優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件

或許，在北大資源奪得牧馬山地塊伊始，一度竊喜于初來(lái)乍到就拿到號(hào)稱中央別墅區(qū)的熱地，我們只能提醒在座諸位，喜，也許來(lái)之過(guò)早。請(qǐng)?jiān)徫覀內(nèi)绱碎_門見山潑涼水般的叮囑。或許，在北大資源奪得牧馬山地塊伊始，關(guān)于北大資源溪山樾的策略思考初創(chuàng)﹡靠

山關(guān)于北大資源溪山樾的策略思考初創(chuàng)﹡靠山世間的山，大抵分兩種。有形的山，無(wú)形的山。世間的山，大抵分兩種。有形的山，無(wú)形的山。山，是一個(gè)比河流和海洋還容易誘發(fā)欺騙的借口，因?yàn)樯?，在地產(chǎn)行業(yè)，確實(shí)沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。山，是一個(gè)比河流和海洋還容易誘發(fā)欺騙的借口，這種欺騙在黃金時(shí)代，很容易被寬容，因?yàn)槟切└跺X的人，其實(shí)也根本不是沖著山而來(lái)；而這樣的欺騙在糟糕的時(shí)代，卻是犯罪。因?yàn)檫@樣的欺騙會(huì)錯(cuò)失實(shí)現(xiàn)正確訴求的寶貴機(jī)會(huì)，可以視之為傳播的瀆職。這種欺騙在黃金時(shí)代，很容易被寬容，所以那些所有談及山的哲學(xué)，山的理想，山的精神的種種話語(yǔ)，就是欺世，欺人，欺自己。所以那些所有談及山的哲學(xué)，山的理想，山的精神的種種話語(yǔ)，如果有得選，相信沒有人愿意面對(duì)而今的牧馬山：咫尺的悠山郡，價(jià)格走量冠成都，更有長(zhǎng)橋郡留下的龍湖聲名；無(wú)論產(chǎn)品還是營(yíng)銷都已玩出套路的蔚藍(lán)卡地亞；盡管處境艱難依然不容小視的亞特蘭蒂斯；還有為數(shù)不少拿價(jià)格當(dāng)飛刀的刺客比如廊橋水鄉(xiāng)；雖然水土不服卻代表了另一種極致的星河灣鉑雅苑；更不說(shuō)穩(wěn)坐成都別墅頭把交椅的萬(wàn)華和他充滿理想主義的麓湖。如果有得選，相信沒有人愿意面對(duì)而今的牧馬山：更雪上加霜的是，地產(chǎn)行業(yè)好時(shí)代已遠(yuǎn)去，壞時(shí)代來(lái)勢(shì)兇猛。曾經(jīng)，只要下水就一定會(huì)抓到魚的地產(chǎn)行業(yè)，如今，水越來(lái)越深，一不小心就會(huì)淹沒脖子，等不到海嘯褪去的那一刻。更雪上加霜的是，地產(chǎn)行業(yè)好時(shí)代已遠(yuǎn)去，壞時(shí)代來(lái)勢(shì)兇猛。凡此種種，并不會(huì)因?yàn)槲覀兊闹饔^意志而發(fā)生改變，也不會(huì)因?yàn)榧哟蟊γ懔舛まD(zhuǎn)局勢(shì)，但也并不意味著坐以待斃就是最后的選擇。凡此種種，并不會(huì)因?yàn)槲覀兊闹饔^意志而發(fā)生改變，進(jìn)山探路﹡進(jìn)山探路﹡山，對(duì)成都這座平原城市而言，確屬稀罕之物。青城峨眉太遠(yuǎn)，龍門山脈和龍泉山脈的居住性又太差，離城市最近的牧馬山，似乎成為了極具競(jìng)爭(zhēng)力的資源優(yōu)勢(shì)。山，對(duì)成都這座平原城市而言，確屬稀罕之物。