冠文張保生如何撰寫法學(xué)論文

冠文張保生如何撰寫法學(xué)論文第1頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“邯鄲學(xué)步”與“昌平教步”“邯鄲學(xué)步”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)燕國(guó)人到趙國(guó)都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢(shì)很美，就跟著人家學(xué)，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原來(lái)的走法也忘掉了，只好爬著回去。（見于《莊子·秋水》）。后來(lái)用“邯鄲學(xué)步”比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。學(xué)習(xí)難！教別人學(xué)習(xí)更難！教別人學(xué)方法難上加難！“昌平教步”——比喻教別人不成，自己反而廢了武功。第2頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)論文寫作7步

一、選題二、搜集資料三、撰寫提綱四、專題閱讀五、寫作六、演講并征詢意見七、修改完善第二節(jié)論文寫作16字訣一、概念清楚二、觀點(diǎn)創(chuàng)新三、論證充分四、學(xué)術(shù)規(guī)范第三節(jié)兩例論文評(píng)析一、《世界貿(mào)易憲法》二、《推定是證明過(guò)程的中斷》第3頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)論文寫作7步學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究的一種成果形式，是科學(xué)研究的產(chǎn)品?？茖W(xué)研究是創(chuàng)造性的探索活動(dòng)，必須遵循科學(xué)思維的規(guī)律

一、選題（一）問(wèn)題意識(shí)1.科學(xué)研究從問(wèn)題開始科學(xué)研究是否一定要從問(wèn)題開始？對(duì)此有兩種不同的立場(chǎng)：（1）歸納主義的科學(xué)方法論，主張科學(xué)研究從觀察和搜集資料開始，然后經(jīng)過(guò)歸納上升為理論。（2）科學(xué)哲學(xué)家波普爾則提出“科學(xué)始于問(wèn)題而不是始于觀察”，主張沒(méi)有中性觀察。漫無(wú)目的的觀察是不存在的。在一次講演中，他一開始就大聲說(shuō)：“請(qǐng)觀察！”聽眾莫名其妙，不知道要觀察什么。2.科學(xué)問(wèn)題來(lái)源于已有理論和實(shí)踐科學(xué)研究是從已知探索未知，而不是從無(wú)知探索未知。俗話說(shuō)：一個(gè)傻瓜提出的問(wèn)題，一百個(gè)聰明人都無(wú)法回答。

（一）問(wèn)題意識(shí)（二）理論與實(shí)踐結(jié)合（三）小題大做！切忌大題小做（四）盡量選擇別人沒(méi)有做過(guò)的題目——“跑馬圈地”第4頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源有兩個(gè)：一是理論，二是實(shí)踐（1）科學(xué)問(wèn)題來(lái)自于已有的理論從科學(xué)理論發(fā)展的過(guò)程看，只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能解決的問(wèn)題時(shí)，人們才去修正、補(bǔ)充它，或開始建立新理論。因此，問(wèn)題是舊理論的終點(diǎn)和新理論的起點(diǎn)。方法1：檢索論文最后的“發(fā)展趨勢(shì)”，把握別人發(fā)現(xiàn)的“需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題”（2）到實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)。毛澤東：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦中固有的嗎？也不是，人的正確思想只能從實(shí)踐中來(lái)。

3.實(shí)證研究和田野調(diào)查（1）實(shí)證主義和法律實(shí)證主義實(shí)證主義（positivism）是一種強(qiáng)調(diào)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、排斥形而上學(xué)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)派別。產(chǎn)生于19世紀(jì)30～40年代的法國(guó)和英國(guó)，由法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)始祖A.孔德等提出，稱為老實(shí)證主義，20世紀(jì)盛行的邏輯實(shí)證主義稱為新實(shí)證主義。以前的哲學(xué)家柏拉圖、康德、黑格爾、馬克思都注重本質(zhì)的研究。例如，柏拉圖認(rèn)為只有觀念才是真實(shí)的，感官都是虛幻的?？椎略凇秾?shí)證哲學(xué)》一書中將他之前的哲學(xué)稱為“玄學(xué)”，即以形而上或普遍的本質(zhì)來(lái)解釋一切現(xiàn)象。而實(shí)證主義則將哲學(xué)的任務(wù)歸結(jié)為現(xiàn)象研究，主張以科學(xué)方法建立經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)。與思辨哲學(xué)相對(duì)應(yīng)（“批判的武器不能代替武器的批判”），又稱實(shí)證哲學(xué)。第5頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月邏輯實(shí)證主義：19世紀(jì)中葉，德國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦，結(jié)合實(shí)證主義中重經(jīng)驗(yàn)的學(xué)說(shuō)，將代數(shù)的方法和符號(hào)，應(yīng)用在邏輯上。這種理論運(yùn)用邏輯，達(dá)成具有像數(shù)學(xué)那樣明顯和確實(shí)的結(jié)論。維特根斯坦：“世界是事實(shí)的總和，而不是物的總和?！?/p>

