2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)

2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)“讀后感”的“美感”就是因“讀”而引起的?？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)出才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的觀(guān)后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。走馬觀(guān)花地念，可能將將沒(méi)了原作談?wù)摰氖裁炊紱](méi)有掌控，哪能存“美感”?讀得貼切，當(dāng)然也感得不深。只有讀得深入細(xì)致，就可以有所感，并感得深刻。“讀”就是“美感”的基礎(chǔ)。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)一我看一看東西經(jīng)常可以把故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照出讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播映《玄奘之路》的記錄片時(shí)，引發(fā)了我非常大的熱情，畢竟《西游記》就是植根于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的經(jīng)典，通過(guò)與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看一看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的振奮。玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》就是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的關(guān)鍵史實(shí)資料。看一看這部片子，更多就是被歷史人物信仰欲望下的秉承所敬佩，不僅阻擋八百里大漠和雪山等兇險(xiǎn)自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且必須與相同民族、身份和信仰的人交流溝通交流贏得大力支持?！段饔斡洝分械囊恍﹤髡f(shuō)與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬旄經(jīng)、經(jīng)書(shū)救人的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅振奮了吳承恩，而且更為重要的就是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，領(lǐng)略到后人非常小的精神感召。玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他就是“運(yùn)用語(yǔ)言的大師，描繪歷史地理的能手”，就是探險(xiǎn)家，但他更關(guān)鍵的身份就是文化使者，在“載運(yùn)財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄以期改建，同時(shí)《大唐西域記》更加始終如一了唐太宗改建絲綢之路新秩序的信念。一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上功不可沒(méi)承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)與國(guó)之間的文化交流功不可沒(méi)如此深刻的影響。我們必須非常感謝《西游記》，就是它并使我們存了與真實(shí)歷史人物觸碰的沖動(dòng)。而同時(shí)，當(dāng)看到英國(guó)考古學(xué)者斯坦因自稱(chēng)為就是玄奘在天之靈，欺騙看護(hù)橋頭煌的王圓箓俘虜莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣傷感。文化就是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化就是一個(gè)民族的柿子精神支柱?？匆豢唇袢罩袊?guó)之傳統(tǒng)文化，反而在、日本和韓國(guó)等地方贏得了不好的承繼，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸遺失，如果這就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話(huà)，我們希望這種陣痛之后就是傳統(tǒng)文化受尊崇。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化仍須一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的死守著。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)二我自表示自己就是一個(gè)典型的實(shí)用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思索和生活，缺乏幻想和想象。我看一看東西經(jīng)?？梢园压适虑楣?jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照出讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播映《玄奘之路》的記錄片時(shí)，引發(fā)了我非常大的熱情，畢竟《西游記》就是植根于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的經(jīng)典，通過(guò)與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看一看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的振奮。玄奘撰的《大唐西域記》和其弟子撰的《三藏法師傳》就是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的關(guān)鍵史實(shí)資料。看一看這部片子，更多就是被歷史人物信仰欲望下的秉承所敬佩，不僅阻擋八百里大漠和雪山等兇險(xiǎn)自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且必須與相同民族、身份和信仰的人交流溝通交流贏得大力支持?！段饔斡洝分械囊恍﹤髡f(shuō)與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬旄經(jīng)、經(jīng)書(shū)救人的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅振奮了吳承恩，而且更為重要的就是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，領(lǐng)略到后人非常小的精神感召。玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他就是“運(yùn)用語(yǔ)言的大師，描繪歷史地理的能手”，就是探險(xiǎn)家，但他更關(guān)鍵的身份就是文化使者，在“載運(yùn)財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄以期改建，同時(shí)《大唐西域記》更加始終如一了唐太宗改建絲綢之路新秩序的信念。一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上功不可沒(méi)承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)與國(guó)之間的文化交流功不可沒(méi)如此深刻的影響。我們必須非常感謝《西游記》，就是它并使我們存了與真實(shí)歷史人物觸碰的沖動(dòng)。而同時(shí)，當(dāng)看到英國(guó)考古學(xué)者斯坦因自稱(chēng)為就是玄奘在天之靈，欺騙看護(hù)橋頭煌的王圓箓俘虜莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣傷感。文化就是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化就是一個(gè)民族的柿子精神支柱?？