但是，把項(xiàng)目放在這個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的牧馬山，卻并不具備項(xiàng)目?jī)r(jià)值傳播必須恪守的稀缺屬性。但是，把項(xiàng)目放在這個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的牧馬山，十年牧馬山——論品牌，有龍湖，占山為王，論規(guī)模，有悠山郡，千畝環(huán)山，論級(jí)別，有蔚藍(lán)卡地亞，產(chǎn)品奢侈成圈這些大牌也好，大鱷也罷，無(wú)一不曾在過(guò)往中，拿牧馬山的山水資源大作文章，該用的，能用的，已經(jīng)被先來(lái)者用到了極致，甚至是濫竽。十年牧馬山——地處成都四大傳統(tǒng)別墅板塊的牧馬山，與其他三個(gè)板塊相比，無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)烈度還是逃生通道上的密集程度，都更為復(fù)雜。各種段位，各種量級(jí)，各種手法，以及虎視眈眈的后來(lái)者，牧馬山的競(jìng)爭(zhēng)烈度，當(dāng)下的成都可能只有攀成鋼可以相比。地處成都四大傳統(tǒng)別墅板塊的牧馬山，各種段位，各種量級(jí)，各種手在說(shuō)什么都不愁賣的時(shí)代，說(shuō)什么就顯得毫不重要。一度，牧馬山的顯性資源，成為牧馬山區(qū)域所有項(xiàng)目不二法寶，直到麓山的出現(xiàn)。在說(shuō)什么都不愁賣的時(shí)代，說(shuō)什么就顯得毫不重要。一度，牧馬山的多數(shù)人認(rèn)為牧馬山的價(jià)值顯而易見，所以會(huì)有“牧馬山下，這邊燈火最美”這類廣告語(yǔ)。資源價(jià)值的直接嫁接，果然很簡(jiǎn)單。多數(shù)人認(rèn)為牧馬山的價(jià)值顯而易見，在牧馬山者無(wú)一不用其資源，牧馬山的山水經(jīng)過(guò)十年淘洗，再談稀罕，已屬人云亦云。在牧馬山者無(wú)一不用其資源，無(wú)論是山頂，半山，依山，還是望山，以稀缺價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)衡量，對(duì)牧馬山任何一項(xiàng)目，其實(shí)已無(wú)本質(zhì)上的差異。無(wú)論是山頂，半山，依山，還是望山，山水泛濫，不可用。①山水泛濫，不可用。①十年前的牧馬山，也曾風(fēng)光過(guò)，當(dāng)年的牧馬山易城、薩爾茨堡也可以成為成都別墅市場(chǎng)的翹楚。十年前的牧馬山，也曾風(fēng)光過(guò)，牧馬山的分水嶺，始于龍湖長(zhǎng)橋郡，牧馬山的顯性資源價(jià)值，成就了長(zhǎng)橋郡，也制約了長(zhǎng)橋郡，沒有人把牧馬山看做城市，也沒有人把牧馬山當(dāng)成第一居所，這是讓長(zhǎng)橋郡的整個(gè)營(yíng)銷周期，完全處在麓山的陰影之下的根本原因。牧馬山的分水嶺，始于龍湖長(zhǎng)橋郡，麓山的出現(xiàn)，其實(shí)喚醒了牧馬山對(duì)城市屬性價(jià)值的追求，十年之后，牧馬山開始炒作“中國(guó)第四中央別墅區(qū)”，試圖讓牧馬山一夜登天，和麓山板塊一較高下。真實(shí)的尷尬卻是，盡管牧馬山的資源價(jià)值已經(jīng)得到普世傳播，區(qū)域的城市價(jià)值屬性，依然模糊??。