“語(yǔ)言的界限，意味著我的世界的界限?！狈蓪?shí)證主義（LegalPositivism)，又稱實(shí)證法學(xué)，主張法律是“人定規(guī)則”，在法律和道德之間，沒(méi)有內(nèi)在的和必然的聯(lián)系。創(chuàng)始人是19世紀(jì)英國(guó)的J.奧斯丁代表人物是純粹法學(xué)的創(chuàng)始人H.凱爾森和新分析法學(xué)的創(chuàng)始人H.L.A.哈特。?從廣義上說(shuō)，所有西方法學(xué)可歸為兩大類：一類是自然法學(xué)，另一類是實(shí)證主義法學(xué)。法律實(shí)證主義在很多方面和自然法理論針鋒相對(duì)。自然法認(rèn)為在法律和公正之間存在著本質(zhì)聯(lián)系。從狹義上說(shuō)，實(shí)證主義法學(xué)指各種分析法學(xué)派。主張區(qū)別“實(shí)際上是這樣的法”（實(shí)在法）和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”（正義法或理想法）；它申明自己只研究實(shí)在法，著重分析實(shí)在法的結(jié)構(gòu)和概念；根據(jù)邏輯推理來(lái)確定可適用的法；認(rèn)為法與道德無(wú)關(guān)或至少二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。第6頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）實(shí)證研究方法的啟示德沃金、波斯納都提出了“書本上的法律”（“死的”法律）和“行動(dòng)中的法律”（“活的”法律）的區(qū)別?！⒎ㄉ系姆桑痉ㄖ械姆??！溈济芸恕翱拷F(xiàn)象的研究方法”《法律實(shí)證研究方法》（白建軍，北京大學(xué)出版社2008年版）主要討論如何運(yùn)用實(shí)證分析方法研究法律問(wèn)題：一是具體實(shí)證研究方法的選用條件和操作步驟，二是采用實(shí)證方法解決法學(xué)問(wèn)題的研究實(shí)例。這兩條線索分別貫穿于四章內(nèi)容中。導(dǎo)論：?jiǎn)l(fā)1：少一點(diǎn)“我認(rèn)為”，多一點(diǎn)“我發(fā)現(xiàn)”。第1章法條文本的實(shí)證分析

1.1適合實(shí)證分析的文本問(wèn)題

1.2建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)第2章違法行為的實(shí)證分析

2.1規(guī)范學(xué)的三個(gè)盲區(qū)