匆豢唇袢罩袊?guó)之傳統(tǒng)文化，反而在、日本和韓國(guó)等地方贏得了不好的承繼，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸遺失，如果這就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話(huà)，我們希望這種陣痛之后就是傳統(tǒng)文化受尊崇。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化仍須一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的死守著。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)三用了4天值班時(shí)間看一看回來(lái)《玄奘之路》這部12集紀(jì)錄片，從已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始的困惑至后來(lái)的震撼，已經(jīng)不是直觀(guān)能用一句兩句話(huà)概括了，干脆為它寫(xiě)篇日志吧。知道這部紀(jì)錄片就是這次演出結(jié)識(shí)了著名朗誦藝術(shù)家徐濤，火車(chē)上他所所推薦我看一看這部他解說(shuō)員的這部紀(jì)錄片，恰巧這周值班，長(zhǎng)路午后并閉門(mén)不出可以搞出，便已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始看一看了出。整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫(xiě)的《大唐西域記》居多，從人文、地理、歷史和現(xiàn)狀4方面回去傾訴這段歷史行程，以玄奘西行求教的過(guò)程為重點(diǎn)敘述了他一生的同時(shí)，又直觀(guān)詳細(xì)描述了他一路的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，還闡述了佛教的發(fā)展史把人的思緒帶入1000多年前的。唐代，復(fù)原了當(dāng)時(shí)西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時(shí)的人文地理融合現(xiàn)狀現(xiàn)況回去傳授，并使直觀(guān)的一段西行求教導(dǎo)又北歸的行程變得生動(dòng)、立體出，無(wú)論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)都會(huì)存特別的意義！玄奘能活著從大唐入境者、走至印度那番茄陀寺絕非偶然，也不是單憑運(yùn)氣，除了自己的智慧和信仰。沒(méi)有智慧，他就無(wú)法說(shuō)服他的第一個(gè)胡人徒弟提著他入境者、說(shuō)服他掉自己而沒(méi)被他人滅口，沒(méi)有智慧，他早就殞命在焉耆土匪的刀下，沒(méi)有智慧，即使至了那番茄陀寺也可以因?yàn)檗q經(jīng)辯不贏勁敵而死去，沒(méi)有智慧，即使求教返回大唐也可以因?yàn)楫?dāng)年入境者的犯罪行為而榮獲罪過(guò)。正逢遇到困難，他都用自己的智慧機(jī)智地化解了，而又是因?yàn)樗媸冀K如一地信仰去在他遇到困難的時(shí)候提振著他，超過(guò)至他的目的、獲得他想獲得的科學(xué)知識(shí)。從他28歲西行印度至回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，順利完成這一切得仍須一個(gè)人存多么彪悍的內(nèi)心？看一看片子的時(shí)候，我無(wú)數(shù)次想回到那個(gè)年代搞出一個(gè)唐朝人，無(wú)數(shù)次想跟隨玄奘西行，哪怕屢遭那九九八十一難也必須，玄奘法師，他身上一定存很彪悍的人格魅力和極其淵博的科學(xué)知識(shí)，我這個(gè)改為信弟子對(duì)于佛教的了解連皮毛都沒(méi)有，愧疚至極。下次回來(lái)西安，一定必須再回來(lái)大雁塔看看，此生必須存機(jī)會(huì)，一定跑下玄奘之路！2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)四一座座寺院疏起至一聲聲梵音，一點(diǎn)點(diǎn)翰墨回城一部部佛經(jīng)。他，就是玄奘。煙雨茫茫，佛號(hào)經(jīng)聲，法像蓮座，寶相莊嚴(yán)。在這萬(wàn)千寶剎，無(wú)盡伽藍(lán)間，似存一位仁慈的僧人，步履蹣跚小而始終如一的步伐，向璀璨的西方緩緩麗翔。當(dāng)他第一次肅穆莊嚴(yán)地邁入凈土寺時(shí)，心中一定早已明了他一生的道路。稚氣未脫的臉上卻鑄有一雙堅(jiān)定不移的眼睛。當(dāng)他第一次向著宏大精妙的佛像行禮時(shí)，冥冥之中一定有著一盞明燈，助推著他一步又一步行在佛法的大道上。他知道自己將在一座又一座寶剎伽藍(lán)間穿梭往返，將佛法弘揚(yáng)遠(yuǎn)大。他十分清楚自己將邁入哪里，尋找什么。他一遍又一遍斟酌鉆研，的確美感理論危急，譯者有誤。滿(mǎn)腹艱苦，幾次性欲，都沒(méi)能并使這位仁慈的僧人停下西行的腳步。他帶著行囊，甩一匹瘦小的棗紅馬，獨(dú)自一人路經(jīng)謎樣的西域。他曾受到熱情宴請(qǐng)，被號(hào)留上賓，奉為圣師；他曾屢遭抓走強(qiáng)盜，終逃過(guò)一劫，死里逃生。他曾費(fèi)盡心思從國(guó)王的領(lǐng)域脫逃，他曾仁慈念佛自野人的地盤(pán)退走。他心中就是神圣不可侵犯的佛理，比如一盞熠熠生輝的明燈照亮西行之路。西行路上，遠(yuǎn)眺西方，他看到的就是光輝閃光下的佛法真言，就是風(fēng)沙綠樹(shù)下的西行大道。他下定決心獨(dú)自勒莫納斯蒂耶縣往那番茄陀寺的路，為大唐的佛教作出貢獻(xiàn)。他曾在炙熱荒涼的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上屢遭炎熱。在那番茄陀寺，他受到了極為期盼的熱烈歡迎。他師從名門(mén)，刻苦自學(xué)。他知道這里距不是他的終點(diǎn)。他與高手互相切磋辯經(jīng)，為弟子談佛講學(xué)。他常常眺望東土大唐的方向。他漫步過(guò)一座座矮小的佛像，他集會(huì)至一處處絕美的佛地。他的博學(xué)為他贏得了無(wú)上的榮譽(yù)。贏得真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，惠及大唐，才就是他最初的心愿。又一次孤身，他回到了故土。在弘福寺，他非譯經(jīng)。他像一顆明亮的星星照亮佛法之路。帝王與他以權(quán)力，金錢(qián)，勸他還俗。在晨光熹微的黎明，在薄霧單莖的上午，在日上三竿的午后，在月下梢頭的傍晚，他都安定祥和的端坐桌前，就著一盞熒熒的燈，小心翼翼地借書(shū)著一片片貝葉經(jīng)。一個(gè)個(gè)深夜，他潑墨五音下佛法最帥的華章。他心中只有最純粹的佛法。但他一次又一次謝絕。他用翰墨書(shū)下千古最深的佛法，他用明燈照亮未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大道。無(wú)數(shù)次面對(duì)著黃稠燈光下古奧閃光的梵文符號(hào)，他的精力終于耗盡。那就是他最后一次禮佛。他向面容端莊的佛深深一仁。他心境深邃，平靜比如一，一如當(dāng)初第一次禮佛的仁慈少年。在生命的最后，玄奘深信，他能夠成佛。在青燈古佛間跳躍了一生的他，最終在奇妙美麗的夢(mèng)境中回來(lái)往西方。那一刻，他心中一定存了些什么，卻又在轉(zhuǎn)頭的一瞬間感慨一聲，盡皆放下。其實(shí)我們每個(gè)人都就是玄奘，走在自己的玄奘之路上。雖然成功的目標(biāo)似乎十分荒蕪，只要心志堅(jiān)毅，一定能順利完成自己的目標(biāo)。有些人，可能將將在凈土寺安于現(xiàn)狀；有些人，可能將將在西行路視死如歸而退；有些人，可能將將在那番茄陀洋洋自得；有些人，可能將將在為官場(chǎng)上勾心斗角……滿(mǎn)腹艱苦性欲，只有挽回本真，方能成佛。下一座寶剎，下一頂伽藍(lán)，在遠(yuǎn)方等著我們。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)五“并使子彈飛一會(huì)兒吧”土匪張牧之的一句臺(tái)詞，雖在整套影片中只說(shuō)了兩次，卻引起觀(guān)影者得思索。這“一會(huì)兒”的時(shí)間正是必須我們看出，土匪張牧之不是通常的土匪，財(cái)主黃四郎不是通常的財(cái)主。