真，而并不是一定要與其臉型類似。從上世紀(jì)六、七十年代開始，西方的很多牙醫(yī)已放棄了根據(jù)面型、膚色選牙的原則了。

選牙

關(guān)于選牙118

可采用椅旁選牙，根據(jù)患者對照片的排序狀況選擇適當(dāng)顏色、大小、形狀的前牙，并通過患者的自身反饋作適當(dāng)調(diào)整。就形狀而言，選前牙要多注意切1/2的輪廓，因為這才是患者說話、微笑時露出的部份?？刹捎靡闻赃x牙，根據(jù)患者對照片的排序狀況選擇119排牙

在選擇了合適的垂直距離，確定了水平向頜關(guān)系之后，就要確定前牙的具體位置。上前牙的唇腭向位置應(yīng)使上前牙唇面的切2/3恰能支持嘴唇，使人中、紅唇的輪廓分明，一般將上前牙唇面到切牙乳頭中點保持8~10mm的距離。上前牙切緣多位于上唇下緣下方2mm，也可令患者發(fā)“F”音時，上前牙切緣恰位于下唇內(nèi)外粘膜交界。下前牙應(yīng)與上前牙保持正常的覆牙合覆蓋關(guān)系，也可令患者發(fā)“S”音，以能清晰發(fā)出“S”音為宜。

排牙在選120

正常情況下，前牙中線應(yīng)與通過眉間點、鼻尖點、頦底的面中線一致。當(dāng)患者唇中線與面中線不一致時，前牙中線應(yīng)位于唇中線與面中線之間近唇中線處，否則牙中線與唇中線明顯不一，嚴(yán)重影響美觀。前牙切緣平面正常情況下應(yīng)與瞳孔連線平行，但當(dāng)患者左右口角高度明顯不一致時，切緣線應(yīng)與唇緣線相協(xié)調(diào)。正常情況下，前牙中線應(yīng)與通過眉間點、鼻尖點、頦底的121

前牙位置確定后，牙合平面應(yīng)與鼻翼耳屏線平行，后牙在頰舌向應(yīng)排在中立區(qū)，而不是牙槽嵴的正上方。這樣從杠桿力的角度分析穩(wěn)定性雖略下降，但該處