2.3違法行為研究的更多視角第3章法律適用的實(shí)證分析

3.2發(fā)現(xiàn)實(shí)然

3.3司法案例中的學(xué)術(shù)資源第4章法制社會(huì)的實(shí)證分析

4.3開放的法學(xué)第7頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）田野調(diào)查法（fieldstudy）田野調(diào)查是一種人類學(xué)研究方法。來(lái)自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法論，即“直接觀察法”的實(shí)踐與應(yīng)用，也是研究工作開展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟。所有實(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查研究工作，例如，到法院、檢察院或律師事務(wù)所實(shí)地調(diào)研，都可稱為“田野研究”或“田野調(diào)查”。田野調(diào)查涉及范圍很廣，核心要求是：“參與當(dāng)?shù)厝说纳睿谝粋€(gè)有嚴(yán)格定義的空間和時(shí)間范圍內(nèi)，體驗(yàn)人們的日常生活與思想境界，通過(guò)記錄人的生活的方方面面，來(lái)展示不同文化如何滿足人的普遍的基本需求、社會(huì)如何構(gòu)成?！钡?頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）理論與實(shí)踐結(jié)合前面講到，科學(xué)問(wèn)題主要有理論和實(shí)踐兩個(gè)來(lái)源，就是說(shuō)，選題既可以是純學(xué)術(shù)的理論問(wèn)題，也可以是實(shí)踐問(wèn)題。例如，歷史學(xué)可以研究一個(gè)很窄、很偏的問(wèn)題，如考證李自成逃出北京后的情況。形成了一種考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)。這種“鉆牛角尖”式的純學(xué)術(shù)研究，也是必要的。但法學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一門實(shí)踐科學(xué)，最好能從理論與實(shí)踐的結(jié)合上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使選題在具有理論性、學(xué)術(shù)性的同時(shí)，也具有強(qiáng)烈的時(shí)代感?！急媾c實(shí)證相結(jié)合，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，克服理論和實(shí)踐“兩張皮”的問(wèn)題。比如，我們可以研究同性戀、安樂(lè)死的法律問(wèn)題，但這些問(wèn)題畢竟離我國(guó)實(shí)際還遠(yuǎn)。如果能把從現(xiàn)有理論中生發(fā)出來(lái)的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前的司法實(shí)踐（如司法改革）來(lái)寫作，會(huì)產(chǎn)生“道器”結(jié)合的美感。——蔡定劍教授多年從事憲政研究，尋求在自由與平等之間建立一種平衡，但他并不熱衷于抽象的自由、平等，而是致力于“就業(yè)機(jī)會(huì)平等”，“消除性別歧視”，“城鄉(xiāng)差別”等。第9頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）小題大做：切忌大題小做一個(gè)理念：中國(guó)和世界法學(xué)界是一個(gè)共同體，學(xué)術(shù)是在學(xué)術(shù)共同體的世代延續(xù)中發(fā)展的。人類對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，每一個(gè)學(xué)者、研究生只是這個(gè)共同體中的一分子，畢其一生，也只能對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展做出微薄貢獻(xiàn)——“添磚加瓦”，“滄海一粟”，為絕對(duì)真理的長(zhǎng)河貢獻(xiàn)幾個(gè)相對(duì)真理的“水滴”。為后人再提供一個(gè)“肩膀”。一篇學(xué)術(shù)論文所能解決的問(wèn)題是十分有限的。

小題大做的方法：（1）讓題目集中于學(xué)術(shù)前沿或現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，并限定研

究角度或視角，例如，邱同學(xué)：《科學(xué)證據(jù)基礎(chǔ)理論研究》張南寧：《科學(xué)證據(jù)的可采性標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)論反思與重構(gòu)》（2）通過(guò)添加修飾詞限制題目研究范圍例如，《證據(jù)法的環(huán)境與結(jié)構(gòu)》——《證據(jù)法的運(yùn)行環(huán)境與結(jié)構(gòu)》第10頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）盡量選擇別人沒(méi)有做過(guò)的題目——“跑馬圈地”時(shí)至今日，別人沒(méi)做過(guò)的題目很少了。但是，理論與實(shí)踐的結(jié)合可以有無(wú)限的排列組合，而且社會(huì)生活會(huì)提出許多新的問(wèn)題，所以，總可篩選出一些別人沒(méi)做過(guò)或做得少的題目。1、學(xué)位論文選題一定要在碩士、博士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)中“查同”；有沒(méi)有人做，從什么角度做的。或者，2、可以選擇外國(guó)人做過(guò)、中國(guó)人沒(méi)做過(guò)的題目，這樣能大量引用第一手外文文獻(xiàn)?；蛘?、選擇前人做過(guò)，但實(shí)踐發(fā)展有提出了新問(wèn)題的題目。第11頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、搜集資料1.定向全面搜集（1）定向搜集，即在選題“框架”內(nèi)搜集資料，適當(dāng)擴(kuò)展，不宜漫無(wú)邊際。案例1：讀書太泛的危害。一位同學(xué)，要花兩年時(shí)間通讀《馬恩全集》50卷，再確定論文題目。遲遲不能確定選題，結(jié)果推遲答辯。就撰寫學(xué)術(shù)論文來(lái)說(shuō)，讀書并非越多越好。漫無(wú)目的地讀書，會(huì)陷入“知識(shí)爆炸”的迷茫，成為“書呆子”。1.定向全面搜集2.分類整理第12頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月方法2：讀書先讀索引——張文顯老師的讀書法啟發(fā)2：誰(shuí)的學(xué)位論文有索引，可能會(huì)成為上品。（2）全面搜集：力爭(zhēng)在選題范圍內(nèi)將有關(guān)資料“一網(wǎng)打盡”。