張牧之在影片開(kāi)場(chǎng)便大顯身手，英勇非凡，顯露出土匪的兇殘和霸氣。當(dāng)張牧之進(jìn)了鵝城當(dāng)了縣長(zhǎng)時(shí)，卻千方百計(jì)獵食財(cái)主的錢(qián)，分后發(fā)給窮人，并使人刮目相看，并觀(guān)看其英雄氣概。而黃四郎卻時(shí)時(shí)笑里藏刀，心狠手辣，在他與張牧之的對(duì)話(huà)中，時(shí)時(shí)中藏著陰謀，他給我遺留下的就是欺負(fù)貧苦百姓的陰險(xiǎn)小人。而土匪并不是通常得土匪，是因?yàn)樵趶埬林榻B自我身世時(shí)，說(shuō)他曾跟隨蔡鍔，也就是說(shuō)張牧之就是曾辛亥的戰(zhàn)士。而黃四郎也曾說(shuō)明說(shuō)自我參與過(guò)辛亥。兩位辛亥得老戰(zhàn)士，黃四郎利用手中的權(quán)利行騙，以故鄉(xiāng)鵝城為似乎苦心經(jīng)營(yíng)，掌控了民國(guó)小半的煙土交易，大發(fā)其財(cái)。雖張牧之以往當(dāng)土匪，但最終他歸入正途，俘虜黃四郎得金子，傳到給百姓，真正為百姓代價(jià)?！安⑹棺訌楋w一會(huì)兒”就是并使我們看懂影片真正得內(nèi)涵。開(kāi)場(chǎng)時(shí)并使子彈飛一會(huì)，就是并使我們看清楚張牧之并不真正就是一個(gè)兇殘自私的土匪，他也曾說(shuō)“錢(qián)對(duì)我并不關(guān)鍵”。而真正關(guān)鍵的就是死社會(huì)上得腐敗，死社會(huì)上貪?rùn)?quán)布呂馬的，像黃四郎這樣的小人。的確中國(guó)社會(huì)上那么多貪腐案件，就是因?yàn)橛衷S多這些憎的人，誤解自我的權(quán)利，并使我們得國(guó)家到處存這欺騙，不真實(shí)!之前在網(wǎng)上熱蠢了的一句話(huà)正是嘲弄那些以權(quán)謀私的人，制約著我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展得人。所以說(shuō)我國(guó)還仍須加大力度壓制這些以權(quán)謀私的事件，保證社會(huì)各界老百姓的利益，多東站出幾個(gè)張牧之就是所有人民得心愿，影片也正正蘊(yùn)含著我國(guó)的這種心愿，多點(diǎn)公平!“并使子彈飛一會(huì)兒”不好并使我們看清楚，并使我們反對(duì)濫用權(quán)力的犯罪行為，營(yíng)造一個(gè)公平的社會(huì)!2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)六并使子彈飛，就是什么意思說(shuō)全系列了，就是并使子彈再飛一會(huì)。如何心智我已經(jīng)開(kāi)炮了，你什么都沒(méi)有看到，不要著急，并使子彈再飛一會(huì)，你就可以看到結(jié)果。給我時(shí)間。事實(shí)上，這部電影就是子彈，電影的上映，就代表了姜文已經(jīng)開(kāi)炮了，也許只是第一槍?zhuān)苍S除了第二第三槍。他想要擊中什么他想要什么結(jié)果此刻你們看一看不明白，不要著急，就要子彈飛吧。事實(shí)上，這部電影中獨(dú)有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射，就是任何一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)有所了解的人都很難觀(guān)測(cè)至的。最輕而易舉的最為明顯的就是，縣長(zhǎng)客，卸任后再玩命挪用?？h長(zhǎng)想的只是和當(dāng)?shù)貜?qiáng)盜同流合污，欺壓百姓，然后宿苞而已。而故事就從這個(gè)客的縣長(zhǎng)已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始的。而故事的發(fā)生地，為什么叫作鵝城呢雖然只是一個(gè)個(gè)小小的縣城，可是寓意的正是我們的祖國(guó)啊。我們也正是生活在這樣一個(gè)鵝城之中。我們的版圖就是什么樣貌呢就是啊，我們常說(shuō)它就是一只雄雞，可是，我想事實(shí)上它并沒(méi)有那么威風(fēng)。與其說(shuō)是雄雞，不如說(shuō)是彎曲笨拙的一頭蠢鵝吧。在這鵝城中，存縣長(zhǎng)，存強(qiáng)盜，除了無(wú)數(shù)渾渾噩噩的百姓。而縣長(zhǎng)，強(qiáng)盜，這些有錢(qián)人靠什么發(fā)家呢他們靠搶掠老百姓的財(cái)富發(fā)家。他們把老百姓當(dāng)做廉價(jià)勞動(dòng)力，販?zhǔn)壑撩绹?guó)，賺美元可以可供自我揮霍一空。無(wú)可奈何的使人M18x至我國(guó)高企的外匯儲(chǔ)備，兩房和美國(guó)債券的巨額虧損，已經(jīng)無(wú)以為繼的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)。這時(shí)，一個(gè)天不怕地不怕，在電影中有著極其彪悍實(shí)力和對(duì)貧苦大眾功德的惻隱之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所飾演的張麻子來(lái)到了那里。全盤(pán)打破的鵝城往日的"人與自然"。他深表詭異，為什么我必須賺錢(qián)，不回來(lái)富人身上賺，卻必須在窮人身上賺師爺告訴他，現(xiàn)實(shí)就是這樣的，靠著的鄉(xiāng)紳，富豪的大力支持，他這個(gè)縣長(zhǎng)才存油水挖出，他所能欺負(fù)的也僅有老百姓而已，否則，他的位子也就劉樂(lè)妍了。正如，從來(lái)沒(méi)膽量回來(lái)再再降房?jī)r(jià)卻存膽量以將房?jī)r(jià)的名義回去收稅，從來(lái)沒(méi)膽量回來(lái)抓賊，卻存膽量以維護(hù)治安的名義回來(lái)掃黃，從來(lái)沒(méi)膽量回來(lái)挑戰(zhàn)美國(guó)，卻存膽量以美國(guó)的定量趨緊回去定義國(guó)內(nèi)的通貨膨脹。師爺告訴他，縣長(zhǎng)從來(lái)就是沒(méi)有膽量回來(lái)剿匪的，可是卻很存膽量以剿匪的名義回去付錢(qián)。不信邪的張麻子[姜]不敢這樣。師爺告訴他，必須想賺錢(qián)，必須抬起著。姜文的電影多次被大陸禁映，因?yàn)樗矚g挑戰(zhàn)權(quán)威，喜歡叫板，可能將將有人告訴他，想賺錢(qián)，你就要知道慫，就要妥協(xié)，就要裝孫子，就要主旋律，可是他在那里說(shuō)道所有人，我不抬起著，我必須東站著把錢(qián)賺了。這其實(shí)就是姜文的內(nèi)心獨(dú)白?？墒撬霒|站著把錢(qián)賺了。如何東站著，也即為為就是存自尊心的，把錢(qián)賺了，也即為為就是維護(hù)自我的權(quán)益，電影說(shuō)道我們，槍和醒木，就是存實(shí)力對(duì)付，存合法的身份和地位。之后，姜文說(shuō)，我必須給所有人公平，有名無(wú)實(shí)的冤鼓，無(wú)法只是一個(gè)放置，必須并使大家回去痛哭流涕，必須給大家主持公道。這就似的信訪(fǎng)工作制度通常，只是一個(gè)可愛(ài)的放置，卻沒(méi)有人存機(jī)會(huì)經(jīng)過(guò)它回去洗脫罪人。老百姓看到張麻子[姜]的鐵面無(wú)私，一齊給他叩頭。人應(yīng)當(dāng)就是公平的。張麻子責(zé)罵至，晚他媽沒(méi)有皇帝了，沒(méi)有人必須你們叩頭，我也不必須!他就是想說(shuō)，不要搞出奴才，不要給任何人叩頭?？吹贸觯瑢?duì)國(guó)人的無(wú)奈。張麻子[姜]教育六子，存豈不是當(dāng)官，也不是當(dāng)匪，不是沒(méi)錢(qián)，也不是有權(quán)，而是讀書(shū)，留洋，學(xué)科學(xué)知識(shí)，學(xué)文化，回來(lái)了解莫扎特的音樂(lè)。這一段，看得出姜文對(duì)科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)的向往，對(duì)錢(qián)和權(quán)的憎恨。回來(lái)真正陶冶自我的心靈，回來(lái)追隨自我的精神。他期望人們能夠看看外面的世界，能夠了解人類(lèi)已經(jīng)具備的禮貌。之后，胡萬(wàn)在誣告六子的時(shí)候說(shuō)，縣長(zhǎng)的兒子，喝了兩碗粉卻只給一碗的錢(qián)，這就是不公平，我們必須公平，必須公平!雖然電影中的六子并沒(méi)有以權(quán)謀私，可是現(xiàn)實(shí)中，我們不是恰恰仍須喝一碗粉給一碗錢(qián)的公平嗎而這而已直觀(guān)的公平，距我們卻最為荒蕪。六子被誣陷，倍感罪人，他的挑選出就是切腹以證明自我的有罪。