麓山的出現(xiàn)，其實(shí)喚醒了牧馬山對(duì)城市屬性價(jià)值的追求，無(wú)論是當(dāng)年的曼特小鎮(zhèn)的美好預(yù)期，抑或隨之而來(lái)的世界現(xiàn)代田園城市，還是現(xiàn)在甚為熱門的天府新區(qū)的龐大規(guī)劃，戴著“中央別墅區(qū)”帽子的牧馬山，并未在他們的手中轉(zhuǎn)化成具備城市資產(chǎn)屬性的價(jià)值砝碼。無(wú)論是當(dāng)年的曼特小鎮(zhèn)的美好預(yù)期，任何龐大的城市規(guī)劃，都需要付出時(shí)間的代價(jià)，現(xiàn)實(shí)是，城市級(jí)道路和配套的缺乏，大件路雖有所改善，還是無(wú)法從心理上改變牧馬山的遙遠(yuǎn)；就算是號(hào)稱2013通車的“正公路”，除了等待，也別無(wú)他法。任何龐大的城市規(guī)劃，都需要付出時(shí)間的代價(jià)，這些也是麓山蔚藍(lán)卡地亞一舉成名，而牧馬山蔚藍(lán)卡地亞舉步維艱的原因所在。這些也是麓山蔚藍(lán)卡地亞一舉成名，城市缺席，等不起。②城市缺席，等不起。②更何況，在廊橋水鄉(xiāng)，打出這樣的廣告后，更何況，優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件牧馬山，低價(jià)別墅區(qū)的時(shí)代，不可逆轉(zhuǎn)的開始了，不可言說(shuō)的“價(jià)格戰(zhàn)”，別墅有價(jià)，山水亦有價(jià)，牧馬山所有項(xiàng)目被拉進(jìn)了一場(chǎng)越來(lái)越?jīng)]有底線的血戰(zhàn)沒有低價(jià)，只有更低價(jià)——這就是現(xiàn)在的牧馬山牧馬山，低價(jià)別墅區(qū)的時(shí)代，不可逆轉(zhuǎn)的開始了，價(jià)格底褲，脫不得。③價(jià)格底褲，脫不得。③產(chǎn)品血戰(zhàn)，資源用爛，城市缺席，價(jià)格廝殺，而今的牧馬山救不了我們，我們不僅不值得為牧馬山消耗昂貴的線上資源，在對(duì)牧馬山價(jià)值的解讀上，用之慎重，更需另辟蹊徑。產(chǎn)品血戰(zhàn)，資源用爛，城市缺席，價(jià)格廝殺，出山出路﹡出山出路﹡除了牧馬山，我們還有什么？除了牧馬山，我們還有什么？從產(chǎn)品打造上來(lái)看，不難看出北大資源對(duì)產(chǎn)品塑造的用心，但是，以產(chǎn)品征服市場(chǎng)的時(shí)代早已過(guò)去。更何言，在牧馬山這樣一個(gè)匯聚各種產(chǎn)品的山頭，產(chǎn)品的復(fù)制率速度之快，一夜間便可，你有你的1、2、3；我有我的4、5、6純粹的產(chǎn)品邏輯，依然難以殺出重圍。從產(chǎn)品打造上來(lái)看，不難看出北大資源對(duì)產(chǎn)品塑造的用心，更何言，對(duì)溪山樾而言，別墅5萬(wàn)多平米的體量，北大資源入成都，首個(gè)項(xiàng)目，在這群雄會(huì)聚的山頭誕生。無(wú)論牧馬山是不是一把雙刃劍，首個(gè)項(xiàng)目的擇址，多少表達(dá)出貴方的企圖心，而未來(lái)項(xiàng)目的布局抑或利潤(rùn)與本案的黏合力，品牌是惟一紐帶。對(duì)溪山樾而言，別墅5萬(wàn)多平米的體量，無(wú)論牧馬山是不是一把雙刃因此，本案不僅要解決跑量快與慢的問(wèn)題，還需要建立北大資源成都首個(gè)項(xiàng)目的影響力。