案例2：全面掌握資料可以增強(qiáng)自信。1982年寫作“思維與人工智能”本科論文，將1978年以來(lái)帶“思維”和“人工智能”標(biāo)題的所有期刊文章閱讀一遍，入選中國(guó)第三屆人工智能學(xué)術(shù)會(huì)議論文。全面閱讀，“胸中有數(shù)”，對(duì)已有的知識(shí)點(diǎn)充滿自信。檢驗(yàn)全面搜集資料的標(biāo)準(zhǔn)是：“應(yīng)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域比較重要的問(wèn)題了如指掌，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域所有新進(jìn)展保持敏感性?！保?）搜集資料是一個(gè)讀書“從薄到厚”的過(guò)程。剛確定選題時(shí)，你可能只就該選題讀過(guò)一兩本書或幾篇論文。撰寫博士論文大概要讀100本書，20篇論文，5篇譯文。沒(méi)有一定的閱讀量，要撰寫好學(xué)術(shù)論文是不可能的。

讀書“從薄到厚”的過(guò)程第13頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.分類整理（1）分類整理是一個(gè)“去粗取精”的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)原材料進(jìn)行“冶煉”或“提純”的過(guò)程，但這時(shí)的材料還不是蓋房子用的“磚”或“構(gòu)件”。分類—按章節(jié)將資料進(jìn)行分類：“卡片盒方法”。全面搜集資料，不是雜亂無(wú)章，一團(tuán)亂麻，沒(méi)有頭緒。整理—梳理，不是單純地記錄、摘錄資料，還要有記下自己的評(píng)語(yǔ)、靈感頓悟、心得體會(huì)資料分類整理過(guò)程第14頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）分類整理是一個(gè)讀書“從厚到薄”的過(guò)程。體會(huì)1：“不拿筆，不讀書”。讀書一定要把重點(diǎn)、精華用筆畫下來(lái)。一本書30萬(wàn)字，你用筆畫了3萬(wàn)字，這就是“從厚到薄”。你讀了100本書，3000萬(wàn)字，畫下來(lái)的只有30萬(wàn)字。這些才是你寫作論文的精煉資料。讀書“從厚到薄”的過(guò)程第15頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、撰寫提綱（一）結(jié)構(gòu)布局（以博士論文為例）