就似的那些被征地被侵犯的受害人挑選出自未遂回去抗?fàn)幰粯?。接下?lái)，張麻子[姜]和黃四爺正式宣布正式宣布展開(kāi)了較量，張麻子爭(zhēng)搶回去富人的錢(qián)，發(fā)給窮人，這就是一段浪漫主義的隨心所欲曼妙的發(fā)泄，打破這世界的無(wú)法公平，不合理，不正義，并使無(wú)恥的剝削者付出代價(jià)，并使正直的勞動(dòng)人民贏得幸福?？墒牵簿涂梢栽陔娪爸汹A得較長(zhǎng)時(shí)間的宣泄罷了。在最終與黃四爺?shù)妮^量中，張麻子[姜]僅有勢(shì)單力薄的四個(gè)人，而黃四爺則存數(shù)百之眾，實(shí)力比較如此旗鼓相當(dāng)。張麻子問(wèn)手下人為何答曰，懼怕。這怒指向誰(shuí)我不必多說(shuō)。我想，這也就是并使子彈飛的真實(shí)意圖所在。張麻子說(shuō)，懼怕之中有的是怒。它必須煽動(dòng)必須挑動(dòng)的正是觀(guān)眾心中疏遠(yuǎn)的怒。我們必須把這怒揪回去。張麻子向民眾刊發(fā)錢(qián)，可是第二天民眾乖乖把錢(qián)轉(zhuǎn)交了黃四爺。于是，第二天，他們不能友，而發(fā)槍。于是他們四人騎著馬在空蕩蕩的廣場(chǎng)上一遍不出喝彩，卻沒(méi)有回音。沒(méi)有人積極響應(yīng)。給人民抵抗的力量。想勿忘的蘇醒，可是問(wèn)鼎的只是傷感。可是，人們依然無(wú)動(dòng)于衷。哀其不幸怒其不爭(zhēng)，可憐之人必存無(wú)恥之處，麻木冷漠活下去受畏，這就是中國(guó)人。那里姜文想說(shuō)道我們他的孤獨(dú)和寂寞，頗相近魯迅所說(shuō)的喝彩。張麻子[姜]說(shuō)，他們只幫忙一己之見(jiàn)的人。他們四人勢(shì)單力薄，形單影貧，應(yīng)付的就是徐四爺家門(mén)口的一扇大鐵門(mén)。嚴(yán)絲合縫，坦承出氣度和彪悍，將他們死死地甩在門(mén)外。于是他們四個(gè)人穩(wěn)步前往徐四爺?shù)谋?。某種勢(shì)力的大本營(yíng)。于是他們向這扇大門(mén)發(fā)動(dòng)了瘋狂的反攻。這扇大門(mén)寓意了什么也許就是現(xiàn)行體制的壁壘，也許只是最而而令姜文憤怒的審查制度的束縛。而黃四爺，也即為為就是高層人物，對(duì)于他們這種不自量力的反攻卻頗有些不屑。說(shuō)明出某階層的輕浮和自以為是。最終，靠著替身演員的幫忙，他們最終發(fā)動(dòng)了群眾，發(fā)狂的人群，降黃四爺?shù)蔫F門(mén)沖的殲滅。人們肆意的宣泄，盜走一切本該屬于他們的東西。張麻子[姜]質(zhì)問(wèn)徐四爺，你關(guān)鍵，還是錢(qián)關(guān)鍵徐四爺說(shuō)我關(guān)鍵。張麻子說(shuō):沒(méi)你，最重要。張麻子說(shuō)，你再想一想。徐四爺說(shuō)，錢(qián)關(guān)鍵。徐四爺說(shuō)，那還是我關(guān)鍵。張麻子說(shuō)，你再想一想。那里姜文想說(shuō)的就是，權(quán)關(guān)鍵，還是錢(qián)關(guān)鍵。他最終說(shuō)的就是，沒(méi)不受監(jiān)督的、凌駕于人民至上的權(quán)力，才就是最重要的。全片雜亂而隨意的向我們說(shuō)明了很多東西，影射了很多東西。涵蓋展現(xiàn)出他的男人風(fēng)采，不失時(shí)機(jī)的搞出出來(lái)些冷幽默玩大家一笑，回去盡情宣泄，體會(huì)造物主的無(wú)所不能。除去這些，其他時(shí)間就是姜文的自由發(fā)揮?？傊?，這部片子就是融合姜文的抗?fàn)帲瑧嵟秃炔视谝惑w的顯得有些雜亂無(wú)章，浪漫主義，而又充滿(mǎn)著了隨意和肆意的作品。我的體會(huì)就是，姜文想說(shuō)的東西太多了，想抒寫(xiě)的東西太多了，他也存太多的難過(guò)和憤怒了，他也太想喚醒出一些東西了。他開(kāi)炮了，他仍須時(shí)間，他必須并使子彈飛。最終，于姜文而言，較之已經(jīng)全盤(pán)變?yōu)榭亢鲇朴^(guān)眾回去騙取票房，敬勝紂為虐之流，他至少還想說(shuō)些什么，還想抒寫(xiě)些什么，這也稱(chēng)得上難能可貴了吧。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)七俗話(huà)說(shuō)“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，馬縣長(zhǎng)、湯師爺、徐四爺這三位男人，同樣演繹得精彩紛呈，動(dòng)人心弦。兗州牧，曹操也；豫州牧，劉備也。《易經(jīng)》云：謙謙君子，卑以自牧也。他對(duì)六子說(shuō)，你無(wú)法當(dāng)縣長(zhǎng)，也不許當(dāng)土匪，必須當(dāng)學(xué)生，多讀書(shū)，聽(tīng)見(jiàn)莫扎特；張麻子，一群麻匪的首領(lǐng)，人越貨、騎馬劫車(chē)、蒙面善行；馬縣長(zhǎng)，活下去冷酷無(wú)情的政客，插科打諢，暗藏心機(jī)，存者的信念，亦存麻匪的血性。張牧之，知書(shū)達(dá)禮，有時(shí)不與我的傷感。他，即是張牧之，又就是張麻子，還是馬縣長(zhǎng)。每個(gè)時(shí)空，證實(shí)了“我就是誰(shuí)”，精確當(dāng)下的定位，明確行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，才存恰如其分的呈現(xiàn)。答：恩愛(ài)。答：活下去。每個(gè)人身上都兼具多種角色，彼此方形，相互統(tǒng)一。當(dāng)縣長(zhǎng)最要緊的就是什么？比如張麻子問(wèn)湯師爺，夫妻間最要緊的就是什么？想起師父那晚刊發(fā)的圖片，洪七公、洪七叔、洪七仔，老少三輩，都就是師父一人！就像自己，既就是母親，又就是女兒，還是妻子。張麻子斬釘截鐵地對(duì)老百姓說(shuō)，回去鵝城的目地，就是籌備三件事：第一就是公平，第二就是公平，第三還是公平。經(jīng)云：“以佛性等故，視眾生諸法差別。擲地有聲，鏗鏘有力！不是為了行騙，而是必須主持正義。不但證實(shí)自己就是誰(shuí)，而且精確對(duì)方就是誰(shuí)?！敝褐?，運(yùn)籌帷幄，所以他坦坦蕩蕩，不卑不亢，持槍提著印，東站著要把錢(qián)賺。當(dāng)收到兩大家族白花花的銀子，他的兄弟說(shuō)，錢(qián)存了，咱廢為吧。所以，張麻子的夢(mèng)，無(wú)人能闡述。從修行道次第角度來(lái)說(shuō)，他們都在人天乘，而張麻子在大乘。張麻子說(shuō)，不，徐四爺?shù)腻X(qián)還沒(méi)送來(lái)回去。誰(shuí)有錢(qián)賺誰(shuí)的錢(qián)，能賺一分，不少提著一毛。誰(shuí)恨給誰(shuí)刊發(fā)錢(qián)。對(duì)于他會(huì)友的里程碑，湯師爺說(shuō)如果說(shuō)東西，徐四爺說(shuō)，沒(méi)錢(qián)不要，這哪像一個(gè)客的縣長(zhǎng)所為？花姐說(shuō)，我也想當(dāng)麻匪，給窮人刊發(fā)錢(qián)，聽(tīng)見(jiàn)他們笑。想起一個(gè)故事，一個(gè)乞丐，至富人家乞丐，富人家十分忙碌。富人答，就是的，還沒(méi)有準(zhǔn)備好。張麻子說(shuō)，想當(dāng)麻匪，現(xiàn)在就可以。富人答，準(zhǔn)備工作工作回來(lái)海南。富人問(wèn)，你一個(gè)乞丐，憑什么回來(lái)海南？乞丐說(shuō)，我已去過(guò)兩次了?；ń阏f(shuō)，可以我還沒(méi)準(zhǔn)備好。張麻子質(zhì)問(wèn)他的那幫兄弟，還仍須準(zhǔn)備工作工作嗎？乞丐問(wèn)，忙什么？乞丐十分驚訝，去年就準(zhǔn)備工作工作回來(lái)海南，沒(méi)有回來(lái)變?yōu)?？乞丐?wèn)，忙什么？乞丐答，就憑一個(gè)征討飯碗，一根打狗棍和一雙腳。過(guò)了一年，乞丐又至這家富人家，他依然十分忙碌。富人答，準(zhǔn)備工作工作回來(lái)海南。散發(fā)出救贖：，很多事情，不是都等準(zhǔn)備好了才回來(lái)搞出。”路就在腳下，現(xiàn)在就可以啟程。有人可以說(shuō)，等我離任了再回去學(xué)佛，等孩子考入大學(xué)就存時(shí)間了……比如恩師修行，我們總把希望蘊(yùn)含在二米之后，殊不知，等一切都準(zhǔn)備好，也許永遠(yuǎn)也準(zhǔn)備工作工作不好?！捌矶\大準(zhǔn)提，正覺(jué)菩提道，此一身成就?！坝袝r(shí)候，死人比活人有價(jià)值。曾看看回去一位法師的修行，說(shuō)一旦本心有所懈怠，就回來(lái)殯儀館轉(zhuǎn)一圈，警告自己必須踏入寬大區(qū)，念念苦練，慎勿中道。