因此，本案不僅要解決跑量快與慢的問(wèn)題，其實(shí)，案名本身已經(jīng)道出了本案?jìng)鞑サ闹匾壿嫛１贝筚Y源·溪山樾其實(shí)，案名本身已經(jīng)道出了本案?jìng)鞑サ闹匾壿嫛１贝筚Y源·溪山樾對(duì)溪山樾而言，我們的靠山不該是牧馬山——這座顯形的自然山，而是北大資源——這座隱形的品牌山。對(duì)溪山樾而言，拿“品牌”入手，不是我們想討好諸位，解讀牧馬山之后，品牌已然是本案惟一的出路，黏合項(xiàng)目的啟動(dòng)，品牌落地問(wèn)題也順勢(shì)起步。拿“品牌”入手，不是我們想討好諸位，對(duì)于成都而言，北大資源的品牌，其實(shí)是嶄新的，品牌口號(hào)的高打高舉，更多是迷惑我們自己的強(qiáng)心劑，受眾關(guān)心的，不是你能喊出什么彩，而是能做出什么彩來(lái)，黏合項(xiàng)目的落地執(zhí)行，品牌冠以項(xiàng)目的獨(dú)有資源，深耕落地，彼此依存而彼此佐證，品牌與項(xiàng)目才能雙贏。對(duì)于成都而言，北大資源的品牌，其實(shí)是嶄新的，這是一個(gè)“我爸是李剛”的年代，與其爭(zhēng)奪那早已被瓜分得支離破碎，別人施舍的“靠山”，不如，冷靜一下，找回自己出生既有血脈不可斷的天生優(yōu)越。這是一個(gè)“我爸是李剛”的年代，北大的影響力毋庸置疑，中國(guó)高等教育的發(fā)言人，新思潮的前沿陣地，它已經(jīng)不是一所學(xué)校，而是見證中國(guó)近現(xiàn)代思想進(jìn)化的圖騰。北大的影響力毋庸置疑，兼容并蓄、求真務(wù)實(shí)、自有主張的北大精神，為中國(guó)近現(xiàn)代思想史奉獻(xiàn)了蔡元培、胡適、陳獨(dú)秀等學(xué)貫中西的思想巨擘。兼容并蓄、求真務(wù)實(shí)、自有主張的北大精神，他們所代言的，是中國(guó)最早的精英文化。他們所代言的，是中國(guó)最早的精英文化。隸屬于方正集團(tuán)旗下的北大資源集團(tuán)，無(wú)論是在產(chǎn)品打造上的用心，以及強(qiáng)大的資源整合能力，都沿襲了這種精英文化的本質(zhì)。隸屬于方正集團(tuán)旗下的北大資源集團(tuán)，以上的4p像官話，又像自我炫耀的囈語(yǔ)，卻又是我們品牌的實(shí)情，如不做角度的突破，照搬到推廣層面，將是可笑的八股廣告，這不是我們優(yōu)點(diǎn)所樂(lè)見的。以上的4p像官話，又像自我炫耀的囈語(yǔ)，比地產(chǎn)行業(yè)的專業(yè)度，我們確實(shí)不好和龍湖硬碰硬，而基于“十年育樹，百年育人”的國(guó)家精神大計(jì)而言，出身北大的脈絡(luò)，讓品牌的影響力和可信度不言自明。比地產(chǎn)行業(yè)的專業(yè)度，我們確實(shí)不好和龍湖硬碰硬，可見，北大的人文將是本案策略的核心底蘊(yùn)；北大的精神將成為本案獨(dú)有一派的鮮明符號(hào)。而這也正是，目前，牧馬山，乃至成都地產(chǎn)界，都缺失的。可見，人文、藝術(shù)、風(fēng)格，可以說(shuō)是別墅界一直追求的標(biāo)榜，現(xiàn)實(shí)是，有人把地中海風(fēng)、英倫風(fēng)照搬過(guò)來(lái)，再冠以噱頭就認(rèn)為自己人文了，藝術(shù)了——流于模仿的人文是沒有基礎(chǔ)，而只有我們是真實(shí)有著數(shù)百年底蘊(yùn)的。