1.學(xué)術(shù)史考察——楊玉圣老師推崇的任何新觀點(diǎn)都不是“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。應(yīng)該勾勒出一條學(xué)術(shù)思想發(fā)展軌跡或思想脈絡(luò)。（1）歷史起點(diǎn)，為所研究的問(wèn)題找到思想源頭（最早的思想家）。例如，古希臘學(xué)術(shù)思想的集大成者亞里士多德，任何自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論都可以在他那里找到萌芽。苗力田先生的《亞里士多德全集》10卷本，可以選擇一兩篇，去找一些思路或靈感。（2）近代思想。在學(xué)術(shù)思想發(fā)展中發(fā)揮起承作用的思想家——中間點(diǎn)，例如，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的代表人物洛克、休謨，維特根斯坦，羅爾斯、威格莫爾。（3）當(dāng)代思想家。例如，哈貝馬斯、哈特、德沃金、波斯納、艾倫、特文寧，中國(guó)法學(xué)界的代表人物張文顯、陳光中、江平、張晉藩、李德順…..（4）本選題學(xué)科領(lǐng)域的代表性觀點(diǎn)——終點(diǎn)?！獙W(xué)術(shù)創(chuàng)新主要是對(duì)這些終點(diǎn)性人物的權(quán)威理論提出挑戰(zhàn)。2.性質(zhì)考察，提出一些主要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，加工出一些建構(gòu)理論的磚瓦或構(gòu)件。3.關(guān)系考察，把重要的概念、范疇綜合起來(lái)，形成判斷，邏輯推理，搭建理論體系。（二）問(wèn)題導(dǎo)向1.目前存在什么問(wèn)題，理論上、實(shí)踐中的，找出批判的“靶子”（雞蛋里挑骨頭）。2.提出假設(shè)，以及解決這些問(wèn)題的可能的思路。（三）結(jié)論求證1.理論求證，尋找理論根據(jù)，結(jié)合第一部分學(xué)術(shù)史考察的資料2.實(shí)踐驗(yàn)證，從實(shí)踐中尋找依據(jù)3.邏輯論證，自圓其說(shuō)（一）結(jié)構(gòu)布局（二）問(wèn)題導(dǎo)向（三）結(jié)論求證第16頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四、專題閱讀（一）精讀方法3：反復(fù)閱讀已“從厚到薄”的資料（二）邊讀邊思考（反芻）1．抽象思維（邏輯思考）（1）分析——一分為二（猴子剝桔子）概念分析層層深入（內(nèi)涵—外延）（2）綜合——合二為一（洗衣機(jī)和甩干機(jī)）（3）歸納——概括（天下烏鴉一般黑）第一，歸納概括別人的觀點(diǎn)（批判）第二，歸納概括自己的觀點(diǎn)（上升為理論）（4）演繹——三段論演繹推理并不像波斯納所說(shuō)的那樣，是把結(jié)論事先裝入盒子，然后再把它拿出來(lái)。例如：“有生者，皆有死”?！梢缘贸雠行?、革命性的結(jié)論。（一）精讀（二）邊讀邊思考（反芻）第17頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、形象思維（1）語(yǔ)言的形象思考

A.達(dá)馬斯卡的普通法證據(jù)制度的“三大支柱”

B.證據(jù)法的“四個(gè)價(jià)值支柱”（2）圖形構(gòu)思（結(jié)構(gòu)圖）五、寫作（一）澄清概念（做磚）（二）形成觀點(diǎn)并有所突破（砌墻）（三）展開論證（蓋房）（四）批判和創(chuàng)新（不破不立）1、仰視與批判——預(yù)防讀書筆記的通病方法4：質(zhì)疑和批評(píng)。初學(xué)寫作的同學(xué)，對(duì)作者有一種仰視感。通病是重復(fù)、贊美作者的思想和觀點(diǎn)。應(yīng)該對(duì)作者觀點(diǎn)提出一兩點(diǎn)質(zhì)疑。這就是批判精神。2、批判的尺度指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的思維“誤區(qū)”，例如，（一）澄清概念（做磚）（二）形成觀點(diǎn)并有所突破（砌墻）（三）展開論證（蓋房）（四）批判和創(chuàng)新（不破不立）（五）模仿與創(chuàng)新第18頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月誤區(qū)1：大陸法系和英美法系的差別誤區(qū)2：無(wú)視我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，處于社會(huì)主義初級(jí)階段，主要任務(wù)是建設(shè)法治國(guó)家，而不是實(shí)現(xiàn)“后法治”理想。不能照搬“后現(xiàn)代”理論來(lái)解決我國(guó)司法領(lǐng)域的問(wèn)題2、批判精神的箴言A．馬克思的批判精神：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盉.辯證法的批判精神：辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，事物的發(fā)展是由于自身內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的自我發(fā)展，“肯定——否定——否定之否定”。辯證法不迷信任何東西，不崇拜任何東西！要求我們用發(fā)展的眼光看待一切事物。馬克思說(shuō)：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。”第19頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月C.波普爾的“批判理性主義”。（1）科學(xué)的合理性在于它的理論的可證偽性，而不是它的可證實(shí)性。（2）科學(xué)和非科學(xué)的劃分本質(zhì)不在于后者正確與否，而在于它的不可證偽性。證偽主義至少有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：第一，科學(xué)理論的表達(dá)一般為全稱判斷，而經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象是個(gè)別的。所以，用經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)理論，它將無(wú)法窮盡。如，“所有的羊都是白的”，再多的白羊也不能證實(shí)這個(gè)命題，而只要一只黑羊就能證明這個(gè)理論是錯(cuò)誤的（證偽）。第二，證偽主義可以避免對(duì)錯(cuò)誤理論的辯護(hù)和教條。證偽主義的意義：它使人們相信所有的科學(xué)都只是一種猜測(cè)和假說(shuō)，它們不會(huì)被最終證實(shí)，但卻會(huì)被隨時(shí)證偽。人們應(yīng)該大膽地提出假說(shuō)和猜測(cè)，然后去尋找和這一假說(shuō)不符合的事例。根據(jù)事例對(duì)假說(shuō)進(jìn)行修正，不斷重復(fù)這一過(guò)程，乃至將最初的假說(shuō)全盤否定。第20頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月D.哈貝馬斯說(shuō)：交往性行動(dòng)“以生活世界為背景，取向于達(dá)成、維持和更新共識(shí)——實(shí)際上是基于對(duì)可批判的有效性主張的主體間承認(rèn)的共識(shí)?！痹诠愸R斯的“交往合理性”結(jié)構(gòu)中，“分化”、“反思”和“可批判性”概念?！胺只笔侵感袆?dòng)者對(duì)三個(gè)世界（客觀世界、社會(huì)世界和自我世界）的區(qū)分，——“反思”是指交往行動(dòng)者把語(yǔ)言和語(yǔ)言所指向的世界區(qū)分開；——“可批判性”是指交往行動(dòng)者所面對(duì)的有效性主張的本性決定了它是由理由來(lái)辯護(hù)的，而不是由強(qiáng)力或傳統(tǒng)來(lái)支持的，而這又意味著事情的另一面：真正意義上的有效性主張是可以根據(jù)理由加以批判，是有可批判性的。因此，交往行動(dòng)分為兩種形式：一是以維持和復(fù)制共識(shí)為主要內(nèi)容的日常形式；二是以更新共識(shí)為主要內(nèi)容的專門形式?？茖W(xué)研究、論文寫作屬于一種“論辯”（argumentation）或“商談”（discourse）形式的交往活動(dòng)。所以，一篇學(xué)術(shù)論文如果不爭(zhēng)辯（argument），那就沒(méi)有什么價(jià)值。第21頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