就是啊，唯有心智生命何其疲憊，就可以真正懂得生命何其珍貴?！睆埪樽佑靡呀?jīng)死去的兄弟贈(zèng)送給鵝城百姓一個(gè)信息：迎青天，樂(lè)享太平。我們?cè)缤砜梢允盏揭粡埻稒n通知書(shū)，就是源于閻王爺，還是源于極樂(lè)世界，必須情有所歸屬于，心存所屬，行有所持。這句話(huà)也令人深有感觸：看到遇難，可以發(fā)送至無(wú)常的信息，引發(fā)內(nèi)心的漣漪。看著徐四爺?shù)哪琼斏厦弊?，張麻子說(shuō)，來(lái)者不善啊。湯師爺勸誡說(shuō)，您才就是來(lái)者。前后二個(gè)“來(lái)者”，同名相同義，轉(zhuǎn)至被動(dòng)為主動(dòng)。修行就是楊文斌本真心，就可以氣定神閑，瀟灑自如。精彩的臺(tái)詞，深刻的寓意。有來(lái)必存回來(lái)，流水的來(lái)者，鐵打的自性。如果被六塵所甩，便忘了自己就是誰(shuí)，隨之漂泊，無(wú)人知曉所歸屬于。老子說(shuō)“曲則全”，碾壓個(gè)彎角，搞出個(gè)調(diào)整，轉(zhuǎn)至錯(cuò)覺(jué)為正覺(jué)，命運(yùn)當(dāng)下出現(xiàn)發(fā)生改變，煥然一新。“人誅心”，就是湯師爺贈(zèng)送給張麻子的策略。修行必須要義，心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。人，只是死祂的的肉身；但在內(nèi)心里不見(jiàn)得存證悟和觸動(dòng)。同樣，摯愛(ài)萬(wàn)物之前，先鳳凰于飛自己；擊敗他人之前，先壓下自己，證悟不從外而來(lái)，自在在心內(nèi)。誅心，則就是從根本上擊敗。懲罰一個(gè)人，不如喚醒他的心靈。激怒他人之前，自己先點(diǎn)了火。六子死的那一幕，令人不忍心看看著?！边@些看客，僅僅就是麻木的圍觀(guān)，甚少平息事態(tài)的義舉。魯迅《喝彩》里：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何蓬勃，也就可以搞出毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?？墒悄切┕膭?dòng)歡呼的，最終沒(méi)有一個(gè)人真正在意是否是一碗涼粉。明明就是故意中傷，流言蜚語(yǔ)，卻非要給人證明，往坑里跳，正中人懾于。但從自身回去思索，我們?cè)?jīng)不也比如六子一樣，在別人的眼光里摸爬滾打，心力交瘁嗎？四大皆空就是并使我們用智慧重組四大，轉(zhuǎn)型基因，排列成最莊嚴(yán)的生命女團(tuán)。天下本無(wú)事，庸人自擾之。發(fā)智論性空就是救贖我們必須廣種福田，廣結(jié)善緣。佛陀教導(dǎo)我們不但必須看穿五蘊(yùn)皆空，而且能運(yùn)用自如，此時(shí)，五蘊(yùn)即為為就是我們花開(kāi)光彩的舞臺(tái)。人之所以痛苦，就是崇尚錯(cuò)誤的東西?！澳憬o我譯者譯者，什么就是震撼”，這句話(huà)，張麻子質(zhì)問(wèn)了湯師爺三遍，關(guān)鍵的問(wèn)題說(shuō)三遍！事情的發(fā)智論，中間的發(fā)生，思緒的波動(dòng)，本心的捕捉，對(duì)鏡的適度，細(xì)致的剖析，恍然的領(lǐng)悟。心就是發(fā)動(dòng)機(jī)樞紐，身體就是變速箱，起至至心動(dòng)念中，呈現(xiàn)自己世界里的萬(wàn)有。M18x至日常的自學(xué)，寫(xiě)出弘揚(yáng)日記就是對(duì)聞思修的譯者。對(duì)情緒的把握住了然于胸，身體隨之發(fā)生悄然無(wú)聲的變化。”即為為就是特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)第一義般若。指出震撼的確就是仍須“譯者”的。想起恩師的一句話(huà)“如果沒(méi)有真實(shí)的身體體驗(yàn)，所有的道理都就是屠龍之之術(shù)，很棒，但一點(diǎn)用沒(méi)有。字里行間的跳躍中，驛動(dòng)的心漸漸平息，自性的智慧慢慢滾滾，比如拾遺補(bǔ)缺，藝海得貝。問(wèn)鼎和法喜，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仔細(xì)觀(guān)察厘清，一一記錄。從量變至質(zhì)變存一個(gè)過(guò)程，尊重這個(gè)時(shí)間差，享受從步履蹣跚學(xué)步至步履穩(wěn)定的脫胎換骨悠閑。福至心靈，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，哼，稍等！假以時(shí)日，生活的美好，可以在你不經(jīng)意的時(shí)候，華服蒞臨。必須已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始的事，就必須回來(lái)順利完成。張麻子答允湯師爺，無(wú)法再回來(lái)鵝城，但還是回去了。并使百姓心安理得取回自己的東西。百姓群情緊繃，比如潮水般涌向碉樓，搬離的全是身外之物，所謂“自己的東西”，其實(shí)就是內(nèi)在的蘇醒與自信心。他必須喚醒城中的蕓蕓看客，直搗黃龍。徐四爺問(wèn)，在你眼里，我與錢(qián)，哪個(gè)關(guān)鍵？張麻子說(shuō)，都不關(guān)鍵，沒(méi)你，對(duì)我很關(guān)鍵。所以，張麻子與他角力到底，堅(jiān)壁清野，并使他無(wú)處藏身；釜底抽薪，并使他沒(méi)力量；全盤(pán)擊潰，毫不手軟，斬草除根！在百姓心中，徐四爺就是一顆毒瘤，做手術(shù)割掉吧，貪生怕死；領(lǐng)著吧，又苦不堪言其苦。徐四爺代表魔王波旬，強(qiáng)烈的我法二謂，幻化矛盾，生產(chǎn)隔絕，令人幼稚混沌，薄情寡義。怒不敢言，冤不敢伸，忍辱負(fù)重，茍延殘喘。張麻子手下的弟兄們，集體謁見(jiàn)，他質(zhì)問(wèn)，“跟著大哥不好嗎？道已相同，不相為謀。一人與萬(wàn)人敵，必須如履薄冰，如臨深淵，永遠(yuǎn)警惕，永遠(yuǎn)保持淡定。就是啊，修行路上哪里回去的隨心所欲？爭(zhēng)執(zhí)不下急于，漫隨天外云卷云舒。張麻子沒(méi)有勸服，沒(méi)有遺憾，任來(lái)的回去，回來(lái)的回來(lái)，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。”“不好就是不好，就是太累”。影片的結(jié)尾和結(jié)尾的旋律，都就是弘一法師的那首耳熟能詳?shù)摹端蛣e》，“天之涯，地之角，摯友半零落……”愛(ài)戀離合器終有時(shí)，歷年來(lái)煙雨無(wú)可奈何人。人生百般滋味，始終彌漫著潮起潮落，迎來(lái)送往。比如《笑傲江湖》中的令狐沖，和藹可親灑脫的性情中人，喝不了抗旨飯、架子飯，崇尚個(gè)性和民主自由瀟灑。張麻子孤獨(dú)寂寞自在瀟灑，不貪不滯，無(wú)牽無(wú)掛。在生活中，我們看到過(guò)馬邦德，邂逅過(guò)湯師爺，可是一直沒(méi)有遇到過(guò)張麻子。，仗劍走天涯，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的難過(guò)。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)八重溫《并使子彈飛》，心情也變得跌宕起伏，作文雜記之，存有知志吾之樂(lè)爾。為什么小六子可以把刀刺向自己？是因?yàn)楹f(wàn)、武舉人的步步進(jìn)迫，也是因?yàn)閷O守義在威懾下的謊言，更存圍觀(guān)群眾的推波助瀾。整段看一看下來(lái)，六子似乎就是掉進(jìn)了黃家人預(yù)設(shè)的陷阱里：首先，關(guān)于喝了幾碗粉、給了幾碗的錢(qián)這個(gè)問(wèn)題，胡萬(wàn)最初就在提著略偏輿論，先入為主的把這件事兒神化至不能公平，神化至縣長(zhǎng)兒子率先垂范不公平，把縣長(zhǎng)兒子和普通民眾矛盾了出。對(duì)此，六子亂了陣腳，忘記了自己核心問(wèn)題就是怎么證明自己只喝了一碗粉，把得出結(jié)論不公平這一論點(diǎn)的根基打破。其次，武舉人假裝公正，把自己塑造成客觀(guān)公正的第三人，把自己和群眾讀取在了一起，六子更加孤立無(wú)援。再次，胡萬(wàn)把問(wèn)題推至了你沒(méi)錢(qián)就是吧，我?guī)湍憬o，這句話(huà)的前提就是六子的確太太少交錢(qián)了，可是憤怒中的六子忽略了這個(gè)隱含假設(shè)，再次跳入陷阱，已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始爭(zhēng)議自己沒(méi)錢(qián)，并使腦海里已經(jīng)存了不公平這一預(yù)設(shè)前提的群眾更加女性主義于站隊(duì)至胡萬(wàn)這一邊。