人文、藝術(shù)、風(fēng)格，可以說(shuō)是別墅界一直追求的標(biāo)榜，流于模仿的人北大是一座學(xué)院，又不止于一座學(xué)院，它代表著影響中國(guó)近百年的諸多人文精神，這里面有底蘊(yùn)、創(chuàng)新、禮讓、容匯、求真、回歸??或者更多

北大是一座學(xué)院，又不止于一座學(xué)院，底蘊(yùn)、創(chuàng)新、禮讓、容匯、求在北大資源·溪山樾身上，我們找到了這些人文精神的建筑符號(hào)——在北大資源·溪山樾身上，底蘊(yùn)：百年北大智慧積淀，人文精研文化先鋒創(chuàng)新：新古典主義厚雅融入唐風(fēng)大氣，中西合璧禮讓：退臺(tái)建筑，為人與自然親近預(yù)留充足空間容匯：多重庭院容納人居傳統(tǒng)，匯聚萬(wàn)千景象求真：反復(fù)考量建筑細(xì)節(jié)，理性智慧探索人居理想回歸：向自然學(xué)習(xí)回到山上，向?qū)W院看齊重塑真我底蘊(yùn)：百年北大智慧積淀，人文精研文化先鋒創(chuàng)新：新古典主義厚雅學(xué)院派別墅由北大資源獨(dú)創(chuàng)，于牧馬山頭誕生學(xué)院派別墅人有我優(yōu)，對(duì)定位而言毫無(wú)意義。人無(wú)我有，才是衡量定位優(yōu)劣的不二鐵律。人有我優(yōu)，對(duì)定位而言毫無(wú)意義。無(wú)論何時(shí)，別墅的第一要義，始終是美。依山傍水的溪山樾，良好的景觀優(yōu)勢(shì)，放眼整個(gè)牧馬山也屬難得。無(wú)論何時(shí)，別墅的第一要義，始終是美。想當(dāng)然揣測(cè)意向客群的購(gòu)買心態(tài)，毫無(wú)意義，但高端物業(yè)，說(shuō)到底始終是做人的文章。想當(dāng)然揣測(cè)意向客群的購(gòu)買心態(tài)，毫無(wú)意義，溪山樾的答案到底是什么？溪山樾的答案到底是什么？每一席溪山樾都是一個(gè)答案。它證明了地理價(jià)值的優(yōu)勢(shì)，北大資源的實(shí)力，或者購(gòu)買者的身份。每一席溪山樾都是一個(gè)答案。山河、財(cái)富、影響力、品位、學(xué)識(shí)、眼界……炫耀價(jià)值是高端產(chǎn)品的核心答案之一。山河、財(cái)富、影響力、品位、學(xué)識(shí)、眼界……溪山樾的答案，并不需要特別張揚(yáng)的炫耀。學(xué)院派別墅的定性，已經(jīng)埋下了伏筆。溪山樾的答案，并不需要特別張揚(yáng)的炫耀。溪山樾的答案，是溝通而非炫耀。溪山樾的答案，是溝通而非炫耀。溝通那些漸行漸遠(yuǎn)的生活。溝通那些漸行漸遠(yuǎn)的生活。什么都可以想，什么都可以不想。什么都可以拿起，什么又都可以放下。什么都可以想，什么都可以不想。沒有心機(jī)城府，只有拱手以禮。沒有憂患得失，只有笑談風(fēng)云。沒有心機(jī)城府，只有拱手以禮。我們無(wú)意于刻意描摹學(xué)院里的往昔時(shí)光，卻期待，引起心里最柔軟，最愉快的回憶與共鳴。我們無(wú)意于刻意描摹學(xué)院里的往昔時(shí)光，這樣的生活狀態(tài)，就是溪山樾的答案。這樣的生活狀態(tài)，就是溪山樾的答案。人生的另一個(gè)桃花源項(xiàng)目廣告語(yǔ)人生的另一個(gè)桃花源每個(gè)人的心中，都有一座自己的桃花源。在那里，沒有什么是必須的，無(wú)關(guān)乎時(shí)間，天際間仿佛只有自己。在那里，可以最大限度的寬容自己，不怕出丑，不需要謹(jǐn)言慎行。擺脫了塵囂的叨擾，一種徹底的放松，人生中久違的另一個(gè)桃花源。每個(gè)人的心中，都有一座自己的桃花源。推演至此，溪山樾的獨(dú)有符號(hào)起源北大，落歸生活；于這個(gè)層面，我們看到的或許更多的是“北大的”人文引導(dǎo)，而“資源的”實(shí)力和影響力，我們希望借由公關(guān)來(lái)發(fā)揮。推演至此，溪山樾的獨(dú)有符號(hào)起源北大，落歸生活；公關(guān)