（五）模仿與創(chuàng)新蘇27——空重：16000千克殲10——空重：8840千克

最大起飛重量：30000千克最大起飛重量：19000千克

作戰(zhàn)半徑：1500千米作戰(zhàn)半徑：1600千米

航程：3680千米航程：3500千米

動(dòng)力設(shè)備：AL-31發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力設(shè)備：AL-31發(fā)動(dòng)機(jī)使用壽命900小時(shí)使用壽命1500小時(shí)

模仿是學(xué)習(xí)的基本形式創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的最高境界

第22頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月六、演講并征詢意見1.理論或道理只有講出來(lái)，才能真正理解它，并發(fā)現(xiàn)漏洞何在。2.“三人行必有我?guī)熝伞?，“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”——論文寫出后發(fā)給老師、同學(xué)們看，讓大家評(píng)頭品足，可以集思廣益，而不要“閉門造車”?！懻撾A段3.論文完成后，“晾曬”一段時(shí)間（至少半個(gè)月）。可能會(huì)跳出原來(lái)的思路，以一個(gè)新的視角重新審視自己的論文。第23頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月七、修改完善1.寫文章要反復(fù)“推敲”體會(huì)2：好文章是磨出來(lái)的唐代詩(shī)人賈島，行住寢食吟詠不輟，是一位苦吟詩(shī)人。曾騎驢行于長(zhǎng)安道上，偶得一詩(shī)句云：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”其中“推”還是“敲”，沉吟未決之際沖撞了京兆尹韓愈的大駕。開道隨從將賈島按倒韓愈馬前，島以實(shí)對(duì)，說(shuō)：“思索‘推敲’，不知回避?！表n愈駐馬良久，說(shuō)：“‘敲’字好！月下敲門境界更靜?！辈坏涣P，反成布衣之交，傳為一段佳話。1.寫文章要反復(fù)“推敲”2.沒(méi)有“剪裁”不成衣裳第24頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月七、修改完善2.沒(méi)有“剪裁”不成衣裳——布與衣服的區(qū)別“裁縫”：裁—縫寫文章的一個(gè)通病是：什么東西都舍不得刪掉，“懶婆娘的裹腳布又臭又長(zhǎng)”?好電影是“剪輯”出來(lái)的?寫文章不是織布，而是做衣服，好文章是大刀闊斧裁剪出來(lái)的第25頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)論文寫作16字訣“概念清楚、觀點(diǎn)創(chuàng)新、論證充分、學(xué)術(shù)規(guī)范”一、概念清楚