特別就是胡萬(wàn)一個(gè)偷梁換柱，聲稱(chēng)這么多錢(qián)，他喝了多少碗粉，輿論已經(jīng)全盤(pán)被提著略偏，六子純粹陷入被動(dòng)。最后，存了，群眾也一哄而散了，純粹又熱血的六子卻不見(jiàn)蹤影。搞出個(gè)熱血青年，搞出個(gè)理智的熱血青年。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)九“并使子彈飛一會(huì)兒吧”土匪張牧之的一句臺(tái)詞，雖在整套影片中只說(shuō)了兩次，卻引起觀(guān)影者得思索。這“一會(huì)兒”的時(shí)間正是必須我們看出，土匪張牧之不是通常的土匪，財(cái)主黃四郎不是通常的財(cái)主。張牧之在影片開(kāi)場(chǎng)便大顯身手，英勇非凡，顯露出土匪的兇殘和霸氣。當(dāng)張牧之進(jìn)了鵝城當(dāng)了縣長(zhǎng)時(shí)，卻千方百計(jì)獵食財(cái)主的錢(qián)，分后發(fā)給窮人，并使人刮目相看，并觀(guān)看其英雄氣概。而黃四郎卻時(shí)時(shí)笑里藏刀，心狠手辣，在他與張牧之的對(duì)話(huà)中，時(shí)時(shí)中藏著陰謀，他給我遺留下的就是欺負(fù)貧苦百姓的陰險(xiǎn)小人。而土匪并不是通常得土匪，是因?yàn)樵趶埬林榻B自己身世時(shí)，說(shuō)他曾跟隨蔡鍔，也就是說(shuō)張牧之就是曾辛亥的戰(zhàn)士。而黃四郎也曾說(shuō)明說(shuō)自己參與過(guò)辛亥。兩位辛亥得老戰(zhàn)士，黃四郎利用手中的權(quán)利行騙，以故鄉(xiāng)鵝城為似乎苦心經(jīng)營(yíng)，掌控了民國(guó)小半的煙土交易，大發(fā)其財(cái)。雖張牧之曾經(jīng)當(dāng)土匪，但最終他歸入正途，俘虜黃四郎得金子，傳到給百姓，真正為百姓代價(jià)?！安⑹棺訌楋w一會(huì)兒”就是并使我們看懂影片真正得內(nèi)涵。而真正關(guān)鍵的就是死社會(huì)上得腐敗，死社會(huì)上貪?rùn)?quán)布呂馬的，像黃四郎這樣的小人。開(kāi)場(chǎng)時(shí)并使子彈飛一會(huì)，就是并使我們看清楚張牧之并不真正就是一個(gè)兇殘自私的土匪，他也曾說(shuō)“錢(qián)對(duì)我并不關(guān)鍵”。的確中國(guó)社會(huì)上那么多貪腐案件，就是因?yàn)橛衷S多這些憎的人，誤解自己的權(quán)利，并使我們得國(guó)家到處存這欺騙，不真實(shí)！之前在網(wǎng)上熱蠢了的一句話(huà)正是嘲弄那些以權(quán)謀私的人，制約著我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展得人。所以說(shuō)我國(guó)還仍須加大力度壓制這些以權(quán)謀私的事件，保證社會(huì)各界老百姓的利益，多東站出幾個(gè)張牧之就是所有人民得心愿，影片也正正蘊(yùn)含著我國(guó)的這種心愿，多點(diǎn)公平！“并使子彈飛一會(huì)兒”不好并使我們看清楚，并使我們反對(duì)濫用權(quán)力的犯罪行為，營(yíng)造一個(gè)公平的社會(huì)！2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十夫人說(shuō)：我只搞出縣長(zhǎng)夫人，誰(shuí)就是縣長(zhǎng)無(wú)所謂。婦人如此，那些光膀子的老百姓，也如此，誰(shuí)贏，他們幫誰(shuí)。滿(mǎn)街槍彈在你手，十成白銀在碉樓。張麻子打黃四郎，三個(gè)輪。輪一，張發(fā)錢(qián)/徐付錢(qián)，喚醒老百姓的怒氣。輪二，張發(fā)槍/徐收槍?zhuān)瑔拘牙习傩盏挠職?。輪三，張帶著兄弟攻取徐的大門(mén)，打了一夜的槍?zhuān)习傩找粋€(gè)回去搞出泰迪都沒(méi)有。我原來(lái)真的敵人很弱，似乎打不過(guò)，張麻子說(shuō)必須先得打，打就可以有可能打過(guò)，不打永遠(yuǎn)打不過(guò)，打個(gè)鐵門(mén)，得并使群眾聽(tīng)到響兒。并使子彈飛一會(huì)兒，“展毛他們的怒來(lái)”。揉過(guò)錢(qián)的貧民，無(wú)法愿意再當(dāng)賤民。開(kāi)火的奴隸，無(wú)法愿意再當(dāng)奴隸。但，還失掉一個(gè)時(shí)機(jī)。張捏了徐的替身演員，大喊，“把握住黃四郎了”，時(shí)機(jī)就至了。人們?nèi)瑤状尾桓彝稊S銀子半夜偷偷投擲，不敢投擲槍半夜偷偷投擲，至最后人們推斷出黃四郎被捏了，群起而攻之。大家都不愿搞出雪中送炭，唯獨(dú)愿錦上添花。有人興奮地高喊張麻子殲滅了黃四郎，真的黃四郎反而被人當(dāng)作騙人的替身演員了。什么就是權(quán)力？權(quán)力就是恐懼。而對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，他們畏懼的也似乎不是黃四郎本人，而是他們腦海中的那個(gè)黃四郎，而一旦看到自己腦海中營(yíng)造的那個(gè)“黃四郎”被殲滅，老百姓一旦真正提著起至至槍沖進(jìn)黃四郎家，那個(gè)千瘡百孔的鐵門(mén)就是似乎沒(méi)有任何辦法阻擋力量的。老百姓總真的，只要我們談?wù)摴馈{良心，把肚子剖開(kāi)給大家看一看一顆紅心，我們就能贏，其實(shí)呢，人家似乎不敢和你講道理，人家及管你紅心黑心，人家只想你剖開(kāi)肚子自未遂，死的像個(gè)傻瓜。聰明人馬邦德，一會(huì)兒偽裝成湯師爺，一會(huì)兒偽裝成張麻子的親娘舅，一會(huì)兒知道黃四郎為恩人，但他永遠(yuǎn)和贏家擠到一伙。某種意義上正直就是弱者的特征，有助于生存競(jìng)爭(zhēng)，或許必須被出局的。書(shū)呆子真的，只要我們自私一點(diǎn)，明哲保身一點(diǎn)，裝糊涂，和稀泥，假裝參與一下，梭螺科就跑，總能活的較好，誰(shuí)知道歷史的洪流翻臉不認(rèn)人，腦臀分拆，它就炸得腦臀分拆。黃四郎就是一個(gè)壞人，別人就是流水的縣長(zhǎng)，他就是鐵打的老爺。張麻子也就是一個(gè)壞人，人劫貨，自己還假冒縣長(zhǎng)。壞就是一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是進(jìn)化的必須，他得熟識(shí)規(guī)則，還得存足夠多多的勇氣回來(lái)打破它，然后必須存彪悍的心智回去保護(hù)自己不受社會(huì)道德的死而復(fù)生，存始終如一的信念和意志全盤(pán)徹底擺脫負(fù)罪感。張麻子必須敬佩，他必須同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)存三個(gè)，即為為公平，公平，還是公平。他就是一個(gè)人東站著把錢(qián)賺了的人，我們普通人能卷曲把錢(qián)賺了，就極好了。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十一不回憶起這就是第幾次觀(guān)看電影《并使子彈飛》了，但今晚才存了些“Fanjeaux”的感覺(jué)。這部電影幾乎每一個(gè)人物都各具特色，無(wú)論主角配角，還是大人物小人物，個(gè)個(gè)棱角分明、身懷“絕”技！當(dāng)然刻畫(huà)得最精彩的還數(shù)張麻子、黃四郎、湯師爺三人。張麻子，本名張牧之，講武堂早年，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)失利后，落草為寇，有勇有謀，俠肝義膽，世間分野。湯師父，即為馬邦德，新任縣長(zhǎng)，招搖撞騙，自私愛(ài)命，又擅長(zhǎng)見(jiàn)風(fēng)使舵，拍馬溜須。黃四郎，為鵝城當(dāng)?shù)貜?qiáng)盜，圈養(yǎng)了一批流氓，欺壓百姓，勒索民財(cái)。這真是一個(gè)可愛(ài)的故事，情節(jié)跌宕起伏，一環(huán)扣一環(huán)。正如劇中臺(tái)詞“我坐著火車(chē)，喝著火禍，唱著歌，卻忽然遇到麻匪，變?yōu)榱穗A下囚?！闭筮@個(gè)結(jié)尾，故事就在變異中演繹連綿不絕。張麻子化裝縣長(zhǎng)、馬邦德謊稱(chēng)湯師父，真真假假中，帶隊(duì)走馬上任鵝城。武狀元打人、小六子剖腹、鴻門(mén)宴斗勇、真假土匪刊發(fā)錢(qián)騙錢(qián)、縣衙門(mén)斗智、湯師爺被射、張麻子回師鵝城、黃四郎來(lái)者射……只法號(hào)目不暇接，眼花繚亂！