線

﹡公關(guān)線﹡公關(guān)，于高端產(chǎn)品而言，其作用諸多，比如凝聚力、召喚力和圈層效應(yīng)的建立??在本案，優(yōu)點(diǎn)希望，借助公關(guān)提供關(guān)于品牌實(shí)力的展現(xiàn)和生活體驗(yàn)的豐潤(rùn)質(zhì)感。這也是基于品牌落地成都的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略考慮。公關(guān)，于高端產(chǎn)品而言，其作用諸多，達(dá)到什么目的是明確的，如何作才是關(guān)鍵。不落俗套，是切入點(diǎn)的問(wèn)題，這是優(yōu)點(diǎn)所擅長(zhǎng)的；形成互動(dòng)，就需要利益驅(qū)動(dòng)，這是資源需提供的。達(dá)到什么目的是明確的，如何作才是關(guān)鍵。因此，本案的公關(guān)營(yíng)銷，重點(diǎn)還是在于對(duì)“北大資源”的“資源鏈”進(jìn)行整合。因此，本案的公關(guān)營(yíng)銷，資源整合的原則，則在于“引進(jìn)來(lái)，走出去”一方面，將北大資源的品牌資源落地成都，充實(shí)項(xiàng)目本地差異化與獨(dú)有氛圍和體驗(yàn)的營(yíng)造；一方面，帶動(dòng)客群去廣闊天地體驗(yàn)北大資源的真實(shí)實(shí)力，那是遍布大江南北的深耕態(tài)度。

資源整合的原則，則在于同時(shí)，本案的所有基于品牌與項(xiàng)目的公關(guān)活動(dòng)，將維系于一張——“資源卡”名下，這張卡，是客戶的身份識(shí)別碼，也是享受北大資源鏈的數(shù)據(jù)憑證，卡里將植入一切資源鏈旗下可享的資源體系。同時(shí)，本案的所有基于品牌與項(xiàng)目的公關(guān)活動(dòng)，公關(guān)系之一

﹡觀山·為山上一堂課——北大資源大講堂，蓉城首講溪山樾公關(guān)系之一﹡觀山·為山上一堂課互動(dòng)關(guān)聯(lián)：

北大資源大講堂的引入

配合項(xiàng)目擇址、《溪山行旅圖》等項(xiàng)目相關(guān)話題開啟北大資源大講堂作為北大資源已具成熟范本的品牌，具有較為認(rèn)知的口碑，大型的互動(dòng)，名人效應(yīng)，形成成都各界人士的關(guān)注，打好頭戰(zhàn)。互動(dòng)關(guān)聯(lián)：公關(guān)系之二

﹡賞墅·群墅歸來(lái)家最真——溪山樾全國(guó)名墅巡禮，生活求真之旅公關(guān)系之二﹡賞墅·群墅歸來(lái)家最真互動(dòng)關(guān)聯(lián)：

以別墅巡禮之名實(shí)為北大氛圍感染以及高端生活體驗(yàn)

引入康健體系、科技體系，為后續(xù)回歸營(yíng)造體驗(yàn)支撐配合組織系列“養(yǎng)生家”、“教育家”的實(shí)際體驗(yàn)

走出去，是為了更好的回歸，旅行之后，最眷念的永遠(yuǎn)是家，通過(guò)引入更舒服生活的北大資源產(chǎn)業(yè)體系，加深項(xiàng)目獨(dú)有的居住體驗(yàn)和生活理念的落地?；?dòng)關(guān)聯(lián)：公關(guān)系之三

﹡聽林·林音最藏天下事——溪山樾林中百音堂正式待客公關(guān)系之三﹡聽林·林音最藏天下事互動(dòng)關(guān)聯(lián)：

林音堂是項(xiàng)目客戶會(huì)，也是北大全球校友會(huì)于成都分會(huì)