一篇論文是一個(gè)由“概念”搭建的理論體系。概念混亂就像磚瓦“歪七扭八”，蓋的房子早晚要坍。寫論文要把核心概念界定清楚，如：事實(shí)，證據(jù)，相關(guān)性，可采性，證明力，證言，物證，書證，傳聞，品性，舉證等。1、概念評(píng)析（分析和比較）

已有的概念的內(nèi)涵可能相互沖突，需要從中選擇一種，或者綜合其優(yōu)點(diǎn)，賦予更加科學(xué)的定義。這需要首先對(duì)已有概念進(jìn)行評(píng)析，或曰“概念批判”。方法2：把已有的概念列一覽表，進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)漏洞或問(wèn)題例如，《法律推理的理論與方法》：（一）若干法律推理定義分析

首先，列舉了中外學(xué)者的7個(gè)“法律推理”定義。……

其次，作了8點(diǎn)分析（分析其合理之處和缺陷）：（1）定義1、2、3、4都指出法律推理的屬概念是思維活動(dòng)或過(guò)程，而定義6、7則把這個(gè)屬概念確定為“運(yùn)用法律理由的過(guò)程”或“證成過(guò)程或證成方法”。（2）定義7的問(wèn)題與定義6相似。……

（3）定義1明確指出法律推理的結(jié)論是一個(gè)從前提中得出的“未知的判斷”。（4）定義1對(duì)法律推理主體的規(guī)定比較寬泛，其他的定義無(wú)論明確提出與否，似乎都把法律推理的主體規(guī)定為特定的法律工作者?！?6頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（5）定義1、2、3、4、5、6都包括司法推理之外的其他法律推理活動(dòng)，特別是定義3明確地提到了立法起草過(guò)程的情況，而定義7的外延過(guò)窄?！?）除了定義1，其他的定義都沒(méi)有使用“邏輯”這個(gè)詞，并且對(duì)法律推理“前提”作了比較寬泛的規(guī)定，這為法律推理概念同時(shí)容納邏輯和經(jīng)驗(yàn)提供了條件，并且為思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)在法律推理中的融合奠定了基礎(chǔ)。（7）定義3、4、6、7都強(qiáng)調(diào)了法律推理是運(yùn)用法律理由的過(guò)程，這確實(shí)是法律推理區(qū)別于神明裁判、專制擅斷的一個(gè)突出特點(diǎn)。（8）定義3、4、6、7強(qiáng)調(diào)了法律推理的“辯論過(guò)程”、“論證過(guò)程”、“法律爭(zhēng)辯過(guò)程”、“證成過(guò)程”的性質(zhì)，表明了法律推理不是主體沉思默想的思維活動(dòng)，而是一種在公開場(chǎng)合進(jìn)行的有競(jìng)爭(zhēng)或辯論對(duì)手的公開性論證活動(dòng)。

2、界定概念，并在使用中保持一致性，不要偷換概念的內(nèi)涵和外延例如，《法律推理的理論與方法》提出了“新的法律推理定義”：法律推理是特定主體在法律實(shí)踐中，從已知的法律和事實(shí)材料合乎邏輯地推想和論證新法律理由的思維活動(dòng)。