影片中充滿(mǎn)著中國(guó)人特有的風(fēng)趣和語(yǔ)言表達(dá)技巧。鴻門(mén)宴中，黃四郎說(shuō)：“dorier”，湯師父聽(tīng)聞：“談?wù)摰陡墒裁?？”漢語(yǔ)言的奧妙，在這部影片中整體整體表現(xiàn)得淋漓盡致。文言文與現(xiàn)代文交錯(cuò)，中文與西文白眉林?！庇捌詈?，張麻子對(duì)黃四郎說(shuō)：“錢(qián)對(duì)我不關(guān)鍵，你對(duì)我也不關(guān)鍵，沒(méi)你，對(duì)我很關(guān)鍵！如初至鵝城，張麻子說(shuō)：“來(lái)者不善啊”，湯師爺聽(tīng)聞：“你才就是來(lái)者”。這部電影的編劇和編劇，都就是講故事高手！這恐怕也就是師父挑選出它做為“辯才無(wú)礙”教具的原因吧！關(guān)懷恩師的匠心獨(dú)具！特別就是對(duì)語(yǔ)言的駕馭，登峰造極，可說(shuō)是絕佳！2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十二三年以后，我們又利尼縣了姜文。上部《太陽(yáng)照常升起》夠亮眼，但只有兩種受眾，要么絕對(duì)天真，要么絕對(duì)深刻。這一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜劇包袱之下。這回姜文修練的更加聰明，他并使各種水平的觀(guān)眾都能看到足夠多多不好的東西?！恫⑹棺訌楋w》就是一部商業(yè)片，卻比國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)藝術(shù)片更藝術(shù)。錢(qián)掙了，還東站著。而且藏得深了，反而東站得更直。姜文年少時(shí)向往英雄，成年后用英雄建議自己。最輕的可怕就是沒(méi)有英雄。在姜文的世界觀(guān)里，英雄就是第一位的。英雄出現(xiàn)發(fā)生改變社會(huì)，英雄創(chuàng)造歷史。只有當(dāng)你清楚一件事物的弱點(diǎn)時(shí)，你才可以說(shuō)你真正歡樂(lè)它。在他的電影里，英雄能夠做出常人所無(wú)法做出的事兒，英雄一定被濃墨重彩所圖形。但姜文宣揚(yáng)英雄主義的時(shí)候，他又很清楚英雄主義的弱點(diǎn)，所以夏雨在捅過(guò)人磚頭以后，仍須為大規(guī)模群架負(fù)責(zé)管理；六子剖腹放涼粉，必須以生命為代價(jià)。在葛優(yōu)飾演的師爺死后，劇情忽然離開(kāi)了錐果稱(chēng)得上安分守己的商業(yè)片節(jié)奏，步入了一種瘋癲之中，談?wù)摿艘粋€(gè)有關(guān)的寓言。當(dāng)張麻子在街上振臂一呼聲援大家回來(lái)反攻黃四郎時(shí)，卻不了積極響應(yīng)，他們等著看一看誰(shuí)能贏。武舉人平日里幫著黃四郎欺壓百姓，這個(gè)時(shí)候他卻沖的最強(qiáng)大。就像鬼子回去了，很多人說(shuō)就是在批評(píng)國(guó)民劣根性，可是我看完的時(shí)候，卻是幾為我的民族流淚。直到張麻子掉了騙人黃四郎回來(lái)，他們又一擁而上，跑到黃府爭(zhēng)搶東西，順民變成暴民。整治黃四郎，他也最狠。就是盲目與投機(jī)循序的產(chǎn)物。本片的首尾幾乎就是隨心所欲的對(duì)應(yīng)。仇雖然已經(jīng)報(bào)了，但人死無(wú)法永生；目標(biāo)雖然同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了，但是理想?yún)s依然遙不可及。可是明朗了以后，也就無(wú)法再那么快意恩仇。張麻子已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始受師爺勸阻沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)掉胡萬(wàn)給六子報(bào)仇雪恨，后來(lái)就是在碉樓主動(dòng)并使弟兄們廢為，姜文在里面飾演的人物變得越來(lái)越強(qiáng)硬態(tài)度。飛翔的鷹，長(zhǎng)亭外古道邊的歌聲，鐵道，馬拉火車(chē)，存節(jié)奏感而激動(dòng)人心的音樂(lè)。影片結(jié)尾處，姜文騎著馬的背影，就是悵然的。結(jié)尾卻是物是人非。也許可以心智為姜文在“太陽(yáng)”失利以后的一種思索和內(nèi)省。這其實(shí)也就是姜文在研習(xí)著強(qiáng)硬態(tài)度自己。張麻子此刻卻altered鐵軌、青山、夕陽(yáng)和背影，本片表面看一看就是個(gè)喜劇，但其實(shí)卻是悲劇。然而，已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始的時(shí)候，就是一群土匪必須劫車(chē)，恣意江湖，斗志昂揚(yáng)。弟兄們都走了，還帶著自己深?lèi)?ài)著的人。影片中多處整體整體表現(xiàn)出姜文的日本情結(jié)：送去六子留洋，先說(shuō)的就是東洋；黃四郎必須跟張麻子玩玩自裁；黛玉和晴雯本就是紅樓人物，卻共同共同組成日本名。我猜測(cè)姜文參觀(guān)靖國(guó)神社其實(shí)并不是因?yàn)閷?duì)記者的那些冠冕堂皇的回答，而是自身利益姜文對(duì)于武士道精神的認(rèn)同。其實(shí)作為一個(gè)具有民族主義思想，并很看重男性氣概和自尊心的人，觀(guān)看日本文化就是正常的。這次主要角色中存6個(gè)人亮眼，葛優(yōu)，廖凡，姜武，劉嘉玲，周韻，除了不知道演員名字的老五。值得一提的是本片中存很多群眾演員的表演也很亮眼，比如說(shuō)那個(gè)最后管張麻子提著椅子的胖子。兩次看一看時(shí)我都特別觀(guān)測(cè)了群眾武裝起義時(shí)中間各個(gè)人的表情，基本都恰當(dāng)了，前邊的幾個(gè)特別出眾。群眾表演沒(méi)有看出假來(lái)，這很不難。本片的仰拍很多?？焖賰蓸O打很多。鴻門(mén)宴那場(chǎng)戲在飯桌外面布了一個(gè)圓環(huán)，等距掛了3臺(tái)攝像機(jī)，慢速的逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，融合兩極打，效果極好。相近的方法后面Lagrasse過(guò)一次。用了很多兩端逆光的鏡頭回去用光暈整體整體表現(xiàn)張麻子和他的弟兄的氣概。音樂(lè)沿用了長(zhǎng)石讓給《太陽(yáng)照常升起》的配樂(lè)，因?yàn)榇孀銐蚨喽嗟那楣?jié)的緣故，效果比上次更好。這幾年來(lái)，自己逐漸被很多事情變得很實(shí)際。自己ych的進(jìn)去的藝術(shù)片很少，喜歡的藝術(shù)片編劇更是幾乎沒(méi)有?？墒钱?dāng)我看一看回來(lái)姜文的片子時(shí)真的，總存一些情懷，必須存留。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十三看一看《并使子彈飛》存一段時(shí)間了，但在我心里面的震撼卻一直沒(méi)有暫停！也并使我一下就喜歡上這個(gè)男人味十足的姜文，哈哈，呀給力啊！回憶起故事情節(jié)：頗存玩味又點(diǎn)到為止的黑色幽默，而已可笑實(shí)則嘲弄的故事情節(jié)、以及妙趣橫生并使人忍俊不禁的臺(tái)詞，都并使我意猶未盡。忽然意識(shí)到，這T5800一出就是姜文玩兒的技術(shù)活：中國(guó)國(guó)粹之麻將，是匪劫的面具；馬拉火車(chē)，雖說(shuō)存歷史因素，在如今高鐵時(shí)代，令人噴飯！真劫匪、假師爺、土皇帝三個(gè)性格迥然的角色各懷心事，再加之翻轉(zhuǎn)形象的陳坤、姜武甘做配角一同摻雜，臺(tái)詞又就是那么充滿(mǎn)著意味耐人尋味，這片子，想不火都難！當(dāng)然，姜文特色在影片中還是非常明顯的：比如說(shuō)他推崇的男人本色、英雄主義：張麻子而已就是一個(gè)單純的劫匪，卻很存志向：想搶奪去錢(qián)財(cái)之后送去義子游學(xué)日本深造；雖只是個(gè)騙人縣長(zhǎng)卻必須講究公平；劫到錢(qián)財(cái)卻并不遠(yuǎn)走高飛，反而返回鵝城將錢(qián)財(cái)散給百姓。這一出出劇情，都就是姜文特色的具體內(nèi)容突顯！看一看回來(lái)影片，我不禁想學(xué)影片中的姜文對(duì)葛優(yōu)說(shuō)的，騙子，你就是一個(gè)騙子！你小眼一溜，張嘴就回去，這形象還真是相當(dāng)符合騙子的特征。啊你其他那些個(gè)老實(shí)人角色，咋看一看咋真的灑脫，不真的。