維系這個(gè)會(huì)的將是系列人物分享匯（財(cái)經(jīng)、文化）

維系的平臺(tái)是引入北大資源電子數(shù)據(jù)庫(kù)，享受資源更分享資源

林音堂寓意藏納天下百音，象征包容萬(wàn)象的氣魄與見識(shí)資源平臺(tái)的建立是關(guān)鍵，資源分享則是互動(dòng)的紐帶，讓客戶享有惟北大可提供的利益，則是營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)?；?dòng)關(guān)聯(lián)：三系公關(guān)活動(dòng)，實(shí)為一體，均圍繞“北大資源”的紐帶而開展，均服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)際營(yíng)銷推動(dòng)可能產(chǎn)生的績(jī)效，長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)是收效的投入，資源的可行是收效的確保。三系公關(guān)活動(dòng)，實(shí)為一體，均圍繞“北大資源”的紐帶而開展，備注：一個(gè)真正的傳播建議，一個(gè)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速普及之后的新傳播手段。對(duì)于項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)并具備品牌企圖心的企業(yè)尤有價(jià)值。備注：Life人生學(xué)院起find桃源歸home城市山city資源卡enjoyAPP樹狀結(jié)構(gòu)圖Life學(xué)院起桃源歸城市山資源卡APP樹狀結(jié)構(gòu)圖1、百音堂

（活動(dòng)鏈接）2、公關(guān)推送

（互動(dòng)推送）3、社交FRIENDS

（業(yè)主聯(lián)誼）1、張飛牧馬（牧馬山故事）2、城市山（牧馬山規(guī)劃）1、北大資源2、溪山樾1、建筑HOME

（生活體驗(yàn)）2、空間SPACE

（空間體驗(yàn)）3、生活LIVING

（人生感悟、桃源歸故事）Life人生學(xué)院起find桃源歸home城市山CITY資源卡enjoy新發(fā)現(xiàn)LOOK便民TIPS1、品牌起源，項(xiàng)目機(jī)理天氣\GPS山中百態(tài)桃源歸里(環(huán)境視頻分享)2、人生境遇、居住體驗(yàn)4、公關(guān)體驗(yàn)、業(yè)主互動(dòng)備選備選3、中央墅區(qū)、城市規(guī)劃1、百音堂1、張飛牧馬1、北大資源1、建筑HOMELife學(xué)優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件視覺創(chuàng)作﹡視覺創(chuàng)作﹡VI系統(tǒng)VI系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件第一階段平面：品牌底蘊(yùn)奠定項(xiàng)目定位第一階段平面：平面一百花齊放不止于春他是校長(zhǎng)，更是教育家，他是蔡元培

他說(shuō)“我素來(lái)不贊成董仲舒罷黜百家獨(dú)尊孔氏的主張……”在他執(zhí)掌的北大校園里，“左派”陳獨(dú)秀與“右派”胡適各領(lǐng)風(fēng)騷，崇洋派錢玄同和舊學(xué)者辜鴻銘同堂共事。他不拘一格降人才，才有了胡適、辜鴻銘、魯迅、梁漱溟等各類大家的百花齊放，他讓中西文化擇善而從，各種思潮自由發(fā)展，才有了萬(wàn)紫千紅的北大氣象。

而這，正是北大“思想自由，兼容并包”的治學(xué)精神，也是百年北大蜚聲國(guó)際的歷史根源。北大資源·溪山樾，堅(jiān)持與承襲這種自由與開放，并由此將對(duì)建筑的理解力轉(zhuǎn)化為自成一格的東西融匯經(jīng)典。

北大資源·溪山樾兼容并包的學(xué)院派別墅平面一百花齊放不止于春優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件平面二二十年，只為了一本書他是書迷，也是學(xué)術(shù)大家，他是胡適