并對(duì)自己的新定義進(jìn)行論述：第一，法律推理是一種理性思維活動(dòng)。……

第二，法律推理是一種具有實(shí)踐品格的思維活動(dòng)?！?/p>

第三，法律推理是特定主體在法律實(shí)踐中從事的思維活動(dòng)?！?/p>

第四，法律推理是具有內(nèi)在邏輯的思維活動(dòng)?！?/p>

第五，法律推理是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)?！?/p>

第六，法律推理是運(yùn)用和創(chuàng)新法律理由的思維活動(dòng)?！?7頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、觀點(diǎn)創(chuàng)新1、在學(xué)術(shù)史考察基礎(chǔ)上，“大膽假設(shè)”，創(chuàng)新現(xiàn)有理論。提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，是提出一個(gè)假設(shè)。按照波普爾的觀點(diǎn)，一個(gè)理論盡管顯然是假的（或已遭證偽），也仍可通過(guò)合理批判而加以改進(jìn)?！吧鐣?huì)主義好”——“市場(chǎng)社會(huì)主義好”（被證偽）。他從“工具—目的合理性”的觀點(diǎn)出發(fā)說(shuō)：“我相信，我們只能在同某些目的或目標(biāo)的聯(lián)系中判斷一個(gè)行動(dòng)的合理性”。根據(jù)這個(gè)原則，社會(huì)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)在雙重意義上進(jìn)行合理的研究：他應(yīng)當(dāng)不回避批判，并且應(yīng)當(dāng)根據(jù)目的—手段合理性對(duì)人類行動(dòng)進(jìn)行說(shuō)明。2、提出新的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。三、論證充分“大膽假設(shè)，小心求證”。假設(shè)的求證，既是一個(gè)證明過(guò)程，也是證偽過(guò)程。（一）自圓其說(shuō)“自圓其說(shuō)”是論證充分的一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)。它要求，在一篇論文內(nèi)部，不能出現(xiàn)邏輯矛盾，不能一會(huì)兒說(shuō)矛好——無(wú)堅(jiān)不摧，一會(huì)又說(shuō)盾好——無(wú)攻不克。錢鐘書《管錐篇》的境界：“究天下之際，通古今之變，成一家之言。”（二）多角度論證1.古今——縱向?qū)W術(shù)史的考察?？梢赃x擇支持自己的觀點(diǎn)重點(diǎn)論述，但對(duì)相反觀點(diǎn)不能置之不理，應(yīng)當(dāng)予以批判。2.中外——橫向不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的比較2.理論實(shí)踐——既有理論根據(jù)，又有實(shí)踐佐證第28頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月(三)構(gòu)思論文結(jié)構(gòu)圖李德順教授《價(jià)值論》關(guān)于主客體相互作用的圖示進(jìn)一步說(shuō)明了人的內(nèi)在尺度的歷史性，參見圖1。圖1：主客體相互作用的過(guò)程

圖1，將主客體相互作用的過(guò)程描述為形式（實(shí)線）和內(nèi)容（虛線）的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。它是（1）主體通過(guò)實(shí)踐作用于客體而認(rèn)識(shí)客體（客體主體化）的過(guò)程，又是（2）主體通過(guò)實(shí)踐改造或塑造客體（主體客體化）的過(guò)程?！斑@個(gè)菱形可以看作是無(wú)限延伸的鏈條上的一環(huán)，……無(wú)數(shù)這樣的菱形上下前后銜接起來(lái)的立體圖景，即社會(huì)歷史的‘雙螺旋結(jié)構(gòu)’”[1]由于主體及其內(nèi)在尺度的作用，在追求真理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，使人類社會(huì)不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，人類歷史呈現(xiàn)出一種螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。第29頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月圖2：法律推理的一般過(guò)程

圖2，瑞典法學(xué)家PeterWahlgren在《法律推理的自動(dòng)化：關(guān)于人工智能和法律的研究》一書中，從思維模擬的角度對(duì)法律推理的過(guò)程作了微觀研究。他將法律推理描述為從案件，歷經(jīng)證成、法律檢索、法律解釋、規(guī)則適用、評(píng)價(jià)等階段，最后作出判決的活動(dòng)過(guò)程。第30頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月圖3：證據(jù)法的理論體系

本教材試圖按照“一條邏輯主線”、“兩個(gè)證明端口”、“三個(gè)法定階段”、“四個(gè)價(jià)值支柱”，來(lái)構(gòu)建中國(guó)證據(jù)法的理論體系。如圖4所示。（1）相關(guān)性是證據(jù)法的一條邏輯主線；（2）證明責(zé)任和證明標(biāo)準(zhǔn)是證明過(guò)程的兩個(gè)端口；（3）舉證、質(zhì)證和認(rèn)證構(gòu)成事實(shí)認(rèn)定的三個(gè)法定階段；（4）準(zhǔn)確、公正、和諧與效率是證據(jù)法的四個(gè)價(jià)值支柱。第31頁(yè)，課件共37頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月圖4：推定與證明、推論等相關(guān)概念間的關(guān)系

推定證明