還是最喜歡你這樣的演出，貪婪、陰險(xiǎn)、殘忍又妙語(yǔ)連珠，把個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的騙子出演就是入木三分，并使人大呼過(guò)癮啊。我深入細(xì)致的想過(guò)，普天之下除了誰(shuí)能把騙子角色參演得惟妙惟肖，富豪之家你，并并無(wú)他！真誠(chéng)建議，葛爺，你專(zhuān)長(zhǎng)喜劇，以后別玩玩深沉了！最丑就是姜文。這造型，估計(jì)姜文自己也特令人滿(mǎn)意吧，悖論姜文在這部電影中的形象，將可以再次俘虜一大批少女少婦的心。特別是在周潤(rùn)發(fā)飾演的黃四郎為姜文飾演的張麻子舉辦出城剿匪的儀式中，鏡頭中身著軍服的姜文、英姿纖細(xì)又氣勢(shì)過(guò)人?？纯粗捌械慕纳碇滓r衫，蓋住胸肌的鏡頭一晃而過(guò)，這驚鴻一瞥已經(jīng)并使我非常驚嘆，姜文一貫以來(lái)的man形象，還真不是磚的。最感慨就是周潤(rùn)發(fā)，曾經(jīng)的小馬哥！在這部影片中突破了一貫以來(lái)的負(fù)面形象不說(shuō)，更是一人分飾兩角，一個(gè)猥瑣、不成氣候；一個(gè)陰險(xiǎn)、張揚(yáng)驕縱。并使我真的猜測(cè)，黃四郎的替身演員，果真就只是個(gè)替身演員，而不是周潤(rùn)發(fā)！這樣的演技，相當(dāng)?shù)慕o力啊！最擯棄形象之角色，就不只是一個(gè)了。真并使我難以拒絕接受，必須知道，姜武也稱(chēng)得上得上就是我心中所歡樂(lè)?。￡惱ば∩?，部部片子里都就是個(gè)情種，竟然搖身一變變?yōu)榱巳稳俗髹`的隨從！那五大三粗的武舉人，粗人一個(gè)，也就是個(gè)惡棍，可以姜武古靈精怪這個(gè)角色，怎么感覺(jué)那么不亦樂(lè)乎呢！這么絕！這些個(gè)角色，除了姜武之外，還各個(gè)都被姜文一槍棗螺。胡軍，那么man的形象，擯棄不過(guò)，那就要他滿(mǎn)臉麻子唄。姜文果真存才，號(hào)召力影響力也不是傳說(shuō)，必須不，怎么能受邀至的各個(gè)腕，還能并使各個(gè)腕們擯棄形象，配角出演呢！總結(jié)一句，如果你想看一看喜劇，那就看一看并使子彈飛；如果你想看一看悲劇，也看一看并使子彈飛；如果你想看一看文藝片，還是看讓子彈飛，如果你想看一看商業(yè)片，更懇求看一看并使子彈飛。一切，就是你怎么心智。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十四原本不喜歡國(guó)產(chǎn)片的我，在看過(guò)“并使子彈飛”后存了嶄新看法，國(guó)產(chǎn)片并不是一無(wú)是處，其中甚少優(yōu)秀的作品，尤其就是些存大牌明星的作品，并使子彈飛讓很多人喜歡，我也就是其中的一位。我就是先看看回去部分網(wǎng)友的評(píng)論后同意看一看這電影的，電影上映初期，存部分人互動(dòng)了觀(guān)后感，對(duì)這部影片就是難得的一致的贊譽(yù)，這在中國(guó)電影史上也就是少見(jiàn)，帶著對(duì)影片的信心回來(lái)看一看，深信它就是不好的，結(jié)果證明我的傻傻的深信就是十分恰當(dāng)?shù)?，無(wú)論從情節(jié)至演員的演出，都就是很棒的，必須觀(guān)看。下面談?wù)撘幌聦?duì)各演員的個(gè)人評(píng)價(jià)：1.姜文。極其出眾，將張麻子這種很普通的人演十分有意思，又特別的真實(shí)。我表示這就是姜文自從藝以來(lái)最難受的表演，必須不好過(guò)n年前的“北京人在紐約”。2.葛優(yōu)。依然的十分搞笑和十分的精彩，尤其就是在“鴻門(mén)宴”那部分，我一定會(huì)再...，特別高度高度關(guān)注那場(chǎng)。3.周潤(rùn)發(fā)。以前沒(méi)看看回去發(fā)哥演奸角，這次真是大飽眼福，酷！4.劉嘉玲。鏡頭也太太少，可憐的就是沒(méi)多久就笑了笑了。沒(méi)什么精彩的演出，感覺(jué)她那個(gè)角色另加了誰(shuí)都可以。不知道為什么挑選出她參演。5.其他人，比如姜武、陳坤、胡軍等。都就是配角，自然戲沒(méi)主角多，我喜歡姜武的表演，虎虎的，很二?？傊?，并使子彈飛屬五星級(jí)影片，如果你還一看的話(huà)，可以一定不要錯(cuò)失啊。2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十五20xx哪吒片尾姜子牙從黑幕中出現(xiàn)20xx姜子牙講述一個(gè)全新的故事片中哪吒水麻以及拎出來(lái)封神計(jì)劃片尾哪吒和楊戩碰面20xx哪吒之死石磯娘娘攜手申公豹離間龍王陷害哪吒片尾鏡頭太乙在山河社稷圖里荷花面前冥想鏡頭給至緩緩旋轉(zhuǎn)的蓮花片尾彩蛋封神傳奇20xx封神傳奇前傳講述楊戩和四大天王等人在凡間和魔種的故事紂王什么的已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始突襲筆片尾姜子牙出現(xiàn)20xx下半年哪吒三之浴火重生煎丙犧牲生命自己復(fù)活哪吒哪吒踢入海里槍Azamgarh龍王眼前停下了龍王并感化龍王片尾石磯娘娘逃出救出下一個(gè)小狐貍20xx上半年妲己講述妲己和紂王前世的愛(ài)情故事片尾妲己再次看到祖古的紂王彩蛋封神榜20xx下半年封神榜之調(diào)集完備天尊領(lǐng)導(dǎo)下姜子牙聲援哪吒楊戩等等狠人關(guān)上伐紂封神20xx上半年編不出了……后面第二階段可以把雷震子土行孫等著名角色穿插一些角色出現(xiàn)202…封神榜最終之戰(zhàn)結(jié)尾彩蛋一顆石頭從天而降大圣啟程西游關(guān)上雖然封神演義沒(méi)有了解很多但是看一看了哪吒后真的這就是個(gè)機(jī)會(huì)片尾的姜子牙可以像尼克弗瑞一樣關(guān)上一個(gè)宇宙一個(gè)中國(guó)古代神話(huà)改編的宇宙把真正的中國(guó)的故事和文化以動(dòng)畫(huà)的形式輸出給全世界比上氣和花木蘭更相符中國(guó)文化的那樣2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十六毫無(wú)希望的就是命，斷JGD5的就是歡樂(lè)。影片和《哪吒》的表現(xiàn)手法差不多，都就是我命由我無(wú)可奈何天，都就是沒(méi)有一個(gè)人信我……在四面楚歌中找到，最后活成傳奇。姜子牙一已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始，活成了所有人心目中的英雄，特別就是申公豹，他對(duì)姜子牙簡(jiǎn)直就是崇拜至極，視其為偶像般的存。當(dāng)姜子牙被師尊貶謫玉帝伏虎時(shí)，申公豹也主動(dòng)跟隨，偷偷玉帝，兩人共同共同組成cp，一起過(guò)著清貧的生活。申公豹這里整體整體表現(xiàn)的就是一個(gè)好人形象，最后對(duì)姜子牙說(shuō)：你一直就是你，就是我羨慕的英雄，大戰(zhàn)九尾狐后英勇殉國(guó)。忽然明白某大神說(shuō)“師父”就是一個(gè)貶義詞了，哈哈，姜子牙的師尊，而已就是個(gè)道貌岸然之輩，總是口口聲聲說(shuō)：我所搞出的一切都是為了蒼生，可是姜子牙卻表示，如果連身邊的人都救出不了，何以挽回蒼生。所以，領(lǐng)袖最輕的恥辱就是權(quán)威的喪失。姜子牙從一已經(jīng)已經(jīng)開(kāi)始遵守領(lǐng)導(dǎo)精心安排至抨擊所有的，他質(zhì)問(wèn)天尊：如果挽回蒼生就是必須以株連無(wú)辜之人為代價(jià)，這真的就是所謂的天道嗎？要么看一看的上加，要么就Varilhes。最后姜子牙還是用自己的方式，變成了一個(gè)真正的神，給了這個(gè)世界一個(gè)交代?！督友馈返膭∏椴⑹刮蚁肫鹆恕缎Π两防?，令狐沖手刃自己師父岳不群的情節(jié)。搞出領(lǐng)導(dǎo)的都就是為了滿(mǎn)足用戶(hù)自己私欲，不是真的高度高度關(guān)注天下。搞出徒弟的都不太在乎名利，崇尚逍遙自在。當(dāng)時(shí)的商朝，可以說(shuō)：哀鴻片野，民不聊生。最后姜子牙撕破所謂的宿命門(mén)鎖，并使他師尊立案應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，贈(zèng)送給天下一個(gè)太平，一個(gè)公道。神仙不騙人！2022年紀(jì)錄片種子種子觀(guān)后感三季(19篇)十七“立正！敬禮！Toothed！”那鋼勁有力比如洪鐘般的聲音一直在我耳畔飄蕩著。有人說(shuō)“軍訓(xùn)就是學(xué)生的噩夢(mèng)。”在柳樹(shù)飛舞，油菜滿(mǎn)田的四月里，我們格外激動(dòng)，興奮與激動(dòng)坑口上心頭?！北揪褪侨绱死硐氲淖煮w，在此指出，卻給人不一樣的體會(huì)。因?yàn)椋?/p>