一本《水經(jīng)注》，二十年搜集不下40個(gè)版本。他說(shuō)“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑”，如此，才有了七千余日夜的《水經(jīng)注》考證，和遺留下來(lái)的百多篇文章。在他看來(lái)，探尋真理的路走多久都值得，那是追求學(xué)問(wèn)本真的樂(lè)趣。他是胡適，一生致力于學(xué)術(shù)的考據(jù)和鉆研，終成中國(guó)最有影響力的學(xué)界泰斗。

其實(shí)，做學(xué)問(wèn)如此，做建筑又何嘗不同。經(jīng)久不衰的建筑那一次僅來(lái)自感性想象的揮灑，而沒有理性智慧的旁辯。北大資源·溪山樾，尊重這份專注，尊重百年北大求真精魂。并由此將求真務(wù)實(shí)的理性智慧貫徹于建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

北大資源·溪山樾求真務(wù)實(shí)的學(xué)院派別墅平面二二十年，只為了一本書優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件平面三畢生說(shuō)“不”，不易他是反對(duì)派，他是自由派，他是陳獨(dú)秀

他十六歲對(duì)科舉說(shuō)“不”，二十多歲對(duì)清廷說(shuō)“不”；三十歲后對(duì)軍閥，對(duì)孔教，對(duì)舊文學(xué)，對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁專制同樣說(shuō)“不”。乃至面對(duì)國(guó)黨傳訊，仍揮毫提下“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的不羈豪言。他甘心承受一切誤解和疾苦，把生命寄托于一次又一次的革命運(yùn)動(dòng)，由他發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，至今仍影響著中國(guó)歷史的進(jìn)程。

于我們而言，做事與做人同樣當(dāng)不失自我原則和主張，所以，當(dāng)行業(yè)大多以美式、英倫為別墅的金科玉律時(shí)，我們同樣選擇說(shuō)“不”。北大資源·溪山樾，承襲百年北大自由思想，并由此將這種精神注入建筑的研發(fā)，以全新的建筑風(fēng)格以期創(chuàng)造中國(guó)建筑的新風(fēng)貌。

北大資源·溪山樾自有主張的學(xué)院派別墅平面三畢生說(shuō)“不”，不易優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件第一階段方案2：第一階段方案2：優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件第一階段戶外：第一階段戶外：優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件圍墻：圍墻：優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件第二階段平面：項(xiàng)目肌理醞釀人生境遇第二階段平面：平面一與溪行，忘山之遠(yuǎn)近“您選擇的哪一條路，曾讓您走得更遠(yuǎn)？”無(wú)數(shù)次被這樣問(wèn)起過(guò)，他們更想知道的，或許只是“我的那條路”吧——那是年少時(shí)的秘境，溪邊濃密的握手林，一眼望不盡，我扮作翱翔的鷹，從溪邊起飛，展開雙翅一路疾馳，也可以是超人，側(cè)身翻幾個(gè)跟斗，直至累倒在地，那條路，算是我今生的第一個(gè)桃花源吧，在那里，我走得很遠(yuǎn)，無(wú)關(guān)乎時(shí)間，天地間仿佛只有我自己。

再要找到那樣一個(gè)地方，于我這個(gè)年紀(jì)，已不是易事，幸好還有這里，讓我可以找回那個(gè)曾經(jīng)的自己，沿著楊柳河，與倒映的天空云影一路前行，不經(jīng)意，就忘記了這路有多長(zhǎng)，那山有多遠(yuǎn)。

北大資源·溪山樾牧馬山學(xué)院派別墅，人生的另一個(gè)桃花源長(zhǎng)于自然的別墅，理應(yīng)如此平面一與溪行，忘山之遠(yuǎn)近優(yōu)點(diǎn)廣告提案課件平面二跌一跤，且坐坐“考試沒過(guò)有什么要緊，反正可以補(bǔ)考。”如此淡定的自我慰藉，依稀只留在了少年的時(shí)光里，也只有那時(shí)的光景，就算是摔了跤，面對(duì)迥異的目光，也能憨厚的笑笑，再起身爽快地拍拍屁股，依舊大踏步前行。不怕摔跤的少年，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，成年立業(yè)，每一次決